Romanos 9:6

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Mas não é que a palavra de Deus tenha se esgotado. Pois nem todos os que são de Israel são Israel ',

Paulo está preocupado em demonstrar que a palavra de Deus não diminuiu no fracasso de Israel em ser o que deveria ser, e é baseado no fato de que Deus nunca pretendeu que Sua palavra se aplicasse a todo o Israel físico. Em vez disso, foi dirigido a um remanescente espiritual dentro de Israel. Colocando em termos simples, 'nem todos os que são de Israel são Israel'. Aqui expressamos claramente dois significados da palavra Israel, um se referindo à nação exterior (incluindo tanto os crentes no Messias quanto os incrédulos) e outro se referindo ao verdadeiro Israel espiritual, o Israel dentro de Israel (consistindo neste tempo de crentes no Messias, isto é, de Cristo).

Devemos notar a este respeito que até mesmo o conceito da nação física de Israel era fluido, pois os judeus estavam espalhados pelo mundo, e um grande número se sentira em casa entre outras nações, das quais alguns seriam descuidados de seu 'privilégio '. Mas o ponto principal da declaração de Paulo é que dentro do que qualquer um poderia reivindicar como representante de Israel, havia um núcleo espiritual interno que era aos olhos de Deus o verdadeiro Israel.

Assim, o fato de alguns de Israel terem se provado indignos não significaria que a palavra de Deus a respeito de Israel falhou, e isso foi porque Deus sempre pretendeu que o que Ele disse só se aplicasse àqueles a quem Ele escolheu, o verdadeiro Israel, como ele quiser brevemente demonstraremos mais aqui e em Romanos 11:1 .

Que Paulo está falando de eleição para a salvação fica claro, primeiro pela terminologia usada ('filhos de Deus' - compare Romanos 8:16 ; 'contado' - compare Romanos 4:3 ; 'filhos da promessa' - compare Gálatas 4:28 ; 'chamado' - compare Romanos 1:6 ; Romanos 8:28 ; Romanos 8:30 ; 'não de obras' - compare Romanos 3:27 ; Romanos 4:3 ; Efésios 2:9 ; todos os termos usados em outro lugar para aqueles que foram considerados justos pela justiça de Deus), e em segundo lugar pelo que se segue.

Ele tem em mente aqueles que foram 'preparados para a glória', em contraste com aqueles 'preparados para a destruição' ( Romanos 9:22 ).

'A palavra de Deus.' Aqui, isso deve significar Sua palavra dada por meio dos profetas (incluindo Moisés) e, portanto, por meio das Escrituras. É 'a palavra' na qual as promessas foram feitas, e Paulo justificará sua posição precisamente em termos das Escrituras (por exemplo, Romanos 9:25 ; Romanos 9:33 e continuamente).

'Israel.' Devemos notar que esta é a primeira declaração a respeito de Israel nos três capítulos e, como tal, pode ser vista como definindo 'Israel'. Na verdade, podemos dizer que Paulo está se esforçando para defini-lo. E sua definição de 'Israel' é que consiste nos eleitos de Deus. Assim, embora ele use o termo Israel de três maneiras, 1). referindo-se a todo o Israel, incluindo tanto os crentes em Jesus o Messias quanto os incrédulos; 2).

referindo-se apenas ao Israel incrédulo; e 3). como se referindo aos eleitos de Israel, é apenas uma vez especificamente definido, e isso está aqui. Assim, quando se trata de definição, Paulo define 'Israel' como significando principalmente 'aqueles na nação que são eleitos'. Isso pode ser visto como importante ao decidir o significado de 'todo o Israel' em Romanos 11:26 .

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