Atos 9:31-35

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 9:32 . Lida . — O Velho Testamento Lod ( Neemias 7:37 ; Neemias 11:35 ; 1 Crônicas 8:12 ), agora chamado Lúcido.

Descrito por Josefo ( Ant. , XX. Vi. 2) como uma vila “não menos do que uma cidade em grandeza”. Chamada Lydda em 1Ma. 11h34. Após a destruição de Jerusalém, isso é freqüentemente mencionado. Além de ser a sede de uma comunidade cristã, possuiu por algum tempo, como Jabne por perto, uma escola rabínica. (Ver Handwörterbuch des Biblischen Allertums de Riehm: art. Lod .)

Atos 9:35 . Saron , ou Sharon , a planície, significava a metade norte da extremidade plana situada ao longo da costa do Mediterrâneo, de Lida, no sul, até o Carmelo, no norte. “Toda a bela planície de Sharon é visível - do Monte Carmelo, ao norte, até Lydda, das colinas do leste ao mar azul, agora banhado em ouro - um deserto de ervas daninhas e freios espinhosos, e ainda um verdadeiro paraíso de cores e sempre variando a beleza ”( Pitoresca Palestina , iii., 146).

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 9:31

O milagre em Lydda; ou, a Cura de Enéias

I. O tempo. -

1. No final da perseguição que surgiu com a morte de Estêvão. Isso deve ter continuado três anos, se o presente parágrafo sucede cronologicamente ao anterior. O que ocasionou a cessação das hostilidades contra os cristãos só pode ser conjecturado. O entusiasmo gerado pela ordem de Caio (Calígula) para erigir sua imagem no templo, por volta de 39 e 40 DC (Lardner, De Wette), pode ter desviado a atenção dos judeus por um período dos apóstolos e discípulos (Jos., Ant. , XVIII. Viii. 2-9).

2. Durante um período de descanso e prosperidade da Igreja. Isso inevitavelmente se seguiu à cessação de medidas ativas de hostilidade contra os cristãos, e continuou por vários anos, digamos de 39 a 44 dC, quando uma nova perseguição foi iniciada por Herodes Aprippa contra a Igreja ( Atos 12:1 ). Durante esse interregno, a obra de pregação, avançando em silêncio ininterrupto, fez com que o número de crentes aumentasse em grande parte - o Espírito Santo constantemente dando testemunho da verdade.

3. Enquanto Pedro estava em uma viagem de visitação entre os santos. Se "bairros" (Kuinoel) ou "santos" (Bengel, Meyer, Hackett) forem fornecidos afinal, o sentido é o mesmo, que Peter, provavelmente encorajado pela paz que prevalecia, empreendeu uma peregrinação entre os cristãos em todos os distritos circunvizinhos com o propósito de confirmá-los na fé, e evangelizar para aumentar seu número.

4. Quando ele veio para a cidade de Lida. O Lud do Velho Testamento ( 1 Crônicas 8:12 ; Esdras 2:33 ; Neemias 7:37 ; Neemias 11:35 ) era uma vila situada entre Jope e Ramleh, na antiga linha de viagem entre Jerusalém e Cesaréia.

Foi na época da visita de Pedro a sede de uma Escola Rabínica e de uma comunidade cristã, ali estabelecida provavelmente como resultado dos trabalhos de Filipe ( Atos 8:40 ).

II. O milagre. -

1. O paciente. Æneas, provavelmente um judeu helenístico e muito provavelmente um discípulo. Seu nome sugeriu a questão de saber se a fama do poema de Virgílio tornou o herói troiano conhecido até mesmo nas planícies da Palestina (Plumptre). Besser, interpretando seu nome como “Homem de Louvor”, encontra nele uma bela sugestão do alegre cantor da graça de Deus que foi curado no Belo Portão do templo ( Atos 2:9 ).

2. A doença. Paralisia. Paralisia dos membros, que deixou o paciente acamado por oito anos. Uma minúcia de detalhes característica de Lucas como médico (compare Atos 3:7 ; Atos 9:18 ; Atos 28:8 ).

3. A cura. Feito inteiro.

(1) Facilmente; por uma palavra.
(2) Instantaneamente; sem demora ou processo prolongado.
(3) Completamente. Ele se levantou (compare Atos 3:9 ) e fez sua cama (compare João 5:9 ), fazendo por si mesmo o que outros por oito anos haviam feito por ele.

