Zacarias 14:10-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As consequências do reinado de YHWH ( Zacarias 14:10 ).
Nos dias de Zacarias, quando um rei subia ao trono, ele não se tornava rei sobre um reino com limites bem definidos e não recebia controle total. Vários rivais estariam tentando tomar a realeza e os limites seriam disputados. Um rei governou tanto quanto seu poder foi. Isso explica por que em Israel, por exemplo, depois de um longo reinado, um rei seguinte teria regularmente um reinado curto. Sua tentativa de conquistar o poder não teve sucesso.
Portanto, quando um novo rei declarou seu governo, sua primeira tarefa foi se estabelecer contra todos os outros rivais. Para um exemplo suave disso, veja 1 Reis 1-2. Às vezes, a luta era muito amarga e durava um período considerável. Ele então teve que exercer sua autoridade sobre as áreas que procurava governar, e os limites mudavam regularmente quando um novo rei chegava ao poder, dependendo de quão poderosas eram as forças que ele podia controlar.
Era por isso que era costume entre os reis de Judá, em certo ponto, levar seus herdeiros selecionados à realeza conjunta, um fato que explica muitos dos 'problemas de namoro' em Reis e Crônicas. A esperança era que isso permitiria uma transição bastante suave.
E isso é parte da imagem que temos aqui em Zacarias. Tendo se tornado rei sobre a terra, YHWH agora vai estabelecer Seu governo. Ele ganha os corações dos homens estabelecendo a prosperidade ( Zacarias 14:10 ), Ele trata com aqueles que resistiram contra Ele (v. 12), Ele esmaga a guerra civil ( Zacarias 14:13 ) e Ele estabelece a paz ( Zacarias 14:16 ). Zacarias retrata isso em termos do que ele conhece e entende. YHWH ainda está prestes a estabelecer Seu governo real à medida que Seu povo proclama Sua palavra e a leva às nações.
'Toda a terra se converterá em Arabá, de Geba a Rimom, ao sul de Jerusalém. E ela será exaltada e habitará no seu lugar, desde a porta de Benjamim até a esquina da primeira porta, até a porta da esquina, e desde a torre de Hananel até os lagares do rei. E os homens habitarão nela, e não haverá mais maldição, mas Jerusalém habitará em segurança. '
A Arabá é basicamente a trincheira do Jordão, o vale do rift do Mar da Galiléia (Tiberíades) ( Deuteronômio 3:17 ; Josué 11:2 ; Josué 12:3 ) até o Golfo de Aqabah ( Deuteronômio 1:1 ; Deuteronômio 2:8 ), que está bem abaixo do nível do mar.
O Mar Morto é chamado de Mar da Arabá ( Josué 3:16 ; Josué 12:3 ; Deuteronômio 4:49 ; 2 Reis 14:25 ).
'De Geba a Rimmon, ao sul de Jerusalém.' Essa foi a maneira pela qual Zacarias indica que está falando da terra ao redor de Jerusalém (não havia um nome específico para ela). Basicamente, ele está declarando que 'Jerusalém', o povo de Deus, será cercada de fecundidade.
'Toda a terra será transformada em Arabah.' A ideia é que todas as terras sejam rebaixadas ao nível do vale do rift, tornando-se, em virtude do novo rio que passa por ele, cultiváveis, frutíferas e prósperas. Em vez de uma região montanhosa, haverá uma planície plana. Isso é o equivalente à profecia de Isaías 35:1 em Isaías 35:1 , 'o deserto e o lugar solitário se alegrarão, e o deserto se alegrará e florescerá como a rosa'.
Na verdade, esse nivelamento da terra era para ser preparatório para a vinda do escolhido de Deus ( Isaías 40:3 , citado a respeito da primeira vinda de Jesus em Lucas 3:4 ).
A única exceção é Jerusalém, cujos limites são cuidadosamente delineados para indicar com que exatidão Deus zela por Seu povo, e que será elevada e exaltada, ocupando seu lugar de direito sobre todos (compare Isaías 2:2 ; Miquéias 4:1 ) Os homens habitarão nela, a maldição será removida e Jerusalém habitará em segurança.
Esta é, obviamente, uma imagem idealista. Judá era um país montanhoso. Isso havia contribuído para sua segurança relativa ao longo dos séculos, mas ela deve ter freqüentemente olhado com inveja para as planícies férteis. Agora que YHWH é rei, ela será nivelada apenas com Jerusalém exaltada. Podemos ignorar os problemas geográficos (o Mar Morto e a Arabá estão bem abaixo do nível do mar) porque não deve ser interpretado literalmente.
