Isaías 49:24-26

A RAPINA TIRADA DO PODEROSO

Isaías 49:24 . Deve a presa ser tirada do poderoso? & c.

A história do amor de Deus por Seu povo é uma base de encorajamento e esperança para a Igreja em todos os tempos posteriores, porque Deus, a natureza humana e o poder e influência da religião são sempre os mesmos. O texto trata da dificuldade de transmitir esperança e conforto a mentes desconsoladas. O profeta vinha dando às desconsoladas promessas gloriosas da futura restauração da Igreja ( Isaías 49:18 ), mas se deparou com a dificuldade de sua incapacidade de acreditar que essas promessas poderiam ser cumpridas.

Eles perguntaram, pensando que apenas uma resposta desfavorável poderia ser dada à sua pergunta, “Deve a presa,” & c. Observe a confiança da resposta do profeta: “Mas assim diz o Senhor”, & c. Vários usos legais, instrutivos e encorajadores podem ser feitos de nosso texto.

I. Aplique o texto literalmente à libertação de Israel da Babilônia. Os cativos viram dificuldades grandes e aparentemente insuperáveis ​​no caminho de sua restauração. A notícia parecia boa demais para ser verdade. Houve a grande força do império babilônico, e sua incredulidade argumenta: "Será que a presa será tirada do poderoso?" Havia o fato de que eles eram um povo conquistado, e que seus inimigos, de acordo com os usos da guerra, tinham o direito credenciado de mantê-los em sujeição.

“O cativo legítimo será libertado?” [1520] Então, eles não tinham alianças, nem apego às simpatias políticas de nações estrangeiras; e por último, havia sua própria incapacidade de autoconfiança, suas esposas e filhos estando com eles no poder do inimigo, como tantos reféns de sua boa conduta.

[1520] "O cativo legal" foi traduzido como "o cativo do forte" (Rebanho.), Da popa ou severa (Schult., Rosenm.), Do vitorioso (Mich., Beck), do terrível, por uma mudança conjectural de leitura (Hitz., Lowth, Knob., Ewald), cativos justos, ou seja , judeus exilados (Symm., Jareh., Aben Ezra, Hitz., Hahn), a pilhagem dos justos, ou seja , levados deles (Ges., Maurer, Umbreil).

Mas a versão recebida (Stier) dá o verdadeiro significado, "o cativo de quem tem o direito de reivindicar para manter outro em cativeiro." Há um clímax, raramente notado, na resposta; e uma gradação tripla, de um simplesmente legítimo, um poderoso e um conquistador terrível; de alguém que tem um direito justo, aquele que também tem poder para mantê-lo e aquele cujo poder é tão terrível que a resistência parece impossível.

Deve a presa do poderoso ser levada embora, ou mesmo um cativo justamente reivindicado, embora por um menos poderoso, será libertado? Não no curso comum das coisas, ou apenas pela justiça humana. Mas a graça de Deus tem uma lei mais elevada, e ainda mais do que isso deve ser feito: a presa do mais terrível entre os adversários de Sião será libertada . - Birks.

Observe quão amplamente as promessas do texto atendem a essas fontes de desânimo. É respondido por um “Assim diz o Senhor”, isto é , por mais desesperador que o caso possa parecer a você, todas as dificuldades cederão quando eu me interpor. “Até mesmo os cativos dos poderosos serão levados,” & c .; “Embora eles sejam uma nação forte e poderosa, vocês serão resgatados de suas mãos, pois Eu irei opor Minha força e sabedoria às deles, e os recursos de Minha providência a todo o orgulho de seu poder.

”O próprio Deus descia a campo como seu campeão:“ Eu contenderei, ”& c. Não, mais: Ele promete tornar a ruína do inimigo visível como a libertação de Seus amigos. “Eu alimentarei aqueles que te oprimem com sua própria carne, e eles serão embriagados com seu próprio sangue, como vinho doce”; isto é , Ele faria com que eles destruíssem uns aos outros com tanta avidez quanto homens meio famintos caem sobre uma mesa bem equipada; eles devem se apressar para aquele banquete de sangue com tanto fervor quanto os homens se apressam para um banquete de vinho.

