1 Pedro 4:12-19

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 Pedro 4:12 . Estranho . - Não se surpreenda, como se algo irracional tivesse acontecido. Nenhuma forma de sofrimento pode vir aos cristãos como acidente. Deus, com um propósito de graça, está por trás de tudo. Prova de fogo. - Fogo ardente. RV “entre vocês, que vem sobre vocês para te provar”. Se “ardente” é uma sugestão de intensidade, ou estritamente descritivo, não aparece. A palavra como símbolo é mais provável. Os martírios de fogo podem não ter começado tão cedo.

1 Pedro 4:13 . Alegrai - vos . - Em um ponto de vista dos sofrimentos, eles o conduzem à experiência que o levou à santificação e glorificação de Cristo. Isso levará ao seu também. Na medida em que . - Melhor, "na medida em que". Recebemos a verdadeira bênção da aflição apenas na medida em que entramos na mente do Cristo sofredor.

1 Pedro 4:14 . Se fores . - Esta forma de expressão sugere que eles foram, foram e podem ser . Calúnia e reprovação são muitas vezes mais difíceis de suportar do que sofrer no corpo ou nas circunstâncias do Espírito de glória. - “Da glória e do poder e de Deus”. O espírito que marca você como um herdeiro da glória.

“O argumento é que a censura ao nome de Cristo é uma prova de glória na reserva, ou melhor, já pertencente ao homem.” Por sua parte . - Esta parte final do versículo é omitida em RV. As palavras são uma interpolação indubitável. Eles não são encontrados nos melhores MSS. e Versões (veja “Variorum Bible.”).

1 Pedro 4:15 . A palavra traduzida como “corpo ocupado” é peculiar e parece ter sido cunhada por São Pedro, —ἀλλοτριοεπίσκοπος — lit. “Bispos de assuntos alheios”, reivindicando direitos em assuntos com os quais não se preocupa devidamente. A interferência é uma fonte fecunda de problemas em todos os religiosos, bem como em outras comunidades.

1 Pedro 4:16 . Cristão . - St. Pedro reconhece isso como o nome conhecido da seita. Esse fato ajuda a datar a epístola. A este respeito . - Neste assunto, ou neste nome; em ser "considerado digno de sofrer neste nome".

1 Pedro 4:17 . O julgamento deve começar . - Compare com 1 Pedro 4:5 ; 1 Pedro 4:7 . "Estou prestes a começar." Casa de Deus . - Ver 1 Timóteo 3:15 : 1 Pedro 2:5 . Fim seja . - Não a condenação final, mas o fim das dispensações de julgamento que São Pedro sabia que estavam para começar.

1 Pedro 4:18 Dificilmente . - Com dificuldade. Mantenha a associação com as calamidades que virão imediatamente, que se concentrariam na destruição romana de Jerusalém. Os apóstolos pensaram nisso como o julgamento de Deus sobre os ímpios. Ilustrado pelo canto dos cristãos, liderados por Olynthus, quando os incêndios do Vesúvio estavam destruindo Pompeia, conforme dado por Bulwer Lytton:

“Ai dos orgulhosos que O desafiam;
Ai dos ímpios que O negam;

Ai dos ímpios, ai! "

1 Pedro 4:19 . De acordo com a vontade de Deus . - Reconhecida como permitindo, governando e até mesmo dividindo nossa sorte de sofrimento. O sofrimento suportado por Deus é santificado por Deus. “A ênfase é colocada sobre o atributo, ou ato de criação, como a base da confiança. Aquele que fez a alma é também Aquele que nada odeia do que Ele fez. ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Pedro 4:12

O sofrimento cristão não é surpresa - O fogo ardente é o símbolo de aflições e perseguições. A mente do apóstolo volta mais uma vez àquelas aflições que os cristãos da Dispersão eram, então, chamados a suportar ( 1 Pedro 1:6 , 1 Pedro 2:19 , 1 Pedro 3:15 ). Todos os que professam a fé em Cristo devem levar em conta o fato de que somente “por meio de muitas tribulações” um homem pode entrar no reino.

“O caminho da tristeza, e apenas esse caminho,
leva ao lugar onde a tristeza é desconhecida.”

