Gênesis 37:1-17

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 37:3 . O filho de sua velhice] Ele tinha noventa anos quando José tinha chifre. Uma capa de várias cores. ] Heb. Uma túnica de peças. A expressão ocorre novamente em 2 Samuel 13:18 , para descrever a vestimenta usada pelas filhas dos reis.

“Era um casaco que chegava às mãos e aos pés, usado por pessoas pouco ocupadas com o trabalho manual, segundo a opinião geral. Foi, nós concebemos, variegado ou pelo tear ou pela agulha e, portanto, é bem traduzido como χιτὼν ποικίλος, um casaco heterogêneo. ” ( Murphy .) -

Gênesis 37:4 . E não podia falar pacificamente com ele. ] O significado é que eles se recusaram a desejar um bom dia ou a saudá-lo com a saudação usual: "Paz seja contigo." -

Gênesis 37:9 . As onze estrelas. ] Joseph mesmo sendo o décimo segundo. Knobel conclui que os signos do Zodíaco não eram desconhecidos dos israelitas.

Gênesis 37:11 . Mas seu pai observou o ditado. ] Heb. “Guardou a palavra, ou o assunto” A palavra observada, conforme traduzida pela LXX, é quase a mesma palavra usada por São Lucas, “Sua mãe guardou todas essas coisas”. (SãoLucas 2:19 .) -

Gênesis 37:12 . Shechem. Ficava a mais de cinquenta milhas de Hebron. Jacob havia comprado anteriormente um pedaço de terra lá. (Gênesis 33:19 .) -

Gênesis 37:14 . Veja se vai bem para teus irmãos ] Heb. “Veja a paz ou o bem-estar”, isto é, vá e veja como isso se sai com seus irmãos e os rebanhos.

Gênesis 37:17 . Dothan. ] Uma cidade a cerca de 19 quilômetros ao norte de Siquém. É apenas mencionado em um outro lugar,2 Reis 6:13 .-

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 37:1

O INÍCIO DA HISTÓRIA DE JOSEPH

A história de Joseph começa no início deste capítulo e continua ao longo do livro. É importante, pois mostra como o espírito hebraico entrou em contato com a cultura e a literatura egípcia. Aqui temos Joseph trazido diante de nós -

I. Distingue-se por sua piedade inicial. Mesmo neste início da história de José, podemos descobrir os sinais de um elevado tom moral e de caráter devoto. Seus irmãos eram de espírito diferente. Eles não eram apenas indignos, mas estavam prontos para cometer a mais vil maldade. José viu e ouviu coisas, quando estava com eles no campo, o que irritou sua alma justa. Ele sentiu que tinha o dever de relatar a conversa e o comportamento deles ao pai.

Não se tratava de um conto malicioso, mas do fiel desempenho de um senso de dever. Pois, onde a maldade é cometida, ela não deve ser escondida. A conduta de Joseph não foi caluniosa, mas um relatório filial confidencial para seu pai.

1. Mostrou seu amor pela verdade e pelo direito. Ele não permitiria que seu pai fosse enganado por uma falsa avaliação da conduta de seus filhos. Ele deve estar familiarizado com a verdade, por mais dolorosa que seja, ou as consequências serão as que possam para todos os envolvidos.

2. Mostrou sua relutância em ser participante dos pecados de outros homens.

3. Mostrou um espírito de pronta obediência. Ele sabia que um relato fiel da conduta de seus irmãos era um dever que devia a seu pai. Ele havia aprendido reverência filial e obediência. Quão prontamente ele obedeceu à ordem de seu pai quando foi enviado para aquela longa viagem a Siquém. ( Gênesis 37:14 ). Ele iniciou a jornada com toda a simplicidade de seu coração, sem esperar nenhum mal.

Joseph não era uma criança totalmente mimada, mantida em casa a salvo de todos os perigos. Seu pai tinha uma confiança saudável em um filho que estava acostumado a obedecer com alegria. Ele acreditava que Joseph tinha algumas virtudes resistentes.

II. Marcado por um grande destino. Joseph relata dois de seus sonhos. Não houve dificuldade em compreender o seu significado. O primeiro mostrou que seus irmãos deveriam estar em sujeição a ele, e o segundo que ele teria um domínio ainda mais amplo - seu pai, sua mãe e seus irmãos se curvando diante dele ao chão. Esses sonhos devem ser considerados como sinais divinos de sua futura grandeza soberana, e foram notavelmente realizados no Egito, vinte e três anos depois.

Embora Jacó tenha repreendido seu filho pela ousadia de seus sonhos, ainda assim somos informados de que ele "observou o ditado". ( Gênesis 37:10 ). Ele tinha uma convicção secreta de que aqueles sonhos eram proféticos. E o ódio de seus irmãos mostra uma temida suspeita do mesmo significado profético. Pode não ter sido uma política astuta da parte de Joseph ousadamente proferir e declarar esses sonhos diante daqueles com quem eles estavam tão intimamente preocupados.

Mas ele era um jovem de genuína simplicidade e transparência de caráter. Ele foi abertamente honesto. Ele tinha uma aptidão natural para futura distinção e honra, e assim a escolha de Deus é justificada aos homens.

III. Como objeto de inveja e ódio.

1. Por causa de seu testemunho fiel. Ele não se juntou à companhia de seus irmãos. Eles perceberam que havia alguma alteração na conduta do pai em relação a eles e, naturalmente, suspeitariam que seu filho favorito seria o acusador. Portanto, o mundo odiava Jesus, porque “Ele testificou que as suas obras eram más”.