O historiador nos conta que, na noite em que a Babilônia foi tomada, muitos caldeus caíram de Belsazar e se juntaram ao estandarte de Ciro; foram eles próprios mais ousados ​​em surpreender a cidade e mostrar o caminho para o palácio do rei, onde o mataram e a todos os seus assistentes. Assim, a promessa do texto foi cumprida com a derrubada do governo reinante e a introdução de uma nova dinastia ao trono.

Isso foi tão completamente feito, que os cativos foram tão dominados pela grandeza de sua libertação quanto antes confundidos pela profundidade da calamidade ( Salmos 126:1 ).

Aprenda, então, quão plenamente Deus pode cumprir Suas promessas e dissipar os piores temores de Seu povo. “O Senhor pode limpar os céus mais escuros.” E Ele o faz com tanta ternura quanto poder ( Isaías 49:15 ). Os cativos temiam mais por suas amadas famílias do que por si mesmos, como você teme pela sua, e a promessa os respeita: “E salvarei teus filhos”.

II. Aplique-o espiritualmente à redenção do homem por Cristo. Para o pecador condenado, a redenção humana muitas vezes parece incompatível com as reivindicações inalienáveis ​​da justiça divina, que parecem exigir que a punição dos transgressores siga seu curso. Deus não pode ser conivente com o pecado; e a lei que quebramos é santa, justa e boa, tão necessária para a felicidade do universo quanto é essencial para a glória de Deus; uma lei boa demais para ser revogada, sagrada demais para ser tratada com leviandade; a revogação dela destronaria a Divindade e despejaria a anarquia em todos os mundos que Ele criou (H.

EI 3157, 3188). Como, então, o grande dilema que o pecado introduziu será enfrentado? Se a misericórdia triunfa, a justiça é manchada; se a justiça prevalecer, o homem será derrotado para sempre. O mero poder não tem força em relação às questões morais; não pode tornar o certo errado ou errado certo. Resolver essa questão era tarefa da Onisciência: Deus tratou disso e, por meio das Escrituras, tornou-nos conhecida sua solução ( Isaías 53:5 ; Romanos 3:19 , etc.

; HEI 375-382, 396). A justiça triunfa na morte de Cristo, e a misericórdia triunfa no perdão dos pecadores penitentes por meio dEle. A própria ideia de redenção gira em torno deste ponto. Significa a recompra de bens perdidos e confiscados, mediante acordo de compensação entre as partes. Nos tempos antigos, as vidas dos prisioneiros feitos na guerra eram mantidas à disposição do conquistador, e a aceitação de um resgate estipulado era o modo estabelecido de resgatar a vida e a liberdade dos prisioneiros.

A lei de Deus, com todas as forças do universo por trás dela, deve ser no final o vencedor de todos os que se rebelam contra ela, e no Evangelho somos informados que o preço do resgate foi a morte de Cristo, que se entregou por nós e sofrido em nosso lugar ( 1 Pedro 1:18 ). O resgate foi suficiente (HEI 377-381).

III. Aplique o texto experimentalmente à libertação do cristão do pecado.

1. Jesus não apenas expiou nossos pecados; Ele ao mesmo tempo lutou e venceu nossos piores inimigos. O homem era o servo voluntário dos poderes das trevas; não um cativo forçado, mas um sujeito pronto de Satanás. Mas, ao morrer, Jesus venceu aquele que tinha domínio sobre nossa raça ( Hebreus 4:14 ; Efésios 4:8 ). Ele literalmente cumpriu a promessa: “Contenderei com aquele que contender contigo e salvarei teus filhos”.

2. Na conversão da graça, o triunfo é o mesmo; e na experiência do pecador penitente é continuamente renovado ( Lucas 4:18 ; Lucas 11:20 ). O povo de Cristo é perdoado e libertado do poder do pecado em todas as suas formas; em cada conflito, Ele lhes dá a vitória e o fará até o fim ( Romanos 6:14 ; Romanos 8:37 ; HEI 1099, 1106, 1112-1119).