O sofrimento cristão não deveria ser surpresa porque—

I. É necessário para nos provar. - “A prova de fogo vem sobre ti para te provar.” Isso não é exatamente a mesma coisa que discipliná- lo. Os casos de Abraão, Jó e do Senhor Jesus mostram que provar o bem, por meio de experiências de sofrimento, é a condição para avançar na vida espiritual e no poder. O poeta “aprende no sofrimento o que ensina na música”. E o poder do cristão de servir é produto de suas experiências difíceis.

II. Faz apenas nos colocar na linha de Cristo . - Resolvemos o mistério de nossos sofrimentos quando resolvemos o mistério do Seu . “Embora fosse um filho, aprendeu a obedecer pelas coisas que sofreu.” Ele foi "aperfeiçoado por meio do sofrimento para ser o portador de filhos para a glória". O poder moral não pode ser obtido, a não ser à maneira de Cristo.

III. É o meio para transmitir graça especial para nós ( 1 Pedro 4:14 ). - “O Espírito de glória e o Espírito de Deus repousa sobre vós.” Essas aflições são as agências especiais do Espírito e sinais de interesse incomum em você, preocupação com você e propósitos para você.

4. É melhor visto como parte do julgamento divino sobre a raça . - O qual você está suportando vicariamente, a fim de que possa ser ministros da misericórdia divina que sempre se mistura com o julgamento.

V. Pode ser difícil suportar bem essas aflições. - “O justo dificilmente é salvo.” Você deve colocar todo o seu coração e esforço para resistir, uma vez que os perigos são muito extremos. A vida quase domina a todos, com sua tensão e estresse. Somente a graça de Deus, santificando a vigilância mais constante e cuidadosa, consegue até mesmo o homem justo. A vida cristã não é fácil.

VI. O sofrimento ao fazer o bem só pode ser levado às coisas certas quando há plena confiança em Deus e o compromisso absoluto de nós mesmos com Ele em fazer o bem. - “Na aceitação dos sofrimentos como sendo de acordo com a vontade de Deus, muito significa mais do que a mera submissão a um destino inevitável. Se realmente pensarmos na dor e na perseguição como realizando a vontade de Deus, permitida e controlada por Ele, sabemos que essa vontade é justa e amorosa, planejando nada menos do que nossa plenitude em santidade ( 1 Tessalonicenses 4:3 ), cuja vontade oramos diariamente para que isso seja feito na terra como no céu ”( Dean Plumptre ).

AJ Mason , em “Ellicott's Commentary,” parafraseia 1 Pedro 4:19 assim: “Considere a brandura dessas provações em comparação com os terrores pairando sobre os pecadores. Mesmo que o pior aconteça, e você tenha que morrer como um mártir, isso é apenas a execução do plano de Deus para você. Veja sua vida como um depósito, coloque-a com confiança em Suas mãos, para ser devolvido a você novamente quando chegar a hora, e você O encontrará fiel ao que um Criador deve ser.

”A“ vontade de Deus ”, de acordo com a qual eles“ sofrem ”, é parte do ato da criação. O termo “fiel Criador” contém a ideia de que o ato da criação impõe deveres e responsabilidades ao Criador. No grego, as palavras “fazendo o bem” são enfatizadas por serem colocadas em último lugar na frase. Castigo é a palavra para o sofrimento que acompanha as más ações. Disciplina é a palavra para o sofrimento que vem ao fazer frágil. Santificar é a palavra adequada para o sofrimento associado a fazer o bem.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 4:15 . Busybodies . - É apenas uma palavra no original (significado), como bispos em outra diocese, como intrometidos nos assuntos de outros homens, como pessoas pragmáticas que se intrometem nas preocupações de outros homens, sem causa ou chamado. Não é o sofrimento por fazer o mal, mas o sofrimento por fazer o bem, que carrega a coroa ( 2 Timóteo 2:12 ).

Não é justo, mas o sofrimento injusto, que tem anexada a recompensa da recompensa ( 1 Pedro 3:14 ; 1 Pedro 4:14 ). Não é quem sofre para o mal do pecado, nem sofrem do mal do pecado; mas sofredores do mal da punição, para evitar o mal do pecado, cuja causa é boa . - Brooks .

