Atos 25:23-27

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 25:23 . Os capitães-chefes eram os chiliarcas ou comandantes das coortes estacionadas em Cæsarea - que coortes eram cinco em número (Jos., Wars , III. Iv. 2).

Atos 25:24 . Toda a multidão de judeus , diz o procurador, tinha lidado com ele ou feito processo contra ele porque os governantes judeus em sua ação apenas interpretaram o clamor popular contra o apóstolo (Hackett), ou porque uma multidão pode ter ido com eles para o residência do procurador, a fim de fazer cumprir seu pedido, clamando pelo mesmo objeto (Meyer).

Atos 25:25 fornece um atestado valioso da convicção do governador de que Paulo não havia cometido nada digno de morte - isto é , era praticamente inocente das acusações feitas contra ele.

Atos 25:26 . Não há coisa certa a escrever . —Em casos de apelação “era necessário transmitir ao imperador um relato escrito do delito cometido como tendo sido cometido, e também de todos os procedimentos judiciais que possam ter ocorrido em relação ao mesmo. Os documentos desta descrição foram chamados apostoli ou literæ dimissoriæ ”(Hackett).

Meu Senhor , κύριος, Dominus , era um título que nem Augusto nem Tibério aceitariam porque implicava a relação de senhor e escravo, e porque propriamente pertencia apenas aos deuses (Tácito., Anais , ii. 87; Suetônio, agosto. , 53), Calígula e todos os imperadores que o seguiram não tinham tais escrúpulos. O uso dela agora por Lucas, quando alguns anos antes teria sido inapropriado, é outra marca de veracidade histórica.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 25:23

Uma terceira audiência perante Agripa e Berenice; ou, a desculpa de Festus para invocar seu prisioneiro

I. O brilhante conjunto . - As pessoas que o compõem eram os mais ilustres da época, a elite e a moda da Césarea.

1. Um governador romano . Porcius Festus, o sucessor de Félix, que recentemente entrou em sua procuradoria sobre a Palestina (60-62 DC), e que em algum grau conseguiu restaurar a ordem ao país que havia estado seriamente inquieto durante o reinado de seu predecessor (Jos., Ant. , XX. Viii. 9, 10). Desses governadores romanos em geral, não inadequadamente denominados "uma esplêndida série de administradores provinciais", foi dito "podemos encontrar entre eles exemplos ocasionalmente de crueldade, ocasionalmente de rapacidade, mas nunca de incompetência" (Waddington, Fastes des Provinces Asiatiques , p. 18; citado por Ramsay em The Church in the Roman Empire , p. 174).

2. Um par real . Agripa II., O último dos Herodes (nascido em 27 dC, feito rei de Cálcis em 50 dC, morreu em 100 dC, no terceiro ano de Trajano), acompanhado de sua bela irmã Berenice, que outrora fora, por casamento com Polemon , Rainha da Cilícia, província natal de Paulo (ver anterior “Homilia e Comentários Críticos” em Atos 25:13 ).

Dignidade real e beleza real são dons concedidos a poucos. Quando assistidos por elevação moral e graça, eles se tornam tanto dignos de admiração quanto poderosos em influência. Quando dissociados destes, e muito mais quando aliados à depravação, como foi o caso de Agripa e Berenice, atraem para si o desprezo e o desprezo de todos os homens e mulheres de bem.

3. Uma companhia de oficiais . Cinco em número, estes eram os tribunos militares, ou comandantes das forças imperiais estacionados na guarnição, que serviam e serviam ao procurador, e cuja presença nesta ocasião era, sem dúvida, destinada a homenagear os ilustres convidados de Festo, se não intimidar o prisioneiro solitário que estava prestes a ser convocado diante de tais notáveis ​​augúrios.

No primeiro caso, era toda a honra que o casal pecador merecia receber, e talvez tudo que eles poderiam ter apreciado; se for o último, fracassou notoriamente em cumprir o fim para o qual foi projetado.

4. Um grupo de magistrados . Os principais homens da cidade, as autoridades cívicas da Cæsarea, provavelmente estavam acostumados a receber convites do governador quando grandes ocasiões estavam acontecendo no palácio.

