Êxodo 23:27-33

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 23:27

O PODER DAS FORÇAS MORAIS

Em nossa avaliação dos poderes do mundo, nem sempre damos destaque suficiente ao poder das forças morais. Muito foi realizado pela força material, mas isso deve ser feito sob a direção da força intelectual. E esta é despojada de sua maior força se não for aliada à força moral. Os maiores movimentos do mundo foram movimentos morais. As batalhas que mais contribuíram para moldar os destinos da humanidade foram aquelas em que as forças morais estiveram em grande parte em ação. O poder que deve ser exaltado acima de todos os outros é o poder moral e espiritual. Considere então a grandeza das forças morais.

I. A força das forças morais. O medo de Deus é um poder moral, é um poder religioso; e isso é exercer uma influência intimidante sobre os inimigos de Israel. O povo de Deus deve conquistar seu caminho para a terra prometida, não pela força das armas, não pela habilidade, heroísmo e estratégia no campo de batalha; mas pela força subjugante de um medo Divino espalhando as hostes opostas. Ouvimos o que um pânico irracional pode fazer ao paralisar um exército e fazê-lo fugir. Mas aqui está um verdadeiro motivo de pânico - até mesmo o medo de Deus. O povo de Deus deve procurar ser forte pela posse e exercício da força moral.

II. O poder dos pequenos apoiado pela força moral. Não precisamos indagar se a palavra vespas é usada em um sentido literal ou metafórico; pois a lição é igualmente verdadeira que a força moral pode alcançar grandes resultados por meio de pequenos instrumentos. Requer apenas o envio de vespas, e eles expulsarão os heveus, os cananeus e os heteus. Se a força moral estiver presente, os mais fracos instrumentos serão suficientemente adequados para a obtenção de resultados estupendos e gloriosos.

Não olhe para o tamanho e força das forças materiais, mas para o vigor e poder da força moral. Os verdadeiros vencedores do mundo são os vencedores morais. Se apenas gafanhotos constituíssem seu exército, ainda assim, os heveus, os cananeus e os hititas fugirão antes de sua marcha de conquista.

III. As forças morais se movem para a produção de resultados distantes. Em todas as nossas competições, ficamos impacientes com os resultados. Mas aqueles que trabalham na esfera moral precisam de muita paciência. Os inimigos não devem ser expulsos em um ano. Deve-se considerar o futuro. Preparações Divinas invisíveis estão acontecendo enquanto estamos nos preocupando com a impaciência. Se a vitória fosse obtida cedo demais, a terra poderia se tornar desolada e as feras do campo poderiam se multiplicar para a destruição dos vencedores. Aquele que governa na esfera moral sabe melhor como guiar as forças morais.

4. Os movimentos das forças morais não são apressados. Aos poucos, vou expulsá-los de diante de ti, até que tu cresças e possas herdar a terra. Os melhores exércitos disciplinados movem-se com precisão. Não há pressa nos movimentos Divinos. Aos poucos é uma lei muito geral do procedimento Divino, tanto nos reinos da natureza e da graça. Aquilo que deve ser duradouro, deve durar pouco a pouco; e, portanto, os movimentos morais devem estar de acordo com esta lei, pois eles devem produzir resultados permanentes.

V. As forças morais continuarão a se mover até que o propósito seja finalmente realizado. O medo irá operar, e as vespas devem picar, e todas as forças devem ser postas em jogo, até que chegue a hora de estabelecer os limites do Mar Vermelho no sul até o mar dos Filisteus, ou Mar Mediterrâneo, no Oeste; e do deserto da Arábia, no leste, até o rio Eufrates, no norte.

O propósito divino não pode falhar. Pode haver atraso aparente, mas nunca derrota. Através dos séculos, o propósito está sempre amadurecendo. Nada é tão certo no universo quanto que essas forças morais devem prevalecer em última instância.

VI. As forças morais estão sempre do lado dos que praticam o que é certo. Não deve haver concessões com o mal, se as forças morais do universo devem ser alistadas ao nosso lado e em nossa causa. Não farás aliança com falsos deuses. A força moral desaparece assim que fazemos uma aliança profana com os ímpios. A má companhia leva à má conduta. Servir a falsos deuses é criar para nós mesmos uma armadilha destrutiva. Os ímpios são fracos e comunicam fraquezas. Os justos são ousados ​​como um leão. Eles próprios são forças morais irresistíveis.

