Judas 1:8-16
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Os falsos irmãos pecam da mesma maneira. Em seus sonhos, ou seja , em sua vaidade (cedendo às suas próprias fantasias rebeldes, Chase), eles são licenciosos e rebeldes. Eles desprezam o senhorio ( Judas 1:8 *) e criticam os gloriosos ( cf. mg.). Ao contrário de Michael, que em sua controvérsia com o diabo não abusou dele, eles não temem abusar de coisas que estão além de seu conhecimento ( i.
e. o senhorio e os gloriosos); e nas coisas carnais que, como meros animais, eles entendem, são destruídos. Eles são comparados a Caim, a Balaão e a Corá. Eles são tão perigosos como pedras escondidas, egoístas como pastores que só se alimentam, inúteis como nuvens flutuantes, sem água ou árvores estéreis, desobedientes como estrelas errantes (que não mantêm seu próprio principado, seu pecado é como o dos anjos caídos e estão condenados para o mesmo destino, veja em Judas 1:6 ).
Foi a eles também que Enoque falou quando predisse o julgamento final. Eles são insatisfeitos, licenciosos, orgulhosos, buscadores sem princípios. A passagem inteira deve ser comparada com 2 Pedro 2:10 .
Judas 1:8 . domínio: render, o senhorio, ou seja ,Cristo ou Deus: cf. Didaché 4: 1 (onde quer que fale o senhorio, aí está o Senhor). dignidades: render, os gloriosos, ou seja ,os seres celestiais (2 Pedro 2:10 *).
Judas 1:9 . A história de Michael foi tirada da Assunção de Moisés. O diabo reivindicou o corpo de Moisés alegando que ele era um assassino ( Êxodo 2:11 ). Essa era uma blasfêmia que Miguel não tolerava, mas ele se absteve de acusar o diabo de blasfêmia, e apenas disse: O Senhor te repreenda.
A história não é encontrada naquele fragmento da Assunção que foi preservado, mas sua presença na obra original é bem atestada ( cf. Comentário de Clemente de Alexandria sobre Judas; também Orígenes, de Princ. III, ii. 1).
Judas 1:11 . no caminho de Caim: os falsos irmãos não eram assassinos, e há um elemento de exagero na comparação, o que provavelmente explica a omissão de 2 P.; mas cf. Wis_10: 3, onde Caim é considerado um homem tipicamente injusto. Judas enfatiza principalmente a impureza (o erro) de Balaão (Números 25, o pecado de Baal-Peor; cf.
Apocalipse 2:14 ); em 2 P. a ênfase é antes em sua cobiça. Coré desprezou a autoridade de Moisés (Números 16), assim como os falsos irmãos desprezaram os governantes da igreja.
Judas 1:12 . festas de amor: 2 Pedro 2:13 *. Tomados em conexão com os pastores que se alimentam, e a responsabilidade de fazer separações ( Judas 1:19 ), podemos supor que a referência é a tais distúrbios mencionados em conexão com a Ceia do Senhor em Corinto 1 Coríntios 11:18 ) .
Judas 1:14 . Enoque, o sétimo de Adão ( cf. Gênesis 5): a citação é baseada em duas passagens na introdução do Livro de Enoque (1: 9 e 5: 4).