1 Crônicas 26:1-32

NOTAS CRÍTICAS.] Os cursos dos porteiros ( 1 Crônicas 26:1 ); sortes lançadas para os porteiros ( 1 Crônicas 26:13 ); guardiões de tesouros ( 1 Crônicas 26:20 ); os oficiais e os juízes ( 1 Crônicas 26:29 ).

1 Crônicas 26:1 .— Divisões dos porteiros . Sobre a importância do ofício, cf. indivíduo. 1 Crônicas 9:17 ; 1 Crônicas 23:5 .

Eram 4.000 (cap. 1 Crônicas 23:6 ), todos das famílias de coatitas e meraritas ( 1 Crônicas 26:14 ), divididos em vinte e quatro cursos, como os sacerdotes e músicos. Mesh . Sete filhos dos quais mencionados ( 1 Crônicas 26:2 ); dezoito dados em 1 Crônicas 26:9 , que inclui parentes.

Outro nome dado ( 1 Crônicas 26:14 ); provavelmente aludido no cap. 1 Crônicas 9:19 . Asaph . Não do capítulo anterior. Um gersonita, provavelmente o mesmo que Ab. em Êxodo 6:24 ; e Ebi, 1 Crônicas 6:37 , um filho atual de Corá.

1 Crônicas 26:4 . Obede , um porteiro para o tempo de fixação da arca em Jeremias 15:21 ; Jeremias 16:21 . Bem-aventurado (cf. cap. 1 Crônicas 25:5 ; 2 Samuel 6:11 ).

1 Crônicas 26:6 . Poderoso . 1 Crônicas 26:7 . Forte . O ofício de carregadores exigia força física para abrir e fechar portões pesados, agir como proteção contra roubo e insurreição. 1 Crônicas 26:12 .

Homens chefes , supervisores da vigilância. Traduzir “para essas divisões de porteiros, homens principais (uso designado) as vigias, junto com seus irmãos, para o serviço na casa do Senhor” , ou seja , os “homens principais”, enumerados em 1 Crônicas 26:1 , e totalizando não mais do que noventa e três, mantinham a guarda e a guarda da casa, junto com um outro número de seus irmãos (4.000 são mencionados no cap. 1 Crônicas 23:5 ), que os ajudavam de vez em quando [ Falar. Com. ]

1 Crônicas 26:13 .— Arranjos de carregadores. Lotes , pelos quais os deveres atribuídos a eles como aos outros levitas, e nomes de chefes ou capitães dados, com respectivos portões atribuídos a eles. 1 Crônicas 26:15 .

Assupim , literalmente a casa de coleções ( cf. Neemias 12:25 ); provavelmente um armazém para grãos, vinho e ofertas para o sustento dos sacerdotes. 1 Crônicas 26:16 . Deverá , literalmente, “o portão da projeção”, o portão, i.

e. , por meio do qual foram “jogados fora” o lixo do templo, as cinzas, os restos das vítimas e coisas semelhantes [ Fala. Com. ] 1 Crônicas 26:16 . Contra a ala . Assista ao lado oposto para assistir. Hosah tinha dois vigias, o oeste e o portão Shallecheth, portanto manteve um vigia contra o outro.

1 Crônicas 26:17 . Seis , porque o portão leste é o mais freqüentado. 1 Crônicas 26:18 . Parbar deve designar o espaço entre a parede oeste do edifício do templo e a parede do pátio, que seria uma espécie de “recinto” ou “purlieu” do templo.

Aqui estavam dois portões, em um dos quais dois guardas estavam posicionados; enquanto no outro, chamado Shallecheth, que dava para o passadiço, havia quatro. É notável que em todo este relato se fala do Templo como se já existisse, quando ainda não havia sido construído. Devemos supor que Davi formou todo o plano do Templo e fixou as estações e o número dos porteiros, embora tenha sido deixado para Salomão cumprir suas instruções [ Fale. Com. ]

1 Crônicas 26:20 .- levitas em carga de tesouros. Ahijah , leitura duvidosa. As Escrituras dão Aheyhem , “seus irmãos”, o que é preferível, especialmente porque não há outra menção deste A. [ Fale. Com. ] Tesouros , presentes e pagamentos (Êxodo 30:12 ;Números 18:16 ).

