1 Samuel 15:13-23

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 15:4 . “Telaim.” Provavelmente o mesmo que Telem ( Josué 15:21 ; Josué 15:24 ), uma cidade situada na fronteira oriental de Judá e, portanto, perto do território dos amalequitas.

“Dez mil homens de Judá.” "Isso implica que os duzentos mil eram de outras tribos." ( Keil .) “A menção separada dos homens de Judá mostra quão pouca união havia entre Judá e Efraim, mesmo naquela época; uma circunstância que lança luz sobre o todo depois da história. (Veja 2 Samuel 11:11 ). A presença desses homens surgiu, sem dúvida, de sua tribo ser a principal vítima das invasões dos amalequitas. ” ( Comentário Bíblico .)

1 Samuel 15:6 . “Quenitas.” Tribo mencionada pela primeira vez em Gênesis 15:19 . “A origem deles está escondida de nós, mas podemos inferir com justiça que eles eram um ramo da nação maior de Midiã, pelo fato de que Jetro, que em Êxodo 2:15 , etc.

, é representado como sacerdote ou príncipe de Midiã, e está em Juízes 1:16 ; Juízes 4:11 , como distintamente disse ter sido um queneu ... Eles foram, portanto, descendentes imediatamente de Abraão por sua esposa Keturah, e neste relacionamento e na conexão com Moisés encontramos a chave para sua aliança contínua com Israel.

Os importantes serviços prestados pelo xeque dos quenitas a Moisés durante um período de grande pressão e dificuldade, foram recompensados ​​com a promessa de amizade firme entre as duas nações ( Números 10:32 ). E essa promessa foi lembrada com gratidão muito tempo depois ( 1 Samuel 15:6 ).

A conexão então começou durou tão firmemente quanto uma conexão poderia durar entre um povo estabelecido como Israel e alguém cujas tendências eram tão nômades como os quenitas. Eles parecem ter acompanhado os israelitas em suas andanças ( Números 24:21 , etc.) ... Mas, acabados, eles abandonaram a vizinhança das cidades e se dirigiram para o ar mais livre - para 'o deserto de Judá, que é para o sul de Arad '( Juízes 1:16 ), onde' moravam entre o povo 'do distrito - os amalequitas, que vagavam naquela região árida, e entre os quais viviam quando Saul fez sua expedição lá. ” ( Dicionário Bíblico de Smith .)

1 Samuel 15:7 . "Havilah-Shur." “Havilá, segundo Gênesis 25:18 , limite dos ismaelitas, provavelmente, portanto, no sudeste na fronteira da Arábia Petrea e Arábia Félix.… Shur é o atual deserto de Jifar, a porção do deserto da Arábia que faz fronteira com Egito, no qual os israelitas entraram após o êxodo ( Êxodo 15:22 ). Saul derrotou assim os amalequitas através de seu território do sudeste em direção ao oeste e noroeste. ” ( Erdmann .)

1 Samuel 15:8 . "Uma mordaça.' “Evidentemente uma variedade duplicada do egípcio Hak ( governante ). Este era o título comum do rei amalequita. Saul provavelmente o poupou para desfrutar a glória de exibir um cativo tão ilustre. Josefo afirma claramente que a beleza e a altura de seu corpo tinham uma aparência tão bela, e Saul a admirava tanto, que o considerou digno de preservação (cf.

1 Reis 20:32 ). ” ( Jamieson .) “Todas as pessoas.” “Isto é, falando de modo geral, alguns sobreviveram, é claro; os amalequitas aparecem depois, 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 30:1 ; 2 Samuel 8:12 . Sua aniquilação completa é mencionada em 1 Crônicas 4:43 . ” ( Erdmann .)

1 Samuel 15:9 . "Fatlings." Literalmente do segundo delito. Kimchi e outros entendem a palavra para denotar animais do segundo nascimento, que foram considerados melhores do que outros.

