Ezequiel 10:9-22

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 10:9 . A descrição dos querubins e de seus movimentos é semelhante, mas independente, daquela dada no cap. 1. Ezequiel não está prostrado como no início, e parece ver os detalhes subordinados da visão mais distintamente. Nessa ocasião, as aparições deviam ser observadas de perto, sendo de grande significado para toda a casa de Israel.

Ele tem que conectar o que viu na terra do exílio com o que viu no templo. Ele tem, portanto, uma prova de que não é um mensageiro auto-constituído do Senhor para Seu povo, que a glória divina derrama suas luzes e sombras sobre os cativos, bem como em Jerusalém, que uma mudança no procedimento de Deus estava acontecendo, e Ele nunca mais se associaria com a adoração no templo como nos dias antigos. Todas as energias da criação equipadas para levar a cabo o determinado conselho e presciência de Deus estavam prontas para serem postas em operação.

Ezequiel 10:9 . Essas quatro rodas foram dispostas de forma que uma deveria estar ao lado de cada querubim, “e a aparência das rodas era da cor da pedra de Társis”. Ezequiel 10:11 . ' Quando eles foram eles foram em direção aos seus quatro lados " - para aquele dos quatro quartos em que cada roda foi colocada separadamente -" para o lugar para o qual a cabeça virou, depois que eles foram ", isso era perceptível que, embora eles podem ir em qualquer direção, mas sempre avançam.

Fizeram isso de acordo com o movimento, não de uma roda especial que comandava as outras três, mas daquela das rodas que estava virada para a direção em que todos deviam girar, e sempre em harmonia com os querubins. Ezequiel 10:12 . “E toda a sua carne, e suas costas, e suas mãos, e suas asas, e suas rodas estavam cheias de olhos ao redor ”; obviamente os querubins estão incluídos nesta feição, assim como as rodas, e correspondem ao aspecto das criaturas vivas vistas por João ( Apocalipse 4:6 ).

Esta interrupção da descrição das rodas, por uma referência aos querubins, pode ter sido feita para mostrar como todas as forças eram dotadas de certas capacidades semelhantes, e porque os querubins - as forças vitais - eram as mais importantes: “para os quatro deles suas rodas ”é a tradução literal. Se o texto hebraico não está corrompido, a frase só pode significar que, para querubins e rodas, olhos foram fornecidos por toda parte.

Ezequiel 10:13 . Qualquer perplexidade encontrada neste versículo pode ser dissipada por considerá-lo como um endereço para as rodas entrarem em movimento. “ Para as rodas - para eles foi gritado em meus ouvidos, Whirl,” ou o rodopio . Existem duas palavras hebraicas usadas, ambas traduzidas em AV por roda. A distinção entre eles só pode ser mantida por alguma tradução como é dada aqui.

É algo como a distinção entre "rodas" e "toda a máquina de trabalho de roda, roda dentro de roda, tão visível a Ezequiel e capaz de movimentos rápidos, como redemoinhos." O clamor que o profeta ouviu, que era para impressioná-lo com a verdade de que o Senhor estava controlando todas as ações que afetavam Israel, significava que as rodas deveriam verificar sua natureza girando. O resultado dessa chamada a eles é anotado em Ezequiel 10:15 .

Ezequiel 10:14 . O aspecto dos querubins é definido como preparatório para seu surgimento. “E quatro rostos eram para cada um.” Ezequiel prossegue mencionando, não cada uma das quatro faces, mas aquela de cada uma que o confrontava: “ a face do primeiro era a face de querubim ”. Isso não define nada, embora as cláusulas seguintes definam o rosto de um homem, de um leão, de uma águia.

Alguns comentaristas sustentam que a palavra hebraica deve ser alterada para "boi". Isso não é para ser pensado. Seria entendido como sendo por referência à visão anterior (cap. Ezequiel 1:10 ). O artigo definido prefixado não significa que o rosto deste querubim era o único rosto angelical, mas sim, como Fairbairn sugere, que Ezequiel viu todas as características do querubim que por acaso estava mais próximo a ele e deu o fogo ao observador , enquanto nos casos dos outros três ele viu apenas um rosto.

