Ezequiel 1:4-28

2. A OPINIÃO DADA A EZEKIEL SOBRE "A SEMELHANÇA DA GLÓRIA DO SENHOR" (Cap. Ezequiel 1:4 )

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 1:4 . A nuvem de tempestade. “Um redemoinho”, uma tempestade percebida por Jó ( Ezequiel 38:1 ), ou como a que Jonas encontrou ( Ezequiel 2:10 ), “saiu do norte”, a região de onde procediam as forças caldeus, e, em geral, para os judeus, “a região grávida do destino” ( Hengst .

) “Uma grande nuvem e um fogo se envolvendo.” O fogo em volumes foi misturado com a nuvem, e ( Êxodo 9:24 ) cintilou aqui e ali, circulando em volta. “Um resplendor estava ao redor dela”, a nuvem, “e do meio dela”, do fogo, “como a cor do âmbar”, ou como o olho do abismo .

A aparência era tal que deu matizes, brilhou, queimou como o abismo . A suave cor âmbar não parece expressar o significado desta palavra incerta. Havia uma aparência de estão brilhando "no meio do fogo".

Ezequiel 1:5 . As criaturas vivas . Ezequiel 1:5 . Desse mesmo fogo veio “ a semelhança de quatro criaturas viventes ”, representando todos os seres com vida ( Apocalipse 4:6 ); e, como o melhor representante das energias vitais, cada um dos quatro tinha “ a semelhança de um homem .

”Mas não inteiramente. Ezequiel 1:7 . “ Seus pés ”, incluindo joelho e coxa, eram da natureza de “ um pé reto ”; eles eram retos, não dobrados, e a parte que estava próxima ao solo era " como a sola de um pé de bezerro, e eles brilhavam como a cor ", o olho, o brilho " polido ", ou brilhante, " latão " ( Apocalipse 1:15 ).

Suas asas procediam de seus ombros, pois ( Ezequiel 1:8 ) “ eles tinham as mãos de um homem sob suas asas ”, uma mão sob cada um de “ seus quatro lados ”. Ezequiel 1:9 . Duas “ asas ” de cada “ foram unidas ” a uma asa de cada um de seus vizinhos mais próximos, e como cada uma tinha quatro faces, uma das quais olhava para um quarto distinto do céu, “ elas não se viraram quando foram .

”Então,“ eles foram cada um direto para a frente ”na direção em que qualquer um de seus rostos olhou, e como um conjunto conjunto. Ezequiel 1:10 . Das quatro faces, uma era como a de " um homem ", outra como a de " um leão ", a outra como a de " um boi ". e o quarto de “ uma águia .

” Ezequiel 1:11 . “ Assim eram seus rostos e suas asas estendidas para cima ”; antes, e seus rostos e asas estavam separados de cima, ou seja, podia-se ver que suas cabeças eram distintas e suas asas eram distintas, embora duas asas de uma estivessem em contato com duas asas de outras.

Ezequiel 1:12 . Eles foram movidos por um impulso irresistível e, separados como estavam um do outro, foram animados por um sopro vital. " Para onde o espírito deveria ir, eles foram ." Ezequiel 1:13 . “ Sua aparência era como brasas de fogo, como a aparência de lâmpadas ”, tochas; “ Isto ” , o fogo, estava separado e “ subia e descia entre as criaturas vivas .

” Ezequiel 1:14 . As criaturas tinham um movimento que dava a impressão de um “ clarão ” de meteoro, ou “o curso em ziguezague” de um “ relâmpago ”. *

Ezequiel 1:15 . As rodas . Ezequiel 1:15 . “Eis uma roda sobre a terra pelas criaturas vivas, com suas quatro faces.” Ezequiel viu rodas no chão, uma bem próxima a cada uma das quatro criaturas, e mais baixa do que elas.

Ezequiel 1:16 . “As quatro” rodas “tinham uma semelhança”; cada uma consistia em duas rodas, “como se fosse uma roda no meio de uma roda”, colocadas na outra em ângulos retos. Ezequiel 1:17 . “Eles avançaram pelos seus quatro lados”; eles podiam ir em qualquer direção sem se virar.

Ezequiel 1:18 . “Quanto aos seus anéis,” circunferência ou felloes, “eles eram tão altos que eram terríveis”, eles tinham altura e terribilidade, e “cheios de olhos ao redor”. Ezequiel 1:20 . “O espírito do ser vivo estava nas rodas.” A mesma energia que atuava no primeiro atuava também no último, e eles eram um em pé, indo ou subindo.

Ezequiel 1:22 . O tronado . Ezequiel 1:22 . Acima das “cabeças das criaturas vivas” Ezequiel viu uma expansão estendida, tendo uma cor como a “do terrível cristal”, excitando o medo por sua pureza e esplendor.

