Provérbios 12:9-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os justos são compassivos e trabalhadores e prosperarão, enquanto os injustos carecem de compaixão e são preguiçosos e sofrerão falta e serão punidos ( Provérbios 12:9 ).
Os três primeiros versos desta subseção tratam de um homem que não é muito considerado, e ainda (porque ele se comporta com sabedoria) é próspero o suficiente para ter um servo ( Provérbios 12:9 ); um homem que é gentil com seus animais (e assim tira o melhor proveito deles) ( Provérbios 12:10 ); e um homem que lavra a sua terra e tem bastante pão ( Provérbios 12:11 ).
Ele, portanto, se beneficia de seu comportamento sábio. Como consequência, ele dá frutos espiritualmente e fisicamente ( Provérbios 12:12 ), evita problemas ( Provérbios 12:13 ), fala com sabedoria e, portanto, se satisfaz com o bem ( Provérbios 12:14 ), toma nota dos bons conselhos ( Provérbios 12:15 ), e esconde suas falhas ( Provérbios 12:16 ).
Em contrapartida é aquele que faz muito de si, mas de forma totalmente injustificável, porque não pode nem mesmo abastecer sua família com alimentos ( Provérbios 12:9 ); que trata seus animais com dureza e, portanto, obtém pouca resposta deles ( Provérbios 12:10 ); e segue os caminhos do preguiçoso ( Provérbios 12:11 ).
Como conseqüência, ele quer imitar os caminhos dos homens maus com suas falsas armadilhas, a fim de compensar suas próprias carências ( Provérbios 12:12 ); encontra-se enlaçado por suas conversas maldosas ( Provérbios 12:13 ); receberá de volta o que merece ( Provérbios 12:14 ), ignora todos os bons conselhos ( Provérbios 12:15 ; e se dá a conhecer pelo que é, pois, indignado e sem contenção ou vergonha, se revela um tolo . ( Provérbios 12:16 ).
A subseção é apresentada chiasticamente:
Melhor é aquele que é estimado em pouco e tem um servo, do que aquele que se honra a si mesmo e tem falta de pão ( Provérbios 12:9 ).
O homem justo considera a vida de sua besta, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis ( Provérbios 12:10 ).
C O que lavra a sua terra terá bastante pão, mas o que segue os vaidosos é falto de entendimento ( Provérbios 12:11 ).
D. O ímpio deseja a rede (laço) dos homens maus, mas a raiz dos justos dá frutos ( Provérbios 12:12 ).
D. Na transgressão dos lábios está o laço para o homem mau, mas o justo sairá da angústia ( Provérbios 12:13 ).
C Com o fruto da boca de um homem, ele se fartará do bem, e as obras das mãos do homem serão prestadas a ele ( Provérbios 12:14 )
B O caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos, mas o que é sábio escuta o conselho ( Provérbios 12:15 ).
A irritação do tolo de AA (o fato de ele ficar furioso) é conhecida atualmente, mas um homem prudente esconde a vergonha ( Provérbios 12:16 ).
Em A, o homem humilde e tímido revela, no entanto, sua condição de trabalhador por ter um criado, mas não busca ser estimado, enquanto o tolo 'se honra', buscando estima, embora sua falta de pão revele que ele está escondendo a verdade sobre si mesmo (por exemplo, que ele é um preguiçoso). Ele está escondendo suas falhas. Paralelamente, é o homem astuto que esconde seus fracassos porque se envergonha deles (a vergonha que esconde pode, na verdade, ser sua irritação oculta), enquanto o tolo, por não ter autocontrole, comete seus fracassos (neste caso seu mau humor) conhecido publicamente.
Em B, o homem justo é gentil com seus animais, enquanto o tolo bate neles sem restrições, enquanto no paralelo o tolo faz exatamente o que quer (assim ele bate em seus animais), enquanto o sábio ouve os conselhos dos outros, e especialmente sabedoria e a Torá, que exorta o tratamento gentil dos animais ( Deuteronômio 25:4 ; compare Êxodo 23:4 ; Êxodo 23:12 ; Deuteronômio 22:1 ; Deuteronômio 22:6 ; Deuteronômio 22:10 ).
