Cântico dos Cânticos 8:1-4

DESEJO DE SHULAMITE

Indivíduo. Cântico dos Cânticos 8:1

Oh, se fosses meu irmão,
Que mamasse os seios de minha mãe!
Quando eu te encontrasse lá fora,
eu te beijaria,
Sim, eu não deveria ser desprezado.
Eu te guiaria,
E te traria até a casa de minha mãe,
Quem iria (ou você) me instruiria.
Quero fazer-te beber do vinho condimentado,
do suco da minha romã.
Sua mão esquerda deve estar sob minha cabeça,
E sua mão direita deve me abraçar.
Exijo-vos, ó filhas de Jerusalém,
que não
desperteis , nem despertes o meu amor,
até que lhe agrade.

Sulamita ainda se dirige ao Amado, talvez já a caminho do campo, em direção à casa de sua mãe. Expressa o desejo de que ela pudesse estar tão familiarizada com ele, mesmo fora de casa, como se ele fosse seu irmão. Ela desejou seus beijos; e agora deseja poder retribuí-los adequadamente com seu próprio dinheiro. Ela poderia desejar tê-lo com ela na casa de sua mãe, e ser seu instrutor lá; onde, por seu lado, ela o presentearia com o melhor das bebidas que possuía, como fruto do seu próprio trabalho na vinha.

Na linguagem já empregada em relação ao gozo da sua fraternidade e do seu amor (cap. Cântico dos Cânticos 2:6 ), ela retrata para si a alegria que assim deveria sentir e o cuidado que teria para que nada a perturbasse. O conjunto é a linguagem de uma esposa amorosa, expressa de acordo com os costumes orientais e no estilo da poesia oriental. Observar-

1. A alma renovada, trazida à compreensão da preciosidade e do amor de Cristo, e à experiência da bem-aventurança de estar unida a Ele como Sua Noiva, não pode ser satisfeita sem a mais íntima intimidade e desfrute irrestrito de Sua comunhão . Um intenso anseio por mais de Sua comunhão e amor, uma marca da alma nascida no céu e da Noiva de Cristo. Incapaz de desfrutar neste mundo tanto quanto deseja dessa comunhão com Cristo, ele anseia por algo melhor.

'Tenho o desejo de partir e estar com Cristo, o que é muito melhor.' No céu, os crentes O vêem como Ele é; são alimentados por Ele como Suas ovelhas e conduzidos por Ele a 'fontes de águas vivas'. 'Siga-o para onde quer que vá.' Sua felicidade ali não apenas para desfrutar Cristo plenamente, mas para expressar, sem restrição de medo ou vergonha, o ardor de seu amor e afeição. 'Eu te beijaria.

'Os crentes impedidos no mundo presente, por causas internas e externas, de manifestar seu amor em Cristo como fariam. O santo deleite e satisfação em fazer isso são reservados para um estado melhor. Na realidade, porém, a linguagem da Noiva realizada em relação a Cristo. O Noivo da Igreja não mais como no tempo dos santos do Antigo Testamento, o mero Deus infinito e absoluto - 'o Rei eterno, imortal e invencível, habitando naquela luz da qual nenhum homem pode se aproximar, a quem nenhum homem viu ou pode ver.

'O anseio da Igreja do Antigo Testamento cumprido no Novo. O Divino Noivo agora nosso próprio 'Irmão' - visto com os nossos olhos, olhado e manuseado com as nossas mãos ( 1 João 1:1 ). John encostou-se em Seu seio. Maria o segurou pelos pés. A mulher que tinha sido pecadora beijou Seus pés enquanto os lavava com suas lágrimas.

Provavelmente os discípulos tinham o hábito de beijar Sua bochecha de acordo com o costume da época; embora o único beijo registrado, ai de mim! é a do homem que O traiu. Sua mensagem após a ressurreição - 'Vá e conte aos meus irmãos'. 'Visto que os filhos eram participantes da carne e do sangue, ele mesmo também participou' ( Hebreus 2:11 ).

