Efésios 2:11-22

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O gentio agora é um com o judeu no novo homem de Deus e uma parte integrante do templo de Deus. Aqueles que, como os leitores, já foram gentios, são especialmente obrigados a lembrar a condição da qual foram resgatados ( Efésios 2:11 ): naquela época sem o Messias, eram estrangeiros em relação à comunidade do povo de Deus, estrangeiros em relação com os pactos da promessa, carente daquela esperança do futuro que o judeu sempre possuiu, e vivendo na ignorância de Deus; tal tinha sido sua condição no mundo ( Efésios 2:12 ) ; mas agora que estão em Cristo Jesus, os povos longínquos estão próximos do sangue do Messias ( Efésios 2:13); é o Messias que é a paz tanto de judeus como de gentios, Ele que fez as duas coisas uma e quebrou a inimizade, a barreira divisora que os separava em Sua própria carne, anulando a Lei com suas injunções e decretos ( Efésios 2:14 f.

): de modo que Ele fez as pazes ( a) por uma combinação criativa dos dois (judeu e gentio) em si mesmo em um único novo homem; ( b) por uma reconciliação de ambos, em um corpo assim formado, com Deus através da cruz pela qual Ele matou a inimizade ( Efésios 2:16 ). Sua vinda foi, portanto, uma pregação de paz tanto para os gentios que estavam longe quanto para os judeus que estavam perto ( Efésios 2:17 ): pois o acesso de ambos em um Espírito ao Pai é por meio dele ( Efésios 2:18 ).

Os cristãos gentios, portanto, deixaram de ser estrangeiros, residentes forasteiros na cidade divina; eles são participantes da cidadania do povo escolhido de Deus, membros da família Divina, pedras construídas sobre o fundamento apostólico e profético naquele edifício cuja pedra angular é Cristo Jesus ( Efésios 2:19 f.

); é Nele que toda a obra de construção desse edifício, à medida que vai sendo realizada progressivamente, é tão mortificada conjuntamente que se transforma em santuário sagrado no Senhor ( Efésios 2:21 ); é nele que os leitores também são construídos para formar (fazer parte da) morada de Deus no Espírito ( Efésios 2:22 ).

Efésios 2:11 . Gentios na carne: fisicamente gentios. chamado: isto é, na terminologia judaica atual; para aqueles que sustentam (com o escritor) que a circuncisão e a incircuncisão são questões do coração (Romanos 2:28 f.), não tendo nada a ver com o rito físico, a incircuncisão não é mais necessariamente o emblema dos gentios do que a circuncisão dos Judeu.

Efésios 2:12 . Uma vírgula deve ser inserida antes no mundo, o que contrasta enfaticamente com o que se segue.

Efésios 2:13 . Cf. Isaías 57:19 .

Efésios 2:14 . Cristo é o autor da paz entre judeus e gentios, pois ao reconciliá-los com Deus, Ele os reconciliou um com o outro e, assim, fez das duas coisas uma coisa. a parede de partição do meio: no templo de Herodes em Jerusalém, uma barreira marcava o ponto além do qual um gentio não poderia penetrar sob pena de morte ( Apocalipse 11:2 *).

Efésios 2:15 . em sua carne: ou seja, por Sua morte física. a inimizade: esta expressão está em aposição com a parede intermediária de partição, e deve ser conectada com as palavras e quebrar, a frase lei dos mandamentos nas ordenanças ( isto é, a Lei, que consistia em injunções na forma de decretos) sendo governada sozinha pelo particípio tendo abolido. para que ele pudesse criar: a tradução literal é criar em Si mesmo os dois para um Novo Homem.

Efésios 2:16 . em um corpo: ou seja, a Igreja; o místico, não o físico, corpo de Cristo significa.

Efésios 2:17 . Isaías 57:19 combinado com Isaías 52:7 (LXX). A referência é tanto para a pregação de Cristo em Seu ministério terreno ou para o evangelho conforme proclamado pelo Senhor ressuscitado e exaltado. Mas os dois não precisam ser distinguidos aqui; a missão do Salvador como um todo constituiu uma proclamação de paz.

Efésios 2:20 . Provavelmente o fundamento consiste nos apóstolos e profetas, e não no fundamento lançado por eles. Os profetas são os da Igreja Cristã, não os do AT. A metáfora da pedra angular é de Isaías 28:16 ; cf. Salmos 118:22 .

Efésios 2:21 . cada edifício vários: leia, todo o trabalho de construção que está feito. A ideia de uma pluralidade de edifícios não se ajusta ao contexto, seja no pensamento, seja na linguagem. O Templo de Jerusalém incluía uma variedade de edifícios, mas a palavra aqui traduzida como templo significa santuário e se refere ao Santo dos Santos.

Efésios 2:22 . O antigo santuário não era um local de adoração, mas uma morada da Divindade. Os cristãos devem ser construídos como um todo espiritual, no qual a Presença Divina deve ser consagrada aqui na terra.

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