Como o rio anteriormente, isso tem um significado espiritual. O rio falava de vida, fala de prosperidade e bênçãos. O povo de YHWH prosperará em seus espíritos e desfrutará da plenitude das bênçãos.
A exaltação de Jerusalém (compare Isaías 2:2 ) retrata o triunfo da verdade de Deus e a evidência final de que Ele, o Deus Único, governa sobre tudo. A maldição é anulada (compare Gênesis 3:14 ) e o homem pode começar de novo. 'Jerusalém', Seu povo, agora pode morar em segurança, pois ela não precisa de montanhas protetoras porque YHWH é sua defesa. Representa a bênção e segurança do povo de Deus.
A retirada da maldição pode ter referência a Gênesis 3 . A maldição terá sido eliminada por meio da cruz. Por outro lado, 'não há mais maldição' pode indicar que agora não haverá mais necessidade do pergaminho voador ( Zacarias 5:1 ). O povo de Deus agora é totalmente obediente à Sua vontade. Compare também Zacarias 8:13 .
Jesus definiu tudo isso em termos do Reino de Deus, invisível mas eficaz ( Lucas 17:21 ), a segurança do Seu povo ('os próprios cabelos da tua cabeça estão todos contados' - Mateus 10:30 ; Lucas 12:7 ) , a prosperidade que eles desfrutariam ( Mateus 6:25 ) e o triunfo final de Deus em Sua segunda vinda.
'E esta será a praga com a qual YHWH ferirá todos os povos que fizeram guerra contra Jerusalém. Sua carne se consumirá enquanto eles estão de pé, seus olhos se consumirão em suas órbitas e sua língua se consumirá em suas bocas. '
Esta imagem vívida, baseada nas experiências de Zacarias de doenças terríveis para as quais não havia cura, descreve a terrível gravidade dos julgamentos de Deus. A força daqueles que se opõem a Ele e a Seu povo será dissipada. Seus olhos ficarão escurecidos. A cegueira era regularmente o meio pelo qual os homens eram impedidos de fazer o mal ( Gênesis 19:11 ; 2 Reis 6:18 ).
Suas línguas se tornariam ineficazes. Novamente, não é a ideia literal, mas o significado espiritual que importa. Aqueles que se colocam contra a verdade de Deus e contra Seu povo murcharão espiritualmente, ficarão cegos para a verdade e não terão nada que valha a pena dizer. E finalmente eles serão julgados e condenados e enfrentarão a ira de Deus. Tomar uma posição contra o povo de Deus não é algo leve.
'E acontecerá naquele dia que um grande tumulto de YHWH estará entre eles, e cada um deles agarrará a mão de seu vizinho, e sua mão se levantará contra a mão de seu vizinho, e Judá também lute em (ou 'contra') Jerusalém, e as riquezas de todas as nações ao redor serão reunidas, ouro e prata e roupas em grande abundância. E assim será a praga do cavalo, da mula, do camelo e de todos os animais que estarão nesses acampamentos, como esta praga. '
Zacarias quer que estejamos cientes de que as nações não devem ser vistas como unidas em tudo isso. Haverá grande discórdia e disputa entre eles, eles lutarão uns contra os outros e os meios de sua prosperidade, seus próprios animais de carga, serão atormentados. O homem sempre foi assim.
'E Judá também lutará em Jerusalém.' A frase é ambígua. Pode indicar que Judá também está lutando contra Jerusalém, ou pode indicar que eles se reuniram em Jerusalém para lutar contra o inimigo. Tendo em vista a referência anterior a vizinho lutando contra vizinho, é provável que o primeiro esteja em mente. Isso serviria para confirmar que Jerusalém representa o povo de Deus, com Judá representando os judeus, a ideia sendo que mesmo os judeus serão contra o verdadeiro povo de Deus, algo que, é claro, aconteceu no século 1 DC.
Por outro lado, pode indicar que o povo de Deus ('Judá') prosperará ao se posicionar em 'Jerusalém' e reunir os tesouros das nações, abundantes nos maiores luxos. Então estaria em contraste deliberado com Zacarias 14:2 . As posições foram invertidas. O inimigo é derrotado e o povo de Deus triunfa. Os luxos são, naturalmente, luxos espirituais. A ideia é que finalmente o mundo perderá tudo e o povo de Deus ganhará tudo.