Ezequiel 1:23 . “Debaixo do firmamento”, ou expansão, que portanto ficava entre o trono e as criaturas viventes, “tinham suas asas retas, uma voltada para a outra”, unidas umas às outras, como Ezequiel 1:11 , “e cada um tinha duas que cobria; " havia uma asa para cada lado de “seus corpos.

” Ezequiel 1:24 . Quando as criaturas vivas estavam em movimento, "o barulho de suas asas era como ... a voz da fala" , em vez disso, "o barulho do tumulto, como o barulho de um hospedeiro". Os sons eram ouvidos apenas quando eles estavam em movimento, pois “quando paravam, baixavam as asas”. Ezequiel 1:25 .

Seu movimento ou descanso não era autodirigido, mas foi instigado ou detido por "uma voz do firmamento que estava sobre suas cabeças", dAquele que estava no trono, uma vez que, Ezequiel 1:26 , "acima do firmamento estava o semelhança de um trono, como a aparência de " azul-claro " pedra de safira, e sobre a semelhança do trono, " não a forma distinguível de um homem, mas " a semelhança como a aparência de um homem. " "Ninguém jamais viu a Deus em momento algum." Essa manifestação teve três aspectos - Ezequiel 1:27 .

(1.) Sobre a forma obscura foi derramada luz brilhante semelhante a minério brilhante, e a mesma que em Ezequiel 1:4 , que irradiava “desde a aparência de seus lombos até para cima” (cap. Ezequiel 8:2 ).

(2.) Na parte inferior, "desde a aparência de seus lombos até para baixo era como a aparência de fogo."

(3.) Em volta era uma luz brilhante ( Ezequiel 1:28 ), “como a aparência de um arco que está na nuvem em dia de chuva”. Esses três aspectos foram unidos para enquadrar "a aparência da semelhança da glória do Senhor". As visões de Deus dominaram Ezequiel: “Caí com o rosto em terra” ( Apocalipse 1:17 ).

Os detalhes dessa visão maravilhosa podem ser resumidos. Uma furiosa tempestade do norte é vista conduzindo uma vasta nuvem, permeada e brilhando com fogos inquietos e rodeada de esplendor. Desta nuvem de fogo aparecem quatro seres vivos, cujo aspecto geral era o do homem. Cada um tinha quatro faces e quatro asas diferentes, e duas das asas estavam esticadas em justaposição com as asas dos outros.

Uma energia espiritual se agitou nas criaturas vivas e, sob seu impulso, elas se moveram como meteoros disparando pelo campo de visão e brilhando com o brilho do fogo. Ao lado de cada criatura havia uma roda dupla gigantesca, não precisando girar quando mudava de uma direção para outra. Os olhos estavam postos nas bordas externas e, possuídas pela mesma energia das criaturas vivas, as rodas faziam todos os movimentos perfeitamente simultâneos com os deles.

Acima de tudo, havia uma extensão de terrível pureza e sobre a qual havia a semelhança de um trono azul. Alguém com a forma de um homem estava sentado neste trono - a metade superior de seu corpo brilhando como metal brilhante, a metade inferior como fogo, enquanto, circundando o trono, os tons de um arco-íris brilhante eram exibidos. Uma voz procedeu dessa expansão coroada pelo trono, ao som da qual as criaturas vivas baixaram suas asas em humilde reverência e silêncio.

Ezequiel também ouviu a si mesmo sendo dirigido por um orador invisível.
As aparições que acompanharam a designação de Ezequiel, e também a repetição de seus aspectos proeminentes em outros turnos de seu serviço, indicam o fato de um significado especial aderir a elas em vista do que foi nomeado a ele. *

1. A tempestade, a nuvem, o fogo, significam a ira de Deus e os sofrimentos que podem proceder dela. “O Senhor abriu o seu caminho no vendaval e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés” ( Naum 1:3 ). De Israel se diz: “O Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso” ( Deuteronômio 4:24 ).

Ezequiel deve preparar-se para levar uma mensagem de julgamento e desgraça a seu povo; ele deve ser investido de autoridade e então inspirá-los com terror. Mas não totalmente. “O brilho ao redor”, que Ezequiel 1:27 significa ser o do arco-íris, garante a crença de que a piedade e a graça cercarão todas as imposições.

Os falsos profetas falaram de libertação sem punição e sem arrependimento; Ezequiel tem que abater todas essas fantasias e proclamar que haverá provas contundentes, mas depois um novo coração e o Espírito derramado.

2. Os querubins . No cap. Ezequiel 10:20 , Ezequiel dá a entender que o ser vivente que viu pelo Quebar foi levado a reconhecer como os querubins. Uma parte importante é atribuída a eles na Bíblia. Eles foram colocados a leste do jardim do Éden; eles estavam sobre a Arca da Aliança no Tabernáculo e no Templo.