- W. Burrows, BA .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

MUNDIALIDADE. - Êxodo 23:24 ; Êxodo 32:33

Nada é mais enfático no Antigo e no Novo Testamento do que a condenação de Deus ao mundanismo. Os teólogos freqüentemente o mistificam e deturpam, mas nessas cláusulas, como em outros lugares, ele é exibido de uma forma intensamente real e pessoal. Os israelitas deviam ser colocados no meio de um povo que não conhecia a Deus e que seguia costumes que Deus abominava. Mas eles não deviam ter comunhão com um, Êxodo 23:32 , e manter-se imaculados do outro. Perceber-

I. Esse mundanismo é descrito. Isto é-

1. Não ascetismo. Isso era totalmente estranho a todo o gênio do sistema judaico. Nenhuma raça jamais teve mais facilidades para relações sexuais com outras nações, ou as usou mais amplamente. Os judeus foram, ao longo de sua história, uma nação comercial ( 1 Coríntios 5:10 ).

2. Mas a intimidade e a amizade com homens irreligiosos -

(1.) não, no entanto, o que é necessário para o desempenho de ofícios bondosos (ver Êxodo 23:4 ), mas

(2.) participando de seu espírito; “Fazer um convênio com eles”, o que implica afinidade, simpatia de alma e companheirismo.
3. E conformidade com costumes irreligiosos, "fazendo segundo suas obras", "fazendo uma aliança com seus deuses". Costumes não religiosos podem ser amplamente caracterizados como:
(1) Aqueles que Deus não pode sancionar.
(2.) Aqueles que não podem fazer nenhum bem real e duradouro.

II. Esse mundanismo é perigoso.

1. Traz uma armadilha.
(1) A comunhão com homens ímpios pode, por medo do ridículo ou da singularidade, levar-nos a práticas ímpias.
(2) A conformidade com os costumes mundanos pode gerar um gosto por eles, o que pode nos atrair totalmente para o vórtice.

2. Isso leva ao pecado. “Para que não te façam pecar contra mim” ( 1 João 5:19 ).

(1.) Extingue o amor de Deus ( 1 João 2:15 ).

(2.) Isso leva à inimizade para com Deus. “Nenhum homem pode servir a dois senhores”, & c. ( Tiago 4:4 ).

3. Garante a condenação de Deus ( Deuteronômio 7:4 ; 1 Coríntios 11:12 ).

III. Que o dever de não mundanismo é prescrito.

1. Não conformidade. “Não farás”, Êxodo 23:24 , abstinência da comunhão e costumes mundanos, etc., mas não apenas abstinência, mas—

2. Antagonismo ativo. Aquele que não é por Deus neste assunto está contra ele. “Deverás derrubá-los totalmente e destruir suas imagens.”

3. Desatenção positiva do mundo. “Servireis ao Senhor vosso Deus” ( João 5:19 ).

4. Que aqueles que cumprem o dever de não mundanismo sejam abençoados. “E Ele abençoará”, & c.

1. Freqüentemente, literalmente. O mundanismo traz excesso, exaustão e doença. A piedade promove temperança e saúde.

2. Sempre espiritualmente. Mesmo comendo e bebendo, se para a glória de Deus, são ministros de bênçãos e, além disso, há satisfação moral, aprovação de consciência e um senso de bênção do céu. Em conclusão - i. Cristo venceu o mundo e destruiu o medo dele ( João 16:33 ). ii.

Deus nos protegerá de seu mal em nosso contato necessário com ele ( João 17:15 ). iii. A fé será igual a qualquer emergência ( 1 João 5:4 ; Romanos 12:1 ). 4. O inconformismo com o mundo é uma das provas do novo nascimento ( 1 João 5:4 ).

- JW Burn .

PERSPECTIVAS E PROGRESSO. - Êxodo 23:26

Aprender-

I. Que há uma perspectiva brilhante e extensa diante do povo de Deus, Êxodo 23:26 .

1. Se a perspectiva do cristão em algum momento é sombria, é porque uma escuridão caiu sobre sua esperança. A terra prometida em toda a sua fertilidade e beleza é um fato tanto nesta vida quanto na que está por vir.
2. Se a perspectiva do cristão for contraída, é por causa da estreiteza de sua fé. A promessa é tão ampla quanto Deus pode torná-la, e se o crente em algum momento fica desapontado, não é porque Deus está estreitado, mas porque ele está estreitado em si mesmo.

3. Que o cristão esteja plenamente consciente de seus privilégios e sinta que esta terra ampla e bela é para ele. Não deixe nada empalidecer sua coragem ou desviar seu passo. Mas deixe-o “se esforçar para entrar”.

