Lucas 11:14-36

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 11:14 . Expulsar um demônio . - Parece haver pouca dúvida de que esse milagre é o mesmo que em Mateus 12:22 , aparentemente operado na Galiléia. No Evangelho de São Mateus, entretanto, não há menção precisa de tempo ou lugar.

É inútil tentar consertar a ordem exata em que os eventos ocorreram. Mudo . - E cego ( Mateus 12:22 ).

Lucas 11:15 . Alguns deles .— “Fariseus” ( Mateus 12:24 ), “escribas que vieram de Jerusalém” ( Marcos 3:22 ). Belzebu . - A forma do nome em grego é Belzebu; a palavra hebraica original é Baal-zebub, a forma de Baal adorada em Ekron.

O significado do último nome é Baal ou Senhor da mosca , uma designação que tem paralelos na mitologia clássica. O significado da forma do nome Belzebu é ou Senhor do esterco , assim chamado em escárnio pelos judeus, ou Senhor da habitação , como príncipe do mundo inferior (cf. Mateus 10:25 , “Mestre da casa”) , ou Senhor dos ídolos e, portanto, como aqui, "o chefe dos demônios."

Lucas 11:16 . Um sinal do céu . - Em prova de Sua messianidade. Talvez um presságio como aqueles preditos por Joel ( Lucas 2:30 ).

Lucas 11:17 . Cada reino . - O reino do mal, como uma organização com uma cabeça pessoal, pode ser dilacerado por discórdias, mas ser totalmente mau deve ser unânime em sua oposição ao reino de Deus. “Uma organização que age contra si mesma, seus próprios objetivos distintos, deve destruir a si mesma.” O mesmo raciocínio se aplica ao caso de uma casa e de uma pessoa individual.

Lucas 11:19 . Seus filhos. - Ou seja , seus discípulos. Os fariseus aprovaram casos de exorcismo operado por feitiços e encantamentos, e talvez em alguns casos verdadeiros milagres desse tipo foram realizados pela fé em Deus e pela invocação do Nome Divino. Cristo de forma alguma parece negar a validade de todas as curas.

Como as coisas estavam, portanto, o conluio com Satanás não era a explicação necessária para expulsar demônios; e a santidade do caráter de Cristo, bem como o ar de autoridade com que Ele operou milagres, foram razões adicionais contra tal explicação desonrosa de Seus atos poderosos.

Lucas 11:20 . O dedo de Deus . - Uma alusão a Êxodo 8:19 . São Mateus tem “o Espírito de Deus” ( Lucas 12:28 ), que é praticamente a mesma coisa.

Lucas 11:21 . Um homem forte . - Uma ilustração possivelmente tirada de Isaías 49:24 . O homem forte é Satanás; Aquele que o vence é Cristo.

Lucas 11:23 . Ele que não está comigo . - Não existe meio termo entre Cristo e Satanás.

Lucas 11:24 . Lugares secos . - Regiões desérticas. De acordo com as idéias judaicas, a morada especial dos demônios. Buscando descanso . - Na miséria, quando não está atormentando um homem.

Lucas 11:25 . Varrido e guarnecido . - Mas vazio, e convidando à reocupação do espírito maligno.

Lucas 11:26 . Outros sete . - O número sugere integridade - todas as formas e variedades de mal. Pior que o primeiro . - Cf. Hebreus 6:4 ; Hebreus 10:26 ; 2 Pedro 2:20 .

“A parábola era uma alegoria, não apenas do terrível perigo de recaída após a conversão parcial, mas também da história dos judeus. O demônio da idolatria foi expulso pelo Exílio, mas voltou com a virulência sétupla da adoração à letra, formalismo, exclusividade, ambição, ganância, hipocrisia e ódio; e no testemunho do próprio Josefo, os judeus daquela época eram tão maus que sua destruição parecia uma retribuição inevitável ”( Farrar ).

Lucas 11:27 . Uma certa mulher . - Este incidente é peculiar a São Lucas. O despertar do entusiasmo ignorante na mente de um ouvinte, com essas palavras severas e autoritárias sendo ditas, é uma circunstância muito natural. Provavelmente a mulher avistou "Sua mãe e seus irmãos" na periferia da multidão, como St.