Em cada caso, eles significavam a presença divina. Daí as expressões familiares: "Ele habita entre os querubins", "Ele está sentado entre os querubins". Suas asas estendidas formam "a carruagem dos querubins". Embora também seja dito: “Ele montou em um querubim”, como um sinal de que Ele governa todos os movimentos entre as forças da natureza. Foi um reflexo óbvio de formas angelicais que João viu, em seu Apocalipse, “no meio do trono.

“O que eles significam? Em todos os casos, eles significam que Deus está presente e pertencem à Sua manifestação em criaturas vivas e organizadas, em todas as partes do mundo. Deve-se notar que os rostos de um homem, um leão, um boi e uma águia em cada um são emblemáticos da plenitude e do poder da vida. O fato de que eles eram, em Ezequiel, o dobro em número e mais complexos na forma do que os encontrados no Tabernáculo ou Templo, é um fato que prova que eles não eram seres reais, nem mesmo angelicais, mas simbólicos, e eles “em ao mesmo tempo proclamar e velar Sua presença.

Quando Ele é honrado como Aquele que está entronizado acima dos querubins, Ele é reconhecido como o Deus que governa o mundo por todos os lados, em poder, sabedoria e onisciência. ” Eles não representam o próprio Deus, exceto como Ele é a Vida absoluta, trabalhando nas criaturas vivas e conduzindo-as para os fins que Ele prescreve. De acordo com esses fins, os querubins tinham a aparência de brasas de fogo brilhantes, mas o fogo estava separado deles.

Assim foi indicado que todas as criaturas vivas poderiam ser feitas para cumprir o justo julgamento de Deus com agourenta rapidez. Portanto, Ezequiel estava preparado para testificar que todas as esperanças de ajuda terrestre que Israel pudesse nutrir seriam rapidamente falseadas.

3. As rodas . Na religião budista, e parcialmente na religião hindu, uma roda “é o símbolo do poder supremo nas mãos de certos monarcas, que supostamente exerceram o domínio universal e que, por essa razão, são denominados giradores da roda . ” Uma ideia semelhante é transmitida aqui. As rodas representam as forças da natureza como distintas, mas em harmonia com os seres vivos.

Esta distinção aparece no cap. Ezequiel 10:13 , onde a interpretação correta parece ser que as rodas eram chamadas de Galgal , “redemoinho”; e do cap. Ezequiel 10:6 , onde o fogo foi tirado do meio deles.

Essas energias naturais giram, junto com os querubins, sob a obediência a um e o mesmo impulso de trabalho. Eles são usados ​​quando o Espírito deseja, e vão para qualquer parte do céu que Ele deseja. Uma roda está dentro da outra; as mudanças são complicadas e não apenas em uma direção. Estão cheios de olhos: “o símbolo da vida inteligente; o órgão e índice mais peculiar do Espírito vivo ”. “O espaço está em todos os lugares igualmente presente para eles.

“Eles não se movem cegamente; eles podem perceber o que se opõe aos interesses de Deus em qualquer parte; eles podem seguir todos os rastros de Seus inimigos e levar Seus terrores aonde quer que eles ataquem. Ezequiel deve esperar falar de várias provações que pesam sobre todas as classes em Israel e da certeza de suas inflições.

4. A aparência de um homem tronado .

“Cuja fé está centrada em todos os lugares,

Nem se preocupa em se fixar na forma. ”

Esta parte da visão é vista sobre um firmamento que apresenta "poesia visível, gloriosamente gravada em relevo, e cujos salmos são escritos no ritmo do movimento." Ele sugere que "os céus governam", que todas as formas de existência animada e inanimada estão sob a vontade do Deus da glória. * Além disso, Ele está em uma forma humana, que não pode ser vista adequadamente, enquanto a aparência de brilho e o fogo e o arco-íris indicam a santidade, a justiça e a graça que formam uma gloriosa unidade Nele, e são possuídos em perfeição absoluta - um tipo da glória e graça dAquele que se fez carne e habitou entre nós.

“Deus é o irrepresentável. Ele não tem semelhança; e, no entanto, sem qualquer receio ou senso de inconsistência, são atribuídos a Ele atos e aparências que, sem a faculdade conceitual ou de imagem, não podem ter para nós nem força nem significado ”( Lewis ). A voz poderosa e os movimentos com os querubins apontam para a verdade de que Ele pune Seus inimigos e conforta Seus amigos.

Assim, sentado acima dos querubins, Ele faz o mesmo que no Templo, mas com diferenças. Ele estava prestes a trabalhar em novos métodos e faria saber ao exilado Israel, por meio de Ezequiel, que se seu pacto fosse “desaparecer”, Ele não iria. Ele governaria os pagãos, bem como Sua semente escolhida, e um dia evocaria de todos os quadrantes o clamor glorioso: “Aleluia! porque o Senhor Deus reina onipotente! ”

“Um Deus, uma lei, um elemento,

E um evento divino distante,

Para o qual toda a criação se move. ”

- Tennyson .