Ezequiel 10:15 . O comando do whiri é obedecido pelo movimento dos querubins e pelo giro das rodas em harmonia com seus movimentos. “E quando os querubins iam, as rodas andavam ao lado deles ... quando estes paravam, ficavam em pé, e quando estes se levantavam, levantavam-se com eles.” Eles se movem juntos, se é que se movem, e em perfeito uníssono. Todas as energias criadas, sejam aparentemente inativas ou ativas, estão imbuídas do espírito de vida.

Ezequiel 10:18 . Outro movimento de profundo significado foi observado. “ E a glória do Senhor saiu de cima do limiar”, para o qual tinha ido pouco tempo antes ( Ezequiel 10:4 ), “e se pôs acima dos querubins ”; este retorno é uma etapa para a saída total do Senhor de Seu templo, e indica que o povo poderia observá-lo, se não fechasse os olhos.

Tendo recebido a glória, "os querubins levantaram suas asas e se ergueram da terra diante de meus olhos em sua ida, e as rodas ao lado deles", toda a aparência - a glória, os querubins e as rodas - “ estava na abertura do portão da casa do Senhor, o leste;” por essa entrada o Deus da aliança iria, em símbolo, deixar o templo, e por isso, em um período futuro, Ele voltaria (cap. Ezequiel 43:2 ).

Ezequiel 10:20 . Agora que a partida iminente está prestes a se tornar um fato consumado, isso se torna definitivo para o profeta que ele já havia declarado ( Ezequiel 10:15 ) de uma forma entre parênteses. Ele tem uma revelação mais completa do que antes e percebe a importância da visão anterior que lhe foi concedida no Chebar.

“ Este era o ser vivente que vi sob o Deus de Israel e sabia que eram querubins.” Podemos dificilmente ser justificados em dizer que ele duvidou se eles eram os querubins que ele tinha visto, mas, de qualquer forma, ele está certo agora da identidade das aparências em ambas as visões. A Glória que se entronizou sobre os quatro vivos e paira no portão do templo, se não em todos os pontos da mesma forma que os querubins sobre o propiciatório, são os querubins entre os quais o Senhor habita, e eles apareceram expressamente a ele na terra do exílio.

Assim Ezequiel tem a garantia do Deus de Israel de que, se Ele abandonar Seu trono escolhido, Ele não abandonará Seu povo - que Ele está com eles em seu cativeiro para mostrar Seus caminhos e ensinar Seus caminhos. Essa garantia de semelhança é reiterada: "são os mesmos rostos que vi junto ao rio Quebar - suas aparências e eles próprios". Não apenas seu aspecto externo, mas sua substância tinha uma semelhança comum.

Homilética

DEUS NA ATIVIDADE HUMANA ( Ezequiel 10:10 )

Nessa visão, as asas e as mãos, as rodas e os olhos, são partes de um mistério escuro com excesso de luz. Assim como para quem não conhece o plano de uma batalha, o barulho, as nuvens de fumaça e os movimentos dos exércitos confundem e confundem. No entanto, a cláusula que fala de uma roda dentro de outra, a atividade de um poder oculto, pode trazer uma lição para nosso seio e negócios. O pensamento sugerido aqui é o seguinte: o Senhor Deus Onipotente estende silenciosamente e com sucesso Sua mão no ser e na obra de cada homem.

A razão e o reino de Deus prevalecerão, e não o diabo e aqueles que fazem obras diabólicas. A ira do homem louvará a Deus. Ele, como o engenheiro com a mão na alavanca, detém as forças do mundo.
Por uma roda dentro de outra, Deus governa e faz todas as coisas cooperarem para o bem daqueles que O amam: todas as coisas agradáveis ​​e todas as dolorosas; tudo isso é mesquinho, desprezível, calunioso, tudo isso irrita e incomoda. Portanto, podemos revestir-nos de alegria, sabendo que Ele domina cada evento da vida e, enquanto trabalhamos, Ele opera em nós de acordo com Sua boa vontade.

I. As Escrituras afirmam esta verdade . Eles estão tão cheios de evidências disso quanto a imprensa diária está repleta de registros do trabalho do homem na vida individual e nacional. Pegue as asas da manhã e habite nos confins da terra, Deus está lá; ou descer ao inferno, e Ele está lá. O diabo é movido por Ele ali.

