Números 22:41
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A atividade tríplice de Balaão em Moabe (22: 41-24: 13).
A seguir, temos agora uma tríade de tentativas de Balak de amaldiçoar Israel, todas seguindo o mesmo padrão. Estes são ensanduichados entre Balaão indo com Balak ( Números 22:41 ) e Balaão sendo ordenado a voltar para casa ( Números 24:12 ).
Isso se assemelha à tríade de encontros com o Anjo de Yahweh na primeira passagem. O leitor deve ver a atividade de Balaão em termos do asno nobre, assim como Israel deveria ser visto metaforicamente como um leão ou uma leoa ( Números 23:24 ; Números 24:9 ) e Yahweh como um grande boi selvagem com chifres ( Números 23:22 ; Números 24:8 ).
Isso mostra que há paralelos e contrastes significativos com o primeiro relato. Aqui Balak é visto como dirigindo um Balaão relutante da mesma forma que Balaão dirigia em seu traseiro relutante. Como o asno nobre era realmente controlado, não por seu cavaleiro, mas pelo anjo de Yahweh, Balaão deveria ser visto como realmente controlado, não por Balaque, mas por Yahweh. Além disso, isso aconteceu porque Balaão podia ver o que Balaque não podia ver, assim como o asno nobre podia ver o que Balaão não podia ver.
Então Balaão substituiu o asno como o 'instrumento' de Yahweh. E como Balaão ficou zangado com seu asno três vezes, Balaque ficou zangado com Balaão três vezes. Assim como Deus finalmente falou por meio do asno, finalmente o Espírito de Yahweh veio sobre Balaão ( Números 24:2 ), que agora era 'o homem cujos olhos estão abertos' ( Números 24:3 ; Números 24:15 ), e falou por meio de dele.
Isso não representa Balaão como 'um asno' em qualquer sentido depreciativo, mas o descreve como um instrumento relutante de Yahweh, como o nobre asno era, mas cujos olhos estavam agora abertos como não estavam antes. Assim, o incidente do asno ilumina tudo o que se segue. Balaão era visto como estando tão sujeito a Javé quanto seu asno o havia estado a ele.
Análise.
um Balaão vai com Balak ( Números 22:41 )
b Balaão constrói sete altares e oferece sacrifícios ( Números 23:1 )
c Yahweh fala a Balaão e profetiza favoravelmente a Israel num (23: 4-10)
d Balak fica zangado e pede que ele tente novamente ( Números 23:11 ).
b Mais sete altares e mais sete sacrifícios ( Números 23:14 ).
c Iavé fala com Balaão e ele novamente profetiza favoravelmente ( Números 23:16 )
d Balak pede que Balaão pare de abençoar ou praguejar e pede que tente novamente ( Números 23:25 ).
b Mais sete altares e mais sete sacrifícios ( Números 23:27 )
c Balaão abençoa Israel ( Números 24:1 ).
d Balak está zangado com Balaão ( Números 24:10 ).
um Balaão castiga Balak ( Números 24:12 )
Balaão acompanha Balak para dar uma olhada no alvo ( Números 22:41 ).
Tendo Balaão chegado, a primeira ação de Balak foi levá-lo para ver as pessoas que ele estava sendo chamado a visar. No dia seguinte, Balaque levou Balaão para ver o povo que ele deveria amaldiçoar. Eles subiram aos 'lugares altos de Baal' (Bamoth Baal). Este era provavelmente o nome de uma altura conveniente próxima, mas também pode significar que era um lugar onde Baal era adorado e, portanto, visto como um monte sagrado. E de lá eles puderam ver a seção mais próxima do acampamento-base de Israel (embora alguns ainda possam ter estado ausentes lutando contra Gileade e Basã).
Observe o aumento gradual do grau em que Balaão podia 'olhar' para Israel. Primeiro a 'parte extrema' (compare com Números 23:13 ), depois de Peor todo o Israel, 'Israel habitando de acordo com suas tribos' ( Números 24:2 )
Observe também mais uma vez a frase 'de manhã' (compare Números 22:13 ; Números 22:21 ).
Capítulo 23 Duas tentativas de influenciar Yahweh que falham.
A primeira tentativa de influenciar Yahweh ( Números 23:1 ).
'E Balaão disse a Balaque:' Constrói-me aqui sete altares e prepara-me aqui sete bois e sete carneiros '. '
Balaão deu início à tarefa que lhe fora dada de boa vontade. Ele pediu a Balak que construísse sete altares e preparasse para o sacrifício sete bois e sete carneiros. A septuplicidade pretendia apelar aos deuses. Todas as nações viram 'sete' como um número divino. As ofertas tinham o objetivo de agradar aos 'contatos' de Balaão, incluindo, do seu ponto de vista, Yahweh, que poderia ser persuadido por eles a mudar de ideia. Aparentemente, esse era o método usual de Balaão e geralmente 'funcionava'.