“Não havia nada acidental ou caprichoso nessa visão; tudo foi sabiamente ajustado e arranjado, de modo a transmitir de antemão impressões adequadas daquela obra de Deus à qual Ezequiel foi agora chamado para se dedicar. Foi substancialmente uma exposição, por meio de ações e aparências emblemáticas, das mesmas visões do caráter e governo Divino, que deveriam ser desdobradas nas sucessivas comunicações feitas por Ezequiel ao povo da aliança ”( Fairbairn) .

Homilética

(1.) A VISÃO É SUGESTIVA A RESPEITO DO GOVERNO DE DEUS

I. Quanto aos seus recursos.

1. Eles são múltiplos . Vento e fogo, trovões e relâmpagos, a sabedoria do homem, força bruta, trabalho paciente, movimentos rápidos são porções significativas dos materiais que Ele pode reunir para executar Seus propósitos. Os homens vivem em contato perpétuo com forças que podem afetar seus órgãos da visão, audição, paladar, tato e que podem ser comandadas em qualquer número, em qualquer força e a qualquer momento. Vemos erroneamente se não vemos que o uniforme dos servos de Deus é usado por todas as criaturas animadas e inanimadas.

2. Eles são mutáveis . Eles estão contidos e novamente em movimento, agora na escuridão e então na luz, aqui como um brilho e ali como um clarão meteórico, agindo inerte uma vez e intensamente depois disso. Mudanças surgem continuamente. Quão notáveis ​​são as vicissitudes nas nações, igrejas, famílias. Não estamos assentados em nada - em nada, mas em Deus.

3. Eles são inescrutáveis . “Somos apenas de ontem e não sabemos nada”. Vemos pouco mais do que um item do lado de fora de alguns de seus recursos. “Seus julgamentos são muito profundos.” “Sua providência anda e atua, sombria, profunda, mutável, gira em torno de modo que os mortais não podem dizer que conclusões tirar” quanto a todas as causas que trazem mudanças, ou quanto a todas as consequências que se seguirão. “Seus caminhos estão no alto, longe de nossa vista”, com nações, conselhos, igrejas, indivíduos - em pânico, guerras, desmoralizações.

4. Eles estão subordinados a um impulso penetrante . Vivendo ou não, um e o mesmo Espírito poderoso opera em todos. O Espírito que pairou sobre uma criação caótica “renova a face da terra” ano após ano. O Espírito de compreensão e de amor é o “Espírito de julgamento e de queimar”. Ele divide cada coisa separadamente, conforme deseja; mas não há divisão em seu acampamento. Eles não caem no caminho.

Eles trabalham juntos para cumprir Sua palavra. Não há desonestidade em seus passos quando Ele ordena que sigam "em frente". Eles correm muito rapidamente de acordo com a força com que Ele os energiza. Nenhuma bala atinge o alvo de maneira tão justa ou rápida como os múltiplos recursos de Deus quando movidos pelo Espírito de vida. Por que os homens deveriam resistir a Ele? Por que eles cedem ao espírito de erro, de mentira e de prostituição, exceto com base em que se rebelam e vexam o Espírito Santo? Quando aquele reino que é retidão, paz e alegria no Espírito Santo será permanente na Terra? Mas seja qual for a discórdia introduzida pelos homens, o Espírito não será impedido em Seus objetivos.

“Ele faz a ira do homem para louvá-Lo” e Ele vingará a desonra feita à Sua justiça e graça por meio dos recursos flexíveis ao Seu comando. Eles não olham para trás, isso denotaria falta de vontade; nem se desvie, isso teria sugerido obstinação; nem suspender seus movimentos antes que seu curso seja concluído, isso teria falado de cansaço. Da mesma forma, os homens devem seguir obedientemente, inabalável e persistentemente Aquele que guia os errantes no caminho da vida e os sustenta nele.

5. Eles infligem castigo . Tempestades, incêndios, relâmpagos são desastrosos de várias maneiras para os homens. As portas do Líbano se abrem para que o fogo devore seus cedros. Armadilhas, fogo e enxofre, e uma terrível chuva de tempestade sobre os ímpios, e Ezequiel viu tais instrumentos em ação como sinistros de calamidades que ele declararia que sobreviriam a seu povo. Assim, acima de Nabucodonosor e seu exército desolador; acima de perdas, dores, luto; acima das guerras, depressão do comércio, diminuição da saúde, devemos observar os sinais do Senhor condenando a mentira, a injustiça, a formalidade, o orgulho, o egoísmo. "Quem pode ficar diante dele quando uma vez que ele está com raiva?" Não há um aviso para “cessar de fazer o mal, para aprender a fazer o bem”?