A roda larga de um destino mau pareceu uma vez esmagar José, mas ele devota e magnanimamente disse a seus irmãos: "Vós pensastes o mal, Deus o intentou para o bem." Havia também uma roda em ação na vida de Jacó, a quem em uma hora sombria veio o conforto celestial - anjos na escada; no perigo de Daniel na cova, cuja fidelidade heróica levou um rei pagão a dizer: “Não há Deus como o Deus de Daniel”; no caso de Davi que, perdendo Absalão, achou bom ser aflito; no alarme do servo em Dothan, e no pranto de Pedro.

Os olhos vêem com mais clareza lavados com lágrimas. Paulo podia gloriar-se em suas enfermidades, pois viu até mesmo nelas que o poder de Cristo se tornara glorioso. Em todas as dores e penalidades, as alegrias e tristezas, os pensamentos e imaginações da vida, Deus está ocupado, do mal ainda educando o bem.

II. A história prova isso . Nunca os homens se encontraram a portas fechadas como no segredo maçônico sem que Deus os visse. Cada trama e conspiração é conhecida por ele. A Conspiração da Pólvora, a Armada Espanhola, a Rebelião Americana foram cuidadosamente planejados, mas Deus derrubou todos eles. Havia uma roda dentro de outra. Os judeus foram perseguidos e pelados, eles sempre foram uma presa fácil para o saqueador, agora eles são os banqueiros e os comerciantes do mundo, e detêm lugares de poder entre as nações.

Os puritanos foram perseguidos e você sabe o resultado. O que você pretende realizar traz consigo uma série de coisas que você não pretendia fazer. Lutero e Colombo realizaram mais do que nunca sonharam, porque Deus estava em seus movimentos. Um pobre homem me disse: "Eu falhei, nunca estive em uma posição tão estranha e única." Ah! o que é o fracasso? Alguma vez houve tal falha, aparentemente, como aquela que Cristo fez? Todos os homens O abandonaram e fugiram.

O que é o fracasso? Eu penso nos santos massacrados de Deus “nos cumes dos Alpes frios”; dos milhares que morreram na Inquisição; de Jonas lançado ao mar para salvar o navio; de muitos que caem em batalha, enquanto a vitória coroa os sobreviventes, e eu pergunto o que é o fracasso? A palavra de Deus diz que, “embora as mãos se juntem, o ímpio não ficará impune”. Até mesmo “as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera”. Sim-

III. As leis da natureza ilustram isso . Diga aos justos que irá bem para eles, e aos ímpios que a roda de Deus está trabalhando contra eles. A tempestade é seu necrófago, expulsando a malária e os vapores nocivos. A geada cortante, que curvou minhas flores, expulsou a praga de uma de nossas cidades. O terremoto é uma válvula de segurança pela qual os gases aprisionados são liberados. Ervas daninhas, cardos e insetos são feitos para dar certo. Como diz Shakespeare -

“Há algum tipo de bondade nas coisas más, será
que os homens a destilariam com atenção.”

Observação:

1. Não podemos viver sem Deus . Se decidirmos nos rebelar contra Sua obra, Ele nos amaldiçoará e nos derrubará. Se levarmos uma vida egoísta, sem oração e cruel, Ele frustrará e destruirá. Deus castigou nações que O esqueceram. Vá para seus túmulos hoje. Ó Judéia, cujos poetas, profetas e sacerdotes eram a admiração de tua nação, por que foste descascado e conquistado? “Rejeitamos o Santo e não O obedecemos.

”Ó bela Grécia, o lar de oradores e filósofos! e tu, ó Roma majestosa em tuas sete colinas! Por que Ichabod está escrito em seus templos, e seus palácios em pó, com homens cavando entre suas ruínas? “Esquecemos a justiça, oprimimos os pobres e não ouvimos a verdade.” Pode-se dizer a esta terra no futuro, ó grande país, por que caíste? “Apressamo-nos a ser ricos e nos afastamos de Deus, nossos lábios cheios de mentiras e nossa vida de injustiças.