1 Samuel 15:13 . "Samuel veio a Saul." “No lugar (Gilgal) onde ele havia jurado solenemente a Saul e o povo à obediência incondicional, ele agora executa o julgamento por desobediência à vontade Divina.” ( Erdmann .) “Eu agi”, etc. “Obstinação e imprudência têm sido até agora os principais defeitos de Saul. Ele agora parece adicionar falsidade e hipocrisia. ” ( Comentário Bíblico .)

1 Samuel 15:15 . “O povo poupou”, etc. “A falsidade e hipocrisia dessas palavras estão na própria superfície; pois mesmo que o gado poupado fosse realmente destinado a sacrifícios ao Senhor, não apenas o povo, mas também Saul, teriam seus próprios interesses em vista ( vid . 1 Samuel 15:9 ), visto que a carne das ofertas de graças era apropriado para refeições sacrificiais.

”( Keil .)“ Cada palavra proferida por Saul parece indicar o colapso de seu caráter moral. Há algo totalmente maldoso em sua tentativa de transferir a responsabilidade pelo que foi feito de seus ombros reais para os do povo. Alguém sente que depois da cena descrita de forma tão forçada neste capítulo, Saul deve ter perdido seu próprio respeito, e que sua carreira decadente era, doravante, quase inevitável. ” ( Comentário Bíblico .)

1 Samuel 15:17 . "Quando tu eras pequeno." “A referência aqui às próprias palavras de Saul ( 1 Samuel 9:21 ) está fora de dúvida. É o lembrete humilhante para o arrogante Saul da baixa posição de onde ele havia sido elevado à liderança de Israel, e da modéstia e humildade que ele então possuía. ” ( Erdmann .)

1 Samuel 15:18 . "Pecadores." “Como se Deus fosse justificar sua comissão de destruí-los. Assim é dito dos homens de Sodoma, que eles eram pecadores diante do Senhor. ” ( Comentário Bíblico .)

1 Samuel 15:19 . “Voe.” “Expressivo de ansiedade, desejo apaixonado.” ( Erdmann .)

1 Samuel 15:21 . “O Senhor teu Deus.” “Como se estivesse honrando Samuel, bem como a Deus, quando desobedecia a ambos.” ( Wordsworth .) “Como se tivesse mais zelo pela glória de Deus do que Samuel.” ( Comentário Bíblico .)

1 Samuel 15:22 . “Tem o Senhor,” etc. “Esta verdade ética fundamental é afirmada, com referência inequívoca a estas palavras de Samuel, nas passagens clássicas Salmos 50:8 ; Salmos 51:18 ; Isaías 1:11 ; Miquéias 6:6 ; Oséias 6:6 ; Jeremias 6:20 .

”( Erdmann .)“ Há um ritmo poético no original, que lhe dá o tom de um oráculo divino proferido pelo Espírito de Deus, conferindo-lhe uma terrível solenidade, e fazendo-o mergulhar fundo na memória dos ouvintes em todas as gerações. ” ( Wordsworth .)

1 Samuel 15:23 . Literalmente, " Rebelião é o pecado da adivinhação, e a oposição é o paganismo e a idolatria."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DOS PARÁGRAFOS. - 1 Samuel 15:4 ; 1 Samuel 15:13

SEGUNDO ATO DE DESOBEDIÊNCIA DE SAUL

I. Deus não aceitará uma obediência parcial a nenhum de Seus mandamentos . Não há nada de estranho ou irracional nisso. Se um governante humano der uma ordem, ele não ficará satisfeito se a pessoa a quem ele a obedecer apenas na medida em que for conveniente para sua conveniência ou concordar com sua fantasia e nada mais. Qualquer coisa menos do que uma obediência total não é obediência na avaliação de um semelhante. Se um soldado recebe uma ordem de seu general para executar um certo movimento militar, ele não deve consultar seus próprios desejos ou seu próprio julgamento, mas deve afundar sua própria vontade inteiramente na vontade de seu superior e cumprir seu comando para a própria letra.