6. Eles podem ser trazidos de qualquer lugar . Do norte, como os assírios; do oriente, como a praga dos gafanhotos no Egito; do nordeste, como o Euroclydon na passagem marítima de Paulo para Roma, os recursos de Deus podem ser extraídos. Os homens podem gabar-se de sua soldadesca ou marinha, de sua preparação para qualquer guerra, de sua civilização ou religiosidade, de seu culto ou de sua benevolência; mas eles se expõem à palavra ameaçadora: “Eu, o Senhor, sopro sobre ela.

“Na frente, no flanco ou na retaguarda, os agressores podem cair sobre eles. “Mudanças e revoluções políticas são, afinal, apenas o movimento da sombra na placa do mostrador terrestre, que marca os movimentos mais poderosos que avançam nos céus.” - Moore .

7. Eles irradiam misericórdia . Seus recursos não são apenas para punição. Devem mostrar aos homens sua maldade e necessidade de arrependimento; para mostrar que Deus “não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento”. O julgamento é Seu “estranho ato”. Ele quer purificar o mundo, embora o processo seja lento, assim como Ele está separando a impureza do coração de cada crente em Seu Filho.

Mesmo que um dilúvio de ira seja enviado para varrer os maus hábitos de um povo, depois que as enchentes elevarem sua voz, o arco-íris aparecerá. A aliança do Senhor é certa na fidelidade e na misericórdia. “Uma vez no fim do mundo, Ele apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo.” “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.”

II. Quanto à representação do divino.

1. É supremo . Todas as coisas estão sob Seus pés. Ele é um Príncipe em Seu trono. Nada se move ou descansa, nada se desenvolve ou degenera, nada causa dor ou acalma à parte de Seu controle. Não é uma força mecânica que opera as mudanças de todas as criaturas. É UM que possui poder, sabedoria, justiça, amor - “quem faz a Sua vontade entre os exércitos do céu e os habitantes desta terra”. O que pode resistir se Ele derrubar? Quem impede que Ele abra as portas para a ansiedade, tristeza, vergonha e morte?

2. Está intimamente ligado ao homem . Ezequiel viu "a semelhança da aparência de um homem". Não devemos dizer que Deus é corpóreo e tem a figura de um homem, mas podemos dizer que Ele tem algumas afinidades marcantes com a natureza humana - “Porque também somos sua descendência” - e isso prenuncia o mistério a ser apresentado no final do mundo, e no qual Paulo exulta grandiosamente. Deus “foi manifestado em carne”. Portanto, era possível ao Filho de Deus orar “Para que todos sejam um; como Tu, Pai, estás em mim e eu em Ti, para que também eles sejam um em nós. ”

3. Está além do nosso conhecimento . "Ele mora na luz que nenhum homem viu ou pode ver." Ele condescende com nossas faculdades, e por meio dos hieróglifos de formas indefinidas, de nuvens, fogo, seres vivos, revoluções, Ele nos mostra quais são Seu poder e recursos. Nossos pensamentos sobre ele sugerem mais enigmas do que eles podem resolver. Nenhuma pesquisa pode defini-lo. Há uma glória que excede a que os homens viram.

Ele nunca apareceu como realmente existe; mas "Ele apareceu de modo a não deixar nenhuma dúvida na mente de Seus servos quanto a saberem que viram a Deus". Se em certos aspectos Ele é “incognoscível”, ainda assim todas as dúvidas quanto ao Seu caráter passam quando Jesus O revela. "Quem me vê, vê o Pai."

III. Quanto à preparação de um servo humano.

1. Reverência . Um sentimento profundo permeia Ezequiel sobre a sagrada supremacia de Deus. Aquele que é glorioso produz outro estado de espírito diferente daquele que surge de uma curiosidade gratificada ou de um conhecimento aumentado, e o homem que não é “movido de medo” diante da vontade manifestada do Todo-Poderoso é um homem que nunca O servirá corretamente. A visão de Cristo Jesus, o unigênito do Pai, nos colocará a Seus pés, totalmente auto-esvaziados por um senso de Sua glória imaculada e nossa indignidade, e será um prelúdio para Seu toque e restauração.

2. Fraqueza . Ezequiel não pode agir por si mesmo em cooperação com esse Deus que governa tudo. Ele não tem forças para cumprir os deveres árduos que são justamente exigidos. Mas essa fraqueza é seu trampolim para a luz e o poder. Quando ele está fraco, ele é forte, pois Deus concederá graça suficiente. A confiança em si mesmo se foi para que Deus possa trabalhar. Sabedoria, energia, fidelidade que não é sua, estão à sua disposição.

3. Chamado . Ezequiel fica emocionado com a voz que se dirige a ele. Ele não poderia servir até que aquele chamado de Deus fosse ouvido. Os homens não podem agir por Seu reino por seus próprios impulsos e preparações. Não são os colégios ou a ordenação do homem o que convém, mas, ouvindo a voz do Senhor em seu interior, eles podem assumir qualquer serviço indicado, em face de suas outras ocupações, de medos, de relutância.

