Isaías 1:16

ABLUÇÃO MORAL

Isaías 1:16 . Lave você, faça você ficar limpo .

Esta é uma de uma classe muito numerosa de passagens que convocam os pecadores ao dever de purificação moral, de reforma completa e completa de caráter ( Jeremias 4:14 ; Tiago 4:8 ; Jeremias 18:11 ; Ezequiel 18:30 , & c.

) Estas passagens são muito claras e enfáticas, mas parecem opor-se a outras que afirmam a incapacidade natural do homem para fazer tudo o que é bom ( Mateus 7:18 ; Romanos 7:18 ; João 15:5 ), com outros que ensinam que o arrependimento é um dom divino ( Atos 5:31 ; 2 Timóteo 2:25 ), e com aqueles que ensinam que a santificação é a obra do Espírito Santo ( 1 Coríntios 6:11 , & c.

) A oposição é apenas aparente [297] Cada mandamento divino realmente envolve uma promessa da graça necessária para o seu cumprimento, e Deus está sempre pronto para trabalhar conosco e em nós "para querer e fazer de sua boa vontade" [300] Caído como somos, ainda retemos o poder de responder ou rejeitar Suas admoestações; se respondermos a eles, instantaneamente começa a fluir em nossas almas aquilo que nos capacitará a realizar tudo o que Deus exigiu ( Filipenses 4:13 ). Três grandes questões -

[297] Não há contradição entre essas declarações e o comando para se arrepender. Quem quer que considere o que é arrependimento - que é uma mudança de opinião em relação ao pecado, de modo que o que antes era amado é visto com repulsa, e o que era perseguido com avidez é evitado com aversão - perceberá imediatamente que só pode ser feito em nós por um poder divino. As tendências naturais do homem são para o mal; e um rio poderia facilmente parar em seu caminho para o oceano e subir até as fontes de onde brotou, assim como o homem, sem a ajuda do Espírito Santo, pode aprender a odiar o pecado por causa do que ele é.

“Pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? então podeis fazer o bem que está acostumado a fazer o mal. ” A fonte poluída de nosso coração nunca se purificará. O arrependimento, como qualquer outro dom, deve vir do Pai das luzes.
[300] O evangelho supõe um poder que o acompanha e que o Espírito Santo opera na mente dos homens, para vivificá-los, excitá-los e ajudá-los em seu dever.

Se não fosse assim, as exortações dos pregadores nada mais seriam do que uma zombaria cruel e amarga dos pecadores e um insulto irônico sobre a miséria e fraqueza das pobres criaturas, e para os ministros pregar, ou as pessoas ouvirem sermões, sobre qualquer em outros termos, seria a mais vã perda de tempo e a coisa mais ociosa que fazemos durante toda a semana; e todos os nossos dissuasivos do pecado, e exortações à santidade e uma vida boa, e persuasões veementes dos homens para se esforçarem para chegar ao céu e escapar do inferno, seriam como se alguém devesse incitar um cego, por muitas razões e argumentos , tirado das vantagens e conforto desse sentido, e da beleza dos objetos externos, por todos os meios para abrir seus olhos e contemplar as delícias da natureza, para ver seu caminho e olhar para seus passos, e deveria repreendê-lo , e ficar muito zangado com ele, por não fazer isso.Tillotson , 1630–1694.

Mas "Deus opera em nós o que queremos e o que fazemos segundo a Sua boa vontade." Por Seu Espírito Santo Ele se empenha em cada alma humana, despertando desejos por uma vida melhor e mais pura. Por Sua longanimidade, por mensagens de Sua Palavra, pelas ordens de Sua providência, Ele se esforça para nos levar ao arrependimento. Mas devemos nos arrepender. Enquanto a terra não pode dar frutos a menos que o sol brilhe sobre ela, ainda é uma parte da terra para ser fértil; portanto, embora não possamos nos arrepender a menos que Deus nos ajude, é nossa parte abandonar o mal. O arrependimento não pode ser exercido por nós; deve ser exercido por nós.