”Homens e nações em prosperidade muitas vezes se esquecem de Deus e, orgulhosos de seu poder, saem como Sansão fez para sacudir-se quando“ não sabia que o Senhor se tinha retirado dele ”. Vivemos e nos movemos em Deus, e é verdade que Ele vive e se move em nós. Nossa oração deve ser: “Guia-me, ó Tu grande Jeová!”

2. Nada acontece que não ajude aquele que ama a Deus . Perdas, cruzes, abusos, injúrias, levam ao crescimento da paciência, vigilância e suporte silencioso da tristeza. Queime sua própria fumaça e vá em frente. Geralmente é mais escuro antes do amanhecer. Nossas provações ajudam a construir o caráter.

3. O amor de Deus é enfatizado pela verdade diante de nós . Todos os versículos da Bíblia terminam aqui - no amor de Deus. Ele reina - não o pecado, nem a tristeza, nem a morte. Ele enxuga cada lágrima. Ele destrói o último inimigo. Sua mão guia o curso das nações. Não Victoria, não Kaiser William, não o presidente de uma república está no comando. Deus é o governador entre o povo. Confie Nele. Alegre-se Nele. Ele vai nos liderar e vai liderar o mundo até o fim . - Gallaher .

A ORDEM PERFEITA ( Ezequiel 10:13 )

Vemos uma subordinação das causas, umas às outras, e todas sob o mesmo Supremo.

I. A causa suprema . Ele tem a aparência de um homem. Ele fala como com voz de homem. Há uma prefiguração da encarnação, do Mediador governando Seu reino providencial. Poder e sabedoria infinitos são Seus. Se Ele vai puxar para baixo, quem pode resistir? Se Ele suspender Sua ação, quem pode impelir as forças reprimidas a se moverem? Seus caminhos estão no alto, fora de nossa vista. Podemos ver a mão de fora, não podemos ver o Espírito vivo dentro. Estamos em um mundo de mudanças, em que nada acontece por acaso, mas cada mudança está subordinada à vontade de Cristo.

II. As causas subordinadas . Rodas são todas as coisas que se movem. Eles são absolutamente agidos pela palavra do Senhor. Só Ele pode fazê-los executar os objetivos para os quais foram criados, e nas estações que Ele sabe serem mais adequadas para o bem e o verdadeiro entre os homens. Eles sobem ao mais alto, eles descem às influências inferiores que operam nas sociedades humanas. Eles vão direto para os pontos para os quais são direcionados e não se desviam da execução de sua comissão.

Ele reina sobre todas as coisas e pessoas. Sua voz fixa os destinos da terra. Ele nos guiará por Seu conselho. Portanto, toda impaciência com os procedimentos de Deus é infundada; toda murmuração é pecado, e devemos aprender a ouvir a Sua voz, a ser diligente e perseverante em fazer Sua obra, a muito tempo que um dever ou julgamento deve caber-nos para a próxima dever ou trial.- M .

PÉS E ASAS

“Quando eles pararam, estes pararam; e quando foram levantados, estes também se levantaram ” ( Ezequiel 10:17 ) [Referir-se ao cap. Ezequiel 1:24 .]

As criaturas voadoras têm asas para o ar e pés para o solo. Esse toque da natureza é colocado nos querubins de Deus. O profeta não pretende nenhuma lição religiosa especial aqui, mas o fato que ele cita pode ser usado para transmiti-la.

I. O assunto da experiência cristã, o que é e como deve ser mantida . Temos faculdades de locomoção, alimentação, sentido, percepção etc., pelas quais atuamos nossas partes a pé, por assim dizer. Temos atributos de percepção da fé, apropriação do amor, imaginação espiritual, nos quais nos tornamos criaturas aéreas, repousando suspensivamente nas coisas acima do mundo. Essa elevação produz o mistério transcendente da experiência na conversão cristã.

Nós nos levantamos confiando em Deus - admitindo a plena revelação de Sua verdade e amizade. Quando repousamos a nós mesmos, nossa vida e nosso caráter de vida em Deus, O provamos e temos o sentido Dele revelado ao nosso conhecimento imediato. Essa fé não está em algo sobre Deus. É o novo ato de auto-compromisso do homem, pelo qual ele confia em si mesmo e começa a viver de Deus. É um ato sublime de migração para cima na esfera do espírito, e todas as coisas são novas.