4. Aplique-o prospectivamente à bendita ressurreição dos mortos prometida ao povo de Deus. - Samuel Thodey.

Tanto na providência quanto na graça, "o limite do homem é a oportunidade de Deus". Disto, os judeus precisavam ser lembrados. Eles foram levados para o cativeiro e ali detidos para serem punidos por seus pecados. Eles haviam recebido a garantia de que Deus os livraria no tempo devido, mas as dificuldades no caminho do cumprimento dessa promessa pareciam tão insuperáveis, que eles perguntaram desesperadamente: “Deve a presa ser tirada dos poderosos, ou o legítimo cativo libertado? ” A esta pergunta, Isaías foi autorizado a dar uma resposta tranquilizadora ( Isaías 49:25 ).

I. A esta pergunta houve uma resposta na libertação do povo judeu da tirania do Egito. A história do que Deus fez por seus pais deveria ter evitado que os judeus da Babilônia fizessem essa pergunta. Mas em cada nova extremidade os homens tendem a esquecer a história do passado.

II. Houve uma resposta a essa pergunta na libertação do povo de Deus de seu cativeiro na Babilônia. Parecia impossível, mas foi realizado, e precisamente da maneira que Deus havia predito. Essas coisas foram escritas para nosso aprendizado!

III. Houve uma resposta a esta pergunta na grande obra de redenção humana efetuada por Cristo na Cruz. Essa parecia a hora da vitória de Satanás; era a hora da sua derrota ( Colossenses 2:14 ).

4. Existem respostas para esta pergunta na conversão de pecadores pela pregação do Evangelho. A gloriosa obra de emancipação continua ( Lucas 4:18 ; 2 Coríntios 10:4 ).

V. Haverá uma resposta a esta pergunta quando nosso Redentor retornar com poder e grande glória. Então a morte e o túmulo serão compelidos a entregar suas presas; e a morte e o inferno serão “lançados no lago de fogo”. - W. Dransfield: Quarenta e seis Short Sermons , pp. 239-264.

I. O inimigo a ser encontrado. Satanás, um inimigo poderoso e terrível.

1. Na natureza de sua influência. Sobre o homem intelectual e moral - a alma imortal.
2. No número de seus agentes. Uma legião contra uma.
3. Na extensão de seu território.

II. Os cativos que ele retém.

1. Aqueles que nascem onde ele reina sem rival. Países idólatras.
2. Aqueles que cedem ao seu domínio, embora a libertação esteja próxima. Fariseus. Pecadores endurecidos.

III. A perspectiva de libertação.

1. O preço de seu resgate é fornecido.
2. O agente que pode torná-lo eficaz.
3. Os meios estão em operação para tornar conhecida a libertação.
4. Espécimes de triunfo já obtidos.

4. Os meios a serem empregados.

1. Oração fervorosa e importuna.
2. Difusão gratuita e ampla da carta da liberdade - “A Palavra de Deus”. - Estudos para o Púlpito , parte ii. p. 308.

RECURSOS DO ADVERSÁRIO E MEIOS DE SUA DESTRUIÇÃO
( Sermão Missionário. )

Isaías 49:24 . Assim diz o Senhor, & c.

As Escrituras ensinam que o pecado começou seu reinado na terra sob os auspícios de um poderoso espírito caído; e que ele, tendo seduzido a humanidade de sua fidelidade a Deus, manteve constantemente sua má eminência sobre eles. Eles também ensinam que o Filho de Deus interpôs-se para destruir as obras desse espírito; e que Ele realizará o objetivo; que o poder de Satanás será quebrado e o mundo inteiro restaurado à lealdade e ao favor do céu.

Outras passagens aludem ao sucesso com que o inimigo de Deus fortaleceu sua causa; para sua derrubada final; e à exultação e alegria com que o evento encherá a terra e o céu (cap. Isaías 53:12 ; Lucas 11:21 ; Apocalipse 11:15 ; Apocalipse 19:5 ).