II. Que esta perspectiva se tornará sua herança pelo poder divino e pelo esforço humano. Estes estão sempre ligados entre si ( Filipenses 2:12 . Veja algumas observações excelentes em Sermões de Hooker, i. Vol. Iii.).

1. A energia de Deus foi exercida—
(1.) em dar-lhes a terra,
(2.) em expulsar seus habitantes. Então, Deus em Cristo enfraqueceu efetivamente o poder de nossos adversários, feriu a cabeça da serpente, destruiu suas obras e venceu o mundo,

(3.) em estar presente com eles em todos os seus empreendimentos, Êxodo 23:20 . Então Deus nos diz: “Certamente estarei contigo”. “Se Deus é por nós, quem pode ser contra nós”.

2. Mas essa energia era condicional - aos seus esforços.
(1.) Mediante o uso de meios. Portanto, devemos fazer uso de meios. Toda a armadura de Deus, resistência firme, coragem, atividade, zelo.
(2.) Sobre o cultivo de sua própria força, “Até que sejas aumentado”: ​​então nós, pelo uso de meios, devemos crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. “Acrescente à sua fé”, & c.

III. Que esta perspectiva não deveria ser herdada de uma só vez, mas aos poucos, Êxodo 23:29 .

1. Porque este é o método usual de Deus de trabalhar na formação do mundo, no curso da providência, na construção das nações, no crescimento físico. A lei do progresso está escrita em todos os lugares.
(1.) Não deixe o cético zombar do cristão individual porque ele não é perfeito, nem da Igreja porque ela não é universal, porque Deus nunca interfere arbitrariamente no curso da natureza ou da graça.

(2.) Não deixe o cristão desanimar com suas imperfeições se ele está "indo para a perfeição" e " avançando para o alvo". Não deixe a Igreja desanimar com o alcance limitado de suas operações se ela está, tanto quanto pode, “pregando o evangelho a toda criatura”.

2. Porque uma ocupação repentina da terra pode ser perigosa para eles. Eles não podiam cobrir todo o espaço, e os trechos não cultivados seriam um esconderijo para os animais selvagens. Deixe os habitantes permanecerem, "até que cresça e herde a terra."
(1.) Uma palavra para a Igreja - talvez seja sábio que em sua condição passada e presente ela não “cobriu toda a terra”. Deus deseja que a obra seja feita de maneira adequada e perfeita.

Não é apropriado, então, que seu próprio crescimento em graça, poder e pureza, em todas as perfeições morais, seja promovido primeiro? Não seria desejável, visto que o trabalho será realizado de maneira adequada e perfeita, que a Igreja, como se apresentou em qualquer século de seu desenvolvimento anterior (testemunhem seus temores supersticiosos, corrupção etc.), fosse universal. Melhor deixar outros sistemas manterem seu lugar um pouco mais, do que que a Igreja, fraca pela discórdia interna e falta de fé, seja desigual para ocupar seu lugar, e talvez seja derrotada por inimigos piores - sua própria arrogância e orgulho.

3. Uma palavra para o crente. É aconselhável que alguns inimigos permaneçam um pouco mais, talvez. Eles testam sua fé e paciência, enquanto outros departamentos da vida espiritual e graça estão se preparando para uma competição que resultará em sua derrota perfeita .

Em conclusão, ver 1 Coríntios 15:57 .

- JW Burn .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Hornet-Harms! Êxodo 23:28 . A vespa é abundante na Terra Santa. As espécies são maiores que as nossas. Existem casos registrados na história profana em que estes se multiplicaram a tal ponto que se tornaram uma praga para os habitantes. Provavelmente, o inseto se refere à mosca abissínia. Sua mordida produz furúnculos fatais; e com o próprio zumbido de um enxame, o gado corre quase louco de terror.

A Septuaginta traduz a palavra "vespas". Mas o Dr. Tristram pensa que a palavra “vespas” aqui é metafórica, e é usada para o pânico, isto é , para picadas de medo, pelas quais rumores voadores os feriram para que fugissem. É sabiamente aconselhado evitar o caráter combativo, venenoso e briguento do vespão: tal é proverbialmente chamado de "atrevido"; vários deles são corretamente designados como ninho de vespas. No entanto, parece melhor considerar essas vespas como instrumentos materiais - tipos de instrumentos morais aos quais eles deram lugar nas eras subsequentes do mundo.

“Corujas, corvos, grilos, parecem o relógio da morte;
Os piores vermes da natureza assustam seus filhos divinos. ”

- Lee .