Deus ordena que você se arrependa, assim como aos apóstolos, quando cinco mil homens famintos, além de mulheres e crianças, os cercaram, e todo o seu estoque era de cinco pães e dois peixes, Cristo disse: “Dai-lhes vós de comer”. A tarefa está tão além de seu poder desamparado quanto estava acima do deles; mas dirija-se a ele como eles fizeram, em obediência à ordem divina, e você receberá poder do alto para realizar não apenas isso, mas outras tarefas ainda mais elevadas.

I. Por que devemos nos limpar do mal?

1. Porque o pecado nos torna ofensivos a Deus . É em si repulsivo para Ele, assim como a falta de recato em todas as suas formas e em todos os graus é repulsiva para uma mulher virtuosa ( Habacuque 1:13 ).

2. Porque é destrutivo para nós mesmos . Em questões físicas, sujeira e doenças são inseparáveis ​​e, portanto, são inseparáveis ​​no espiritual. A poluição moral leva à decadência moral. O pecado é uma lepra que corrói todas as faculdades mais refinadas da alma.

3. Porque nos torna perigosos para nossos semelhantes . Na medida em que somos corruptos, devemos corromper os outros. Há um contágio terrível na iniquidade ( Provérbios 22:24 ; Apocalipse 18:4 ). Um pecador é uma pestilência ambulante. E

4. A lição especial de nosso texto em sua conexão - Porque, de outra forma, o acesso ao trono da graça será fechado para nós . Se não for assim conosco agora, ainda chegará uma época em que será extremamente importante para nós que Deus ouça nossas orações (um momento de grande angústia, ou a hora da morte), e quão terrível será nossa condição se Deus então fizesse ouvidos moucos para nós! Mas esta é a condenação dos pecadores obstinados ( Isaías 1:15 ; Jeremias 11:14 , etc.)

II. Como podemos nos purificar do mal?

1. Adiando resolutamente nossos velhos hábitos malignos . Isso é o que Isaías exortou os judeus a fazer ( Isaías 1:16 ). Efésios 4:25 semelhantes ocorrem no Novo Testamento ( Efésios 4:25 ; Hebreus 12:1 ). Comece com as faltas das quais você está mais consciente. [303] Comece e continue a grande tarefa da reforma moral em humilde dependência de Deus.

2. Por oração . Em sincera comunhão com Deus, nossas visões de dever e pureza recebem uma elevação maravilhosa, e captamos a inspiração do caráter divino, de modo que a iniqüidade, em vez de ser atraente, torna-se odiosa também para nós [306]

3. Por esforços humildes, mas resolutos, para copiar o exemplo de nosso Senhor Jesus Cristo .

4. Pelo relacionamento com o povo de Deus [309]

5. Fazendo da Palavra de Deus a única e absoluta regra de nossa vida ( Salmos 119:1 ). Esses são os meios pelos quais podemos alcançar a pureza moral no futuro. A purificação da culpa do pecado do passado é concedida gratuitamente a todos os que crêem em Jesus ( 1 João 1:7 ).

Sim, a culpa de um homem cujas mãos estão literalmente “cheias de sangue” pode assim ser lavada; por exemplo , Saulo, o perseguidor e assassino dos santos ( Atos 22:4 ; Atos 22:16 ; 1 Timóteo 1:16 ).

[303] Arrancar as ervas daninhas de um jardim solta a terra e torna a extração das menores relativamente fácil. - Eliza Cook .

[306] Existe uma antipatia entre pecar e orar. A criança que gastou o dia todo brincando fora do país, rouba para a cama à noite por medo de uma repreensão de seu pai. O pecado e a oração são tão contrários que é impossível caminhar de um para o outro. A oração fará com que você deixe de pecar ou pecar fará com que você deixe de orar . - Gurnall , 1617-1679.