Mateus fala de sua presença em conexão com este discurso (ver Mateus 12:46 ). Da empresa . - Em vez disso, "fora da multidão" (RV)

Lucas 11:29 . Foram reunidos densamente . - Em vez disso, “estavam reunidos com Ele” (RV). Jonas, o profeta . - Omita “o profeta”, provavelmente tirado da passagem paralela em São Mateus.

Lucas 11:30 . Um sinal. - Ou seja , por seu sepultamento de três dias e três noites no peixe ( Jonas 1:17 ).

Lucas 11:31 . A rainha do sul. - 1 Reis 10:1 . A Rainha de Sabá; supõe-se, a partir desta passagem em São Lucas, o Iêmen na Arábia. Um maior do que Salomão . - Lit .: “mais do que ',“ um pouco maior ”. O mesmo ocorre no próximo versículo.

Lucas 11:32 . Eles se arrependeram . - Ver Jonas 3:5 .

Lucas 11:33 . Nenhum homem , etc. - A conexão de Lucas 11:33 com o que os precede é um tanto obscura. Jesus tinha sido atacado por Seus inimigos, tanto com a acusação de realizar obras poderosas com a ajuda dos poderes do mal e com um clamor por um sinal do céu para provar a fonte celestial de Sua missão, e dos poderes miraculosos que pareciam autentique-o.

Jesus responde com efeito: “O sinal pelo qual você pede será dado. Jonas foi um sinal para os ninivitas, e assim o Filho do homem será um sinal para esta geração. ” O sinal deve ser aberto, público, capaz de ser lido por todos os homens. Isso faz parte da própria natureza de um signo: nenhum homem, depois de acender uma vela, a esconde; isso não é nenhum sinal que não seja visto. Mas para que um sinal possa convencer, as mentes daqueles a quem é dado devem ser saudáveis ​​e imparciais.

A luz que é dada a todos só pode beneficiar aqueles cuja visão é sã e natural; e assim apenas aqueles que estão livres de preconceito podem apreciar a luz espiritual ”( Comentário do Palestrante ). Acendeu uma vela . - A figura é usada várias vezes por Cristo em diferentes conexões. Cf. Mateus 5:15 ; Lucas 8:16 ; Marcos 4:21 .

Um lugar secreto . - Em vez disso, “um lugar coberto”, “um porão” (RV). Um alqueire . - Em vez disso, “o alqueire” (RV); o mesmo ocorre com “o estande” (RV), referindo-se aos conhecidos utensílios encontrados em uma casa oriental comum.

Lucas 11:34 . A luz do corpo . - Em vez disso, “a lâmpada do corpo” (RV). O olho aqui significa a consciência. Solteiro . — Não distorcido por preconceitos.

Lucas 11:36 . Se todo o seu corpo , etc. - “Somente quando o seu corpo estiver totalmente iluminado, sem ter nem mesmo um canto obscuro deixado nele, ele se tornará tão brilhante e claro como se o brilho total de uma lâmpada brilhante te iluminasse; em outras palavras, você será colocado em uma condição normal de luz ”( Van Oosterzee ).

Um crescimento gradual em pureza e santidade é descrito, o que resulta na remoção de tudo que impede a recepção da verdade Divina, e na sujeição de cada parte do ser a essa verdade.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 11:14

Neutralidade impossível na religião. - Este milagre de expulsar o diabo do homem mudo serviu para apresentar as reivindicações de Cristo aos que o testemunharam. Eles foram, por assim dizer, compelidos a decidir aceitá-Lo ou rejeitá-Lo como seu Salvador e Senhor. Ele estava evidentemente armado com poder sobrenatural, e a admissão desse fato deveria naturalmente ter levado à aceitação de Seu ensino.

O reino de Deus havia chegado, e os homens foram chamados a escolher que atitude tomariam em relação a ele. No entanto, as mentes das pessoas estavam indecisas; alguns ficaram simplesmente surpresos com o prodígio que testemunharam, outros exigiram mais um sinal de Sua autoridade divina, enquanto uma terceira classe ousadamente O acusou de conluio com Satanás - de ser auxiliado pelo poder satânico a fim de enganar o povo mais completamente.

Nosso Senhor refutou essa calúnia apelando para o ensino do bom senso e apontando que todo exorcismo bem-sucedido foi realizado no. Nome divino e pelo poder de Deus - o forte sendo superado por Um ainda mais forte. Ele então declarou que aqueles que não estavam com Ele estavam contra Ele, ou, em outras palavras, que não há neutralidade possível em questões de religião.