2. Por causa da parcialidade de seu pai. ( Gênesis 37:4 ) Havia muito nisso que era imprudente, mas não era totalmente irracional. José era filho da esposa mais amada. Sua disposição era daquele tipo que naturalmente conquista afeição. Ele era o único entre seus irmãos que temia a Deus, ou conhecia o dever de um Cântico de Salomão

3. Por causa da distinção para a qual Deus o destinou. Eles o invejaram a honra que viram claramente que Deus havia planejado para ele. Tirá-lo de Joseph não teria nenhum benefício para eles. Mas tal é o espírito de inveja que se recusa a admirar, ou a ter qualquer complacência naquilo que não pertence a si mesmo. Como é difícil submeter-se às decisões da Providência! Aquele espírito de ódio e inveja que seus irmãos demonstraram por José era como o de Caim por Abel, de Esaú por Jacó, de Saul por Davi, e dos escribas e fariseus por Nosso Senhor.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 37:1 . O caráter de peregrinos é comum a todos os patriarcas. Jacó posteriormente reivindicou e confessou seu caráter como um peregrino diante do Faraó. “Aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país.”

Os duques de Edom tinham habitações na terra de suas posses. ( Gênesis 36:43 ). Mas Jacó, com seu pai Isaque, eram peregrinos na terra de Canaã; contente em habitar em tendas aqui para que possam habitar com Deus para sempre. Justino Mártir disse sobre os cristãos de seu tempo: “Eles moram em seus próprios países, mas como estrangeiros; têm direito a todos, como cidadãos; mas sofrem privações, como estrangeiros. ”- ( Trapp .)

Gênesis 37:2 . A criança não sofisticada do lar é pronta na desaprovação do mal e franca na confissão de seus sentimentos. Qual era o mal, não somos informados; mas os filhos crescidos de Jacó estavam agora longe dos olhos paternos e propensos, ao que parece, a ceder à tentação. Muitos escândalos vieram à tona na família escolhida. - ( Murphy .)

Joseph apenas deu notícias a seu pai de uma conduta que já havia se tornado notória e de má fama.

Gênesis 37:3 . No governo de Deus há eleição, mas nenhum favoritismo; pois Deus julga pelo caráter. Mas, voltando-nos para a conduta de Jacó, encontramos algo diferente. É verdade que Joseph era superior a seus irmãos, mas havia algo mais; ele era filho da esposa favorita e, portanto, o filho favorito. Seu casaco era a insígnia do amor injusto de seu pai e, portanto, sobre ele seus irmãos espalharam sua fúria. - ( Robertson .)

Não vejo nele um tipo mais claro de Cristo do que o de cada cristão. Porque somos queridos ao nosso Pai e reclamamos dos pecados, somos odiados por nossos irmãos carnais. Se José não se intrometeu nas faltas de seu irmão, ainda assim era invejado pela afeição de seu pai; mas agora a malícia é recebida com inveja. - ( Bp. Hall .)

Gênesis 37:5 . Os irmãos de José o odiavam ainda mais por seus sonhos. Assim, os judeus fizeram Jesus por Suas parábolas; especialmente quando ele falou de sua exaltação. - ( Trapp .)

A simplicidade com que José relata seus sonhos nos lembra a ingênua pergunta de Isaque no caminho para o Monte Moriá: “mas onde está o cordeiro?” É um belo contraste com aquela seriedade moral que já havia, em tenra idade, o tornado autossuficiente na presença de seus irmãos. - ( Lange .)

A ocultação de nossas esperanças ou habilidades não tem mais modéstia do que segurança. Aquele que era invejado por sua estima e odiado por sua inteligência, era invejado e odiado por seus sonhos. Certamente Deus pretendia fazer da relação desses sonhos um meio de realizar o que os sonhos importavam. Nós, homens, trabalhamos por meios prováveis; Deus pelos contrários. Se não fosse por seus sonhos, ele não fora vendido; se não foi vendido, não foi exaltado.

Mal pensaram os irmãos de José, quando o venderam nu aos ismaelitas, em tê-lo visto uma vez no trono do Egito. O decreto de Deus continua; e, embora não pensemos nisso, ou nos oponhamos a isso, é realizado. - ( Bp. Hall .)

A inveja é um pecado especialmente diabólico. “Por inveja do demônio, a morte entrou no mundo. (Sb 2:24).

1. É puramente um pecado espiritual, é puramente um pecado da alma, devido menos do que qualquer outro às tentações da carne. Aquele cujo principal deleite são os prazeres intelectuais, e está livre de apetites vulgares, pode ainda estar cheio deste pecado de inveja.

2. É essencialmente mau. Quase todas as outras paixões trazem consigo algo de bom, ou aparentemente bom. A vingança pode reivindicar justificação de algum senso de erro e ser considerada parente próxima da justiça. A raiva pode lançar a culpa sobre paixões violentas tão facilmente despertadas. Paixões carnais de todo tipo podem carregar seus pecados sobre o corpo. Mas a inveja é um mal puro e simples. Não precisa de corpo, nem de nervos, nem de desejos sujos, mas brota dentro da alma.
3. Outros pecados produzem algum prazer presente, mas a inveja não tem nada além de tormento.

Gênesis 37:12 . Ele não ficou em Siquém, para onde seu pai o enviou; mas sentindo falta deles lá, ele procura mais longe, até que ele os encontra. Esta é a verdadeira obediência, seja a Deus ou ao homem, quando não olhamos tanto para a letra da lei, mas para a mente do legislador. - ( Trapp .)

Aquele sonho com o feixe real de José, ao qual todos os demais homenageavam, foi notavelmente realizado quando seus irmãos foram procurá-lo no Egito em busca de cereais. Eles literalmente se prostraram diante dele por causa dessa mercadoria preciosa.