João 1:45-51

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 1:45 . Natanael = Teodoro. O dom de Deus (נְתַנְאֵל). Provavelmente este é o discípulo mencionado posteriormente como Bartolomeu ( Mateus 10:3 ). Quão rapidamente aqueles primeiros seguidores de Jesus descobriram as marcas do verdadeiro discipulado! Assim que se convenceu, Filipe procurou Natanael. Jesus de Nazaré . - Não está implícito que o evangelista ignorasse o fato de que Jesus nasceu em Belém: ele está apenas relatando as palavras de Filipe.

João 1:46 . Nazaré não era aparentemente um lugar particularmente distinto, enquanto o caráter religioso dos habitantes parece ter sido uma espécie de ortodoxia judaica irracional, para não dizer preconceituosa ( Lucas 4:29 ). Mas provavelmente um pouco do desprezo de um morador de um povoado vizinho, que se pretendia tão bom ou melhor que Nazaré, pode explicar essa língua de Natanael. Mas veja também João 7:52 .

João 1:47 . Sem dolo . - Não é um Jacó, um suplantador, um homem astuto; mas um Israel, aquele que reconhece sua condição, e por meio da oração prevalece com Deus ( Oséias 12:4 ). Como o personagem de Jacó foi mudado, seus verdadeiros descendentes não têm afinidade com aquele lado de seu personagem pelo qual ele era conhecido como o “Suplantador”.

João 1:48 . De onde me conheces? —A resposta mostra que Natanael não estava preparado para receber Jesus sem outro testemunho além do de Filipe. A figueira ( 1 Reis 4:25 ; Zacarias 3:10 ).

—Equivalente a casa. Sob a figueira no jardim ou vinha era provavelmente um lugar sagrado para a meditação ( Lucas 13:6 ). Eu te vi, etc. ( João 1:49 ). - Natanael percebeu que seus pensamentos mais secretos e sagrados eram conhecidos por esta Pessoa em cuja presença ele estava.

Quem poderia ser senão o próprio Esquadrinhador dos corações? “Tu és o Filho de Deus” - portanto o Rei de Israel, o Rei-Messias prometido ( Salmos 2:2 ; Salmos 2:6 ; Salmos 2:12 ).

João 1:50 . Jesus respondeu, etc. - Esta não é uma pergunta; é antes um reconhecimento por nosso Senhor do fato da fé de Natanael, levando-O a dar a garantia a Natanael e aos outros discípulos presentes de que sua fé seria ainda mais plena e gloriosamente confirmada.

João 1:51 . Em verdade, em verdade (Ἀμὴν ). - Esta fórmula é encontrada vinte e cinco vezes neste Evangelho. “Daí deriva o título de Jesus, o Amém ( Apocalipse 3:14 ). Esta palavra (de אמן firmum fuit ) é, propriamente falando, um adjetivo verbal, firme, digno de fé ... a repetição implica uma dúvida a ser superada na mente do ouvinte ”(Godet).

Anjos, etc. - “Os anjos são instrumentos do poder divino no domínio da natureza (ver o anjo das águas, Apocalipse 16:5 ; do fogo, João 14:18 ). Este dito refere-se, portanto, a fenômenos que, embora passem no domínio da natureza, são devidos a uma causalidade superior às leis da natureza.

Jesus pode caracterizar Seus milagres com mais clareza, sem nomeá-los? ” (Godet). A referência é evidentemente ao sonho de Jacó ( Gênesis 28:12 ). Mas não devemos excluir o aparecimento de visitantes angélicos no Getsêmani, na Ressurreição e na Ascensão.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 1:45

Natanael, o discípulo inocente. - Filipe de Betsaida, ao receber o chamado divino, obedeceu imediatamente. E, como todos os verdadeiros discípulos de Jesus, quanto mais tempo ele teve sua companhia, mais abençoado se tornou Seu relacionamento, até que ele encontrou Jesus claramente revelado a ele como "Aquele de quem Moisés na lei e os profetas escreveram". E como todos os outros discípulos verdadeiros, ele descobriu que era impossível guardar essas “boas novas” apenas para si mesmo.