Em C aquele que ara a terra diligentemente terá bastante PÃO, enquanto aqueles que seguem o de cabeça vazia irão vender, e no paralelo o primeiro ficará satisfeito com o bem da FRUTA de sua boca enquanto o último receberá o que ele merece. Centralmente em D, os ímpios desejam o que as armadilhas dos homens maus produzem e, paralelamente, são eles próprios enredados pelo que os homens maus dizem. Enquanto isso, os justos trabalham arduamente e produzem frutos, e porque eles não dão ouvidos aos homens maus, eles sairão dos problemas.
'Melhor é aquele que é desprezado e tem um servo,
Do que aquele que se honra a si mesmo e não tem pão. '
É distorcer este provérbio para sugerir que simplesmente significa que é melhor ter baixa estima e ter comida do que ter alta auto-estima e falta de comida, como se tudo o que importasse fosse comida. A questão é que o primeiro está prosperando (ele pode pagar um servo), e a suposição em Provérbios até este ponto é que isso ocorre porque ele é sábio. Ele começou a trabalhar em silêncio, sem se preocupar com sua reputação.
Mas este último está com fome, e isso é porque ele gastou seu tempo procurando trazer honra para si mesmo, e em sua arrogância foi preguiçoso (e tolo) e, portanto, não tem pão. A falta de pão foi anteriormente, e continua a ser, vista como devida à preguiça da pessoa ( Provérbios 6:6 ; Provérbios 10:4 ; Provérbios 12:24 ; Provérbios 13:4 ).
O primeiro homem pode ser pouco estimado pelos vizinhos. Ele não se preocupou com sua reputação. Mas ele foi sábio e trabalhou bastante para poder pagar um servo. E ele foi capaz de esconder tudo de que pudesse ter vergonha ( Provérbios 12:16 ). Ele deixou seu trabalho falar.
Este tema de fecundidade continua na subseção. Ele lavra sua terra e tem bastante pão ( Provérbios 12:11 ). Sua raiz dá frutos ( Provérbios 12:12 ).
Em contraste, o tolo pensa muito sobre si mesmo e procurou ser imerecido e altamente estimado. Ele pode até ter passado muito tempo se gabando de seu trabalho árduo e de suas safras vindouras. Mas ele provou no final que é realmente um preguiçoso. Ele tem seguido aqueles que não têm uma compreensão real ( Provérbios 12:11 ).
E isso é algo que ele não pode esconder, porque 'no dia', quando chegar a época da colheita, isso será conhecido ( Provérbios 12:16 ).
Uma emenda sugerida seguida por algumas das versões é renomear o hebraico para servo como um particípio, traduzindo-o assim como 'quem serve' (isto é, quem humildemente serve a si mesmo). Mas 'tem um servo' é uma tradução mais natural e contrasta melhor com 'falta pão'.
'Um homem justo considera a vida de sua besta,
Mas as ternas misericórdias dos ímpios são cruéis.
Acompanhar sua atitude para com o trabalho é sua atitude para com seus animais de trabalho. O homem justo se preocupa com seus animais (e possivelmente com seu servo). Ele é gentil com eles e cuida deles adequadamente, conforme exigido pela Torá ( Êxodo 23:4 ; Deuteronômio 25:4 ; compare com Êxodo 23:12 ; Deuteronômio 22:1 ; Deuteronômio 22:6 ; Deuteronômio 22:10 ).
Em contraste, o 'homem mau', o preguiçoso, tratou seus animais cruelmente, provavelmente para compensar sua própria preguiça. Como o versículo demonstra, a referência às suas 'ternas misericórdias' é sarcástica. Sua maneira de cuidar deles tem sido arrancando-lhes toda a vida, o que teria contribuído para sua fraca colheita.
Assim, o homem sábio agiu de acordo com o 'conselho' ( Provérbios 12:15 ), isto é, de acordo com a sabedoria e a Torá. O tolo fez o que era certo aos seus próprios olhos ( Provérbios 12:15 ). Ele ignorou as lições de sabedoria e a Torá.