Carregar . (cap. 1 Crônicas 6:17 ). Jehi . ( 1 Crônicas 26:22 ), o Jeielita. Jeiel dá nome à família, que por sua vez inclui seus dois irmãos ( 1 Crônicas 23:8 ).

Dois desta família eram os grandes tesoureiros, sob os quais muitos dos gersonitas podem ter sido empregados [cf. Murphy ]. 1 Crônicas 26:23 . Das ou para as quatro casas dos coatitas, uma espécie de prefácio para o restante do capítulo. Governante ( 1 Crônicas 26:24 ), guarda-chefe chefe.

1 Crônicas 26:26 . Dedicado ao serviço. 1 Crônicas 26:28 . Por outro lado , aos cuidados de Shel.

1 Crônicas 26:29 - Os oficiais e juízes. Oficiais , ceribes ou secretários; magistrados que, assistidos pelos seus escrivães, exerciam funções judiciais. Externamente , assuntos públicos e privados do povo, contrastados com funções de adoração sagrada. “Havia 6.000 (cap.

1 Crônicas 2:3 ) deles, que provavelmente agiram como seus irmãos no princípio da rotação, e estes foram divididos em três classes - uma ( 1 Crônicas 26:29 ) para os negócios externos sobre Israel; um ( 1 Crônicas 26:30 ), consistindo de 1.700, para o resto do Jordão, 'em todo o negócio e no serviço do rei'; e o terceiro ( 1 Crônicas 26:31 ), consistindo de 2.700, eram governantes 'para todos os assuntos relativos a Deus e assuntos do rei' ”[ Jamieson ], isto é , assuntos religiosos superintendidos e os interesses do rei.

Homilética

PORTADORES ÀS PORTAS. - 1 Crônicas 26:1

Os carregadores não são os carregadores dos tempos modernos, mas os porteiros com deveres e responsabilidades especiais (latim portarius , o homem que atende a porta ).

I. Suas qualificações especiais. Um cargo de considerável dignidade, e apenas conferido a homens de primeira linha. Mais desejável do que a posição de um cortesão em um palácio mundano. “Eu preferia ser um porteiro na casa do meu Deus, etc.” ( Salmos 84:10 ).

1. Força física . “Homens fortes” ( 1 Crônicas 26:7 ); “Homens capazes” ( 1 Crônicas 26:8 ). Para abrir e fechar portões pesados, repelir ataques e reprimir a insurreição, para excluir intrusos e impuros, e para proteger contra ladrões e ladrões. Em alguns aspectos, o escritório militar. Eles eram os soldados de Jeová e guardas do templo.

2. Paciente em espírito . Orientar os fiéis, instruir, encorajar os tímidos e continuar vigiando noite e dia ( Deuteronômio 10:10 ; Levítico 8:35 ; Salmos 134:2 ).

“Um homem chamado 'O Homem da Montanha da Casa' dava uma volta todas as noites para ver se todos estavam em seus lugares e se nenhum deles dormia. Se ele encontrasse alguém dormindo, ele o golpeava e tinha liberdade para queimar suas roupas. Para isso, Lightfoot pensa que há uma referência em Apocalipse 16:16 : 'Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes.' ”

3. Fixado em número . Não menos do que 4.000 mencionados, um determinado número em cada porta, substituídos por outros em determinado momento. Como o número de carregadores foi distribuído sob 25 chefes ou os 93 capitães não informados.

II. Seu modo peculiar de nomeação. “Eles lançaram sortes”, como de costume. O lote para fins sagrados sancionado pela autoridade divina ( Levítico 16:8 ; Números 26:55 ; 1 Samuel 14:41 ; Provérbios 16:33 ), e continuou até o tempo de nosso Senhor ( Lucas 1:9 ).