Ele deve dar a conhecer aos outros. Encontrando-se com um amigo, um certo Natanael, habitante da aldeia para a qual Jesus estava indo - Caná - ele contou. ele as notícias alegres. Neste Natanael um tipo de homem nos encontra diferente de qualquer um dos outros discípulos já mencionados. Ele era um homem de disposição piedosa e sentimento devocional, talvez com uma inclinação considerável para as idéias rabínicas e farisaicas sobre o Messias e Seu reino ( João 1:46 ).

Acima de tudo, ele parece ter sido um homem transparentemente honesto e aberto, "um israelita de fato sem dolo". Provavelmente ele é o mesmo que Bartolomeu (ver notas explicativas). É fácil entender que seu sobrenome pode ser filho de Ptolemo. Com o nome de Natanael é citado apenas mais uma vez ( João 21:2 ). Da narrativa, aprendemos que Natanael era: -

I. Um verdadeiro israelita esperando e orando "pela consolação de Israel" ( Lucas 2:25 ). -

1. Antes de Filipe chamá-lo ( João 1:48 ), ele estava ocupado, aparentemente em meditação orante, sob a figueira. Esta figueira provavelmente estava em um local reservado em seu jardim ou vinha ( Lucas 13:6 ), sob cuja sombra ele se retirou no dia quente de março para comunhão ininterrupta.

2. Quais eram exatamente seus pensamentos, que direção eles tomaram naquele dia particular, não é revelado diretamente; mas se pode ser presumido das palavras de Filipe, então deve ter sido sobre aquele assunto supremo para o qual a economia mosaica com seus sacrifícios, e os profetas em suas predições, todos apontavam. Apesar do treinamento e das intenções, ele pode ter percebido que as esperanças messiânicas de seu tempo estavam pouco de acordo com o que foi revelado na lei e nos profetas a respeito do Messias.

Pode ter custado a ele perder o equilíbrio em pensamentos com a opinião tradicional; mas ele era um homem muito honesto e sincero para não seguir a orientação da verdade, quando ela foi claramente revelada.
3. Pode ter havido outros pensamentos e sentimentos pessoais, relações pessoais com Deus, secretas e solenes; mas esta questão de perguntas ao judeu piedoso não estaria, pode-se seguramente presumir, estar longe.

II. Natanael foi ainda mais cuidadoso ao discriminar as reivindicações de alguém descrito a ele como o Messias. -

1. Enquanto revolvia esses pensamentos em sua mente, seu amigo Filipe, evidentemente cheio de inteligência de algum tipo, o encontrou. Após a troca de saudações e indagações sobre as ações uns dos outros, Philip, sem dúvida sem demora, falou sobre o assunto que estava cheio de sua mente e coração.
2. Estranho, isso foi uma resposta às suas orações, um esclarecimento de suas dificuldades, a realização de suas esperanças? O que Philip disse? “Jesus de Nazaré, filho de José!” Oh, impossível! Onde havia qualquer promessa a respeito do Messias relacionado com Nazaré? - acima de todos os lugares de Nazaré, não anotado nas escrituras sagradas, nem mesmo igual a sua própria Caná! Daí sua resposta em parte desapontada e melancólica, em parte piedosa, ao amigo mais simples: “Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?”
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Mas seu amigo simplesmente crente não deve se intimidar. Ele está ciente de sua própria incapacidade de raciocinar a esse Natanael para acreditar. Mas existe uma maneira melhor, uma maneira segura de sucesso. Então ele diz ao amigo: “Venha e veja!” O melhor conselho que poderia ter sido dado. A prova mais importante do Cristianismo é a experiência pessoal da bem-aventurança do conhecimento pessoal de Cristo e da participação em Sua vida.