'Aquele que lavra sua terra terá bastante pão,
Mas aquele que segue aqueles que são vaidosos é vazio de entendimento. '
O homem pouco estimado, mas sábio, lavra sua terra com diligência e tem bastante pão (em contraste com aquele que não tem pão em Provérbios 12:9 ). O homem que fez muito de si mesmo imitou aqueles que são vazios e vaidosos, e assim provou que, apesar de sua jactância, ele 'carece de entendimento' (então lhe falta pão e entendimento).
Alternativamente, pode se referir a 'o que é vão (vazio)'. Ele tem seguido o que é vão, tomando atalhos que economizam trabalho e esperando o melhor. Semear é muito mais fácil se você não arar corretamente primeiro, mas tem consequências desastrosas.
No paralelo Provérbios 12:14 o primeiro homem se satisfaz com o bem do fruto de sua boca. Em vez de se gabar, ele deu instruções e orientação a seu servo sobre o cultivo de sua terra. E, conseqüentemente, seu campo foi frutífero. E não é só isso, tudo o que ele fala lhe dá uma colheita, elevando sua estima e conquistando amizades. Em contraste, o homem arrogante terá prestado a ele as ações de suas mãos, incluindo sua negligência no trabalho e seus maus-tratos aos animais.
Deve-se notar que 'sua terra' provavelmente consistia em faixas em um campo delimitado por pedras como pontos de referência. A maioria dos israelitas não seria rica o suficiente para possuir um campo inteiro, nem a terra tenderia a ser dividida em campos separados.
'O ímpio deseja a rede (laço) de homens maus,
Mas a raiz dos justos produz (frutos). '
A raiz do justo pode significar seu (s) filho (s), ou simplesmente as raízes do que ele plantou. De qualquer maneira, eles 'rendem' bem (eles 'dão, distribuem'). Ele não precisa procurar mais por seu sustento. Em contraste, o homem injusto, ciente de que sua safra não está indo bem, procura meios de complementar sua renda. Ele transforma seus pensamentos em desonestidade. Ele dirige seus desejos para formas tortuosas de compensar sua falta, para 'o laço dos homens maus'.
Essa armadilha é ilustrada em Provérbios 1:11 seguintes. onde a atividade dos homens violentos é comparada a uma armadilha. Ele pensa que o que ele não pode conseguir com trabalho árduo, ele pode conseguir com a violência. O desejo de evitar o trabalho honesto costuma ser a causa do crime.
'Na transgressão dos lábios está um laço para o homem mau,
Mas os justos sairão dos problemas. '
A palavra usada para 'armadilha' geralmente indica o 'atacante' na armadilha que salta e prende o animal preso na armadilha. A 'transgressão dos lábios' pode ser as palavras de homens maus que com elas procuram fazer com que o homem mau se comporte perversamente (compare Provérbios 1:11 ), mas que não podem ter efeito sobre os sábios que 'sairão de problemas '.
Isso está de acordo com o versículo anterior, onde o homem perverso está se envolvendo com as armadilhas dos homens maus. Ou podem referir-se às palavras do homem ímpio que ele usa para tentar atingir e enredar os justos. Mas se for assim, irá falhar. O justo, por causa de sua sabedoria, sairá dos problemas.
'Do fruto da boca de um homem ele (um) ficará satisfeito (ou' farto ') com o bem,
E as obras das mãos de um homem serão prestadas a ele. '
Em contraste com a transgressão dos lábios dos homens maus está o fruto da boca dos justos que satisfará a ele mesmo ou aos homens em geral. O fruto de sua boca fará com que ele (ou outros) fiquem satisfeitos com o bem, na verdade, fiquem saciados com coisas boas. Isso inclui sua orientação a seu servo e sua exortação para que trabalhe arduamente seguindo seu próprio exemplo, o que resultará em uma boa colheita e que contrasta com os lábios ardentes de homens maus com suas idéias de enriquecimento rápido.
