Juízes 11:29-33
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
O voto de Jefté e sua campanha contra Amon.
Juízes 11:29 b é provavelmente uma nota editorial, uma tentativa um tanto inábil de prender o novo tecido ( Juízes 11:12 ) na roupa velha (Moore.) O voto de Jefté foi feito no lugar sagrado de Mizpá em Gileade, como Jacó está em Betel (Gen.
28: 24f., Gênesis 31:13 ). Na esperança de vitória, ou temor de desastre, os homens juraram, ou devotaram, a Yahweh algo muito precioso, poderia até ser uma vida humana acreditando que assim propitariam Seu favor e assegurariam Sua ajuda.
Juízes 11:31 . Tudo o que está totalmente errado; leia quem quer que seja ( mg.). Jefté pretendia um sacrifício humano. Sugerir que ele pensou em um animal, digamos, uma ovelha ou cabra cruzando seu caminho quando ele se aproximou de sua casa, é brincar com a tragédia.
Juízes 11:33 . Aroer não é a cidade com esse nome no Árnon ( Juízes 11:26 ), mas outra próxima ao antigo Rabá, que é a moderna Ammâ n ( Josué 13:25 ). Minnith provavelmente estava perto de Heshbon. Abel-cheramim, Vineyard-meadow, é desconhecido.
Juízes 11:34 . Read foi a sua casa em Mizpah. Como Miriã no Mar Vermelho ( Êxodo 15:20 ), e as mulheres que receberam Saul e Davi em casa ( 1 Samuel 18:6 ), a filha de Jefté saiu para encontrar seu pai com tamborins e danças.
Isso implica que ela tinha companheiros ( cf. Juízes 11:37 ), mas o fato comovente é que ela, como filha do conquistador, estava conduzindo a dança.
Juízes 11:34 b é insuperável em seu pathos; igualado apenas por Gênesis 22:2 . O sacrifício de um filho único, que tristeza pode ser comparada a isso? ( cf. Jeremias 4:26 ; Amós 8:10 ; Zacarias 12:10 ). O que é uma vitória, o que são arcos triunfais e o louvor de toda a criação para um homem solitário? (Mark Rutherford).
Juízes 11:35 . Lê, tu me feriste, tu (enfático) és aquele que traz desastre sobre mim.
Juízes 11:36 . A donzela pura e inocente cuja vida seria sacrificada é conhecida apenas como Filha de Jefté, e ela era digna, mais do que digna, desse nome. Com o espírito heróico de seu pai, ela tinha uma natureza ainda mais nobre. Não há nada em toda a literatura melhor do que sua resposta neste versículo. Não admira que suas palavras tenham inspirado poetas. Tennyson os parafraseia em Meu Deus, minha terra, meu pai, e Byron em Desde nosso país, nosso Deus, oh, meu senhor.
Juízes 11:37 . Ela pede um descanso de dois meses. A vida é doce, irmãos, quem gostaria de morrer?
Juízes 11:39 . Mas Jefté fez com ela o que prometera fazer. Esse é o último ato da tragédia. É apenas sugerido. Nenhum anjo do Senhor se interpôs, como na história de Isaque, com uma injunção, não ponha a mão sobre a donzela ( cf. Gênesis 22:12 ).
Nenhum profeta havia surgido para perguntar: Devo dar o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma? ( Miquéias 6:7 ). Do ponto de vista cristão, podemos, com Dante, pensar que Jefté estava errado
Cegamente para executar uma resolução precipitada,
Quem melhor seria exclamar
- Eu fiz mal, - 'do que resgatar sua promessa
Fazendo pior.
Mas sua cegueira em nada diminui o heroísmo de sua filha, que se entregou, sem murmurar, ao seu povo e ao seu Deus; que foi conduzida ao altar, não como uma noiva adornada para seu marido, mas como uma virgem-mártir; cujo amor pela vida era menor do que seu amor por seu país e sua liberdade. Byron não adivinhou corretamente que ela sorria ao morrer? [A visão de que ela não foi condenada à morte, mas condenada a permanecer solteira, é quase certamente incorreta, embora tenha sido recentemente revivida por Benzinger. ASP]