Por mais severo que seja o trabalho a ser feito, qualquer que seja o sacrifício de sentimento pessoal envolvido, qualquer coisa menos do que a observância do mandamento em sua totalidade será considerada um crime tão grave quanto a não-observância do todo. Se um pai instrui seu filho a realizar uma determinada tarefa, e o filho executa cerca de metade do que é exigido dele, o pai irá considerar que sua ordem foi desobedecida.

Se este for o caso com os superiores humanos, não se pode esperar que o Deus Santo e Onisciente, cujos mandamentos - por mais severos que possam parecer às vezes - são sempre perfeitamente justos e bons, ficará satisfeito com menos do que uma obediência total à Sua comandos. Ele está cercado por dez mil fiéis e poderosos servos angelicais, que prestam a ele um serviço perfeito e inquestionável, e embora criaturas imperfeitas e pecaminosas não possam oferecer a Ele um serviço igual ao deles, ainda existem mandamentos divinos que os homens são capazes de cumprir ao pé da letra, e que eles devem cumprir se não quiserem incorrer na pena de servos desobedientes do Altíssimo.

Tal ordem foi dada aqui a Saul - era uma ordem a que ele podia obedecer - uma ordem para cuja inobservância ele não podia alegar inabilidade - uma que ele não tentou dizer que era incapaz de cumprir. Sua obediência parcial foi rejeitada - sua não observância de todos os detalhes da ordem divina foi considerada um ato direto de desafio às instruções de Deus, como se ele não tivesse feito nada contra os amalequitas. E assim Deus sempre levará em conta o cumprimento de Seus mandamentos, que não é medido por Seus requisitos, mas pelas inclinações do homem.

II. Onde não se cumpre a condição incluída no plano divino de bênção, Deus se arrepende, não mudando de idéia, mas mudando Seu método em relação ao pecador. É óbvio que Deus não pode sofrer uma mudança de disposição ou de motivo. Ele é perfeito em bondade e, portanto, em todos os Seus tratos com Suas criaturas, deve sempre ter em vista o bem-estar delas. Ele deve estar sempre disposto a fazer por eles o que for melhor para seus interesses.

Não é possível para o Governante do mundo agir por qualquer um dos motivos indignos que às vezes influenciam os homens em sua conduta uns para com os outros. E sendo tão infinito em sabedoria quanto é em bondade, Ele não pode ter planos melhores do que Seus planos originais, nem dúvidas que sejam melhores do que as primeiras. Quando, portanto, Deus fala de si mesmo como se arrependendo , Ele fala de uma mudança em Seu trato com um homem, que é o resultado de uma mudança na atitude desse homem para consigo mesmo.

Essa mudança é perfeitamente compatível com um caráter e disposição imutáveis ​​e é, de fato, o resultado deles. Para os homens do mesmo caráter, a atitude de Deus é a mesma agora de eras atrás, e será a mesma até o fim dos tempos, e quando as relações de um homem com Deus são alteradas, é em conseqüência de uma mudança em si mesmo, e não no Deus imutável. Não houve mudança em Deus quando, em conseqüência do descumprimento de Saul com as condições de reinado, Deus o rejeitou como rei de Israel.

Ele havia sido ungido pelo "Senhor para ser o capitão de Sua herança" ( 1 Samuel 10:1 ) - em outras palavras, para ser Seu vice-gerente em Israel, e quando ele se recusou a agir nessa posição, Deus provou Sua própria imutabilidade mudando a Sua método de lidar com ele. Um propósito de bênção da parte de Deus para com os homens sempre inclui uma condição a ser cumprida por sua parte, e um propósito de julgamento sempre inclui uma continuação por parte do pecador da conduta que provocou o julgamento.

Esta é a explicação do arrependimento de Deus em relação aos homens do velho mundo e em relação aos ninivitas. No primeiro caso, Deus enviou julgamento porque os ofensores se recusaram a se arrepender, e no segundo caso Ele revogou Sua sentença de julgamento porque os homens de Nínive estavam dispostos a abandonar seus pecados e retornar a Ele para perdão. (Veja Gênesis 6:5 ; Jonas 3:10 ).