Bispos dos que não estão. - “Outros, por excesso de zelo, declamaram em voz alta contra os pagãos e lançaram seus vícios em seus dentes. Seus irmãos mais sensíveis os chamaram de maneira humorística de “bispos” ou “supervisores dos que estão de fora” ( Renan ). Esse é, de fato, o significado da palavra engraçada que São Pedro dá aqui: exceto que, em vez de “bispos de quem está de fora”, significa “bispos de assuntos alheios.

”Isso denota aquelas pessoas curiosas e presunçosas, que imaginam que podem. acertar tudo e que todas as pessoas que encontrarem estejam sob sua jurisdição pessoal. Essas pessoas tenderiam a tornar o Cristianismo impopular entre os incrédulos e, em caso de perseguição, seriam as primeiras a “sofrer” ( isto é , a serem escolhidas para o martírio); e enquanto se gabavam da ousadia com que haviam falado, incorreriam em St.

A censura de Pedro e seu martírio não seriam considerados nenhum martírio pela Igreja. “Percalços cruéis”, continua M. Renan, “se abateram sobre eles; e os sábios diretores da comunidade, longe de elogiá-los, disseram-lhes muito claramente que isso os servia bem. ”- AJ Mason, MA .

1 Pedro 4:17 . O tempo da visitação . - Um novo motivo é apresentado aqui, por que os cristãos devem sofrer com alegria por amor ao Senhor. Ele os livrará dos terríveis julgamentos que estão prestes a explodir sobre os ímpios, e suas almas encontrarão descanso em Deus, a quem eles se comprometem como um fiel Criador.

I. A visitação do julgamento .-

1. Seu começo . Quando São Pedro escreveu, a cidade e o templo de Jerusalém ainda estavam de pé, mas estavam ameaçados. A visitação vindoura afetou os crentes como disciplina, antes de afetar os ímpios como julgamento.

2. Seu progresso . “Qual será o fim daqueles que desobedecem ao evangelho de Deus.” Se os filhos forem castigados, o que os rebeldes podem esperar? Nem impunemente ninguém, por qualquer motivo, desobedecerá ao evangelho de Deus.

3. Seus resultados . Os justos são salvos com dificuldade. Em conseqüência da severidade do julgamento e de sua própria fraqueza, eles mal escaparam dos julgamentos do Altíssimo (ilustrado pela pressa da fuga dos cristãos para Pela). Os ímpios são aqueles que não se importam com Deus; pecadores são aqueles que negociam o pecado. Qual será a sua desgraça?

II. A lição para os crentes . - Tirado destes fatos:

1. Uma exortação aos que sofrem segundo a vontade de Deus. Eles nunca sofrem, a não ser quando Deus quer, e Ele nem sempre repreende, nem impõe mais do que eles são capazes de suportar.
2. O que esses sofredores devem fazer? Entreguem a Deus a guarda de suas almas e coloquem todas as suas forças em fazer o bem.
3. O encorajamento para fazer isso vem do fato de que Ele é um “Criador fiel”. - Thornley Smith .

Sofrendo uma experiência comum . - Todos os cristãos não são julgados como os cristãos a quem Pedro escreveu - os cristãos no final da dispensação judaica; mas todos os cristãos enfrentam aflições, e enfrentam aflições porque são cristãos; todos sofrem, e todos sofrem como cristãos. Nunca devemos pensar mal de uma causa meramente porque ela é perseguida, nem ceder a pensamentos sombrios a respeito do estado espiritual e das perspectivas dos homens apenas porque eles estão gravemente aflitos.

A ausência de provação é um sinal pior do que podemos estar dispostos a pensar o excesso de provação. Não é a exposição à provação, mas a perseverança da provação, em “uma paciente continuação em fazer o bem”, que é uma marca característica daqueles que obedecem ao evangelho de Deus. - Dr. J. Brown .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

1 Pedro 4:16 . O nome “cristão”. - “Existem apenas três lugares no Novo Testamento onde o nome Cristão ocorre. É claro que por muito tempo não houve um termo comumente reconhecido desse tipo. Por isso, eles são chamados de várias formas, “os que creram” ( Atos 2:44 ), “os discípulos” ( Atos 6:1 ), “os do caminho” ( Atos 9:2 ), etc.