Ou pode estar simplesmente dizendo que, em geral, um homem justo falará de uma maneira que resultará em abundância de coisas boas para ele ou para os outros. Pois apenas um homem justo pode, em geral, sempre ficar satisfeito com o que ele diz. Um homem injusto às vezes fala mal.
A segunda parte do provérbio pode ser vista como de aplicação geral (que é o que "um homem" parece indicar) e, portanto, significa que cada homem terá prestado a ele as ações de suas mãos, quer trabalhe duro ou preguiçosamente. No entanto, o contexto com seus contrastes contínuos, e o fato de que o homem justo também é simplesmente chamado de 'um homem' pode indicar que esta segunda parte está falando das atividades do homem injusto, com a implicação de que ele receberá as consequências de ter mãos preguiçosas e ásperas, preguiçoso no esforço e severo no tratamento de seus animais de trabalho.
'O caminho de um tolo está certo aos seus próprios olhos,
Mas aquele que é sábio ouve o conselho. '
Paralelamente a esse versículo, está escrito que 'o justo considera a vida do seu animal, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis' ( Provérbios 12:10 ). O homem justo tem consideração pelo que os outros pensam, ele é sábio e ouve 'conselhos', isto é, o que é dito com sabedoria e a Torá, onde ele aprende que deve ser gentil com eles e ter consideração por eles.
Assim, em Êxodo 23:4 ele deve ajudar até mesmo o asno sobrecarregado de seus inimigos; em Deuteronômio 25:4 ele deve permitir que o boi que pisa o milho coma dele; e em Êxodo 23:12 ele deve permitir que seu boi e jumento se beneficiem do sábado 'para que tenham descanso'.
Compare também Deuteronômio 22:1 ; Deuteronômio 22:6 ; Deuteronômio 22:10 .
Em contraste, o tolo trata mal seus animais porque ele "faz o que é certo aos seus próprios olhos". No entanto, o provérbio não se limita necessariamente a esta circunstância particular, pois também estabelece uma regra geral de que os sábios ouvem os conselhos se forem da fonte certa (eles até ouvem com prazer a repreensão porque amam o conhecimento - Provérbios 12:1 ), enquanto o tolo simplesmente segue seu próprio caminho fazendo suas próprias coisas.
Será notado que Provérbios 12:15 estão unidos por ambos se referindo a 'um tolo', em contraste, no primeiro caso, com 'aquele que é sábio' e no segundo caso com 'o astuto'. A linguagem se repete continuamente encontrada no Prólogo.
O aborrecimento de um tolo é conhecido durante o dia,
Mas um homem astuto esconde (encobre) a vergonha. '
Podemos parafrasear isso como "o que um tolo está furioso ou excitado torna imediatamente conhecido (ou torna conhecido quando chega a hora), mas que homem astuto se envergonha ele guarda para si mesmo". Em outras palavras, o tolo imediatamente revela sua tolice porque tem pouca vergonha, enquanto o homem astuto esconde erros e temperamentos dos quais se envergonha simplesmente porque sendo justo ele se envergonha deles. Ao contrário do tolo, ele não se gloria neles. Ele deseja que eles nunca tivessem acontecido. Ele procurará retificá-los, mas não quer que sejam divulgados.
Mas a probabilidade é que ele revise a subseção e declare que quando a colheita chegar ('o dia') o tolo não trabalhou duro o suficiente e está, portanto, irritado com o que seu campo produziu, porque aquele dia revelou a verdade sobre ele, enquanto o homem astuto (aquele que antes era pouco estimado - Provérbios 12:9 ), com seu sucesso, encobriu sua vergonha e, portanto, cresceu em estima. Em outras palavras, o homem astuto encobre sua vergonha demonstrando que ela não é merecida.
'Aborrecimento, excitação, indignação', em outras palavras, perder a calma e o controle, contrasta com o estado calmo e controlado do homem astuto. Essa perda de calma e controle foi desprezada pelos professores de sabedoria. 'A irritação mata o tolo, e o ciúme mata o tolo' ( Jó 5:2 ).