III. Obediência é melhor do que oferecer a Deus qualquer outro sacrifício.

1. Porque é um sacrifício de valor muito maior . Obediência é entregar a vontade à vontade de outro - é, portanto, o sacrifício de todo o homem. Quando um homem se entrega assim a Deus, ele oferece a Ele tudo o que tem a oferecer - todas as suas faculdades da alma e do corpo, bem como todos os seus bens materiais. Este foi o sacrifício que Adão ofereceu ao seu Criador antes de pecar, e esta é a oferta que tem sido oferecida a Deus por séculos por Seus filhos que nunca em nenhum momento resistiram à Sua vontade.

Isso é muito mais precioso e, portanto, muito mais aceitável ao Senhor do que “ milhares de carneiros, ou dez mil rios de azeite ” ( Miquéias 6:7 ), porque é um sacrifício espiritual e moral.

2. É um sacrifício que pode ser oferecido a qualquer hora e em qualquer lugar . Os sacrifícios da lei levítica deveriam ser oferecidos em certos lugares. Um homem que desejasse sacrificar ao Senhor só poderia fazê-lo chegando ao local designado e, portanto, suas ofertas só poderiam ser feitas em intervalos. Mas a obediência é um sacrifício que sempre pode ser oferecido a Deus - uma expressão de amor a Ele que pode ser feita em todo lugar e sempre.

3. É um sacrifício que todo homem pode oferecer por si mesmo . Mesmo em Israel, pode ter havido homens às vezes pobres demais para serem capazes de trazer a oferta material mais barata ao altar do Senhor; mas ninguém é pobre demais para oferecer sua vontade a Deus - para se entregar à Sua orientação e submeter-se aos Seus mandamentos. E este é um sacrifício em que não há necessidade da intervenção de uma terceira pessoa - uma oferta na qual cada homem pode ser seu próprio sacerdote.

4. É o sacrifício o único que pode tornar qualquer outro sacrifício aceitável . Todas as outras ofertas sem isso são “oblações vãs” e até mesmo “uma abominação” ( Isaías 1:13 ) para Aquele que possui “todos os animais da floresta e o gado sobre mil colinas” ( Salmos 50:10 ).

Esperar que um Ser Santo e Espiritual esteja disposto a aceitar qualquer coisa menos do que a oferta do coração é esperar que Ele fique satisfeito com menos do que muitas vezes contentaria um semelhante. Muitos homens rejeitariam um presente que não fosse resultado de um sentimento interior, mas mesmo assim as criaturas de Deus às vezes agem como se pensassem que seu Criador poderia ser subornado por tal oferta.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 15:6 . Assim, toda coisa boa se recompensa; nada fica esquecido; frequentemente, nos séculos posteriores, a semente plantada em um passado antigo, mas em toda parte surge gloriosamente, e crianças e filhos de crianças tiram vantagem do bem feito por seus pais . - Schlier .

Aquele que não é menos misericordioso do que justo, ao desafiar o pecado de Amaleque de suas gerações seguintes, obtém a recompensa da bondade de Jetro para sua descendência longínqua.
(…) Se semearmos boas obras, a sucessão as colherá, e seremos felizes em fazê-las assim.… É a maneira de Deus separar-se primeiro antes de julgar, como um bom lavrador remove o grão antes que esteja maduro para o foice, e vai para o leque antes de ir para o fogo.

(…) Por que não devemos imitar a Deus e nos separar, para não sermos julgados; separar não um queneu de outro, mas todo quenita dentre os amalequitas; do contrário, se quisermos precisar viver com Amaleque, não podemos pensar muito em morrer com ele . Hall .

1 Samuel 15:13 . Aqui está uma prova de que um homem pode estar cego por sua própria vontade própria, e que ele pode imaginar que seu próprio caminho é certo, embora o esteja conduzindo às portas da morte . - Wordsworth .