[309] Faça com que algum amigo cristão (em quem mais confie) seja o seu monitor fiel. Oh, aquele homem tem uma grande ajuda para manter o poder da piedade que tem um amigo de coração aberto que ousa falar o que ele sente a ele. Um espectador às vezes vê mais por um homem do que o ator pode fazer por si mesmo, e é mais adequado para julgar suas ações do que suas próprias; às vezes, o amor-próprio nos cega em nossa própria causa, para que não vejamos nossa própria causa, para que não nos vejamos tão maus quanto somos; e às vezes suspeitamos excessivamente do pior por nós mesmos, o que nos faz parecer piores do que realmente somos.

Agora, para que não possas privar-te de tão grande ajuda de teu amigo, certifique-se de manter teu coração pronto com mansidão para receber, sim, com gratidão abraçar uma reprovação de sua boca. Aqueles que não suportam o trato franco são os que mais prejudicam a si mesmos; pois por isso eles raramente ouvem a verdade. - Gurnall , 1617-1679.

Primeiro sinal verdadeiro de vida espiritual, a oração é também o meio de mantê-la. O homem pode viver tanto fisicamente sem respirar quanto espiritualmente sem orar. Existe uma classe de animais - os cetáceos, nem peixes nem aves marinhas, que habitam as profundezas. É a casa deles; eles nunca o deixam para a costa; no entanto, embora nadando sob suas ondas e soando em suas profundezas mais escuras, eles sempre e imediatamente precisam subir à superfície para que possam respirar o ar.

Sem isso, esses monarcas das profundezas não poderiam existir no elemento denso em que vivem, se movem e existem. E algo como o que é imposto a eles por uma necessidade física, o cristão tem que fazer por uma espiritual. É sempre e sempre ascendendo a Deus, elevando-se por meio da oração a uma região mais elevada e pura para os suprimentos da graça divina, que ele mantém sua vida espiritual.

Evite que esses animais subam à superfície e eles morrerão por falta de ar; impedi-lo de subir a Deus, e ele morre por falta de oração. "Dê-me filhos", exclamou Rachel, "ou então eu morro." Deixe-me respirar, diz um homem ofegante, senão morro. Deixe-me orar, diz o cristão, ou então morro . - Guthrie .

III. Quando podemos nos purificar do mal? AGORA! nesta mesma hora a tarefa deve ser iniciada.

1. Por mais difícil que seja a tarefa, o atraso só aumentará sua dificuldade [312]

2. Agora, porque os mandamentos de Deus não toleram atrasos. ( Salmos 95:7 ).

3. Agora! porque agora, embora Deus possa hoje estar disposto a conceder-lhe “arrependimento para a vida”, por sua demora você pode provocá-Lo à ira de modo que o arrependimento amanhã possa ser negado a você.

[312] Quanto mais adiamos, mais difícil e penoso deve ser o nosso trabalho; cada dia aumentará nossa tarefa e diminuirá nossa capacidade de realizá-la. O pecado nunca está parado; se não recuarmos, avançaremos nele, e quanto mais avançarmos, mais teremos que voltar; cada passo que damos (mesmo antes de podermos voltar para cá, para o estado em que estamos atualmente) deve ser repetido; toda a teia que tecemos deve ser desemaranhada.

O vício, à medida que envelhece, melhora em estatura e força; de uma criança frágil logo se torna um adolescente vigoroso, então se torna um homem robusto, e depois de algum tempo se torna um gigante corpulento, a quem dificilmente ousaremos encontrar, a quem dificilmente seremos capazes de derrotar; especialmente vendo que à medida que ele cresce mais alto e mais robusto, nós diminuiremos e nos mostraremos mais impotentes, pois ele se alimenta de nossos órgãos vitais e prospera com nossa decadência; torna-se poderoso despojando-nos de nossas melhores forças, enfraquecendo nossa razão, pervertendo nossa vontade, corrompendo nosso temperamento, degradando nossa coragem, seduzindo todos os nossos apetites e paixões a uma submissão traiçoeira de si mesma: a cada dia nossa mente cresce mais cegos, nossa vontade mais agitada, nosso espírito mais fraco, nossas paixões mais obstinadas e indomáveis;