2. Cristo ainda pode ser encontrado 'fora'. Os crentes ainda precisam ir a Ele 'fora do acampamento'. Cristo ainda para o mundo em geral 'uma raiz de uma terra seca'. O mundo não está mais perto de conhecê-Lo agora do que quando Ele peregrinou na terra. O 'opróbrio de Cristo' a ser experimentado até que Ele volte. Perigo de ter 'vergonha' Dele 'nesta geração pecaminosa e adúltera.

'Cristo também encontrado' fora 'em Sua causa, e nas pessoas daqueles que devem ser reunidos a Ele fora do mundo, tanto em casa como no exterior. 'Visto que o fizestes a um destes, meus irmãos, o fizestes a mim.' Cristo, na pessoa de Seus redimidos, encontrado pela Noiva após o Pentecostes na Judéia, Samaria e nas terras dos pagãos, e trazido por ela para a casa de sua mãe, a Igreja.

3. O desejo dos crentes de que Cristo seja levado à casa de sua mãe .

(1) Na Igreja em geral, e especialmente na parte dela com a qual eles estão mais imediatamente conectados. 'Cristo deve ser levado pelo crente do armário para o santuário.' Bem, quando os crentes não apenas encontram Cristo na Igreja, mas o levam até lá. Jerusalém que está acima, a mãe de todos nós: ainda para cada crente, em um sentido mais restrito, alguma seção da Igreja visível, e alguma congregação ou missão particular, a 'casa de sua mãe', na qual ele encontrou Cristo e nasceu de novo . 'De Sião se dirá: Este e aquele homem nasceram ali.'

(2) O círculo de seus próprios parentes e parentes . André encontrou seu irmão Simão e o levou a Jesus. A orientação de Cristo ao demônio restaurado: 'Vai para casa, para teus amigos e mostra-lhes as grandes coisas que Deus fez por ti.' Salvação e bênção prometidas não apenas aos próprios crentes, mas, condicionalmente, à sua família ( Salmos 115:14 ; Atos 2:39 ).

Daí as famílias serem batizadas com seu chefe crente. Conversão individual a ser seguida pela conversão da família. 'A religião do aposento e do santuário provada e confirmada pela da família.' Pais salvos para o bem de seus filhos e também para si mesmos. Por outro lado, a salvação dos filhos muitas vezes seguida pela dos pais. Noé não deveria apenas entrar na arca, mas sua família com ele.

Raabe não só seria salva na destruição de Jericó, mas também seu pai e mãe, irmão e irmãs, junto com ela. A família mais feliz é aquela em que Cristo é feito prisioneiro. 'Nenhum lugar de descanso para o Filho do homem é mais doce do que o seio de uma família piedosa.' Tal a família de Betânia ( Lucas 10:38 ; João 11:1 ).

4. O privilégio dos crentes de estarem sob o ensino contínuo de Cristo e Sua Igreja . 'Quem iria (ou tu) me instruir.' Todas as instruções necessárias na posse de Cristo. Cristo, o profeta, assim como o Sacerdote e Rei de Sua Igreja. O Grande Professor. Escondidos Nele estão 'todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento'. Natural que ele seja o professor de sua noiva. O ensino divino prometido a todos os filhos da verdadeira Jerusalém.

'Todos os teus filhos serão ensinados pelo Senhor.' Cristo, 'a sabedoria de Deus', tornou-se 'sabedoria' para aqueles que estão Nele. Os crentes devem crescer no conhecimento de seu Senhor e Salvador. Muito sempre a ser aprendido. Aqui sabemos, mas em parte. Nosso privilégio de ter a unção do Espírito Santo, para que possamos saber todas as coisas. Colírio dado por Cristo, para que possamos ungir nossos olhos e ver. A instrução espiritual pode ser encontrada na Igreja, a casa de nossa mãe.

'A Igreja forneceu por seu chefe os meios para tal instrução. Dons do Espírito concedidos para esse propósito ( Efésios 4:7 ; Romanos 12:7 ). Verdadeiros pastores e professores, o dom de Cristo. Os crentes devem ensinar e admoestar uns aos outros.