Provavelmente é melhor traduzirmos como 'Judá lutará contra Jerusalém'. Se for assim, esta é uma indicação notável de que até mesmo Judá lutará contra o povo de Deus. E no primeiro século DC eram os judeus os inimigos implacáveis dos cristãos ( Apocalipse 2:9 ). Freqüentemente, eram eles que denunciavam os cristãos em tempos de perseguição.
'E acontecerá que todos os que sobrarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém irão de ano em ano para adorar o rei, YHWH dos Exércitos, e para celebrar a Festa dos Tabernáculos. E será que quem, de todas as famílias da terra, não subir a Jerusalém para adorar o rei, YHWH dos Exércitos, sobre eles não haverá chuva. E se a família do Egito não subir e não vier, nem será sobre eles.
Haverá a praga com a qual YHWH ferirá as nações que não subirem para celebrar a Festa dos Tabernáculos. Esta será a punição do Egito e a punição de todas as nações que não subirem para celebrar a Festa dos Tabernáculos. '
'Todo aquele que sobrar de todas as nações que vierem contra Jerusalém', seguindo o julgamento de Deus sobre as nações. Isso sugere referência ao remanescente crente. Alguns dos que inicialmente se opuseram ao povo de Deus acabaram acreditando. É por isso que agora eles vêm adorar YHWH.
'Celebrar a Festa dos Tabernáculos' é mencionado três vezes, uma vez positivamente e duas vezes negativamente. É claramente central para a mensagem de Zacarias. Isso porque a festa dos Tabernáculos era vista como a festa que, antes da estação das chuvas, era o clamor a Deus por chuvas abundantes nos meses que se seguiriam, o que garantiria os campos frutíferos que se seguiriam. Foi na Festa dos Tabernáculos que Jesus se levantou e declarou que para quem bebesse dEle correria do seu íntimo rios de água viva ( João 7:37 ).
Portanto, enquanto Zacarias espera tempos de grande revigoramento espiritual, ele pensa em termos da Festa dos Tabernáculos. Mas, à luz da revelação do Novo Testamento, não poderia ser um cumprimento literal. A Festa dos Tabernáculos era uma festa em que ofertas constantes eram feitas para expiação. No entanto, uma vez que nosso Senhor Jesus Cristo se ofereceu como um sacrifício uma vez por todo o Antigo Testamento, tais festas eram redundantes.
. O que sobreviveu no caso da Festa dos Tabernáculos foi esperar a Deus por chuva abundante, a chuva do Espírito Santo ( João 7:37 ).
Na verdade, notamos que aqueles que não observam a festa não terão chuva. Mesmo sendo crentes, eles seriam estéreis porque estavam falhando em adorar a Deus. E os egípcios que podiam contar com o Nilo em vez da chuva são punidos de forma diferente por esse motivo, com a repetição da praga que havia destruído as nações ( Zacarias 14:12 ).
Não foi por acaso que Jesus escolheu a Festa dos Tabernáculos para fazer Sua grande declaração sobre a vinda do Espírito Santo como água vivificante ( João 7:37 ). Ele tinha especificamente em mente essa passagem, combinada com Ezequiel 47 .
Assim, mais uma vez, a imagem é simbólica e não precisamos considerar a logística de como todas as pessoas no mundo podem se reunir em Jerusalém e Judá ao mesmo tempo. O ponto é que sob o Governo Real de Deus constante submissão a Ele e verdadeira adoração a Ele resultará no derramamento de bênçãos espirituais, a 'chuva' do Espírito Santo (que os batismos de João e Jesus significaram) como prometido regularmente em os profetas ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:10 ; compare isso com Joel 2:28 ), e aqueles que se recusam a olhar para o Espírito Santo ficarão espiritualmente secos, ressecados e murchados.
Talvez deva ser notado que guardar as festas era uma parte essencial da aliança de Deus com Seu povo. Constituiu submissão contínua e renovação dessa aliança. Quando o povo deixou de observar as festas, eles deixaram de observar a aliança. Assim, a renovação da aliança está no centro do significado desta passagem em Zacarias. Os homens renovarão continuamente sua aliança com YHWH.
Quando mantemos nossos festivais de colheita e renovamos nossa aliança com Deus na mesa do Senhor (Santa Comunhão) e nas reuniões de aliança, estamos cumprindo os requisitos de Deus aqui. Mas devemos ter cuidado para que não se torne apenas uma formalidade, pois então deixa de ter significado.