Diante dEle todos os eventos, por mais solenes que sejam, todos os deveres, por mais não experimentados, tornam-se anões e viáveis. “Em Cristo me fortalecendo eu posso fazer todas as coisas.” Entre a voz dele e a sua, não deixe nenhuma outra voz surgir. Você conhecerá o alvo a que se deve mirar e alcançará "o prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus". Se ensinarmos ou pregarmos sobre o Seu reino sem saber que Ele tem a garantia, é mais pecado do que serviço. Seu deve ser o impulso e o sustento.

4. Susceptível . Ezequiel ouve; pois pouco importa receber o chamado de Deus se não tivermos ouvidos para ouvir. Devemos deixar estar em nós aquela mente que desejará reconhecer e apreender tudo o que Ele nos diga. “Se os homens se consultassem com Cristo, e fizessem tudo de acordo com Suas ordens, nunca deveriam errar em seus caminhos, mas prosseguir nos caminhos da piedade em poucas semanas do que antes em muitos anos.

”- Greenhill . “Embora você não tenha visões de Deus, a fidelidade inabalável à Sua lei garantirá que Ele o guiará por Seu conselho e depois o receberá na glória.” - Goulty . Quando as sugestões e movimentos do Espírito de Deus chegam a um coração receptivo, eles subjugam os raciocínios carnais, a teimosia da vontade, todas as mudanças e pretensões, e moldam "um vaso para a honra, santificado e adequado para o uso do Mestre", tal como Ezequiel se tornou.

“É muito preocupante para os ministros ver que têm um chamado bom e claro para o seu ministério. Se puderem esclarecer que Deus os enviou, podem esperar Sua ajuda, Sua bênção, Sua proteção e sucesso em seus labores. Seja qual for a prova das coisas, este será o seu conforto em meio à oposição, reprovação, perseguição, perigo de liberdade e vidas; Fui chamado por Deus, estou no Seu trabalho, no Seu caminho, Ele me trouxe para a Sua vinha, Ele estará ao meu lado, Eu irei, deixe-O fazer comigo o que quiser. ”- Greenhill .

ILUSTRAÇÕES

Deus, a vida de todas as coisas . - Nada existe, subsiste, é influenciado ou movido por si mesmo, mas por algum outro ser ou agente; de onde se segue que tudo existe, subsiste, sofre a ação e é movido pelo Primeiro Ser, que não tem origem em outro, mas é em Si mesmo a força que é vida . - Swedenborg . Deus tem um mundo de forças reais em Si mesmo. Ele traz consigo uma fonte inesgotável, em virtude da qual Ele é a Vida fluindo eternamente, mas também fluindo eternamente de volta para Si mesmo.

Ele não se esvazia nem se perde em sua atividade vital. Ele é um mar de Vida auto-giratória; uma infinita plenitude de forças se move, por assim dizer, e ondula nela . - Dorner . Nessa comunicação de vida, Deus se dá tão sem reservas que a criação o sente como seu, Sua alegria como sua alegria, Sua paz como sua paz, Sua força como sua força, Sua personalidade e independência como sua personalidade e independência . - W. Branco .

Presciência . - A presciência divina colocou uma marca daquilo que estava para vir sobre o que existia antes. Esse selo é a base da linguagem figurativa, da analogia, da tipologia, da profecia, sim, de todo conhecimento. Cada coisa inferior é uma figura, um tipo ou profecia de uma coisa superior; cada coisa presente contém uma representação de uma coisa vindoura, e cada coisa visível é mais ou menos a imagem de coisas invisíveis.

A presciência de Deus torna-se assim a grande estrada de conhecimento para o homem, pela qual ele pode atravessar não apenas a Terra, mas o universo, até onde for acessível à sua inspeção . - W. White .

Nuvens . - Essas nuvens de guerra que se juntam no horizonte, com crista de dragão, com a língua de fogo; - como é sua força farpada refreada? Que pedacinhos são esses, eles estão raspando com seus lábios vaporosos; lançando flocos de espuma preta? Leviatãs de liga do mar do céu, de suas narinas sai fumaça, e seus olhos são como as pálpebras da manhã ... Onde cavalgam os capitães de seus exércitos? Onde estão definidas as medidas de sua marcha? Murmuradores ferozes, respondendo uns aos outros de manhã até a noite - que repreensão é essa que os deixou em paz? Que mão os refreou pelo caminho por onde vieram? “As maravilhas daquele que é perfeito em conhecimento?” Temos grande veneração para a ausência de nuvens . - Ruskin .