Primeiro, aprendemos a suportar; então passamos a gostar; aos poucos estabelecemos amizade com ele; então nós o adoramos; por fim, tornamo-nos escravos dela em uma escravidão, da qual dificilmente seremos capazes, ou desejaremos, livrar-nos; quando não apenas nossos pescoços são ajustados ao jugo, nossas mãos são algemadas e nossos pés algemados por isso, mas nossas cabeças e corações conspiram em uma submissão vil a isso, quando o vício nos fez tal impressão, quando esta erva daninha nos tomou raízes tão profundas em nossa mente, vontade e afeição, que será necessário um trabalho extremamente árduo para extirpá-las. - Barrow , 1630-1677.

O arrependimento está inteiramente à disposição de Deus. Esta graça está na alma de Deus, como a luz está no ar do sol, por emanação contínua; para que Deus possa fechar ou abrir Suas mãos, contrair ou difundir, expor ou suspender a influência dela como lhe aprouver. E se Deus não der a graça do arrependimento, haverá um coração duro e um olho seco, maugre todos os pobres esforços frustrantes da natureza. Um pedaço de latão pode derreter tão facilmente, ou uma pederneira se molhar, quanto o coração do homem, por qualquer poder inato próprio, se transforma em uma humilhação penitencial.

Se Deus não atingir a rocha por um golpe imediato de Sua onipotência, essas águas nunca jorrarão. O Espírito sopra onde quer e, se não sopra, essas chuvas nunca cairão.
E agora, se a questão é assim, como o pecador impenitente sabe, senão que Deus, sendo provocado por sua presente impenitência, pode irreversivelmente propor em Si mesmo selar essas fontes, e encerrá-lo sob dureza de coração e reprovação dos sentidos? E então, adeus a todos os pensamentos de arrependimento para sempre. - Sul , 1633–1716.

UM COMANDO CLARO

Isaías 1:16 . Cesse de fazer o mal .

Um dos pretextos pelos quais os homens ímpios se esforçam para desculpar sua negligência da religião é que muitas das doutrinas da Bíblia são misteriosas. Eles são tão necessariamente, e isso é uma prova de que a Bíblia vem de Deus. Mas, por mais misteriosas que sejam as doutrinas das Escrituras, seus preceitos são bastante claros. Quão claro é o comando de nosso texto! Nenhum homem pode fingir que não o entende.

Se ele não obedecer, não será capaz de alegar que está além de sua compreensão. Nós temos ...
I. Um requisito universal . Alguns dos preceitos das Escrituras dizem respeito apenas a certas classes de indivíduos (soberanos, súditos, maridos, esposas, etc.), mas este mandamento diz respeito a todos nós. Seu nome está escrito acima dele e é uma mensagem para você .

II. Um requisito muito razoável . É errado que precisa de justificativa, não é certo. O pior homem da comunidade admitirá que deve "parar de fazer o mal". E ele pode , se quiser, não em sua própria força, mas naquilo que Deus está sempre pronto a transmitir a todo homem que deseja abandonar o pecado. E não apenas os homens devem e podem “cessar de fazer o mal”, mas será vantajoso para eles fazê-lo.

O pecado tem seus “prazeres”, mas eles são apenas “por um tempo”, e são sucedidos por dores e penalidades tão intensas que os prazeres serão totalmente esquecidos. Exortar os homens a “cessarem de fazer o mal” é exortá-los a cessar de lançar os alicerces para a miséria futura [315] Em todos os aspectos, portanto, este é um requisito muito razoável.

[315] Como onde há castigo, havia pecado; portanto, onde houver pecado, haverá, deve haver punição. “Se fizeres mal”, disse Deus a Caim, “o pecado está à tua porta” ( Gênesis 4:7 ). Pecado , isto é, punição pelo pecado: eles são tão inseparáveis ​​que uma palavra implica ambos; pois fazer o mal é o pecado que está dentro das portas; mas o sofrimento é a punição, e isso jaz como um mastim feroz na porta, e está pronto para voar em nossa garganta quando olhamos para a frente, e, se não se apoderar de nós, ainda assim nos perseguirá. ; e certamente se apegará a nós em nossa maior desvantagem: Tum gravior cùm tarda venit , etc.