II. O esplêndido auditório . - O palácio de Herodes (ver com. Atos 23:35 ).

1. Uma cena de magníficas exibições. Era dentro dessa belíssima câmara que os reis e governadores dos dias anteriores costumavam realizar suas celebrações, quando, como na ocasião atual, exibiram toda a pompa e parafernália que supostamente conferiam brilho às suas majestades reais e imperiais. O relato do que aconteceu neste dia memorável parece uma descrição dada por alguém que foi testemunha ocular da cena: “O esplendor da procissão e a aparência resplandecente da corte, lotada com aqueles personagens reais e principescos e sua comitiva , Guardas romanos e judeus, os funcionários do Sinédrio, as vestes majestosas do sumo sacerdote e seus companheiros, o chefe da hierarquia de Israel ”(é duvidoso, entretanto, se estes estivessem presentes),“ deve ter sido muito impressionante; toda a honra nesta ocasião foi evidentemente mostrada ao rei Agripa II.,

2. Um corredor de memórias sangrentas (veja no Atos 23:35 ). Dificilmente seria possível para Agripa esquecer as associações trágicas que aderiam ao lugar em que estavam então reunidas. O toque das trombetas poderia ser abafado, mas não seria capaz de calar completamente os gritos de homens e mulheres assassinados que, na imaginação, ele ouvia ecoando pelo salão. A magnificência da cena diante dele não o impediria de ver em seu pavimento de mármore manchas de sangue, que para outros olhos podem ter sido invisíveis

3. Um lugar de oportunidades graciosas . Tal oportunidade foi dada a Félix e Drusila quando Paulo argumentou diante deles sobre justiça, temperança e julgamento Atos 24:24 ( Atos 24:24 ); e outro semelhante estava para ser oferecido à alegre companhia então reunida dentro de suas paredes.

III. O notável prisioneiro . - Paulo, o apóstolo dos gentios, agora prisioneiro de Jesus Cristo ( Efésios 3:1 ). Notável por três coisas:

1. A má reputação de que gozava nas mãos de seus conterrâneos . “Toda a multidão de judeus”, tanto em Jerusalém como em Cesaréia, clamava que ele não era mais digno de viver. Se eles tivessem obtido seu desejo, ele imediatamente teria sido despedaçado ou apedrejado até a morte. E ainda assim ele era o homem mais nobre que a Palestina havia produzido - seja por excelência de talento, nobreza de alma ou beneficência de vida! Na verdade, o mundo nem sempre conhece seus grandes ou bons homens. Paulo, neste momento, pode ter tomado para si como consolo a oitava bem-aventurança ( Mateus 5:11 ).

2. O caráter infundado das acusações dirigidas contra ele . Três vezes ele havia sido levado a julgamento - antes do conselho ( Atos 23:9 ; Atos 23:29 ), antes de Félix ( Atos 24:22 ) e antes de Festo ( Atos 25:18 ) - e a cada vez o veredicto tinha sido praticamente dado em seu favor.

Ele não havia cometido nada digno de morte ou prisão. E ainda assim ele foi levado ao confinamento! “Deus se move de uma maneira misteriosa, Suas maravilhas para realizar.” Paulo ainda tinha que pregar o evangelho a Agripa e a seus conterrâneos em Roma; e por ambas as razões ele ainda estava, na providência de Deus, detido como um prisioneiro.

3. A nobre coragem que ele sempre exibiu . Nunca tremendo de medo do homem, nunca se esquivando das provações mais severas, nunca se desculpando pela mensagem que ele transmitiu, nunca suplicando misericórdia a seus perseguidores, mas sempre apenas por justiça, nunca hesitando em proclamar as gloriosas verdades de Cristo crucificado e ressuscitado, de da qual ele havia sido nomeado testemunha e arauto; mas sempre calmo, heróico, auto-esquecido, sério, terno e confiante.

Provavelmente, um testemunho mais sublime da eficácia da graça divina em apoiar um ministro fiel do evangelho em meio a fraqueza, cansaço, dor, vergonha, sofrimento e opressão nunca foi fornecido à Igreja ou ao mundo!