I. Ausência de apego positivo a Cristo envolve hostilidade a Ele . - Como cabeça do reino de Deus e em conflito com os poderes do mal, Ele representa uma causa que diz respeito a todo homem vivo. Não há alternativa entre aceitá-lo e rejeitá-lo - entre estar do lado da santidade e se opor a ela. Os homens podem ficar fora de outros movimentos - políticos, sociais, artísticos, literários ou filosóficos - e afirmar que são incapazes de julgar os méritos das partes em conflito, ou que não estão interessados ​​nas questões debatidas.

Mas na luta entre o bem e o mal ninguém pode ser neutro: fazer o mal e concordar com o mal feito são traição contra Deus. Há apenas uma diferença no grau de culpabilidade entre aqueles que abertamente se colocam ao lado do mal e aqueles que se recusam a tomar um lugar ao lado da justiça. O desgosto pela santidade é semelhante ao amor positivo pelo pecado. Cristo aqui traz isso para a consciência dos homens.

O amor a Deus está inextricavelmente envolvido com a fidelidade ao Filho de Deus manifestado na carne, e aqueles que rejeitam Aquele que foi enviado, rejeitam Aquele por quem Ele foi enviado. A rejeição pode vir acompanhada de sentimentos malignos e de indignação aberta, mas não é menos rejeição se o chamado para segui-Lo for recusado nos termos mais corteses.

II. Uma pretensa neutralidade é apenas o prelúdio de um estado pior . - O coração do homem é como uma casa preparada para habitação; se não for ocupada por um espírito de santidade, será agarrada por um espírito maligno. Aquilo que é mais forte irá segurá-lo. A aparência de neutralidade entre o bem e o mal pode ser mantida por algum tempo; pode haver uma ausência de tendências abertamente perversas na vida, bem como de fé no Salvador e lealdade para com Sua pessoa.

Mas esse mero verniz de decência e respeitabilidade não fortalecerá o caráter e nem o capacitará a resistir a um ataque do mal renovado e mais determinado. Estão em ação forças que irão degradar inevitavelmente a natureza que não está conscientemente em comunhão com Deus e Cristo, ou que recusa deliberadamente a melhor parte. “O último estado daquele homem é pior do que o primeiro.”

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 11:14

Lucas 11:14 . O espírito mudo . - É assim quieto. Enquanto o diabo tem posse, o homem é burro. Somente quando o diabo é expulso pela palavra de Jesus, o mudo pode falar. A indicação de posse neste caso foi o silêncio. Há um sentido muito verdadeiro no qual todo homem naturalmente, e sem Deus, tem em si um espírito mudo, e só pode perder esse espírito sob o toque curador de Cristo.

I. A maldição do mau humor . - O silêncio taciturno, a sobrancelha nublada, a reserva taciturna, o desprazer mudo, orgulhando-se de sua tenacidade e perseverança - não é realmente um exemplo de possessão por um espírito mudo? Nessas ocasiões, você está sob influência satânica.

II. A vida ocupada e egocêntrica . - Excluindo os outros de toda confiança, não tendo na realidade nenhum parceiro e nenhum associado, distribuindo na conversa social as mais meras superficialidades de pensamento, e nas relações domésticas as mais verdadeiras escórias e refugo do próprio ser. A descrição parece desagradável? É assim. Este não é o homem que ama, pois o amor não está nele. Mas a descrição é exagerada? Não tem contrapartida! Ai de mim! muitas vezes é para ser encontrado. Os lábios podem falar, mas a alma não fala: o demônio que possui não é apenas aviltante, mas mudo.

III. Uma experiência quase universal . - A ausência de um discurso espiritualmente útil. O silêncio da maioria sobre os temas mais elevados. Um verdadeiro cristão usará seu dom da palavra a serviço de seu Mestre. Que nome podemos dar a esse uso da palavra que deixa de fora ou recusa esse objeto elevado? Com a maioria, infelizmente! quanto a qualquer valor ou bênção concedida a outros por nosso dom da palavra, poderíamos muito bem ter sido privados dele. O espírito que nos possui não é melhor do que um espírito mudo.