Até este ponto, Balaão havia lidado apenas com o mundo espiritual inferior. Nessas circunstâncias, ele geralmente conseguia trabalhar de forma que recebesse de volta uma mensagem pela qual aqueles com quem ele procurava entrar em contato concordavam com seus desejos. Mas ele nunca teve que lidar com o Deus verdadeiro antes.
Esse padrão de sacrifícios é paralelo em outros lugares. Uma tábua babilônica declara: 'Ao amanhecer, na presença de Ea, Shamash e Marduk (divindades babilônicas), você deve erguer sete altares - e derramar o sangue de sete ovelhas'. Nesse caso também o adivinho continuaria a contatar seus 'deuses', tendo-os persuadido a ajudá-lo.
'E Balaque fez como Balaão tinha dito, e Balaque e Balaão ofereceram em cada altar um touro e um carneiro.'
Balak fez o que Balaão pediu e entre eles ofereceram um boi e um carneiro em cada altar. Eram holocaustos inteiros ( Números 23:3 ), 'aquilo que sobe'. O todo subiu aos céus.
'E Balaão disse a Balaque:' Põe-te ao lado de todo o teu holocausto e eu irei. Talvez Yahweh venha ao meu encontro. E tudo o que ele me mostrar, eu direi a você. ” E ele chegou a uma altura nua. '
Balaão então disse a Balaque para ficar ao lado de toda a sua oferta queimada, como uma indicação de que ele estava se identificando com ela, e deixando o mundo espiritual saber que essas ofertas magníficas vieram de Balaque, que agora buscava sua ajuda. Então, possivelmente, ele obterá uma resposta favorável. Nesse estágio, parecia que Balaão ainda pensava que poderia receber uma resposta diferente de Yahweh. Ele nunca havia conhecido Yahweh como antes.
'E Deus encontrou Balaão, e ele disse-lhe:' Preparei os sete altares e ofereci um touro e um carneiro em cada altar. '
Observe a mudança novamente para 'Deus'. Era importante que Balaão fosse confrontado com o fato de que ele não estava lidando aqui com uma divindade local, mas com o único Deus verdadeiro.
"E Deus se encontrou com ele." Balaão estava procurando algum tipo de 'contato. Ele obteve mais do que esperava, pois o próprio Deus veio a ele. Então, para Deus, ele explicou que havia seguido seu procedimento usual. Ele preparou sete altares e ofereceu sete ofertas duplas. Normalmente, isso resultaria em seu 'controle' voltando para ele com uma resposta positiva. Mas desta vez ele estava lidando com algo fora de sua experiência. Ele estava lidando com Yahweh, o verdadeiro Deus. Seus encantos não funcionavam de acordo com o padrão (ver Números 24:1 ).
'E Iahweh pôs uma palavra na boca de Balaão, e disse:' Volta para Balaque, e assim direis. '
O resultado foi que ele recebeu de Yahweh a mensagem que deveria transmitir. Observe que foi Yahweh quem 'pôs a palavra em sua boca'. A mensagem era confiável.
'E ele voltou para ele, e, eis que estava de pé com todo o seu holocausto, ele e todos os chefes de Moabe.'
Então Balaão voltou para onde Balaque e seus chefes esperavam com expectativa, os últimos confiantes de que isso resolveria o problema de Israel de uma vez por todas. Pois quem poderia resistir aos encantos de Balaão, o filho de Beor? Ele não estava ciente das experiências pelas quais Balaão havia passado.
Então Balaão então entregou sua mensagem, provavelmente em estado de transe ( Números 24:3 ; Números 24:15 ), pois notamos em Números 24:1 que Balaão estava 'usando encantamentos'.
Observe a palavra usada para as palavras proféticas de Balaão ('parábola, dizendo'), uma palavra nunca usada para as profecias em escala real dos profetas (embora usada para as ilustrações usadas por eles). Uma 'parábola' (mashal) era um provérbio, dizendo, parábola, similitude e, neste caso, um oráculo ou encantamento expresso metaforicamente.
Números 23:7 (7a-10)
'E ele retomou seu encantamento (parábola),
Observe novamente o arranjo quiástico, expressando pensamentos paralelos.
Números 23:7 (7b-10)
a “De Aram me trouxe Balak,
a O rei de Moabe das montanhas do Oriente.
b Venha, me amaldiçoe Jacob,
b E venha, desafie Israel.
c Como posso amaldiçoar a quem Deus não amaldiçoou?
c E como desafiarei a quem o Senhor não desafiou?
d Pois do topo das rochas eu o vejo,
d E das colinas eu o vejo.
c Lo, é um povo que mora sozinho,
c E não será contado entre as nações.
b Quem pode contar a poeira de Jacó,
b Ou numerar a quarta parte de Israel?
a Deixe-me morrer a morte dos justos,
a E que meu último fim seja como o dele! ” '
Ainda sob o 'controle' final de Yahweh Balaam proferiu seu encantamento, e tentou trabalhar seus encantamentos, mas as palavras que ele falou não foram o que todos esperavam.