Conhecendo-o na realidade, sabemos tudo. Natanael, sendo um homem zeloso que realmente busca a verdade, não respondeu: “Que necessidade! Ele, seja o que for, não pode ser o Messias se for de Nazaré. Cristo não vai nascer em Belém? ” Como o homem honesto que era, ele não aceitaria informações sobre um assunto tão importante em segunda mão, ele veria por si mesmo. Pode haver um erro em algum lugar; as informações de seu amigo podem revelar-se defeituosas.

Ele veria esse novo pretendente ao messianismo. As coisas maravilhosas relatadas por Filipe como tendo sido ditas por João Batista (um homem justo, incorruptível, um verdadeiro profeta!) Podem ser o prelúdio para alguma revelação extraordinária. Se, entretanto, esse Jesus não fosse o que aparentemente afirmava ser, seria dever de um amigo tentar resgatar Filipe de sua ilusão.

III. A confissão sincera de Natanael. -

1. Quando os dois amigos foram à presença de Jesus, Natanael ficou surpreso com a saudação que caiu em seus ouvidos: “Eis aqui um verdadeiro israelita”, etc. Ele viu seu caráter exposto em uma frase. Não devemos pensar que houvesse algo semelhante a uma falta de modéstia em Natanael, aceitando sem renúncia esta descrição de si mesmo. Era o objetivo de caráter que ele havia proposto, ser um buscador sincero e sincero da verdade.

Não havia falsa modéstia sobre o homem, assim como não havia sobre o apóstolo Paulo quando ele disse: “Tenho vivido em boa consciência”, etc. ( Atos 23:1 ). “De onde me conheces?” é sua indagação atônita.

2. A resposta o enche de surpresa ainda mais profunda, até mesmo de temor, finalmente se aprofundando em convicção. Quem foi este cujos olhos o marcaram nos seus momentos mais secretos, que penetrou nos recônditos do seu pensamento e leu de relance o carácter e a vida ( João 1:47 )? Este não deve ser outro senão o Esquadrinhador dos corações ( 1 Samuel 16:7 ; 1 Crônicas 28:9 ; Jeremias 17:10 ).

As palavras de Filipe, esta estranha saudação e estranha leitura de sua vida, e a autoridade pessoal que Jesus exerceu sobre todos os homens bons e sérios que estavam sob Sua influência, combinadas com uma força avassaladora para levar a convicção para a mente e o coração de Natanael, para que em segurança e reverência ele clamou: “Rabi, Tu és o Filho de Deus”, etc. ( João 1:49 ).

3. A resposta de Jesus é uma promessa graciosa de uma revelação ainda mais elevada de Sua messianidade a todos os Seus discípulos - uma promessa feita pela primeira vez em tipo em Betel. Pela encarnação de Cristo foi completada a escada que une a terra e o céu, a humanidade e Deus, e através do “caminho novo e vivo” todas as bênçãos, angélicas e outras, viriam ao homem ( João 1:51 ).

NOTAS homiléticas

João 1:48 . Conflito espiritual. —Os judeus, como outros orientais, gostavam de meditar e estudar a palavra sagrada sob a sombra de alguma árvore que se espalhava; para se envolver em oração e conflito espiritual (como nosso grande Exemplo fez, Lucas 22:39 ), ou em relações sexuais com amigos em algum retiro tranquilo, sob o céu aberto, e rodeado pelas imagens e sons da natureza.

1. Deve ter havido algum conflito especial, ou o debate de alguma questão especial, na mente de Natanael nesta ocasião particular, como mostra a sequência - algo conhecido por ele mesmo e somente por Deus.
2. Todo homem sincero e honesto terá, como Natanael, sua figueira, ou seu equivalente, algum refúgio de retiro tranquilo no qual as questões importantes da vida, do tempo e da eternidade, podem ocupar a mente em meditação e oração. E é bom que os homens sejam honestos, totalmente inocentes e honestos consigo mesmos nessas ocasiões; pois há Outro presente, embora invisível, que marca cada pensamento secreto, etc.

“Ele vê minhas vontades, acalma meus medos,
E conta e guarda minhas lágrimas.”