Novamente, o nome de nazarenos foi aplicado a eles pelos judeus, como um termo de reprovação, mas claramente surgiu antes da extensão da fé aos gentios. Foi em Antioquia que a grande ascensão de gentios tornou impossível considerá-los meramente como uma seita judaica, e exigiu o uso de um título mais distinto. Era natural, portanto, que o uso de tal título prevalecesse primeiro em Antioquia.

Quando o livro [Atos dos Apóstolos] foi escrito, perto do fim da prisão de Paulo em Casa, a formação de igrejas nas principais cidades de quase todas as províncias despertaria indagações sobre a origem desse novo nome, que já estava em todos a boca de alguém. Quão adequado, então, seria este comentário passageiro do historiador ( Atos 11:26 ), para mostrar quando e onde começou a ser atual! - Birks .

Chamados de cristãos . - A palavra χρηματίσαι, usada por São Lucas (“foram chamados”), implica o que foi feito por algum ato público e solene e declaração de toda a Igreja; tal sendo o uso da palavra nos éditos imperiais e proclamações daqueles tempos, os imperadores sendo ditos χρηματἱζειν “para se estilizarem”, quando eles proclamaram publicamente por quais títulos seriam chamados.

(…) Sendo esta a aceitação geral da palavra, São Lucas (que também era natural desta cidade) faz uso dela para expressar aquela declaração solene pela qual os discípulos da religião se intitulavam cristãos . - Caverna .

1 Pedro 4:17 . O perigo da descrença . - Em um dos livros populares da atualidade, é contada a história de “The Sunken Rock”. Um navio, chamado Thetis , estava navegando no Mediterrâneo, em busca de um banco de areia ou banco, ou algo desse tipo, que se dizia existir sob as águas traiçoeiras. O capitão, depois de ter adotado todos os meios que julgou necessários, tendo falhado, abandonou o empreendimento, declarando “que o perigo relatado foi um sonho.

”Um oficial a bordo formou um julgamento diferente, saiu sozinho em uma expedição depois para a mesma latitude e longitude, e lá descobriu um recife de rochas, que ele relatou ao Almirantado, e foi inserido nas cartas, o descobridor sendo recompensado com uma alta nomeação. A inteligência chegou aos ouvidos do capitão; ele não acreditaria na descoberta. Ele era um homem astuto, inteligente e prático, mas não científico, incrédulo e obstinado.

“A coisa toda é uma mentira”, exclamou ele; acrescentando: "Se alguma vez eu tiver a quilha do Thetis debaixo de mim nessas águas novamente, se eu não a carregar limpo para onde o gráfico marca uma rocha, me chame de mentiroso e não de marinheiro." Dois anos depois, ele transportava no mesmo navio o embaixador britânico em Nápoles. Numa noite de vento forte, ele e o mestre examinavam o mapa no convés à luz da lanterna, quando este apontou a rocha afundada no mapa.

"O que!" exclamou o velho marinheiro, “esta invenção vai me encontrar nos dentes de novo? Não; Jurei que navegaria por aquele local na primeira chance que tivesse, e o farei. ” Ele desceu para a cabana, contou alegremente a história para a empresa e disse: “Em cinco minutos, teremos ultrapassado o local”. Houve uma pausa. Então, pegando seu relógio, ele disse: “Oh, o tempo já passou. Percorremos o maravilhoso recife.

Mas logo um toque áspero foi sentido na quilha do navio, depois um choque repentino, um estrondo tremendo - o navio naufragou. Por meio de grandes esforços, a maior parte da tripulação foi salva, mas o capitão não sobreviveria à sua própria temeridade louca, e a última coisa que o viu foi sua figura branca, com a cabeça descoberta, e em sua camisa, do casco escuro do Thetis , como a espuma explodiu em torno de seus arcos e haste, Ele pereceu, vítima da incredulidade. Então pereça multidões.

1 Pedro 4:18 . Quase salvo . - Existe o destino de ser salvo, mas pelo fogo, ir para a claridade com o cheiro de fogo em suas vestes. - A. Maclaren, DD .

CAPÍTULO 5