4. A desculpa esfarrapada . - Depois de uma arenga pomposa, o governador finge explicar aos convidados o motivo pelo qual ordenou que o apóstolo fosse retirado de seu confinamento. A desculpa era-

1. Ostensivamente bom . Tendo determinado encaminhar Paulo a Roma, não era razoável enviar um prisioneiro para julgamento sem especificar as acusações que haviam sido feitas contra ele. Sem dúvida; e também era ilegal, uma vez que a lei romana exigia que tal documento acompanhasse todos os casos que fossem transmitidos ao imperador. Então, ele não tinha nada certo para escrever sobre o caso e esperava que Agripa, sendo judeu, pudesse ajudá-lo a compreender melhor suas complexidades. Este também era um curso apropriado a seguir, se realmente fosse assim que ele se sentisse perdido sobre o que relatar ao imperador.

2. Mal verdade . Festo entendeu perfeitamente que Paulo não havia cometido nada digno de morte - isso era algo que ele poderia ter escrito. Festo sabia que a ofensa de Paulo não era social nem política, mas apenas eclesiástica e religiosa, e que ainda a política de Roma não era interferir em tais disputas - o que era uma segunda coisa certa que ele poderia ter relatado a Augusto.

Além disso, Festus sabia que o verdadeiro motivo da produção de Paulo era dar a Agripa e Berenice a oportunidade de ouvir aquele homem notável. Conseqüentemente, em um sentido estrito, a explicação de Festus não estava exatamente de acordo com a verdade.

Aprenda .—

1. O mistério da providência divina, que coloca um Agripa no trono e manda um Paulo para a prisão.
2. A insignificância da pompa terrena quando comparada com a glória do valor moral e religioso, como se vê na decoração externa de Agripa e Berenice, quando colocada ao lado das graças interiores de Paulo.

3. A verdade das predições de Jesus Cristo de que Seus servos deveriam sofrer perseguição ( Mateus 10:18 ; Marcos 13:9 ; Lucas 21:12 ), e em particular que Paulo deveria levar Seu nome perante os reis ( Atos 9:15 ).

4. A paixão que às vezes impele as comunidades a odiar e até matar seus melhores homens. Visto na conduta dos judeus para com Paulo.
5. O testemunho involuntário que o mundo é freqüentemente compelido a dar quanto à excelência moral dos cristãos - ilustrado pela declaração de Festo a respeito de Paulo.
6. O desprezo pela verdade estrita, que muitas vezes é encontrado em grandes não menos do que em homens mesquinhos.
7. A irracionalidade de continuar um homem na prisão contra o qual é difícil encontrar uma acusação que valha a pena ser escrita.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 25:23 . Um serviço cristão em um lugar estranho .

I. A catedral , igreja ou capela. A sala do julgamento no palácio de Herodes. Este salão havia sido construído por mãos perversas, muitas vezes manchado de sangue, freqüentemente ecoava aos gritos de desespero e aos gritos da folia bacanal, e mais de uma vez reverberou ao som de Paulo. Mas qualquer lugar serve para pregar o evangelho.

II. A congregação.-

1. Brilhante . Composto por dignitários cívicos e militares da Cæsarea, a aristocracia e a moda da sua população.

2. Misto . Composto por pessoas de nascimento real e pessoas de baixo grau, estadistas e governantes com seus servos e súditos.

3. Pecador . Todos igualmente necessitados das bênçãos graciosas do evangelho. De diferentes graus de maldade, eles eram um nisso, que todos precisavam de salvação.

III. O pregador. -

1. Um prisioneiro acorrentado . Paulo, quando estava diante daquela multidão alegre que lotava a sala de julgamento de Herodes, foi acorrentado por sua mão direita a um soldado romano.

2. Um homem livre espiritual . Em toda aquela companhia, só Paulo possuía a verdadeira liberdade.

“Ele é o homem livre que a verdade torna livre
E todos são escravos além disso” ( Cowper ).

3. Um profeta destemido . Consciente da inocência e dependendo de seu Senhor, Paulo não se envergonhou de tanto esplendor material e glória terrena.

4. Um orador eloqüente . Suficientemente provado pela oração que ele proferiu quando chamado a falar em sua defesa

(26).

4. O sermão - o pedido de desculpas que ele proferiu, estabelecendo:

1. O caráter infundado das acusações feitas contra ele. Confirmando assim a conclusão a que Festo já havia chegado ( Atos 25:25 ).

2. O caráter sobrenatural da chamada que o transformou em um apóstolo cristão. Explicando assim que seus compatriotas, ao buscar sua morte, estavam praticamente lutando contra Deus.