Pode a alma assim elevada permanecer naquele elemento sereno? Tem gravitações que o puxam todo o tempo para baixo e o colocam de pé, como as criaturas voadoras dobram suas asas ao pousar. Vamos rastrear alguns dos exemplos e maneiras em que deixa de viver pela fé.
Quando um homem de negócios pensa em independência, quão facilmente, quão insensivelmente ele deixa de depender da Providência como o fez.

Suas orações perdem o fervor. Deus é muito menos querido e menos conscientemente presente; e por quanto tempo ele terá a consciência de sua presença?
Quando há exagero na busca por evidências de fé. O que é a evidência da fé, senão a própria fé, à medida que obtemos evidência de calor pelo calor que não podemos encontrar por meio de qualquer inspeção? E se a evidência para um homem é inventada, ele fez boas suas provas.

Ele está de pé.
Quando o discípulo que está no terreno pensa em se recuperar por sua vontade em vez de voltar à fé. Deus é esquecido, e quanto mais forte ele agita, mais ele se afunda.
Quando os discípulos se submetem a uma mera prática rotineira, ou observância dos tempos. Não é mais um serviço de impulso e liberdade. Eles esperam que possa haver algo de bom nisso, apenas de um tipo mais enfadonho do que deveria ser.

Seria muito melhor se a fé deles tivesse apenas um poder de asa única; iria levantá-los alguns metros para cima de vez em quando.
Quando um discípulo encurta a distância entre ele e o mundo, ele pode encurtar a distância entre o mundo e ele mesmo. Existe a possibilidade de uma prática excessivamente austera; mas o estudo das conformidades é aquele em que ninguém, a não ser um homem de tenacidade inflexível, deve ousar ceder, e somente quando está suficientemente elevado por sua fé em Deus para não sofrer nenhuma inclinação para baixo.

Cultivar as conformidades é uma forma plausível de se misturar nelas. Quem quer que se comprometa a nivelar e medir uma estrada de superfície não estará ascendendo à fé de forma alguma.
Quando um discípulo pensa em fortalecer a fé pela prática da investigação e estudos mais profundos em questões de opinião. Benefícios podem ser obtidos; mas é provável que ele busque sua luz em questões de entendimento e não pela fé; então ele está abaixo dos níveis da mera natureza.

Achamos que chegamos ao fundo. Não vamos mais flutuar. Mas nossa solidez acaba sendo uma vida baseada em deduções, não na graça edificante das inspirações de Deus. Assim, nos acomodamos fora da graça em formulações da graça, quando, é claro, nossas asas estão abaixadas.
Nossa conclusão é que, no momento em que qualquer discípulo toca o solo apenas com a ponta do pé, e começa a descansar em apoios terrestres, uma fraqueza mortal o toma e ele cai.

Somente um retorno calmo e amoroso à sua confiança irá recuperá-lo, e Deus é fiel o suficiente para ser confiável em todos os momentos. Que haja esse descanso pela fé, e ele se conduzirá com mais firmeza nos estudos, labutas ou compromissos. Às vezes podem ocorrer obscurecimentos, mas ele só precisa acreditar com mais firmeza e esperar até que sejam eliminados.

II. Muitas pessoas deixam de ir acima de um serviço a pé, por não conceber de forma alguma a gama mais etérea de experiência, na qual a verdadeira fé os elevaria . Às vezes, eles se tornam reformadores ou filantropos. Eles são sérios em sua religião, preocupando-se pouco com os fervores que não são fervor de trabalho. A combinação e o acúmulo de grandes massas de opinião são os meios pelos quais eles esperam realizar seus projetos.

Censura, tempestade e denúncia inflamada estão por perto. Eles, muitas vezes, não concebem que são discípulos por causa de seus arrependimentos, ou suas orações, ou sentir a Deus por sua fé, ou qualquer outra graça que os separa do mundo. Eles têm muito a dizer sobre o amor, mas visivelmente odeiam com mais força do que amam. Eles nunca vão acima para descer sobre a reforma por inspirações ali acesas; eles se mantêm em pé e guerreiam contra os males no mesmo nível que eles.