Ignorância humana . - Nunca houve uma divindade fraca adorada, e é seguro dizer que nunca haverá. O próprio homem é muito forte para não admirar a força e olha com pena ou desprezo para a fraqueza. E nenhuma divindade pode ser lamentada ou desprezada e ter sua soberania sobre as mentes dos homens. Os céus devem ser protegidos contra a possibilidade de queda, ou aqueles que vivem sob a cúpula nunca poderiam olhar com admiração para os espaços pendentes.

(…) Não espero que nenhum mortal tenha uma ideia correta de Deus. (…) Quão pouco sabemos ainda sobre as qualidades e usos da Natureza material e finita! Pois a natureza ainda é um mistério. Ela se senta como o profeta velado no templo interno de sua morada, cujas paredes externas nós, em nossas tateares, finalmente tropeçamos, e sobre os painéis de cujos portões poderosos alguns de nossos cientistas mais ambiciosos estão começando a bater.

Se, então, se sabe tão pouco sobre a Natureza, quão pouco realmente devemos saber sobre o Espírito Invisível, que está tão afastado de nossos sentidos que nenhum homem poderia olhar para Seu rosto e viver. Como os homens falam de Deus com leviandade! Como se pudessem compreender a realidade incomensurável cujo reflexo eles apenas contemplam! Os homens que dizem que Deus deve ser isso ou aquilo, deve fazer isso ou aquilo, são em sua maioria homens com grande vaidade intelectual e grande ignorância espiritual. A cabeça baixa, o olho fechado, a mão na boca e a boca no pó - essas são as evidências de piedade e, posso dizer, de conhecimento espiritual também. - WH Murray .

Um desconhecido infinito . - Estamos separados dele, não por qualquer raiva de tempestade, não por qualquer vapor vão e enfraquecido, mas apenas pela infinidade profunda da própria coisa . - Ruskin . Somos capazes de Deus, tanto pela compreensão como pela vontade; pelo entendimento, visto que Ele é aquela verdade soberana que compreende os ricos tesouros de toda a sabedoria; pela vontade, visto que Ele é aquele mar de bondade do qual aquele que prova não terá mais sede. - Hooker .

Um Vidente . - Quanto mais penso nisso, mais encontro esta conclusão impressa em mim - que a maior coisa que uma alma humana já faz neste mundo é ver algo e contar o que viu de maneira simples. Centenas de pessoas podem falar por quem pode pensar, mas milhares podem pensar por quem pode ver. Ver com clareza é poesia, profecia e religião - tudo em um . - Ruskin .

Lei no espiritual . - As leis operam nas coisas do Espírito tão verdadeiramente como nas coisas da matéria. As forças ali não são desordenadas, nem os movimentos que elas geram começam ao acaso. Eles não são impulsivos, anormais e inconstantes. Eles que supõem que a vinda do Espírito à consciência humana é o resultado de um envio arbitrário e de uma ordenação periódica, e não o resultado de uma benevolência incessante e incessantemente expressa, engano sem dúvida.

(…) A anarquia deve ser reduzida à ordem; o caos ensinou o uso e fez sentir a força da lei; as organizações imperfeitas da sociedade serão suplantadas pelas perfeitas. ... O Espírito, por meio da mudança de costume, lei e hábito, e por uma transição gradual do mundo antigo para o novo, pode, finalmente, após eras de revolução e crescimento, realizar outra estrutura. - WH Murray .

Deus se manifestou . - Ele, o Criador, o Governador, tornou-se uma presença clara e clara diante do coração dos homens. Ele, pelo método maravilhoso da Encarnação, mostrou-se ao homem. Ele ficou ao lado do trabalho do homem. Ele se elevou acima e se dobrou sobre a vida do homem. E então? Deus no mundo deve ser o padrão do mundo. Grandeza significava algo diferente quando os homens viram o quão grande Ele era.

Suponha que de repente a Onisciência se elevou acima de nosso conhecimento, e a Onipotência acima de nossa força, e a Sabedoria Infinita permaneceu perfurante fora da vista de nossa habilidade ignorante e perplexa. Não deveria esmagar o homem com uma insignificância absoluta? ... Ele seria colocado frente a frente com os fatos. Ele se compararia aos pilares eternos do universo. Ele aprenderia a lição abençoada de sua própria pequenez da maneira em que ela sempre é aprendida da maneira mais abençoada - aprendendo a grandeza de coisas maiores.

... Se você pudesse ver Deus para sempre presente em sua vida, e Jesus morrendo por sua alma, e sua alma digna de Jesus morrendo, e as almas de seus irmãos preciosas à Sua vista, e todo o universo repleto de trabalho para Ele, então deve vir a humildade do cristão . - Brooks .

Na divindade de Sua pessoa está estabelecido um terreno infinito, eterno e imutável para a confiança mais ilimitada. Se Ele fosse um ser não possuidor de nada mais elevado do que os mais elevados dotes possíveis da humanidade, bem poderíamos ter o escrúpulo de depositar em tal pessoa uma confiança que se estende por toda a eternidade. Mas, sendo Deus, ao confiarmos Nele, confiamos em um poder que não pode ser resistido, em uma sabedoria que não tem limites, em uma verdade que é infalível, em um amor que é imutável, em uma fidelidade que não pode falhar . - W. Branco .