Saul poderia pensar que Samuel sabia dos jumentos que foram perdidos e não sabia dos bois e ovelhas que foram poupados? ... Muito menos, quando se trata do próprio Deus, a dissimulação deveria presumir seja de segurança ou de sigilo. Pode o Deus que fez o coração não saber disso? Aquele que compreende todas as coisas pode ser excluído de nossos cantos íntimos? Saul era astuto o suficiente, mas aqui sua simplicidade é palpável.

O pecado pode aborrecer até o homem mais sábio; e nunca houve senão loucura na maldade ... Nenhum homem se gaba tanto da santidade quanto aquele que a deseja. A verdadeira obediência está sempre associada à humildade e ao medo de erros desconhecidos. A falsidade é ousada e pode dizer: “Cumpri o mandamento do Senhor” . Hall .

1 Samuel 15:14 . Vamos almejar uma caminhada e conversa tal que possamos ser naturais em nosso comportamento, e não artificiais e forçados; uma vida que suportará uma inspeção nos bastidores, e que não obrigará aqueles que vigiam as almas a perguntar, enquanto olham ao redor, O que significa isso ou aquilo? ... e enquanto faz a pergunta, sente a triste verdade do assunto para seja, que o que suscita a questão é em nosso próprio caso, como foi no de Saul, apenas tanto poupado daquilo que Deus nos ordenou que subjugássemos e destruíssemos, tanto permitido para viver que Deus exigiu que conquistássemos e para matar . - Miller .

1 Samuel 15:16 . Não devemos olhar para o que os hipócritas dizem de si mesmos, mas para o que a palavra de Deus diz deles. - S. Schmid .

1 Samuel 15:17 . Observe o contraste entre Saulo e Paulo. Saulo de Gibeá perdeu um reino terreno por orgulho, mas Saulo de Tarso ganhou um reino celestial por humildade ( 1 Coríntios 15:10 ). - Wordsworth .

Há uma ingratidão em todo pecado, e isso deve ser considerado. Boas ações agravam a crueldade, e nossas ofensas são aumentadas por nossas obrigações . - Trapp .

1 Samuel 15:20 . Os homens costumam clamar com Saul: “Obedeci ao mandamento do Senhor; mas, infelizmente, quando se trata de ser examinado, como eles O obedeceram? ... Possivelmente, eles, com Saul, destruíram os amalequitas; constantemente e abertamente se opõem aos declarados inimigos da religião. Além disso, talvez, tudo o que era vil e recusa que eles destruíram totalmente.

Quaisquer que sejam os pecados não os acometem facilmente, nem lhes oferecem fortes tentações, esses pecados eles evitam de todo coração e condenam severamente em outros homens. Mas o melhor das ovelhas e dos bois , as coisas que eram preciosas para eles, como a mão direita ou o olho direito, não podiam poupar. ... E ainda, como Saul se esforçou para transferir a culpa para o povo, então , no outro caso também, não são os próprios homens, não é sua razão e julgamento, que escolhe o pecado, mas seus apetites inferiores, suas paixões e afeições o escolhem por eles, e os conduzem a isso, mesmo talvez em uma maneira contra a vontade deles. - Dr. S. Clark .

1 Samuel 15:22 . Era o mesmo que dizer que a soma e a substância do culto divino consistia na obediência, com a qual sempre deveria começar, e que os sacrifícios eram, por assim dizer, apêndices simples, cuja força e valor não eram tão grandes quanto a obediência aos preceitos de Deus . - Calvino .

Toda desobediência consciente é, na verdade, idolatria, porque torna a vontade própria, o eu humano, um Deus. De modo que toda oposição manifesta à palavra e aos mandamentos de Deus é, como a idolatria, uma rejeição do Deus verdadeiro. - Keil .