(4) Realmente. Embora Renan diga que “Peter” apenas “passou por ter curado um paralítico”, não há razão para duvidar que ele realmente o fez.
4. O médico. Não Pedro, mas Jesus Cristo. “Na assonância das palavras gregas (Ἰησοῦς ἰᾶταί σε), talvez possamos traçar um desejo de impressionar o pensamento de que o próprio nome de Jesus testificou que Ele era o Grande Curador. Tal paronomasia tem seu paralelo no jogo posterior com Christian e Chrestiani = as pessoas boas ou graciosas (Tertull.

, Apoc. , c. 3), talvez também na própria linguagem de Pedro que o Senhor não é somente Christos, mas Chrestos = gracioso ( 1 Pedro 2:3 ) ”(Plumptre).

5. A prescrição. "Levante-se e faça a cama." Provavelmente uma reminiscência da maneira como Cristo costumava proceder em curas semelhantes ( Mateus 9:6 ; João 5:8 ).

III. O resultado. -

1. O campo foi afetado pelo milagre. “Todos os que viviam em Lydda e em Sharon” - ou seja , a planície que se estendia ao longo da costa de Joppa a Cæsarea, uma distância de trinta milhas, “viram” o homem que havia sido curado e estavam convencidos da realidade do milagre ( compare Atos 3:9 ).

2. A maioria dos que viram foram convertidos pela vista. Eles acreditaram no evangelho que Pedro pregou e se voltaram para o Senhor. A evidência de sua visão era forte demais para ser contestada.

Aprender. -

1. Que a edificação da Igreja procede melhor em tempo de paz.
2. Que os melhores propagandistas do Cristianismo são Cristãos devotos.
3. Que os ministros cristãos devem aproveitar-se de todas as oportunidades abertas na providência para o cumprimento de sua sagrada vocação.
4. Que os milagres de cura moral realizados pelo Cristianismo são um meio poderoso de atrair os homens à fé.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 9:31 . A Igreja de Jesus Cristo.

I. Independente de limitações territoriais. - “A Igreja em toda a Judéia, Galiléia e Samaria”.

II. Possuidor de unidade espiritual. - “A Igreja”, embora exista em diferentes localidades.

III. Susceptível de crescimento. —Depois disso, seu número “foi multiplicado”; interiormente, sua vida religiosa "foi edificada".

4. Distingue-se pelo seu andar e conversa. - “Andando no temor de Deus e no conforto do Espírito Santo.”

Atos 9:33 . A cura de Æneas.

I. Um emblema comovente da alma pecaminosa. -

1. Afligido por uma doença grave. Pecado, que, como uma paralisia, paralisa os poderes da alma.

2. De longa data - não por oito anos apenas, mas desde o nascimento.

3. Incurável por meios humanos. Mesmo se a doença de Æneas pudesse ter sido curada por terapias comuns, a doença da alma não pode ser removida por nenhum poder ou sabedoria conhecida do homem.

II. Uma proclamação animadora do médico da alma. -

1. Seu nome, Jesus Cristo - ou seja , o Salvador enviado do céu.

2. Sua presença - na vizinhança imediata de cada alma doente, para que Ele possa operar imediatamente.

3. Seu poder - capaz de tornar a alma inteira, de curar sua doença destruidora do pecado, de cancelar a culpa e quebrar o poder dela - e de fazer isso completamente.

III. Uma declaração oficial do dever da alma. -

1. Para acreditar. No médico revelado. Em Seu nome e caráter, Sua presença e poder.

2. Apropriar-se por um ato de fé da cura oferecida. Sem isso, a alma não poderia surgir.

3. Para surgir de sua condição pecaminosa - isto é , culpado e desamparado. Praticamente é dever da alma, instantaneamente ao crer, começar a levar uma nova vida.

4. Uma ilustração simples do poder da fé . - No momento em que ele creu, se apropriou e se esforçou, ele se levantou como um homem curado. Assim é sempre com aqueles que acreditam e obedecem à prescrição do médico da alma. Eles surgem de sua condição de culpado e condenado - sem condenação ( Romanos 8:1 ). Eles se livram dos grilhões da escravidão do pecado e entram na liberdade espiritual.