Ezequiel 26
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Verses with Bible comments
Introdução
Oráculos contra Amom ( Ezequiel 25:1 ), Moabe ( Ezequiel 25:8 ) Edom ( Ezequiel 25:12 ), Filístia ( Ezequiel 25:17 ).
Todos esses poderes mesquinhos eram antigos inimigos hereditários de Israel. Sua inimizade remontava aos dias anteriores à monarquia e, nos recentes desastres e tristezas de Israel, havia se expressado de maneiras violentas e maliciosas. Os amonitas haviam instigado o assassinato traiçoeiro de Gedalias, o judeu a quem os babilônios haviam nomeado governador de Judá ( Jeremias 40:14 ).
Os edomitas se comportaram com malícia selvagem no dia da angústia de Jerusalém ( Salmos 137:7 ), assim como os amonitas, que pisaram e gritaram de alegria ( Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 ).
O destino de todos eles é desolação e destruição no caso dos amonitas e moabitas nas mãos dos filhos do leste, ou seja , os nômades do deserto da Arábia; no caso de Edom, significativamente nas mãos do próprio Israel: no caso dos filisteus, o agente da vingança divina é deixado vago. Todas essas nações aprenderão que eu sou Yahweh, o poderoso Yahweh, não o Deus fraco que eles pensaram que ele era, enquanto contemplavam o destino de Seu povo.
O dito de Moabe em Ezequiel 25:8 implica que Judá havia reivindicado uma certa preeminência (cf. Deuteronômio 4:32 seguintes); em seus representantes mais nobres ela era, sem sombra de dúvida, a superior espiritual de todos os seus vizinhos.
(Em Ezequiel 25:9 leia das cidades de sua fronteira para a glória da terra; as três cidades mencionadas são todas ao N. do Amon. Ezequiel 25:13 , Teman no norte, Dedan no sul de Edom. Ezequiel 25:16 , quereteus (p. 56), uma tribo filisteu.)
Ezequiel 26-28. Oráculo contra Tiro. Dos vizinhos mesquinhos de Israel com seu rancor mesquinho, Ezequiel se volta para os grandes impérios de Tiro (Ezequiel 26 e segs.) E Egito (Ezequiel 29 e segs.). Eles também devem ir. Em uma passagem de grande poder literário, que revela o gênio imaginativo de Ezequiel, ele descreve o brilho de Tiro, a extensão de seu comércio, a pena e o terror inspirados por sua queda (contemplada).
Ezequiel 25-32. Oráculos contra as nações estrangeiras. As denúncias de Ezequiel (Ezequiel 1-24) agora terminaram; com a notícia da queda de Jerusalém, suas profecias de restauração começarão (Ezequiel 33-48). Mas antes que Israel seja restaurado, aqueles que se opõem a ela, e ao propósito divino que está tão misteriosamente ligado a ela, devem ser eliminados do caminho. Apropriadamente, portanto, neste ponto vêm os oráculos contra as nações estrangeiras, primeiro os vizinhos próximos que a insultaram e assediaram, depois os mais distantes e poderosos.
Esses oráculos, entretanto, não foram escritos entre o início e o fim do cerco; alguns deles implicam claramente a queda da cidade (cf. Ezequiel 25:3 ). Mas eles são inseridos apropriadamente aqui, como preliminares para a restauração.