Entre os pagãos freqüentemente usados ​​na escolha de um campeão ou prioridade no combate; na decisão do destino na guerra; e na nomeação de magistrados, jurados e outros funcionários. Parece ser um apelo solene a um Deus onisciente e ensina que coisas aparentemente acidentais estão sob seu controle. “O que é chance para o homem, é a designação de Deus”, diz um. "Ele lançou a sorte por eles, e sua mão lhes repartiu por cordel."

A BÊNÇÃO DE OBEDEDOM. - 1 Crônicas 26:5

“Deus o abençoou”, uma frase curta e sugestiva conectando a história passada com a condição presente e dando uma visão sobre a história de Obede-Edom e a providência de Deus. Aprender-

I. Que Deus honre o serviço de sinalização. Tudo na criação material é feito para servir; nenhum inseto, elemento ou átomo criado para si mesmo. O homem foi feito para servir. Riqueza, ascensão social e privilégio o colocam sob maiores obrigações. Nosso objetivo deve ser cumprir nosso dever, para que Deus nos conduza a uma obra mais elevada e nobre. Caleb, Phineas e Obededom são distinguidos por seu serviço e honra.

1. Honra é dada naturalmente pelo serviço . Na guerra, no comércio e na legislação, os homens são promovidos, condecorados e feitos pares do reino. “O que cuida da figueira comerá do fruto dela (pela lei natural, por meio do cultivo diligente); de modo que aquele que espera em seu senhor será honrado ”( Provérbios 27:18 ).

2. A honra é dada providencialmente . “Aquele que fielmente espera em seu divino mestre será honrado.” José, Neemias e Daniel “estavam diante de reis e não homens mesquinhos”. "Se alguém me servir, meu Pai o honrará;" honra com sua amizade e presença na terra, e por fim aprovado diante de um universo reunido, "Muito bem, servo bom e fiel."

II. Esse serviço de sinal assim recompensado é recomendado ao nosso aviso. “Menção honrosa” freqüentemente encontrada nas Escrituras.

1. Para que possamos discernir a bondade de Deus . O menor serviço, mesmo um copo de água fria, não esquecido. Ele é gracioso, aceita e coroa nosso serviço para ele. “Deus não é injusto por esquecer o seu trabalho e trabalho de amor.”

2. Para que possamos imitar o exemplo . Podemos não estar nas mesmas circunstâncias e não ser capazes de fazer as mesmas coisas, mas podemos nutrir o mesmo espírito e copiar seu exemplo. “A nobreza de condição”, diz o Dr. Chalmers, “não é essencial como uma escola para a nobreza de caráter. É encantador pensar que a vida humilde pode ser tão rica em graça moral e grandeza moral quanto os lugares mais elevados da sociedade; para que, como verdadeira dignidade de princípio, possa ser conquistada por aquele que, no mais simples trabalho penoso, cumpre sua tarefa de consciência, como por aquele a quem foi confiada a fortuna de um império ”.

“Seja como for, parece-me,

É apenas nobre ser bom;

Corações bondosos são mais do que diademas,

E fé simples do que sangue normando ”[ Tennyson ].

GUARDAS DAS LOJAS TIPOS DE SOLDADOS CRISTÃOS.— 1 Crônicas 26:20

Temple assiste a uma guerra. Dois grandes guardiães de provisões - um para manter oficiais e serviços, o outro para coisas consagradas ao edifício, "na casa de Deus". Muitos auxiliaram, como uma espécie de irmandade, no uso e defesa de tesouros. Este serviço é um tipo de guerra cristã. I. Na aquisição do tesouro . Grande parte dele “despoja-se vencido em batalhas”, tirado do inimigo e, portanto, obtido por meio de coragem, força e conflito.

Os tesouros da experiência cristã, os privilégios da Igreja cristã e o avanço das missões cristãs somente adquiridos por meio do conflito. II. Na defesa do tesouro . Religião na alma, o reino de Deus no mundo deve ser mantido ou mantido pela luta. A guerra é constante, os inimigos atacam, as tentações cercam. A batalha ainda não acabou: “Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo , permanecer firmes.