Às vezes, eles tentam a autocultura em nome da religião. Eles poderiam consertar defeitos, corrigir faltas, colocar-se nas instituições de caridade que aprenderam de Cristo, talvez, para admirar; mas o trabalho é muito mais desesperador do que eles imaginam, se não houver ajuda edificante de inspirações graciosas. Além disso, o trabalho mantém uma autocontemplação contínua e egoísta. Velhos defeitos voltarão e eles terão que lutar novamente.

Aborrecido, amargo, desanimado, todo o empreendimento pode ser abandonado. Oh, se eles fossem até Cristo, ou a Deus em uma verdadeira cultura de fé, as falhas cairiam, como flores desabrochadas de uma árvore, pelo princípio de vida nela. Nenhum homem termina um personagem que não vai acima de si mesmo, e toma a cultura do próprio Espírito de Deus.
Às vezes, eles se acomodam ao ritualismo. Todos nós começamos, quase inconscientemente, a ter uma religião que é manipulada por nossos sentidos e gostos sensoriais.

Somos apanhados pelas formas. Tanto melhor que eles estão quase no mesmo nível de nossas faculdades naturais, e tão fáceis de serem usados ​​sem fé quanto com! Como é conveniente ter uma religião que permite que as crenças e os fervores cuidem de si mesmos! Fazer orações também - muito mais fácil do que orar e descobrir como ser ouvido. Assim, uma religião suficiente é obtida abaixo; mas o triste é que, em vez de dar asas ao discípulo, isso o mantém no chão; de modo que se ele se tornar mais sério nisso, isso se tornará uma superstição.

Às vezes, eles pensam que são religiosos por causa de um certo patrocínio que dão à Igreja e à palavra. Não estando no dom do discernimento espiritual, seus gostos serão melhores; e como sempre há muitas razões pelas quais uma coisa não deve ser feita a uma única razão por que deveria, eles presumem que sejam críticos especialmente qualificados. Eles contribuem com esses poderes críticos, enquanto outros, menos dotados, podem contribuir com suas orações! Essas negativas não pertencem ao alcance do Espírito, mas ao mundo inferior da moda, ou opinião, ou costume.

Os críticos têm pés, mas não têm asas. Se pudessem entregar-se em confiança ao Salvador, em vez de dar suas opiniões e gostos, suas contribuições seriam de significado mais digno.
Às vezes, eles desconfiam de experiências na religião, monições divinas, respostas a orações, chamadas para deveres e obras particulares. Eles gostam do nível da natureza. Todas as elevações e fervores sobrenaturais são fantasias que é melhor evitar.

As inspirações não são nada; julgamentos tudo. O que diremos daquela história que o apóstolo Paulo conta aos coríntios? Era sua maneira de subir às regiões altas, de modo que às vezes não tinha certeza se tinha algo por revelação ou não. As pessoas o chamavam de “louco”, porque ele não ficava em pé, em seu nível de sanidade. Mas alguma vez existiu uma alma mais maciça e sublime em seu equilíbrio do que a dele?
Qual é a conclusão de todo o assunto? Que a idéia cristã de religião não é um mero jogo da natureza como seu próprio nível; mas é a elevação do homem acima de si mesmo em uma transformação que o torna novo.

Na medida em que ele é um cristão, ele se torna o cidadão de outro reino. Qualquer que seja o desrespeito que possa encontrar, ele terá evidências em si mesmo que não pedem certificação. Ele terá aprendido que a única maneira segura de viver é a mais elevada. Aqui seus jarros internos e discórdias são colocados e uma gloriosa serenidade é estabelecida. A terra não é sua mãe; se ele desce ao chão, sua força desaparece.

Se quisermos fazer uma ascensão a este plano superior de experiência, as amarras que prendem nossos pés devem ser efetivamente cortadas pelas renúncias habituais de si mesmas. Egoísmo e auto-indulgência não são mais para nós. Devemos elevar tudo o que fazemos no mundo e esperar por ele, para aquela vida pura de sacrifício e confiança na qual vivemos com o Mestre. Devemos ser como Noé quando o Senhor o encerrou na arca, e sermos separados de toda confiança natural. Nossa expectativa deve ser baseada em Deus, não em pilares de qualquer tipo abaixo - pilares não são desejados sob as asas. - Bushnell, resumido .