Um mundo alienado requer mais poder moral para sua restauração do que uma lei simples, que se mostrou insuficiente para manter sua fidelidade. Requer uma nova influência moral, introduzida e aplicada de modo a corroborar a lei e fortalecer a lealdade de todos os bons, enquanto os rebeldes são reconciliados e perdoados. Considerar-

I. AS ARMAS E RECURSOS DO INIMIGO.

1. À frente da oposição ao Evangelho, em poder numérico, deve ser colocada a idolatria. Banir da terra todo conhecimento de Deus e Seu governo, e substituí-lo por uma adoração composta de luxúria e sangue, parece mais desejável para o grande adversário, onde as circunstâncias permitem que isso seja feito; e isso ele alcançou com respeito a cerca de seiscentos milhões da família humana.

2. Impostura. Isso foi introduzido por Mahomed. Era um sistema acomodado à condição de uma população mesclada, composta de pagãos, judeus e cristãos nominais, todos em um estado de grande ignorância e profunda degradação moral.

3. Superstição papal. Esta foi, e ainda é, a obra-prima daquela sabedoria que vem de baixo; concentrando a má influência de todos os sistemas anteriores. O papado é um sistema onde a ciência e a ignorância, o refinamento e a barbárie, a sabedoria e a estupidez, o gosto e o animalismo, o zelo equivocado e a inimizade maligna podem, hipocritamente, derramar sua virulência contra o Evangelho e gritar "Hosana!" enquanto eles saem para derramar o sangue e esgotar a paciência dos santos.

4. Os governos despóticos da terra .

5. Crime em suas várias formas. Grande parte do capital é investido em empresas que, direta ou indiretamente, guerreiam contra a moral. Tudo isso, quando o espírito do Cristianismo prevalecer, será contrabando e será retirado.

6. Um tipo mais liberal de religião que deve manter a oposição no semblante e capacitá-los a manejar o nome e as instituições do Cristianismo contra o Cristianismo - incluindo tanta verdade que possa servir para enganar, mas tão pouco que não possa servir para salvar - sustentada por aqueles que vivem com prazer e não se ajoelham diante de Cristo.

7. A corrupção da pureza dos avivamentos da religião. Terrível, pelo poder dos avivamentos, como um exército com bandeiras, a vitória da Igreja está assegurada, a menos que o fanatismo possa ser substituído pela religião pura, e suas massas compactas sejam quebradas e dispersas pela comoção de paixões profanas dentro de si. Desse modo, a glória da Reforma foi eclipsada, e a religião vital, na época de Cromwell, tornou-se um escárnio e uma palavra de ordem. A mesma tentativa foi feita na Nova Inglaterra no início dos dias de nossos pais. Foi repetido na época de Whitefield e do imortal Edwards, com lamentável, embora com sucesso parcial.

8. Todas essas grandes divisões de oposição sistemática ao Evangelho foram, onde as circunstâncias permitiram, suplementadas pela espada. O cristianismo, em sua primeira tentativa de desentranhar o mundo, enfrentou as tempestades de dez perseguições, prolongadas por um período de trezentos anos.

E agora, pode essa resistência variada e poderosa à verdade ser superada? A terra pode ser iluminada? As nações podem ser desenterradas? Pode toda a criação, que gemeu e lutou juntos em dores até agora, ser libertada da escravidão para a liberdade gloriosa? Sim; tudo isso pode ser feito e será feito. Nossa próxima pergunta é,

II. COMO SERÃO REALIZADOS OS EVENTOS TÃO DESEJÁVEIS?

1. Pelos julgamentos do céu, nos quais o Filho do homem virá sobre o homem forte armado e tirará sua armadura.
2. Pela propagação universal do Evangelho; diante da luz da qual, idolatria, impostura e superstição, recuarão envergonhados.
3. Por freqüentes, e finalmente, reavivamentos gerais da religião; dando poder irresistível ao Evangelho, como é pregado a todas as criaturas.
4. Pela influência especial do Espírito Santo.

A simples presença do Cristianismo não converteria mais os pagãos do que converte aqueles onde já existe. Se cada família na terra fosse agora abençoada com uma Bíblia e um pastor, estes, sem a efusão do Espírito, não manteriam sobre a terra um cristianismo nominal incorrupto por cem anos.
5. Por um novo e incomparável vigor de empreendimento cristão. Até então, a Igreja terá sido a parte atacada e estará na defensiva; mas daí em diante a palavra de comando não será “Levante-se”, mas “ Marcha.