Assim foi com Natanael, e quão abençoado foi o resultado!

3. Mas, quer os homens sigam o exemplo de Natanael ou não, o Esquadrinhador dos corações pode ler seus pensamentos secretos. O que Ele nos diria se fôssemos diante Dele agora? o que Ele dirá quando estivermos diante Dele? Em vista disso, “que tipo de pessoas devereis ser”, etc. ( 2 Pedro 3:10 ).

João 1:45 . Crescimento natural e espiritual. -

1. Diz-se que a lei da natureza é o desenvolvimento; no mundo espiritual, é chamado de novo nascimento. Na quietude, mas não sem dor, o Novo Homem contempla a luz de um novo dia. Na testa de Natanael, enquanto ele permanecia na solidão sob a figueira, estavam os raios rosados ​​de um novo dia, a luz da eternidade.

2. Deve ter sido uma grande hora que então o atingiu, quando o Senhor, lembrando-o de uma condição interior, e não apenas de uma circunstância externa , revelou para si mesmo o homem atônito e agitado: “Eu te vi”, etc. . não, não era hora ocupada pelo sonho vão, por imaginações impuras ou desejos ardentes de honra, que passaram lá, “debaixo da figueira”, sob o olhar atento do Senhor. A saudação “Eis um israelita”, etc., aponta para uma ocorrência sagrada e decisiva no seio de Natanael.

3. O nome israelita, quando todos os chamados Israel não eram realmente de Israel, fala de uma afinidade espiritual com Jacó.

4. A frase Em quem não há dolo se refere aos que seguem os passos de Davi, já que este, por experiência individual, clamou: “Bem-aventurado o homem cuja transgressão é perdoada”, etc. ( Salmos 32:1 ), porque a maldição secreta é removida - toda a astúcia livremente e totalmente confessada e arrependida. Natanael era um israelita de fato porque na solidão havia lutado como Israel, confessado e se arrependido como Davi.

E eis que a saudação do Senhor é a certeza do perdão, é a proclamação de uma nova condição na verdade, liberdade e atividade. Irmãos, o israelita de fato encontra, reconhece e ora ao verdadeiro Rei de Israel: “Rabi, és o Filho de Deus, és o Rei de Israel!” - Dr. R. Kögel.

João 1:50 . Visões antigas realizadas. —Jesus disse a Natanael: “Porque te disse: te vi debaixo da figueira”, etc. O sonho de Jacó da escada celestial tornou-se realidade. O Filho do homem une e reconcilia o céu e a terra; Seus anjos levam as necessidades e orações dos crentes para cima, e trazem respostas e ajuda para baixo, esta escada.

Como a água se transforma em vinho? Não, tu verás coisas maiores do que estas! Verás como Jesus vem com “água e sangue”; como Aquele que morre na cruz se levanta da sepultura e sobe ao céu! E maior ainda do que isso, você será finalmente como Ele, transformado em Sua imagem de um grau de glória para outro. Com essas perspectivas sagradas, Natanael começa sua carreira pública. E a atividade externa de Natanael como apóstolo não teria sido tão oculta nem tão frutífera, se sua vida como discípulo não tivesse sido tão reservada e receptiva . - Idem .

ILUSTRAÇÕES

Fases do discipulado. - Os versículos finais deste capítulo nos levam de volta aos primórdios do cristianismo, e é aí que aprenderemos muito sobre o verdadeiro método de considerá-lo e a lei de seu progresso. E uma das primeiras coisas que nos impressiona é que, embora cada discípulo fosse levado a Jesus de uma maneira diferente, embora cada um tivesse diferentes peculiaridades de temperamento e formas de crença, ainda assim, cada um encontrou em Cristo Aquele por quem sua alma ansiava.