”III. No uso do tesouro . Troféus antigos foram pendurados em templos pagãos. A pilhagem foi dividida e os sacerdotes tiveram influência para obter para os deuses certas ofertas e presentes aceitáveis. Nossos “despojos” obtidos por meio de Deus e devem ser dedicados a ele. Samuel, Saul, Abner e Joabe reuniram tesouros que Davi agora consagrou com o propósito mais elevado, “para manter a casa do Senhor.

”Nosso ouro e prata, tempo e força, troféus ganhos sobre o pecado, Satanás e o mundo, todos colocados aos pés do Salvador. Abraão deu os despojos a Melquisedeque e os oficiais vitoriosos apresentaram sua “oblação ao Senhor” ( Números 31:50 ).

OS OFICIAIS E JUÍZES. - 1 Crônicas 26:29

Três listas separadas apresentavam porteiros, guardiões de tesouros e governantes de assuntos civis, ou "negócios externos sobre Israel". Os porteiros eram coreítas e meraritas, aos quais pertenciam Obede-Edom e seus descendentes. Os tesouros da casa de Deus sob o comando dos ramos gersonitas; as coisas dedicadas sob um ramo de Kohathites. O serviço “dos escribas e juízes” foi confiado aos izaritas, junto com Chenanias ( 1 Crônicas 26:29 ). Perceber-

I. O caráter de seu cargo. Existem dois departamentos.

1. Os juízes administraram a lei . Cantores, porteiros e levitas empregados no serviço do santuário não se preocupavam com este negócio. Um departamento o suficiente para preencher e entender. Ore não pelo alargamento da sua esfera, mas pela capacidade de preenchê-la.

2. Os oficiais arrecadaram a receita . Administrava os “dízimos de Deus e os impostos do rei”. Assim, cidade e país, Jeová e o rei foram cuidados, idolatria e injustiça evitadas, interesses civis e sagrados entrelaçados e desenvolvidos.

II. O período em que ocuparam o cargo. “No quadragésimo ano do reinado de Davi” ( 1 Crônicas 26:31 ), último ano do seu reinado. Ele sentiu o fim se aproximando e organizou as ordens do santuário. Devemos diligentemente melhorar o nosso tempo, e se nós não colher o fruto do nosso trabalho, não vamos rancor aos nossos sucessores.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 26:5 . Bênção de Obed . I. Em que consiste .

1. Aumento da família. Uma grande família de oito filhos, descendentes dos quais ele poderia se orgulhar.
2. Honra da família. Seus filhos foram elevados a lugares de confiança no santuário. Uma grande bênção ter filhos eminentes ao serviço de Deus.
3. Reputação familiar. Tido com grande reputação por sua conduta e caráter. “A memória do justo é abençoada.” II. Como é obtido . Não por riqueza e influência mundana.

1. Por uma mente sã. Obede estava disposto, muito pronto para tomar a arca quando todos os outros estivessem com medo. Quando o coração está reto diante de Deus, devemos estar ansiosos para prestar qualquer ajuda.
2. Por ação correta. Isso surge de um afeto genuíno. A mente tem seus próprios pensamentos e ações. Estes anteriores a todos os atos externos. Daí o ditado: “Pense antes de agir”. “Pois como ele pensa em seu coração, assim ele é.”

1 Crônicas 26:10 . O favorito de um pai. Simri foi nomeado chefe , não por direito de primogenitura, mas no cargo. Se o primogênito , isto é, a questão do primogênito tivesse falhado: aprendemos “as vicissitudes das famílias”, a posse incerta da fama e fortuna terrenas. Mas muito provavelmente ele era mais qualificado para o cargo do que seu irmão mais velho. Seu pai viu nele qualificações eminentes. Que diferenças na mesma família! Quão ansiosos estão os pais em possuir e promover filhos inteligentes!

1 Crônicas 26:14 . Um sábio conselheiro . Aceso. um conselheiro com sabedoria - um grande elogio. Muitos têm conselho, mas nenhuma sabedoria. Muitos aconselham, mas não com sabedoria. Zacarias, um homem sábio, igual a seu pai e ocupava um lugar de destaque.

1. O serviço de Deus requer homens sábios.
2. Deus em sua providência levanta homens sábios. Portanto,
3. Este serviço é realizado com sabedoria e eficiência em todas as idades.