A duradoura Palavra de Deus . - Não somos mais alheios ao mundo do que os patriarcas, mais espirituais do que os profetas, mais inclinados ao céu do que os apóstolos; não estamos mais próximos das grandes verdades celestiais do que os homens da antiguidade - pelo menos por qualquer filosofia, ciência ou cultura própria que seja independente do estudo e da graça das Escrituras; não estamos além da Bíblia, nem em sua letra, nem em seu pensamento.

Existem idéias ali que o mundo ainda não compreendeu; há palavras e figuras cuja rica interpretação de significado ainda não se esgotou. O estilo e a linguagem das escrituras não se destinam a uma era, mas a todas as idades. Seus orientalismos crescerão no Ocidente; seus arcaísmos serão encontrados ainda jovens no século XIX. A ciência está sempre mudando, pois está sempre inacabada; sua linguagem está sempre se tornando obsoleta, conforme é substituída; a filosofia está continuamente apresentando alguma nova fase de seus ciclos sempre giratórios; o mundo político é sempre uma visão dissolvente; a literatura se esgota e a arte se decompõe; “Mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre.

"Não são tão certos os tipos de natureza como até mesmo a forma e característica desta palavra escrita, se é realmente a palavra de Deus, proferida na humanidade, soprada nas almas humanas, informando as emoções humanas, concebidas nos pensamentos humanos, feitas externamente em imagens humanas, e indissoluvelmente ligadas, como a narrativa maravilhosa do sobrenatural, na longa cadeia da história humana. - T. Lewis .

Mudanças . - Tendemos a nos preocupar e murmurar com os movimentos das rodas quando eles contrariam nossas esperanças e interesses; mas se o Espírito de Deus está nas rodas e as age de acordo com Seu próprio prazer, então toda a nossa impaciência é infundada e pecaminosa. Devemos ficar e aquietar nossas mentes em todas as voltas e mudanças em um mundo de disciplina, repreensão, ameaça, lamentação, chamado . - M. Meade .

Unidade . - O profeta, lançado no vasto mundo e sentindo-se perdido nele, foi conduzido pelo Divino Mestre a uma região do pensamento para a qual o israelita tinha sido até então comparativamente um estranho - foi levado a ver como cada parte do universo , que muitas vezes deve ter parecido a ele um depósito de ídolos materiais divididos, estava apontando quando vista pela luz divina para uma unidade espiritual , como sua explicação e seu centro.

(…) É o Espírito somente que distingue e une, que traz cada coisa em sua clareza e plenitude, e traz tudo em harmonia, (…) um Espírito que veio de alguma região superior. Há Um, humano e divino, de quem este Espírito procedeu, em quem habita perfeitamente . - Maurício .

3. A COMISSÃO PARA EZEKIEL (Capítulos 2-3, 1-15)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 1:1 . “Filho do homem.” Esta é a forma costumeira de se dirigir a Ezequiel, e é usada apenas para ele e Daniel entre todos os profetas. Como ambos profetizavam em cativeiro, o título deve ter sido condicionado por esse fato, e significaria para os profetas exilados, longe da cidade que Deus havia escolhido para colocar Seu nome ali, que acima deles Ele era quem era o Deus do espíritos de toda a carne, que se comunicariam com as almas que Ele possuía e supririam tudo o que compensaria a ausência da terra da promessa e da aliança.

O título dificilmente poderia sugerir, como é dito pelos comentaristas, que Ezequiel precisava de um lembrete contínuo de sua origem humana e fragilidade e indignidade, ou que ele deveria evitar ser inchado por suas visões, ou que ele foi falado familiarmente como um amigo especial de Deus. Podemos ouvir a frase como expressando um contraste e uma conexão entre o falante e o ouvinte.

Ezequiel 1:2 . "O espírito." Não o espírito de Ezequiel, como se ele estivesse totalmente inconsciente e seu espírito viesse a ele novamente; nem dificilmente o Espírito Santo, como operante na revelação profética; mas o Espírito que estava nas criaturas vivas e que, sem dúvida, era o Espírito de Deus.

Ezequiel 1:3 . “Os filhos de Israel.” A expressão mais comum usada por Ezequiel para seu povo, talvez significativa de um amálgama já iniciado dos judeus com os remanescentes das dez tribos anteriormente levados para o cativeiro. “Para uma nação rebelde”, ou para as nações, os rebeldes . Aqueles que eram filhos daquele que lutou com o anjo estão deteriorados, não ao nível de uma nação pagã, como em Isaías 1:4 , mas ao das nações pagãs.