”Os portões da cidade sagrada serão abertos; a maré da guerra virá sobre o inimigo; e um perseguirá mil, e dois colocarão dez mil em fuga. Os meios e esforços para evangelizar o mundo devem corresponder, porém, à magnitude do resultado. A ideia de que Deus converterá os pagãos em Seu próprio tempo, e que os cristãos não têm nada a fazer a não ser orar e esperar com devoção, não se encontra em nenhum livro canônico.

Desde o início, a causa de Deus na terra foi mantida e levada avante apenas pelo mais heróico esforço. O cristianismo, mesmo na era dos milagres, não foi propagado, mas por meio de esforços estupendos. E é somente por um reavivamento do zelo e empreendimento primitivos que as coisas gloriosas faladas sobre a cidade de nosso Deus podem ser realizadas.

mas o que pode ser feito? Deve haver na igreja de Deus -

1. Mais fé.
2. Amor mais intenso por Cristo.
3. Mais ação decidida.
4. Mais coragem.
5. Esforços novos e mais vigorosos para aumentar o número e o poder das igrejas evangélicas em nossas terras.
6. É necessário um esforço especial para assegurar à nova geração uma educação livre da influência do mau exemplo e, mais decididamente, evangélica.
7. O vigor do esforço caritativo deve ser grandemente aumentado.

8. Os ciúmes dos cristãos que estão substancialmente unidos em suas visões da doutrina e religião evangélicas, e que são divididos apenas por localidades, ritos e formas, devem ceder e dar lugar às gloriosas exigências dos dias atuais.
9. Devemos nos proteger contra os perigos peculiares a um estado de prosperidade religiosa.

CONCLUSÃO - Algum de vocês, neste dia glorioso, tomará partido contra a causa de Cristo? Será uma experiência terrível. E ai daquele que contende com seu Criador! - Lyman Beecher, DD: Missionary Enterprise , pp. 121–142. ( Boston Edition. )

A SEGURANÇA DA IGREJA

Isaías 49:25 . E toda a carne saberá, & c.

I. Deus é o protetor da Igreja, e nenhuma arma forjada contra ela prosperará. Os esforços feitos para destruir a Igreja de Deus foram em vão. Israel no Egito, no deserto, na Babilônia e sob Antíoco Epifânio. As primeiras perseguições aos cristãos na Judéia, no Império Romano. A perseguição aos valdenses na Suíça; dos Huguenotes na França; e dos Reformadores na Inglaterra. “As portas do inferno não prevalecerão contra ela” (HEI 1246–1251).

II. Os inimigos da Igreja serão distraídos em seus conselhos e deixados à anarquia e à subversão. Deus encherá de confusão as fileiras de Seus inimigos e permitirá que sejam dilacerados e distraídos com lutas internas.

III. A Igreja ressurgirá resplandecente de todas as suas perseguições e prosperará no final das contas, na proporção de seus esforços para destruí-la. O efeito de todos será a difusão do Evangelho entre todas as nações, e levar todos os homens a reconhecer que Aquele que assim protege Sua Igreja é o verdadeiro e único Deus - o Salvador, o Redentor, o Poderoso de Jacó. - Adaptado do comentário de Barnes.

SALVAÇÃO PARA OS MENINOS

Isaías 49:25 . Eu salvarei seus filhos .

Essa promessa de salvação para os filhos fez o coração de muitos pais piedosos estremecer de alegria. “O pai dos justos muito se regozijará.” Na verdade, pais mundanos e até perversos costumam ficar contentes de ver seus filhos religiosos. Eles admiram e aprovam neles aquela religião que eles conhecem, para sua tristeza, eles estão se negligenciando. Se fosse feito um apelo aos membros adultos de uma congregação comum para saber se um ministro deveria exortar a religião sobre a atenção das crianças, todos em uma só voz responderiam: “Por todos os meios procurem salvar os pequeninos.

”Esta bendita promessa,“ Eu salvarei teus filhos ”, será considerada por tais como uma das mais preciosas da Bíblia.
I. A QUEM ESTA PRECIOSA PROMESSA É FEITA. Os versos que se agrupam em torno dele possuem mais do que interesse comum. Eles retratam cenas radiantes com a glória dos sucessos e triunfos de Sião. Em meio a todos esses triunfos gloriosos, surge esta promessa animadora: “e salvarei teus filhos ”.