'Naquele dia haverá sobre os sinos dos cavalos SANTO A YHWH e as panelas na casa de YHWH serão como as bacias diante do altar. Sim, cada panela em Jerusalém e em Judá será sagrada para YHWH dos Exércitos, e todos aqueles que sacrificarem virão e tomarão deles, e os ferverão neles. E naquele dia não haverá mais um Cananeu na casa de YHWH dos Exércitos. '
Esta descrição final traz o simbolismo de toda a passagem. Não é apenas o santuário interno de YHWH e seu conteúdo que será sagrado para Ele, separado e inacessível por causa de Sua 'alteridade', mas cada panela em Sua casa, sim, e cada panela em Jerusalém e em Judá, e cada sino no arreio de seus cavalos. Todo o povo de Deus será igualmente 'santo' e será a casa de YHWH.
'As panelas na casa de YHWH serão como as bacias diante do altar.' Os últimos foram especialmente santificados e separados para seu propósito. Agora, o pote mais mesquinho será igualmente sagrado.
'Sim, todas as panelas em Jerusalém e Judá.' Isso demonstra que por 'a casa de YHWH' Zacarias não significa o Templo, mas todo o povo de Deus (ver Zacarias 9:8 ; Oséias 8:1 ). Isso é confirmado pelo fato de que as panelas na casa de YHWH seriam 'como as bacias diante do altar'. Isso não teria sido dito de potes dentro do Santo Lugar. Eles seriam vistos como mais sagrados do que os potes diante do altar.
'E todos aqueles que sacrificarem virão e os tomarão, e fervilharão neles.' Em Êxodo 29:31 é o carneiro da consagração que é fervido em um lugar santo quando Aarão e sua família foram consagrados às suas posições como sacerdotes de YHWH. Este é o único lugar onde fervilhar (cozinhar) é especificamente ordenado no que diz respeito a sacrifícios.
Assim, à luz do contexto aqui, temos aqui a ideia de um sacerdócio global, com todo o povo de Jerusalém e Judá visto como sacerdotes. A fervura também está indiretamente conectada com a oferta das primícias, onde simplesmente significa cozinhar ( Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 ).
Zacarias só conseguia pensar em adoração nesses termos. Para ele e para o povo, a oferta de sacrifícios era fundamental para a adoração. Não poderia haver adoração sem eles. E sua ênfase está, portanto, na natureza generalizada dos sacrifícios. Mas agora que nosso Senhor Jesus Cristo se ofereceu de uma vez por todas, fazendo cessar para sempre a oferta de sacrifícios expiatórios, a idéia é antes das nações vindo e respondendo ao sacrifício de Cristo.
Eles virão ao Seu povo para experimentar o benefício de Seu sacrifício e para participar Dele. (Como dissemos antes, isso não pode significar os chamados 'sacrifícios memoriais'. Esses sacrifícios não seriam um cumprimento literal da profecia de Zacarias, pois ele sem dúvida estava falando de sacrifícios expiatórios.
'Naquele dia não haverá mais um cananeu (ou cananeu) na casa de YHWH.' A palavra Cananean também pode ser traduzida como 'traficante, comerciante'. Isso remonta aos traficantes de ovelhas de Zacarias 11:5 ; Zacarias 11:11 (veja naquela seção), os líderes que abusaram do povo de Deus. Nunca mais o povo de Deus estará sujeito a tal tratamento descuidado.
Mas como a casa de YHWH representa o povo de YHWH, é possível que isso indique a exclusão dos cananeus ( Deuteronômio 7:1 ). Mas não literalmente, como o universalismo da passagem demonstra. É o que os cananeus representaram que está em mente. Eles representavam idolatria e idolatria em sua forma mais crua. Não pode haver lugar para isso no reino de Deus. A ideia, então, seria que apenas os cananeus que deixaram de ser cananeus serão bem-vindos.
Portanto, temos aqui uma imagem de adoração purificada, de um sacerdócio estendido geral que nada sabe sobre os levitas, e de submissão mundial a Deus, em contraste com aqueles que enfrentaram o julgamento e são miseravelmente destruídos, o resultado da atividade do povo de Deus por meio do Espírito Santo, e apontando para quando tudo será completo e Deus será tudo em todos. Esta gloriosa festa dos Tabernáculos descreve os sucessos mundiais do povo de Deus e o triunfo final de Deus, conforme descrito nos termos físicos dos dias de Zacarias.