Os irmãos de José haviam sofrido terrivelmente mal: o que aconteceu com o pecado deles? não faz barulho, mas os segue furtivamente e silenciosamente no deserto: segue-os de volta à casa de seu pai; segue-os para o Egito. Tudo isso enquanto não há notícias disso; mas quando os encontrou encerrados três dias na custódia de Faraó, agora se aproxima deles e voa em seus rostos. “Somos verdadeiramente culpados em relação a nosso irmão, visto que vimos a angústia de sua alma”, & c. ( Gênesis 42:21 ).

O que devo exemplificar nisso, em que não as Escrituras, nem os livros, mas o mundo inteiro, está cheio - as sequências inevitáveis ​​de pecado e punição? Nem pode ser de outra forma. "Não fará o juiz de toda a terra o que é certo?" diz Abraão. Certo , é dar a cada um o que lhe é devido: o salário é devido ao trabalho; agora, “o salário do pecado é a morte”: Portanto, não se sustenta em nada menos do que a justiça muito necessária e essencial a Deus, que onde a maldade abriu o caminho, deve haver punição. - Hall , 1574–1656.

III. Um requisito abrangente . Não é apenas de certas formas de mal, mas do mal em todas as suas formas, que devemos nos abster. “Cesse de fazer o mal! ”[318] O pecado deve ser totalmente abandonado! não somente pecados grandes e flagrantes, mas também os chamados “pequenos pecados” [321]. Estes destroem mais do que grandes pecados [324] Um pecado é suficiente para nos manter escravos de Satanás [327]

[318] Pode haver o abandono de um determinado pecado que foi agradável e predominante sem sinceridade para com Deus, pois outra luxúria pode ter se apossado do coração e assumir o trono. Há uma sucessão alternada de apetites na natureza corrupta, de acordo com a mudança do temperamento ou dos interesses dos homens no mundo. Como sementes plantadas nessa ordem em um jardim, que está sempre cheio de uma sucessão de frutas e ervas na estação; assim, o pecado original que é semeado em nossa natureza produz diversos desejos, alguns na primavera, outros no verão de nossa época, alguns no outono, outros no inverno.

As concupiscências sensuais florescem na juventude, mas quando a idade madura esfriou esses desejos, as concupiscências mundanas são bem-sucedidas; na velhice não há gosto pela sensualidade, mas a cobiça reina imperiosamente. Agora, aquele que expulsa um pecado e entretém outro continua em estado de pecado; é apenas trocar um familiar por outro; ou, para usar a expressão do profeta: “É como se alguém fugisse de um leão e encontrasse um urso que certamente o devorará.” - Salter .

[321] Não odeias o pecado se odeias apenas um pecado. Toda iniqüidade será desagradável aos teus olhos se Deus, o Espírito Santo, realmente te fez abominar a iniqüidade. Se eu disser a uma pessoa: “Não vou recebê-lo em minha casa quando vier vestido com esse casaco”; mas se eu abro a porta para ele quando ele está vestindo outro terno que é mais respeitável, é evidente que minha objeção não era para a pessoa, mas para suas roupas.

Se um homem não trapaceia quando a transação é aberta ao mundo, mas o faz de uma forma mais secreta, ou em uma espécie de adulteração que é evitada no comércio, o homem não odeia trapacear, ele só odeia isso tipo disso que certamente será descoberto; ele gosta muito da coisa em si. Alguns pecadores dizem que odeiam o pecado. De jeito nenhum; o pecado em sua essência é bastante agradável; é apenas uma forma gritante dela que eles não gostam . - Spurgeon .