João e André, os dois discípulos do Batista, ouviram seu mestre falar de Cristo como o “Cordeiro de Deus” e imediatamente O seguiram. As palavras do severo profeta do deserto tendo despertado neles o senso de pecado, eles buscaram o Portador do pecado e creram em Jesus como Aquele que deveria cumprir essa profunda necessidade. Por outro lado, o impetuoso Pedro, esperando o Messias e ansioso por Seu advento, foi conduzido por seu irmão a Cristo, e com ardor característico o seguiu.

Filipe, chamado pelo próprio Cristo, sentindo Sua poderosa e misteriosa influência, avançou na fé além de todos eles e proclamou que aquele era Aquele de quem a profecia havia falado por séculos. E Natanael, com sua natureza reflexiva, devota e inocente, encontrou Alguém que leu seus pensamentos devocionais e confessou ser o Filho de Deus. Guiados por experiências tão diferentes, sua fé era simplesmente esta: Aquele que seus próprios espíritos estavam procurando tinha vindo e, porque Ele supria suas necessidades, eles acreditavam que Ele era o Cristo.

Marcados por essas fortes diferenças de temperamento, que sempre dão origem a diferentes formas de crença, eles tinham uma fé em comum - a fé no Cristo vivo. Foi nessa serena simplicidade, com aquela crença simples em um Salvador pessoal, que a grande era cristã começou. - EL Hull, BA

“Verás coisas maiores do que estas.” - “E disse-lhe: Em verdade, em verdade vos digo: A seguir vereis o céu aberto”, etc. A referência aqui parece ser à visão de Jacó, e essa visão nos ajuda a entender o significado de Cristo. Cristo declara que o sonho antigo foi cumprido pela fé Nele. O patriarca de Betel encontrou Deus perto dele como seu amigo e guia, encontrou a terra onde ele jazia “um lugar terrível” e encontrou o mundo espiritual perto dele. Essas três coisas são realmente realizadas pela fé cristã - essas são as "coisas maiores" que se seguem ao seu alvorecer: -

1. A presença sentida de Deus. —Quanto a Jacó o céu foi aberto e o Eterno próximo, assim para o cristão o céu foi revelado e Deus revelado. Aos olhos da fé, o Filho do homem se torna a escada entre a terra e o céu pela qual os anjos de Deus sobem e descem. Esta é a consumação da fé. Não vem de repente, mas à medida que a alma avança na vida divina, as duras discórdias do pecado morrem, as nuvens que antes velavam o céu se dissipam, revelando o sorriso de amor e piedade no semblante eterno, e o crente caminha com Deus como com um amigo.

2. A sacralidade da vida. - “E Jacó estava com medo e disse,” etc. A visão do sonho o fez sentir a sacralidade da vida. Novamente, isso sugere um resultado da fé. O homem naturalmente sente sua natureza contaminada; a fé em Cristo, que o usava, o transforma em algo sagrado. À luz dessa fé, toda a vida é glorificada.

3. União com o mundo angelical. - “Os anjos de Deus subindo”, etc. Para o incrédulo, esse mundo é um mito - ele não vê nada além da esfera material; mas se ele estivesse convencido de sua existência, a crença seria terrível. Sentimos instintivamente que o pecado nos excluiu dessa "gloriosa fraternidade". Mas Cristo nos traz para isso mais uma vez. A fé vê nele o Filho do homem como nosso irmão e representante ali, nos unindo com "os principados e potestades nos lugares celestiais".

Ainda temos coisas maiores para ver. Outro mundo está amanhecendo, suas imagens e sons estão próximos. Nada além do véu do corpo nos esconde de suas cenas. Ansiamos às vezes pela terra da primavera constante, da grandiosidade das montanhas e da beleza do sul. Meus amigos, grandes terras estão chegando. Ansiamos pelas gloriosas companhias do passado, dos grandes mortos, de nossos próprios amigos; nós os conheceremos se formos “considerados dignos de obter esse mundo.

“Portanto, continue a lutar. Ainda há muitos conflitos cansativos pela frente, mas “acrescente paciência à sua fé”, e você verá as “coisas maiores” quando as lâmpadas da fé e da esperança expirarem na luz eterna do céu . - Idem.