É nosso privilégio sempre, com Maria, sentar-se aos pés de Jesus e ouvir as suas palavras. As Escrituras dadas para nosso aprendizado, para que o homem de Deus seja perfeito. A grande comissão, não só de pregar o Evangelho, mas de 'ensinar' os membros da Igreja ( Mateus 28:20 ). A voz do Noivo para Sua Noiva: 'Aprende de mim; pois sou manso e humilde de coração ”( Mateus 12:29 ).

Os crentes mais avançados são os alunos mais sinceros e humildes. Os crentes nunca devem estar acima das ordenanças, mas sempre olhar para Cristo acima delas. Para ser ensinado não por revelação especial, mas em conexão com os meios instituídos na 'casa da mãe'. Deve encontrar a verdade nas ordenanças ou deixar de assisti-las ( Provérbios 19:27 ).

Não vai ouvir a voz de estranhos, mas 'fuja deles.' Os crentes depois do Pentecostes 'continuaram firmemente na doutrina dos Apóstolos', que 'diariamente no templo e em todas as casas, não cessavam de ensinar e pregar Jesus Cristo' ( Atos 2:42 ; Atos 10:42 ).

5. O dever e o deleite do crente, de retribuir o amor de Cristo com tudo o que ele tem ou é . 'Eu te faria beber', & c. A pergunta natural: 'O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios?' Os crentes constrangidos pela misericórdia de Deus em Cristo a apresentar seus corpos a Ele como um sacrifício vivo ( Romanos 12:1 ).

O amor de Cristo nos constrange a viver não para nós mesmos, mas 'para aquele que por nós morreu' ( 2 Coríntios 5:10 ). Nosso amor desejado em troca do Dele. 'Meu filho, dê-me o seu coração.' Nosso amor, manifestado por obediência e serviço abnegado, Seu maior refrigério e deleite. 'Tenho uma carne para comer que vós não conheceis.

'Cristo revigorou e alimentou Seus membros. 'Se o fizestes a um dos menores destes meus irmãos', & c. 'Aquele que é ensinado na palavra, para comunicar-se Aquele que o ensina em todas as coisas boas.' O que é dado a Seus servos que ensinam em Seu nome, é considerado como dado a Ele mesmo. 'Quem vos recebe, a mim recebe' ( Mateus 10:40 ).

Os crentes depois do Pentecostes 'venderam suas posses, trouxeram o preço e o depositaram aos pés do apóstolo; e a distribuição foi feita a cada homem de acordo com sua necessidade '( Atos 2:45 ; Atos 4:34 ).

6. Os crentes que andam fielmente com Cristo devem esperar a repetição do gozo anterior em Sua comunhão e amor . 'Sua mão esquerda deve estar sob minha cabeça,' & c. Essa alegria já, em ocasião anterior, desfrutada e registrada (cap. Cântico dos Cânticos 2:6 ).

O deleite uma vez experimentado na comunhão especial com Cristo, e o gozo de Seu amor manifestado, a ser desejado e esperado pelo crente no curso de sua peregrinação. Essa experiência geralmente encontrada em proporção ao desejo depois dela, e em conexão com a fidelidade em seguir a Cristo, confessando-o diante dos homens e buscando os perdidos. Comunicação especial de Seu amor, muitas vezes a recompensa amorosa de Cristo pelo serviço fiel e abnegado. No entanto, uma porta aberta e uma recepção calorosa o levarão para jantar conosco ( Apocalipse 3:20 ).

7. O crente sempre precisa do cuidado para se proteger contra influências perturbadoras enquanto desfruta da presença e do amor de Cristo . 'Eu vos ordeno, ó filhas de Jerusalém,' & c. A cobrança já feita em duas ocasiões anteriores (cap. Cântico dos Cânticos 2:7 ; Cântico dos Cânticos 3:5 ).

Sempre necessário enquanto o crente estiver neste mundo. Estações de descanso espiritual e prazer a serem apreciadas e melhoradas ao máximo ( Atos 9:31 ). Cuidado para não entristecer ou apagar o Espírito ( Efésios 4:20 ; 1 Tessalonicenses 5:19 ).

Influências perturbadoras dentro e fora. Os crentes devem manter o coração terno e vigilante ao receber um Cristo encontrado. Nenhuma liberdade absoluta de interrupção no desfrute de Cristo até que O vejamos como Ele é.