“De Aram me trouxe Balak, o rei de Moabe, das montanhas do Oriente. Venha, amaldiçoe-me Jacó, e venha, desafie Israel. Como devo amaldiçoar a quem Deus não amaldiçoou? E como desafiarei a quem Yahweh não desafiou? ”
Observe os paralelos. Balak o trouxe de Aram (da Síria), o rei de Moabe o trouxe das montanhas do Oriente. Sua referência às "montanhas do leste" provavelmente impressionou. Ele teve contato com os deuses do leste! Assim, ele estava declarando em seu estado de transe a origem do pedido a esses poderes superiores. Balak estava falando por meio de alguém com contatos poderosos entre os deuses.
Então ele acrescentou qual era o pedido. Que Jacó seja amaldiçoado, que Israel seja desafiado. Ele queria que Yahweh se voltasse contra Seu próprio povo. Até este ponto, Balak teria ficado encantado com o que ouviu. Ele logo ficaria desiludido.
Pois, ainda preso em seu transe, Balaão então clamou: 'Como posso amaldiçoar a quem Deus não amaldiçoou? E como vou desafiar a quem o Senhor não desafiou? ' Esta pode ter sido a resposta de seu próprio controle espiritual. Apesar de sua vontade de agradar Balak, ele se viu incapaz de amaldiçoá-los ou desafiá-los. Deus expressou Sua má vontade, Yahweh recusou. E somente Ele poderia ter garantido a maldição sobre eles. Assim, Balaão reconheceu que era impossível para ele ou seu 'controle' alterar a situação.
Ele então apontou em seu transe três coisas a respeito de Israel, conforme consta da palavra de Yahweh. Olhando para baixo do ponto alto em que estavam, das "alturas de Baal", o lugar onde os "deuses" se encontravam, ele primeiro declarou que Israel foi separado, um povo que habitava à parte, um povo não contado entre os nações. Eles eram diferentes e únicos. Esta situação era semelhante àquela descrita em Êxodo 19:5 onde Israel foi declarado um povo 'santo', um tesouro do próprio Deus, um reino de sacerdotes.
Eles deveriam, portanto, ser vistos como únicos em comparação com todas as outras nações. Compare com Gênesis 15:13 . Eles eram uma nação escolhida destinada a uma terra escolhida. Veja Deuteronômio 7:6 .
Em segundo lugar, ele apontou que seus números eram como 'poeira', e que mesmo um quarto deles não seria contável. Eles eram, portanto, inúmeros. (Isso pode ter em mente a parte do acampamento israelita que ele podia ver claramente, aqueles no lado sul que seriam um quarto do todo). Isso expressava o cumprimento das promessas feitas ao Patriarca de que seus descendentes seriam como o pó da terra e inúmeros como as areias ( Gênesis 13:16 ; Gênesis 22:17 ; Gênesis 28:14 ). Tal multiplicação de números seria vista por todos como uma indicação de serem muito abençoados.
E, por fim, ele apontou que eles eram 'justos', uma nação em aliança com Yahweh que estava sendo obediente a Ele (ver Deuteronômio 6:25 ). Na verdade, eles foram tão abençoados que ele desejou que seu fim pudesse ser como o deles, após uma vida longa e próspera, e que ele pudesse morrer com os privilégios de que desfrutavam.
Pois eles foram escolhidos e únicos. (Há uma reviravolta nesse desejo. O leitor está ciente de que logo estará morto nas mãos dessas mesmas pessoas ( Números 31:8 )).
'E Balaque disse a Balaão:' O que você fez comigo? Eu levei você para amaldiçoar meus inimigos e, eis que você os abençoou completamente. ” '
Isso não era absolutamente o que Balak queria ouvir. Ele não podia acreditar no que estava ouvindo e, voltando-se para Balaão, perguntou-lhe se ele sabia o que havia feito com ele. Ele queria que seus inimigos fossem amaldiçoados e, em vez disso, Balaão os considerou abençoados. Não era para isso que ele estava sendo pago.
'E ele respondeu e disse:' Não devo tomar cuidado de falar o que Iahweh me põe na boca? ' '
A resposta de Balaão foi simples. Ele não controlou as palavras que saíram de sua boca. Ele só podia falar as palavras que lhe foram dadas e que Iavé colocou em sua boca por meio de seu controle (ou possivelmente, neste caso incomum, diretamente). Ele fizera o melhor que podia com o arranjo das ofertas de sua maneira usual, mas estas aparentemente não haviam influenciado Yahweh.