Esta declaração de Samuel se tornou literalmente verdadeira no caso de Saul. Pela desobediência, ele foi abandonado por Deus e se tornou uma presa do Espírito Maligno, e foi levado a tempo de recorrer à feitiçaria ( 1 Samuel 27:7 ), e talvez a consultar serafins (ver 1 Samuel 19:13 ). Aqui está uma advertência solene para estes últimos dias . - Wordsworth .

Quando o Senhor diz expressamente “Farás” e Sua criatura racional se atreve a persistir em dizer “Não quero”, seja a disputa sobre uma maçã ou um reino, é teimosia e rebelião . - Scott .

Que possamos então cuidar bem para que, mesmo quando pretendemos prestar serviço ou obediência ao Senhor, ainda estejamos acautelados de nossa escolha e fantasia, e sigamos apenas os traços da vontade Divina. Obediência é a graça materna, a mãe de todas as virtudes. Faz o olho ver, o ouvido ouvir, o coração pensar, a memória lembrar, a boca falar, o pé andar, o trabalho manual e todo o homem fazer isso, sim, apenas aquilo, que está conforme a vontade de Deus ... É impossível para aquele que não é obediente a Deus dar qualquer ordem aos homens.

Isso é o que essas palavras (“O Senhor te rejeitou”) e o objetivo de Deus nelas significam. As autoridades não devem proceder por sua própria vontade e noção, mas em tudo devem tomar a palavra e a vontade de Deus para seu governo. Se Ele não expulsar os governantes apóstatas de sua posição, como fez com Nabucodonosor, mas os deixar governando, como também fez com Saul por um tempo, ainda assim eles são e permanecem rejeitados aos Seus olhos, e em vão se escrevem "pela graça de Deus ”, quando Ele mesmo não os reconhece. - Berlenberger Bible .

Deus rejeitou Saul de ser rei de Israel, pois o rejeitou como Rei de Saul. - T. Adams .

Toda lei cerimonial é moral; o ato externo nunca é ordenado, mas por causa da coisa interna, o que ele representa - representa. Nunca existe corpo sem espírito. Mas o sentido carnal não quis saber do espírito e se apoderou apenas do corpo, que, assim isolado, tornou-se um cadáver . - Hengstenberg .

Cumprir o dever é uma coisa mais sagrada e melhor do que estabelecer deveres para si mesmo e depois tratá-los . - Spurgeon .

Por que o sacrifício era bom, mas porque foi ordenado? Que diferença estava lá abate entre e sacrifício, mas a obediência -? Bp. Hall .

Saul viveu para dar em sua própria pessoa a dolorosa mas a mais clara prova da identidade, no que diz respeito a uma origem comum e princípio de ação, que pode existir entre dois crimes muito diferentes ... A mesma disposição que se manifestou naqueles atos de rebelião , que ele cometeu enquanto clamava feitiçaria, induziu-o a fazer exatamente aquilo que censurava quando a ocasião pressionava ... A segurança contra sermos culpados de qualquer forma particular de transgressão não é que a condenemos, mas que o mal princípio dentro de nós que excita à sua comissão, é subjugado e removido pela graça divina . - Miller .

1 Samuel 15:4 . A queda do Rei Saul mostra:

(1) Quão sem arrependimento e apenas o pecado caiado na primeira tentação severa irrompe como egoísmo manifesto e criminoso.
(2) Como esse egoísmo cega tanto a ponto de dizer a si mesmo e aos outros a mentira de que é um trabalho para o Senhor. - J. Disselhoff .

Podemos ver na história de Saul como é importante aproveitar ao máximo as oportunidades que Deus coloca diante de nós. Chegou ao filho de Kish um tempo de maré de favor, que, se ele apenas tivesse reconhecido e melhorado, poderia tê-lo levado, não apenas para a grandeza, mas para a bondade. Mas ele se mostrou infiel à confiança que lhe fora confiada e, no final, tornou-se um homem pior do que seria se não lhe tivessem sido conferidos tais privilégios. ... Sua carreira é uma ilustração melancólica da verdade das palavras do Salvador: “ Daquele que não tem, até o que tem será tirado. ”- Dr. WM Taylor .