1 Crônicas 26:20 . Ministros mordomos na casa de Deus . “Permitido ser colocado em confiança.” Daí responsabilidade e honra; exigindo piedade, habilidade administrativa e fidelidade. “ Mordomos dos mistérios de Deus.” Não depositários, nem proprietários, mas distribuidores (“distribuindo corretamente” ou distribuindo) a palavra a outros.

“Além disso, é exigido nos mordomos que um homem seja achado fiel” ( cf. 1 Coríntios 4:1 ). O tesouro da casa de Deus .

1. Sua origem. Já na época de Samuel seus fundamentos foram lançados ( 1 Crônicas 26:28 ); tal havia sido estabelecido uma vez sob Josué ( 1 Crônicas 6:24 ); mas logo se exauriu e não se ouviu falar de juízes posteriores até Samuel.

2. Seu objeto. “Para manter a casa do Senhor” ( 1 Crônicas 26:27 ) em seus serviços e seus oficiais. O Heb. significa fortalecer , não apenas o edifício externo, mas ajudar seus servos, encorajar seus esforços e edificar seus adoradores.

3. A necessidade de seu reabastecimento. Quanto mais Deus nos dá, mais devemos nos dedicar a ele. Grande sucesso nos negócios, grandes “despojos” na guerra exigem retornos proporcionais. As receitas da igreja sempre necessárias. “A posição do Senhor” nunca deve ser esquecida.

1 Crônicas 26:29 . As duas esferas do serviço cristão .

1. Eles são distintos um do outro. Assuntos civis e religiosos, Igreja e Estado não opostos um ao outro, mas inteiramente distintos. Um diz respeito a assuntos terrestres, e os outros assuntos celestiais em natureza e propósito. “Meu reino não é deste mundo.”

2. Eles estão intimamente relacionados um com o outro. A Igreja pode ajudar e entoar o Estado, mas o Estado nunca deve controlar nem se opor à Igreja. “Certamente seria prejudicial para a religião verdadeira”, diz A. Clarke, “tornar o Estado dependente da Igreja; nem deve a Igreja ser dependente do Estado. Deixe que eles se apoiem mutuamente; e deixe o Estado governar pelas leis , e a Igreja viver pela Bíblia . ”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 26

1 Crônicas 26:1 . Porters . Cinco coisas são necessárias para um bom oficial - habilidade, mãos limpas, rapidez, paciência e imparcialidade [ W. Penn ]. Divisões . Um homem talvez se mostre infeliz no estudo da lei, que pode ter florescido no da física ou na divindade; outro corre sua cabeça contra o púlpito, que poderia ter sido útil para seu país no arado; e o terceiro prova um filósofo muito estúpido e pesado, que possivelmente teria sido um bom mecânico, e teria se saído muito bem na filosofia útil da pá ou bigorna [ Sul ].

1 Crônicas 26:27 . Despojos . Houve uma disputa no exército de Maomé entre jovens que lutaram e velhos que permaneceram sob as insígnias. Maomé fingiu ter recebido ordens do céu para dividir o saque. Esta é a origem do ch. 8 no Alcorão , “intitulado Despojos revelados em Medina”, começando assim: “Eles te perguntarão sobre os despojos.

Resposta: A divisão dos despojos pertence a Deus e ao apóstolo ”[ cf. Ed. por Geo. Venda ]. Era costume entre os romanos, ao entrar na guerra, prometer parte de sua presa às divindades . Havia um templo em Roma dedicado a Júpiter Predator , porque uma parte da presa era devida a ele [ cf. A. Clarke in loco ].

1 Crônicas 26:29 . Oficiais . O curioso fato transparece em todos os arranjos de que o cargo era hereditário. Os chefes dos diferentes departamentos têm os nomes dos chefes das famílias que neles trabalham. Tudo o que Davi parece ter feito foi restaurar e regular um sistema que havia sido organizado no primeiro assentamento da nação. Nesse aspecto, apresenta um contraste notável com nossos costumes modernos [ Murphy ].