Isaías 6:5-9

O SERVIÇO DO SERAPHIM

Isaías 6:1 ; Isaías 6:5 . Eu vi também o Senhor, & c.

Na oração perfeita que nosso Senhor legou a Seus discípulos, somos ensinados a pedir que a vontade de Deus seja feita na terra como no céu. Assim, o serviço angélico é colocado diante de nós como um modelo e padrão. Não que os serviços que somos chamados a prestar sejam iguais aos atribuídos aos anjos. A esfera deles é o céu, a nossa, por enquanto, é a terra; e cada uma dessas esferas tem seus deveres distintos e peculiares, apropriados à natureza e às faculdades de seus ocupantes.

Mas o espírito com que as ocupações de anjos e homens devem ser processadas é o mesmo. Um sentimento comum - o sentimento de adoração e devoção - deve animar e governar todos eles. Conseqüentemente, a passagem diante de nós, embora contenha um registro das transações de outra esfera, contém uma lição, se não respeitar a natureza de nossos deveres, mas respeitar o método pelo qual devemos procurar cumpri-los.

I. A vida dupla de um servo de Deus, seja humano ou angelical, é aqui lindamente exibida para nós . Os serafins são representados velando o rosto e os pés com as asas enquanto permanecem em adoração diante do trono de Deus. Mas embora empenhados em adorar incessantemente as perfeições divinas, eles não levam uma vida de contemplação estéril. As palavras, “com dois ele voou”, dão a entender que eles também estão engajados na execução ativa das tarefas que Deus os encarregou.

A vida do cristão, como a dos serafins, se ramifica nas duas grandes divisões da devoção contemplativa e do esforço ativo. É a vida de Maria combinada com a de Marta (PD 2417).

1. O ramo devocional da vida do cristão . Nos exercícios do aposento e do santuário encontram-se as fontes dos esforços do cristão na causa de seu Mestre. Esses exercícios não são fontes originárias de graça, mas são canais e veículos através dos quais o Espírito de Deus se conduz à alma - jarros nos quais podem ser puxadas as águas do Rio da Vida para refrescar e recrutar as energias daquele a quem um doloroso a resistência ao mal interior e exterior tornou-se fatigante e tênue em sua mente (H.

EI 3426, 4107, 4108 e 3438–3448). Se a devoção é essencial para a perfeição do serviço de um serafim, quanto mais essencial deve ser para o nosso, sendo nossas necessidades tão imensamente maiores do que as dos brilhantes habitantes do céu! As exigências de nosso tempo tornam a devoção especialmente necessária agora. O presente é enfaticamente um período da história do mundo em que “muitos correm de um lado para outro, e o conhecimento aumenta.

Além disso, há um renascimento da energia externa e da atividade pela causa da religião. Isso é uma benção. Mas lembre-se, dias de excitação não são dias de profunda devoção. Pode haver muito movimento rápido em todo o mundo sem uma adoração correspondente a Deus na câmara secreta do coração - muito de voar sem velar o rosto [1303]

[1303] Se este for o caso de qualquer um de nós, se, com a ocupação das mãos na promoção de objetos religiosos, permitimos que a vida interior de comunhão com Deus diminuísse, quão dolorosamente nos assemelhamos às virgens que não se importaram em fornecer para suas lâmpadas mortas um suprimento contínuo de óleo! A profissão que fizemos diante dos homens, por mais brilhante que seja seu brilho, um dia se mostrará ilusória - destituída daqueles princípios animadores de fé e amor, dos quais somente pode fluir um serviço aceitável. - Goulburn .

2. A manifestação externa da vida cristã discernível pelo mundo. Deve-se tomar cuidado não apenas para que a lâmpada se encha de óleo, mas para que haja uma luz brilhando diante dos homens ( Mateus 5:16 ; HEI 1042, 1044, 3906). Os serafins não estão tão envolvidos na adoração a Deus a ponto de se esquecerem do serviço ativo. “Com dois eles voaram” para a execução das tarefas para as quais foram comissionados.

Aqui está uma reprovação do princípio monástico, que o isolamento da sociedade de nossos semelhantes e dos deveres ativos da vida é necessário para garantir um período ininterrupto de lazer para exercícios espirituais solitários. Predominância indevida é assim dada a um ramo do serviço de Deus, com prejuízo e negligência do outro e não menos importante ramo. O exercício, bem como a nutrição e o repouso são essenciais para a saúde do corpo, e assim labutar na vinha - empenho fervoroso para o avanço do reino de Deus em nossos próprios corações e nos corações dos outros - não é menos essencial para a saúde dos alma.

“Aqueles que esperam no Senhor renovarão suas forças”; mas com que propósito? Para que possam andar em boas obras e correr com paciência a carreira que lhes é proposta (cap. Isaías 40:31 ; HEI 1736–1742).