Vendo essas palavras com a luz lançada sobre eles por este ambiente, não podemos dizer com segurança: Isso é parte da herança da Igreja de Deus? E não devemos esperar que o Senhor cumpra Sua promessa de uma maneira especial em uma época em que Sua igreja está revivendo e se multiplicando? Não é a salvação dos filhos aqui colocada diante de nós como a glória culminante da Igreja de Cristo, quando ela está em plena maré de sua prosperidade? Não é feito para você e em nome de seus filhos?

Que cada pai piedoso declare imediatamente: “Senhor, prometeste especialmente salvar meus filhos; agora cumpra Tua graciosa palavra. Deixe-me vê-los sagrados, úteis e felizes aqui; deixe-me, a partir de agora, encontrá-los no céu. De acordo com a Tua palavra, eu procuro isso. Enquanto oro, vigio e trabalho pela salvação de meus filhos, espero que confirme a verdade de Tua promessa e os salve. ” Os pais que se conectam a esse espírito de expectativa devota como um exemplo piedoso e cativante, logo verão seus filhos felizes em Deus.

II. VAMOS TENTAR REALIZAR, SE PODEMOS, SUA IMPORTÂNCIA COMPLETA. A palavra “ salvar ” , quando ligada às almas de nossos filhos, é de fato “uma joia do mais puro raio sereno”. Seu preço está acima dos rubis. Quem pode imaginar sua importância? E quem pode compreender corretamente a terrível antítese, o filho não salvo? capaz de conversão, com idade suficiente para compreender e experimentar a religião verdadeira, mas NÃO SALVADA! Ilustre a condição espiritual de tal. [1523]

[1523] Imaginemos uma criança muito pobre, terrivelmente doente e miseravelmente escravizada. Todo pai de bom coração fica angustiado ao ver seu filho pobre, vestido em trapos, coberto de palha, pálido e apertado pela fome. Acrescente-se à pobreza a doença: a flor rosada desapareceu da bochecha. A pequena moldura está se transformando em um esqueleto. A vida é um fardo, e o túmulo está se abrindo para sepultar suas maiores esperanças.

Acrescente-se à pobreza e à doença a escravidão: seu filho é propriedade de outro, que o reivindica como seu e o submete a toda a degradação e miséria de uma servidão exasperante! Quais seriam seus sentimentos como pai se você tivesse um filho nessas circunstâncias? Acho que seria o suficiente para tornar sua vida um fardo. Você tem um filho não salvo? Então ele não é pobre? miseravelmente pobre? O pecado não lhe roubou a paz e a pureza? Não ameaça roubá-lo do céu e da esperança? Seu filho não salvo não está doente? cheio da lepra do pecado? doente até a morte? Satanás não amarra sua alma cativa "firmemente em suas cadeias de escravos?" Ele não é mantido na escravidão mais cruel pelo pior dos tiranos? Você sabe que tudo isso é verdade, que não é uma imagem super colorida.

Na verdade, é apenas parte da verdade. Seu filho não salvo está sob sentença de morte. “A alma que pecar, essa morrerá.” Essa sentença pode ser executada pela justiça divina a qualquer momento. O que então será de seu filho pobre, doente, escravizado e condenado? - Página.

Salve ! Nada menos do que as riquezas insondáveis ​​de Cristo. Saúde para a alma, completa liberdade da escravidão do pecado, "a gloriosa liberdade dos filhos de Deus". Essas quatro letras SALVAR incluem "o dom de Deus", que é "vida eterna por meio de Jesus Cristo nosso Senhor".

Esta promessa pertence especialmente ao próprio povo de Deus. Isso não fornece uma das razões mais fortes pelas quais os pais não convertidos devem buscar a religião? Quão sagrado e solene é o relacionamento dos pais! Cada criança é uma pecadora caída, embora redimida; e cada um será salvo ou perdido para sempre. No entanto, quão poucos pais não salvos pensam na ruína eterna que assim ameaça seus próprios filhos . - Página GA.