Atos 14:20-28

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 14:20

A viagem de volta para casa de Paulo e Barnabé; ou, de volta a Antioquia na Síria

I. O ponto de inflexão . - Derbe (ver com. Atos 14:6 ).

1. O caráter da obra dos apóstolos em Derbe. Pregando o evangelho. Assim, os primeiros foram os lemas de Paulo: “Uma coisa eu faço” ( Filipenses 3:13 ); “A quem pregamos” ( Colossenses 1:28 ); “Jesus Cristo e este crucificado ( 1 Coríntios 2:2 ).

2. A aceitação da obra dos apóstolos em Derbe. Nenhuma perseguição encontrada aqui (ver 2 Timóteo 3:11 ). A omissão de Derbe da lista de lugares em que a perseguição foi experimentada confirma de forma impressionante a narrativa de Lucas (Paley, Horæ Paulinœ , Atos 4:9 ).

3. O sucesso do trabalho dos apóstolos em Derbe. Eles fizeram muitos discípulos, entre eles provavelmente Gaio de Derbe ( Atos 20:4 ).

4. A duração do trabalho dos apóstolos em Derbe. Não declarado, mas pode-se inferir que foi algumas semanas.

II. O caminho de volta .

1. A rota indicada . Primeiro para Listra, vinte milhas; próximo a Icônio, quarenta milhas; depois disso, para Antioquia da Pisídia, sessenta milhas; depois para Perga na Panfília; depois, através da planície por dezesseis milhas até Attalia (a moderna Satalia), fundada por Attalus Philadelphus, rei de Pérgamo, um porto marítimo no Golfo Panfílico e perto da foz do Catarrhactes; e finalmente dali para Antioquia na Síria.

2. O trabalho realizado .

(1) Confirmando as almas dos discípulos. Não por ritos exteriores, mas por instrução e encorajamento, “exortando-os a continuar na fé” e lembrando-lhes “que por muitas tribulações devemos entrar no reino de Deus”.

(2) Nomear élderes em todas as igrejas. Esses anciãos ou presbíteros não eram bispos diocesanos modernos, mas superintendentes presidentes de diferentes Igrejas. O modo de sua eleição não é suficientemente claro. Se pelo estender as mãos da congregação ou dos apóstolos é disputado. Se o método adotado na eleição de diáconos ( Atos 6:5 ) fosse seguido aqui, então a congregação elegeria e os apóstolos ordenariam, o serviço sendo acompanhado de jejum e oração, no qual os titulares dos cargos escolhidos foram recomendados a Deus por seu trabalho.

(3) Pregar o evangelho. Isso, sem dúvida, não seria negligenciado em nenhuma das cidades visitadas no caminho de volta para casa, mas é especialmente mencionado que eles falaram a palavra em Perga, porque não o fizeram na viagem de ida ( Atos 13:13 ; que ver pelo motivo desta omissão).

III. Casa alcançada. -

1. Sua chegada na cidade. De Attalia eles navegaram para Seleucia, “viram mais uma vez o cone íngreme do Monte Casius, escalaram as encostas do Coryphæus, e fizeram o seu caminho sob a agradável sombra de azeviche e murta e medronho, nas margens do Orontes, até cruzarem o ponte conhecida, e viu a cabeça sombria de Caronte, afirmando sobre a rua Singôn, em cujo bairro a pequena comunidade cristã estava preparada para recebê-los com grande interesse e amor ilimitado (Farrar, The Life and Work of St. Paul, i . 390).

2. Seu encontro com a Igreja.

(1) Isso foi apropriado, visto que eles haviam sido recomendados pela Igreja (ou comprometidos) com a graça de Deus pela obra que haviam cumprido ( Atos 13:3 ). Nada poderia ter sido mais apropriado do que eles relatarem à Igreja como o trabalho havia se saído.

(2) Interessante, visto que eles relataram tudo o que Deus havia feito com eles - isto é , suas experiências, e em particular como Deus abriu uma porta de fé para os gentios - isto é , o sucesso que acompanhou seus trabalhos.

(3) Encorajador, pois mostra a sabedoria do passo que foi dado no envio de uma missão aos pagãos.
3. Sua permanência com os discípulos. “Muito tempo” ou “pouco tempo”. A duração exata da primeira viagem missionária só pode ser calculada aproximadamente. Se começou em março de 45 DC, dificilmente temos a liberdade de supor que ocupou muito mais do que um ano (Farrar), caso em que o retorno de Paulo e Barnabé a Antioquia cairia com toda probabilidade por volta da primavera de A.

D 46. O professor Ramsay dá 45 de abril a 47 de julho (ou 46 a 48) como o período durante o qual a primeira viagem se estendeu. Desde o fim da viagem, eles permaneceram em Antioquia até o início da controvérsia sobre os termos em que os gentios deveriam ser admitidos na Igreja exigiam sua presença em Jerusalém ( Atos 15:2 ).