Grace-Growth! Êxodo 23:30 . “O caminho dos justos é como uma luz resplandecente que brilha mais e mais até o dia perfeito.” Muita luta o Israel espiritual tem para vencer as inclinações inerentes ao pecado; mas, pouco a pouco, eles os expulsarão. E como um homem, olhando para um mostrador, não consegue ver a sombra se mover, mas depois de um tempo percebe que ela se moveu; assim é com o progresso cristão.

As nações vizinhas puderam ver o resultado da conquista gradual de Israel das nacionalidades cananéias, até que a terra se tornou inteiramente sua posse. A obra da graça, diz Salter, se iniciada, está em andamento gradual e continuamente; e não será concluído até que a imagem de Deus possa ser vista perfeitamente refletida em nós. A conquista do eu está progredindo constante e expansivamente; e aos poucos o triunfo será totalmente alcançado.

No entanto, como diz o Bispo Reynolds, não devemos esperar a plenitude até o tempo da restituição de todas as coisas - quando a luz, que está aqui, mas semeada para os justos, crescerá em uma colheita completa da conquista de Canaã. Pode haver lentidão na luta em direção à posse absoluta, mas também há certeza: "Você herdará a terra."

“Nenhum olho mortal vê a maneira,
Os graus imperceptíveis,
pelos quais nosso Senhor conduz Seu plano,
E nos traz a um homem perfeito.”

- Wesley .

Prospect! Êxodo 23:20 . Deus atrai Israel do presente, onde tudo era escuro e desagradável, para o futuro, onde tudo era claro e belo. Ele, por assim dizer, pega o exército hebreu pela mão e os conduz, como um pai seu filho , para fora da região sombria do deserto, na qual eles estavam caminhando com tristeza, para os campos férteis e clareiras frutíferas de Canaã; de modo que a alegria, ou pelo menos o leve reflexo dela, invadiu seus corações e ergueu seus olhos pesados.

E como é animadora a perspectiva do cristão da Canaã celestial - aquele descanso que resta para o povo de Deus. Transfunde a vida do céu por meio de nossa estrutura; ou, por um lado, fazendo nosso pulso lânguido bater mais rápido; ou, por outro lado, nosso pulso febril para latejar mais calma e uniformemente. Ele atua como um regulador da alma em seus movimentos selvagens e inconstantes - não permitindo que o hebraico espiritual afunde muito, nem voe muito alto. Ele se enche de energia para enfrentar as labutas e de pronta coragem para enfrentar os perigos da noite.

“De força em força avançando, só ele,
Sua alma bem unida e todas as suas batalhas vencidas,
Monta, e dificilmente, para a vida eterna.”

- Arnold .

World-Snares! Êxodo 23:32 .

(1.) Como você ama suas almas, cuidado com o mundo. Ele matou seus milhares e dezenas de milhares. O que arruinou a esposa de Lots, mas o mundo? O que arruinou Acã, senão o mundo? O que arruinou Haman, mas o mundo? O que arruinou Demas, mas o mundo? O que arruinou Judas, senão o mundo? Os deuses deste mundo são realmente uma armadilha.
(2.) Os prazeres do mundo não são como as águas do Nilo, que deixam, quando se vão, os germes da beleza e da fertilidade para brotar e florescer, e alegrar o coração do homem.

Pelo contrário, são como aqueles riachos poluídos pelas lavagens de minerais venenosos, depositando as sementes da doença e da morte a todos os que as bebem.
(3.) Os rubenitas, tendo gostado do país que foi primeiro conquistado porque era prolífico em pastagens, renunciaram à promessa de juros na Terra Santa; cujo “amor ao mundo” provou ser uma armadilha para eles e, subsequentemente, sua destruição.

Assim, os deuses deste mundo, os prazeres do pecado, atraem os homens ao prazer do presente e renunciam a toda esperança do céu.
(4) Um homem que residia na costa da Inglaterra e viu seus vizinhos enriquecerem com o comércio exterior, converteu seus bens em ouro, foi para a Espanha e comprou uma carga de figos. No caminho para casa, uma grande tempestade o obrigou a jogar a carga ao mar. Quando novamente tentado pelo mar, ele disse: “Não; sua bela aparência nunca mais me enganará; eles uma vez se mostraram uma armadilha para mim: tira-te daqui, pois não terei nenhum deles. ”

“Este é um amigo mesmo, que eu deveria vender
Minha alma a ela, dar-lhe minha vida e juventude,
Até meus pés, fendidos também, agarre-se ao inferno?”

- Rossetti .