[324] O pior pecado não é alguma explosão de transgressão grosseira, formando uma exceção ao teor comum de uma vida, ruim e sombrio como tal pecado é; mas o pior e mais fatal são os pequenos vícios contínuos que se enraízam no subsolo e alvejam a alma. Muitos homens que se consideram um cristão correm mais perigo com a comissão diária, por exemplo, de pequenas práticas duras em seus negócios, do que nunca Davi estava em seu pior momento. As formigas brancas limpam uma carcaça mais cedo do que um leão . - Maclaren .

[327] Como uma águia, embora ela goste de suas asas e bico, é totalmente prisioneira se for segurada apenas por uma garra; nós também, embora pudéssemos ser libertos de todo hábito do pecado, ainda em cativeiro, se a vaidade nos prendesse apenas por um fio de seda. - Donne , 1573-1631.

Os navios, quando a maré sobe e desce com força em qualquer direção, às vezes viram e parecem que vão embarcar nela. Mas eles apenas se dirigem para lá, e se movem de um lado para o outro, balançando e balançando sem se mover. Parece não haver nada que os impeça de navegar e flutuar no mar; mas há algo. Abaixo da água, uma grande âncora está enterrada na lama. O navio não pode escapar.

A âncora a segura. E assim são os homens presos pelas cordas de seus próprios pecados. Procuram descobrir uma maneira de ser perdoados, mas mantêm amizade com o diabo que está dentro deles . - Beecher .

Se compreendermos toda a força do termo "ódio ao mal", como deveria existir em todos, como existiria em um homem perfeitamente justo, faremos bem em considerar o quão sensíveis somos ao mal natural em todos os seus forma para dor e sofrimento e infortúnio. Quão delicadamente é construída a estrutura física do homem, e quão aguda é a mais leve perturbação em qualquer parte dela! Um pequeno cisco no olho, dificilmente perceptível ao olho de outro, o inchaço de uma pequena glândula, o depósito de um pequeno grão de areia, que agonias podem infligir essas pequenas causas! Esse fino filamento de nervos do sentimento espalhou-se como uma rede maravilhosa de teia por toda a superfície do corpo, quão primorosamente suscetível é! Uma queimadura insignificante, escaldadura ou incisão, como isso faz com que o membro afetado seja puxado para trás repentinamente, e o paciente grite!

Ele se encolheria e se afastaria, à medida que o pecado se aproximasse de sua consciência; a primeira entrada disso em sua imaginação feriria e despertaria suas sensibilidades morais e o deixaria positivamente infeliz . - Goulburn .

4. Um requisito imperativo . Este não é um conselho, que temos a liberdade de aceitar ou rejeitar; é uma ordem, a qual desobedecemos por nossa conta e risco; uma ordem de Alguém que tem pleno poder para fazer com que Sua autoridade seja respeitada.

V. Um requisito muito elementar . Homens que deixaram de lado certos hábitos maus, como embriaguez, palavrões etc., estão aptos a se empanturrar com o que fizeram e a se considerar modelos de virtude. Mas isso é um erro. Cessar de fazer o mal é apenas o começo de uma vida melhor; é apenas arrancar o joio de um jardim, e muito mais do que isso é necessário antes que “um jardim” possa ser digno desse nome. Quem deixou de praticar o mal deve “aprender a fazer o bem” [330]

[330] Declaraste a comissão de um mal, mas cumpriste o teu dever conhecido? Ele é um péssimo lavrador que drena sua terra, e então não a semeia nem planta. É tudo igual se tivesse estado debaixo de água tão drenado e não melhorado. E se você parar de fazer o mal (se fosse possível) e aprender a não fazer o bem? 'Tis teus campos não estando limpos de joio, mas frutífero em milho, paga teu aluguel, e te traz em teu lucro; nem por não estar bêbado, impuro ou qualquer outro pecado, mas por ser santo, gracioso, ter fé não fingida, amor puro e as outras graças que provarão que és são, e evidenciarão o teu interesse em Cristo, e por meio Ele do céu. - Gurnall , 1617-1679.