Aprender. -

1. O dever de perseverar na obra do Senhor.
2. A necessidade de permanecer na fé.
3. A única maneira de entrar no reino.
4. A ordem escriturística da Igreja.
5. O interesse que os cristãos devem ter nas missões estrangeiras.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 14:21 . O ofício pastoral - sua verdadeira função.

I. Para pregar o evangelho.
II. Para fazer discípulos.
III. Para confirmar os crentes.
4. Para confortar o sofrimento.

Atos 14:22 . Confirmação das Escrituras.

I. Não um rito externo (corporal) , mas uma graça interna (espiritual) .

II. Não executado pela imposição de mãos, mas pela expressão de exortações e consolações .

III. Não fazendo uma obra de estabelecimento para outros, mas instruindo outros a fazerem isso por si mesmos .

Atos 14:22 . O Caminho para o Reino.

I. Doloroso - Por meio de muitas tribulações ou muitas tribulações.

II. Necessário . - Devemos. Incapaz de ser evitado por ninguém, indispensável para todos.

III. Certo . - Isso leva ao reino. Nenhuma dúvida sobre para onde ela conduz.

4. Abençoado . - O término para o qual tende é o reino de Deus.

Entrando no Reino.

I. O céu é um reino. -

1. Seu soberano, Deus. O grande rei que o construiu, o arquiteto do universo, o Senhor dos Exércitos.

2. Seus assuntos.

(1) Na natureza diversificada, anjos e homens redimidos.
(2) Em caráter, santo e sem mancha,
(3) Em condição, livre de todos os defeitos e possuidor de toda felicidade.
(4) Em número, uma multidão que nenhum homem pode numerar e constantemente aumentando.
3. Sua permanência. Nunca será destruído e nunca passará.

II. A entrada do crente no reino. —Efectuado—

1. Com o tempo, por meio da regeneração, uma obra de renovação graciosa em seu coração, que ipso facto imediatamente o constitui um súdito do reino.

2. Na morte, quando a alma, tendo sido purificada e aperfeiçoada por muitas tribulações, saindo do corpo, passa pelo vale e se junta aos espíritos dos justos aperfeiçoados. Essa entrada certamente se segue na primeira após um intervalo, mais ou menos longo, de preparação.

Continuando na fé.

I. O perigo de declinar da fé. -Surgindo a partir de-

1. Pecado interno.
2. As fascinações e tentações do mundo.
3. Os males e tribulações da vida.
4. Falsos professores e ensino errôneo.
5. A justiça própria e o orgulho espiritual até mesmo de corações convertidos.

II. A necessidade de permanecer na fé. -

1. A ordem expressa de Cristo.
2. Continuidade na fé a melhor evidência de já ter estado na fé.
3. Sem isso, o prêmio da vida eterna não pode ser ganho.

Atos 14:23 . O Escritório do Ancião.

I. Sua autoridade. —Derivado do Cabeça da Igreja ( Efésios 4:11 ).

II. Sua função. —Superintender a membresia da Igreja ( Atos 20:28 ).

III. Sua seleção. —Pelos membros da Igreja. Cristo, um povo deve eleger seus próprios titulares de cargos.

4. Sua ordenação. - Pelos apóstolos em primeira instância ( 2 Timóteo 1:6 ), depois pela imposição das mãos dos presbíteros ( 1 Timóteo 4:14 )

V. Sua eficiência. - Derivado do Senhor, em quem o ancião acreditava.

VI. Sua esfera. —Dentro da Igreja. Puramente um escritório espiritual.

VII. Sua qualificação. —O presbítero deve ser um crente. Outras qualificações são apresentadas nas epístolas pastorais.

Atos 14:26 . A primeira reunião missionária registrada .

I. O local onde foi realizado. —Em Antioquia da Síria, que enviou a primeira dupla de evangelistas para proclamar o evangelho aos pagãos. Uma fama imperecível que nunca pode ser tirada de Antioquia.

II. A congregação que se reuniu. —A companhia de crentes na cidade, ou a Igreja. Que todos os cristãos que puderam estar presentes, que todos estavam interessados ​​no processo, e que todos estavam ansiosos para ver os homens que arriscaram suas vidas pelo nome de Jesus Cristo ( Atos 15:26 ), dificilmente pode ser duvidado.

III. A história contada pelos missionários. —Paulo e Barnabé relataram tudo o que Deus havia feito por eles e como Ele abriu a porta da fé aos gentios.

Atos 14:27 . A (ou uma) Porta da Fé.

I. Divinamente construída . - A salvação pela fé é um esquema, não da invenção do homem, mas da designação de Deus.

II. Amplamente aberto . - Pela publicação do evangelho, convidando todos os que desejarem entrar.

III. Facilmente acessível . - Não requer nenhuma peregrinação distante ou difícil para chegar perto: “A palavra está perto de ti”, etc. ( Romanos 10:8 ).

4. Entrou livremente . - Por todos os que vêm no exercício da fé simples, confiando na misericórdia de Deus por amor de Jesus.