Miquéias 1:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH Declara Seu Veredicto Sobre Samaria e Jerusalém ( Miquéias 1:1 ).
O capítulo começa com uma declaração do poder soberano de YHWH como Criador, e de Seu interesse nos assuntos de Judá e Israel, o que resulta na proclamação de Seu julgamento sobre Samaria e Jerusalém.
'Ouçam, vocês, todos vocês.
Ouça, ó terra, e tudo o que há nela.
E deixe o Senhor YHWH ser testemunha contra você,
O Senhor de seu santo templo. '
'Pois, eis que YHWH sai do seu lugar,
E descerá e pisará nas alturas da terra. '
Como Isaías (ver Isaías 1:2 ), embora com uma inclinação diferente, Miquéias chama toda a terra e seus povos para testemunhar o fato de que YHWH está prestes a agir de Seu santo templo no céu. Ele está prestes a descer e pisar nas alturas da terra. Ele apresentará Seu testemunho contra todos os povos, especialmente contra Seu próprio povo de Israel e Judá. Assim, Ele é visto como soberano sobre tudo.
'E as montanhas serão derretidas sob ele,
E os vales serão fendidos,
Como cera antes do fogo,
Como as águas que se precipitam em um lugar íngreme. '
Esta imagem é expressa em linguagem regularmente usada pelos reis conquistadores da época para descrever seu próprio avanço e supremacia inexoráveis. As montanhas não podem impedir Seu avanço, os vales não podem impedi-Lo. Eles simplesmente se derreterão e se dividirão antes de Seu avanço. Eles vão derreter como cera diante do fogo. Ele avançará como uma corrente transbordante, irresistível e inevitável como uma cachoeira sobre um precipício.
'Tudo isso é pela transgressão de Jacó,
E pelos pecados da casa de Israel.
E a principal razão de Sua abordagem com tamanho poder esmagador é por causa das falhas e desobediência de Seu povo. É por causa da ultrapassagem da marca de Jacó, é por causa dos pecados da casa de Israel.
Qual é a transgressão de Jacó?
Não é Samaria?
E quais são os lugares altos (LXX 'pecados') de Judá?
Eles não são Jerusalém? '
Mas a pergunta pode ser feita, qual é a transgressão de Jacó? E a resposta volta, é o comportamento e a condição de Samaria. É sua idolatria e rebelião, e sua permissão aos altos sincréticos que os condenam, junto com os caminhos pecaminosos dos aristocratas, juízes, sacerdotes e profetas.
E a próxima pergunta é: 'quais são os lugares altos de Judá?' A Septuaginta altera a palavra que designa lugares altos para pecados e, nesse caso, a resposta é semelhante àquela em relação a Samaria.
Mas a alteração do texto não é necessária. O que Miquéias quis dizer é que as pessoas estão perguntando: 'O que então há em Judá que seja equivalente a tais lugares altos?' Isso é sobre lugares de adoração degradados e inaceitáveis. E sua resposta é que a própria Jerusalém é o equivalente a esses lugares altos. Essa cidade, que deveria ser a cidade sagrada, é degradada e inaceitável. Com respeito a questões religiosas, Judá é muito mais culpado do que Samaria, pois eles têm o Templo de YHWH em seu meio, o qual eles degradaram.
Pois eles têm altares à Assíria em seu Templo, e outros símbolos religiosos que estão distorcendo sua adoração (por exemplo, Nechushtan). Eles são, portanto, piores do que os lugares altos de Samaria. E eles servem para demonstrar o que Jerusalém realmente é. Eles revelam o coração de Jerusalém. Eles ocasionam a ira de YHWH, pois maiores privilégios geram maiores responsabilidades. A própria Jerusalém não está certa com seu Deus.
Não era apenas porque esses altares e ídolos estavam lá, mas eles eram encorajados e favorecidos. Isso pode muito bem ter sido dito antes das reformas de Ezequias ( 2 Reis 18:4 ). Mas também poderia ter sido dito depois porque o altar e as imagens da Assíria ainda estavam no Templo. Portanto, são esses pecados e falhas que despertaram a ira de YHWH, fazendo com que Ele se aproximasse de Seu povo como um conquistador beligerante.
É um lembrete para nós de que Deus não trata nossos pecados levianamente. Podemos ter nossas desculpas para coisas que O desagradam, e para nossos pequenos 'ídolos', assim como Judá tinha. Podemos até brincar com eles. Mas precisamos aprender que Deus pode não estar tão satisfeito com eles quanto nós.
'Portanto, farei de Samaria um amontoado de campo,
Locais para plantar vinhas,
E eu vou derramar suas pedras no vale,
E eu descobrirei seus fundamentos. '
A conseqüência de Seu desagrado será que Samaria se transformará em uma pilha. Os antigos estavam familiarizados com o que acontecia com cidades que foram destruídas e depois desertas. A areia varreu sobre eles até que tudo o que se podia ver deles era um monte em campo aberto (compare Josué 8:28 ), no qual, entre outras coisas, seriam cultivadas vinhas. Portanto, é uma indicação de que, como Jericó no tempo de Josué, Samaria seria totalmente destruída e abandonada.