3. O caráter necessário de sua missão aos gentios. Assim, mostrando que em tudo o que fez, agiu sob o impulso de uma vontade superior à sua (ver capítulo 26).

Atos 25:24 . Eis este homem! (Compare João 19:5 : Eis o Homem!)

I. Um israelita de fato, mas odiado por seus correligionários. - Eles haviam perdido o cerne da religião do Antigo Testamento e estavam tentando viver da casca; eles haviam abandonado o espírito e se tornado escravos da letra. Ele, por outro lado, havia jogado a carta de lado e estava vivendo com o espírito dela, havia jogado fora a casca e estava retendo o grão.

II. Um homem inocente, mas condenado à prisão . - Nisto certamente não foi pior tratado do que seu Mestre, que, embora não pecasse, foi condenado à morte como um malfeitor comum. Embora a lei não tenha sido feita para um homem justo, mas para os injustos ( 1 Timóteo 1:9 ), ainda assim, suas penalidades e prisões freqüentemente recaem sobre os justos e não sobre os ímpios.

III. Um prisioneiro sem amigos e, no entanto, um confessor destemido . - Embora Paulo tivesse amigos na Césarea cujas visitas alegraram e aliviaram seu cativeiro ( Atos 24:23 ), não é certo que eles tiveram permissão para ficar ao lado dele no palácio de Herodes naquele dia memorável . No entanto, não é preciso duvidar que o Senhor estava com ele ( Mateus 10:19 ; Mateus 28:20 ), e que a presença desse amigo celestial era mais para ele do que dez milhares de aliados e apoiadores humanos, permitindo-lhe dizer com o salmista hebraico: “O Senhor é a minha luz e a minha salvação, a quem temerei? O Senhor é a força da minha vida, de quem terei medo? ” ( Salmos 27:1 )

Atos 25:26 . Nenhuma coisa certa para escrever; ou, as incertezas da infidelidade .

I. Se Deus não existe . - O tolo pode dizer em seu coração que Deus não existe ( Salmos 14:1 ). O transgressor pode desejar que Deus não existisse. O materialista pode afirmar e imaginar que provou que Deus não existe. Mas nem o tolo nem o filósofo podem ter certeza de que suas conclusões estão certas.

II. Se Jesus de Nazaré foi apenas um homem . - Que Ele era um homem, todos - crentes e descrentes - estão de acordo. Que Ele era apenas um homem foi veemente e persistentemente afirmado pelos rejeitadores de Sua divindade. Mas eles nunca podem demonstrar para a satisfação dos outros que tal coisa como uma encarnação é impossível.

III. Se não haverá outra vida . - Isso também foi abertamente proclamado pelos campeões da infidelidade; mas como ninguém jamais voltou do túmulo, eles não podem saber positivamente que não há existência consciente além.

4. Se não há inferno . - Muitos afirmam com segurança que o castigo eterno é apenas uma imaginação de teólogos medievais; mas até que a grande vida futura venha com suas experiências de despertar, será impossível em relação a isso nutrir mais do que uma esperança. NB - Se os cristãos não tivessem certeza de que as coisas mais seguramente cridas entre eles eram realidades, não estariam em pior posição do que os incrédulos que os rejeitam; mas os cristãos podem dizer com referência à sua fé em Deus, Cristo, Imortalidade, Céu: “Não seguimos fábulas astuciosamente inventadas” ( 2 Pedro 1:16 ).

Atos 25:27 . Coisas irracionais , quem quer que as faça.

I. Para mandar um homem para a prisão que não fez nada de errado.
II. Para punir um homem por causa de sua religião.
III. Para oprimir os solteiros e desamparados para agradar a muitos e os fortes.
4. Esperar esmagar uma boa causa ou um bom homem por meio da perseguição.

Atos 25:23 . Câmara de Audiência de Festus em Cœsarea .

I. Uma sala de visitas de glória mundana; assim constituído pelo esplendor da nobreza reunida ( Atos 25:23 ).

II. Uma sala de aula da sagrada doutrina; assim constituído pelo testemunho do Apóstolo ( Atos 26:1 ).

III. Uma sala de julgamento da majestade Divina; assim constituído pela impressão do discurso apostólico, que revela os segredos de todos os corações ( Atos 26:24 ). - Gerok em Lange .