II. Algumas lições práticas sobre a manutenção e manifestação da dupla vida cristã .

1. Uma lição sobre o espírito que deve permear toda devoção . Esses seres brilhantes e gloriosos não têm pecado. Ainda assim, tal é a sensação da distância infinita entre eles e seu Criador, que eles velam seus rostos e pés diante de Seu trono em sinal de reverência e adoração. O primeiro e mais essencial elemento de devoção é um sentimento de profunda admiração fluindo de um senso das excelências transcendentes de Deus e levando à profunda auto-humilhação (H.

EI 3798, 3799, 5074). Se a reverência era adequada aos serafins, quanto mais necessária aos pecadores! ( Lucas 18:13 ; Esdras 9:6 ).

A visão de Deus produziu em Isaías um sentimento quase semelhante ao desespero. Pareceu-lhe que a santidade perfeita de Deus estava empenhada em banir para sempre toda criatura que possuísse a mais leve mancha de mal moral ( Isaías 6:5 ). Em Isaías 6:6 , temos o remédio glorioso.

Qual é o significado dos símbolos? Pela obra do Filho de Deus, um poderoso Altar de Propiciação foi erguido, e daí vem ao pecador penitente a purificação e também o perdão. A “brasa viva” é um emblema daquele amor e zelo no serviço de Deus com o qual o Espírito Santo imbui as almas daqueles que fogem para o Altar da Expiação como seu único refúgio contra a ira que está por vir. A participação na influência desse Espírito é absolutamente essencial para nossa verdadeira participação no coro da hoste angelical (HEI 2887).

2. Algumas palavras sobre aquele serviço ativo que é a manifestação externa dos princípios nutridos pela devoção .

(1.) Devemos nos preparar para isso com o cuidado e a cultura de nosso próprio coração [1306]

(2.) Há também uma obra externa que Deus tornou obrigatória para todos nós. Ele atribuiu a cada um de nós uma determinada posição na vida. Cada uma dessas posições envolve suas responsabilidades, armadilhas e ocupações peculiares. As responsabilidades devem ser cumpridas com alegria e virilidade, as ocupações cumpridas diligentemente, como uma tarefa que nos foi atribuída pelo Senhor da vinha ( Efésios 6:7 ).

Além disso, Deus nos confiou, em várias medidas, substância, tempo, habilidades, influência, e estes devemos diligentemente usar para a promoção da causa de Deus no mundo. Em nosso atarefado caminho pela vida, que nos põe em contato com tantas pessoas, sempre nos surgem oportunidades de sermos úteis a nossos semelhantes; e vigiar, aproveitar e melhorar essas oportunidades não é o menos importante desses ramos de serviço ativo (PD 40, 3567, 3569).

[1306] Deus exige que estabeleçamos uma vigilância estrita sobre suas saídas - uma vigilância como as sentinelas vigiam as pessoas e bens que saem de uma cidade cuja lealdade ao soberano é suspeita - para refrear e reprimir em seu primeiro surto todo levante de vaidade, temperamento, amargura, paixão e justiça - para arrastar-se de seus recessos escuros e matar toda iniqüidade acariciada que encontrou ali um porto e um esconderijo.

Nosso próprio coração é uma vinha sobre a qual Deus colocou cada um de nós para cultivá-la e guardá-la. Devemos extirpar o produto venenoso do solo e implorar sobre o solo desta vinha o orvalho precioso do Espírito Divino, que pode remediar sua esterilidade nativa e transformá-lo de um deserto no jardim do Senhor . - Goulburn . Veja também HEI 1841, 1 42, 2695–2708.

CONCLUSÃO.-

1. Não é a dignidade intrínseca de nossos deveres, nem o grande resultado de nosso cumprimento deles, que torna o desempenho diligente deles uma obra aceitável aos olhos de Deus. O grande desígnio de sermos colocados neste mundo não é que possamos fazer algum serviço de sinal, ou grande quantidade de serviço, ao nosso Criador, mas sim que possamos executar o serviço (seja ele grande ou pequeno) atribuído a nós em um espírito de fidelidade, zelo e amor.

O espírito que é lançado e permeia a obra é tudo - a própria obra (comparativamente) nada. Seja o que for que a Providência Divina nos designou, sejam os seus deveres executados com espírito seráfico (PD 1484).
2. Temos motivos avassaladores, se os apreciássemos corretamente, para devotar todas as nossas faculdades ao serviço de nosso Deus. O pecador redimido deve a Deus muito mais lealdade do que o anjo que manteve sua integridade. Anjos sem essa queda conheceram, "anjos sem esse amor conheceram", como nós. - EM Goulburn, DCL: Sermons , pp. 77-99,