'E eu derramarei suas pedras no vale.' A maioria das cidades foi construída sobre as ruínas de cidades anteriores, porque geralmente o fato de a cidade ter estado ali indicava a presença de uma grande nascente, essencial para o bem-estar de uma cidade. Assim, eles foram construídos em montes feitos de ruínas. Nós os chamamos de Tels. A ideia é que algumas das pedras que compunham as muralhas e casas da cidade fossem atiradas para o fundo do monte, pois a cidade estava em processo de ser sistematicamente destruída. Tal situação foi revelada por descobertas em Jericó. Mas é claro que isso pode ser repetido incontáveis em muitos sites.
'E eu descobrirei seus alicerces.' Tão grande seria a devastação da cidade que até mesmo seus alicerces seriam descobertos. Todo o quadro é de um julgamento devastador. Pode-se argumentar que isso não foi realmente cumprido, pois quando Samaria foi tomada, ela não foi totalmente destruída (embora a destruição em uma invasão seja sempre relativa), mas isso tem a intenção de ser uma imagem de sua 'devoção a Deus'. A ideia é que teria sido totalmente consagrado a Deus como Seu para fazer o que Ele quisesse. No caso, Ele mostrou misericórdia.
'E todas as suas imagens gravadas serão feitas em pedaços,
E todas as suas contratações serão queimadas com fogo,
E todos os seus ídolos ficarei desolados;
Pois pelo aluguel de uma meretriz ela os reuniu,
E ao aluguel de uma meretriz eles retornarão. '
Não apenas a cidade de Samaria e seu templo, mas também seu conteúdo seria devastado. As imagens esculpidas de seus deuses seriam despedaçadas, Sua mercadoria queimada, seus ídolos caídos desolados, incapazes de se ajudar. Observe as imagens vívidas, os deuses despedaçados, os ídolos indefesos, a prova de que eles eram apenas vaidades humanas.
A palavra 'contratar' refere-se a mercadorias em Isaías 23:18 e inclui comida e roupas. Aqui, ele se assemelha claramente a imagens de escultura e ídolos. Claramente, se refere a algo comprado para fins de adoração, possivelmente as vestimentas que decoravam as imagens e ídolos. Há uma brincadeira com o fato de que essas "contratações" foram compradas com o aluguel de prostitutas de culto. Mas eles serão queimados com fogo e, portanto, santificados para Deus (compare Josué 6:24 ).
Algumas dessas imagens e ídolos esculpidos foram revestidos ou feitos de prata e ouro obtidos pela prostituição cúltica, e agora eles voltariam a ser os honorários de uma prostituta. Todo o quadro é de escárnio e desprezo. A questão pode ser que os soldados levarão o ouro e a prata como troféus, os venderão e usarão o dinheiro em prostitutas. Esse será o fim dessas imagens e ídolos maravilhosos.
Observe que, por enquanto, Ele não pretende visitar a própria Jerusalém com julgamento
O Profeta responde às palavras de Deus com pesar ao reconhecer que YHWH está certo e que até mesmo Judá e Jerusalém estão sendo afetados.
A situação agora passa a considerar a posição de Judá e Jerusalém. Em uma atuação profética do futuro, Miquéias anda por aí vestido como um prisioneiro, chorando e lamentando por causa do que está para acontecer em Judá, e chegará até os portões de Jerusalém. O que está em mente aqui são os exércitos de Senaqueribe que se aproximavam, que derrotaram um exército egípcio enviado contra eles, subjugaram a Filístia e agora estão voltando sua atenção para Judá.
'Por isso vou lamentar e lamentar;
Eu irei despojado e nu;
Vou fazer um lamento como os chacais,
E uma lamentação como os avestruzes. '
Pois suas feridas são incuráveis;
Pois já chegou a Judá;
Alcança o portão do meu povo,
Até mesmo para Jerusalém. '
Miquéias respondeu ao julgamento de Deus declarando sua própria dor pela situação de Jerusalém. Ele pretende se livrar de suas vestes exteriores e, possivelmente, de seus calçados (compare 2 Samuel 15:30 ; Isaías 20:2 ; Isaías 22:12 ; Jeremias 25:34 ) como uma indicação de sua dor, e andar por aí como um prisioneiro, lamentando como um chacal e lamentando como um avestruz (ou 'coruja guincho'). Estes últimos eram famosos por seus uivos e sons como os de luto (compare Jó 30:29 ).
E a razão de sua tristeza é que ele reconhece que as feridas de Samaria são incuráveis (compare Isaías 1:5 ), e o futuro que os espera, e ainda mais devastador que esta situação afetou até mesmo Judá. Alcançou os próprios portões de Jerusalém.
Se isso foi um presságio depois que ele viu o que aconteceu com Samaria, ou devido ao fato de que o inimigo (Senaqueribe) estava realmente se aproximando de Jerusalém, é difícil dizer com certeza.