Marcos 9:33-50

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Uma conversa com os Doze. Esta seção ilustra o tipo de ensino que Jesus deu em particular aos Seus discípulos. Pode incorporar lembranças fragmentárias de uma discussão particular, mas mais provavelmente Mk. tem encadeado enunciados e incidentes pertencentes a diferentes ocasiões, sendo os elos de ligação às vezes a mera repetição de uma única palavra, como causar tropeço ( Marcos 9:42 f.

), ou incêndio ( Marcos 9:48 f.), ou mesmo em meu nome ( Marcos 9:37 ; Marcos 9:39 ). A última metade de Marcos 9:37 e Marcos 9:41 são paralelos em Mateus 10:40 , onde eles estão corretamente conectados mais estreitamente.

Marcos 9:33 . A questão da precedência parece ter ocupado a mente dos discípulos mais de uma vez. Revela as ideias do Reino que dificultavam a compreensão da Cruz. Jesus corrige suas ambições estabelecendo o princípio de grandeza por meio do serviço, que é desenvolvido emMarcos 10:42 f.

A apresentação da criança e o ditado sobre receber uma criança pequena não parecem continuar a lição. Mk. omitiu os ditos pontiagudos registrados em Mateus 18:3 f. Mk. só nos dá a ação característica de Jesus ao lançar os braços ao redor da criança ( cf. Marcos 10:16 ).

A frase em meu nome é ambígua. Swete diz, com base no Meu Nome, ou seja , o ato sendo baseado no reconhecimento de sua conexão Comigo. Isso é apoiado por paralelos e, nesse caso, a criança representa os crentes humildes que levam o nome de Cristo. Mas talvez signifique simplesmente por Minha causa (veja Montefiore).

Marcos 9:38 . O Exorcista que Esteve Fora da Sucessão Apostólica. O discípulo João agora lembra o caso de alguém que efetuou curas em nome de Jesus, mas não se juntou aos Seus seguidores. Se histórico, esse incidente revela a liberdade com que os discípulos levaram suas perguntas a Jesus. Sua historicidade foi contestada com base no fato de que tais exorcismos em nome de Jesus não teriam ocorrido em Sua vida.

Loisy considera a referência a receber crianças e a lição de tolerância neste incidente, como um apelo para um reconhecimento franco de Paulo pelos apóstolos originais. Mas não sabemos se tal argumento seria necessário ou inteligível quando o evangelho foi escrito. Nem Marcos 9:37 nem a descrição do exorcista realmente se encaixam na posição de Paulo e suas relações com os Doze.

Nenhum paulinista defenderia Paulo alegando que ele não falaria prontamente o mal de Cristo ( Marcos 9:39 ). Nem é o uso do nome de Jesus no exorcismo durante sua vida incrível, se Jesus exerceu a influência sobre os demônios que Mk. atributos a ele.

Marcos 9:41 . Marcos 9:41 é o complemento deMarcos 9:37 , mas também se conecta com os versos imediatamente anteriores. O discípulo que recebe um filho por amor de Cristo é ricamente recompensado.

Por outro lado, não apenas um escaramuçador espiritual como o exorcista de João, mas qualquer um que preste o mínimo de serviço a um discípulo está dentro do círculo da bênção. Por outro lado, o homem que abala a fé de um crente humilde merece um castigo severo. Os versos a seguir ( Marcos 9:43 ) passam de ofensas contra outros a ofensas contra si mesmo.

Jesus exorta os homens a fazerem os mais difíceis sacrifícios para evitar tentações fatais. RV omite Marcos 9:44 corretamente ; Marcos 9:46 . A cena de corrupção no amaldiçoado vale da Geena ( Jeremias 7:31 *) é descrita em palavras tiradas do último versículo de Isaías.

O vale, que fica a sudoeste de Jerusalém, foi contaminado pela adoração de Moloch (p. 480). Em Enoque (Enoque 27: 1, veja a nota de Carlos), era o lugar designado de punição para os judeus apóstatas. A descrição implica perda eterna em vez de tortura eterna.

Marcos 9:49 f. Provérbios destacados, que sugerem primeiro que todo homem deve ser purificado pelo fogo (? Perseguição ou o juízo final), embora nem todos devam ser punidos pelo fogo. e segundo, que a contribuição dos discípulos para a saúde do mundo depende de sua integridade. A necessidade de harmonia entre os discípulos nos remete ao ponto de partida deMarcos 9:34 .

Veja mais explicações de Marcos 9:33-50

Destaque