4. Tem sido assim para os homens . - Não temos feito bem com a nossa linguagem. E como tem sido em relação a Deus? Nosso texto está em conexão imediata com uma passagem sobre oração. A possessão do maligno nos torna mudos em relação a Deus. Todos nós, naturalmente, evitamos orar. A oração é um comando? Nós desobedecemos. É um privilégio? Nós o desprezamos. Qualquer desculpa é suficiente para colocá-la de lado. Livros e diversões são bem-vindos para nós se vierem em vez de, e servirem de desculpa para, negligenciar a oração. Como você pode duvidar de estar sob alguma influência maligna, se você está impedido de manter comunhão com seu Pai celestial?

V. Mas o evangelho de Jesus Cristo vem em nossa ajuda . - Ele humilha, para que possa ser erguido. O texto que condena, também promete. “Quando o diabo saiu, o mudo falou.” Não foi verdade mil vezes! O profano, o enganoso, o blasfemo, o frívolo, o impuro aprenderam a orar e a louvar. Existe magia no contato do poder de Cristo. Transforma as almas e cumpre as palavras “Quando o diabo saiu, o mudo falou. E todo o povo louvou a Deus. ”- Vaughan .

“ Foi mudo .” - Como se o milagre fosse um sinal ilustrativo desse ensino de orar. Pois esta é a verdadeira dificuldade que muitos têm para orar. Eles são mudos, pelo menos para Deus, porque um espírito maligno se apossou deles, e outro espírito é necessário, para que possam começar a falar assim. A própria prontidão para orar, embora mudo, pode ser o primeiro sinal de tal maravilha, como o dom do Espírito Santo, operado silenciosamente. É o próprio dedo de Deus que expulsa dos homens esse espírito estúpido e sem oração, e todos os outros da mesma classe maligna . - Maccoll .

“ Burro .” - Este homem, possuído por um demônio, era burro e cego ( Mateus 12:22 ). Algumas das curas de Cristo foram realizadas

(1) em pessoas que pediram ajuda;
(2) em alguns, como o paralítico, que, com seu próprio consentimento, foram trazidos a Ele;

(3) em alguns que Ele encontrou por acaso (cap. Lucas 7:12 ; João 5:5 ); e

(4), neste caso, em alguém trazido a Ele sem seu próprio consentimento.

Três classes de espectadores . - Três classes de pessoas contemplam este milagre:

1. Aqueles que são por Cristo, e se maravilham ao reconhecer o poder Divino manifestado por Ele.
2. Aqueles que são contra ele, e atribuem a obra aos poderes do mal.
3. Aqueles que são neutros e pedem um novo sinal, para convencer suas mentes vacilantes.

Lucas 11:14 . Uma terrível acusação . - Tendo a cura sido imediata e completamente bem-sucedida, os presentes expressaram seus sentimentos. Do meio desta multidão, mergulhada em espanto, alguns são ouvidos para fazer uma acusação terrível. Houve, eles disseram, conluio entre Jesus e Satanás: Satanás, a fim de garantir o crédito para Ele, deu a Ele esse poder sobre os possuídos.

Outros, de aparência mais moderada, exigem que Jesus, para se livrar de tal suspeita, opere um milagre de uma espécie diferente dessas curas - um sinal procedente inegavelmente do céu, a sede do poder divino; então será evidente que Seu poder deriva de uma fonte sagrada . - Godet .

Lucas 11:15 . “ Mas alguns deles disseram .” - É como se o demônio expulso tivesse acabado de entrar neles, para torná-los cegos com uma cegueira mais perversa, e, de demônio mudo, tinha, para variar, se tornado um falando blasfemamente . - Stier .

“ Ele lança fora .” - É bem digno de nota que os inimigos de Cristo não negam o fato de o milagre ter sido operado, embora seu ódio por Ele os tenha levado a tirar essa inferência prejudicial do fato.

“ Por meio de Belzebu .” - A imputação era que Satanás tinha, como principal, feito um pacto com Jesus, como subordinado. Ele havia firmado esse pacto, insinuou-se, com o propósito de diminuir a influência inestimamente benéfica dos fariseus. Conseqüentemente, foi alegado, todas as críticas e críticas de Jesus aos caminhos piedosos das pessoas piedosas! O poder foi dado por baixo, poder até mesmo para expulsar demônios, para que o povo pudesse ser completamente enganado . - Morison .

Lucas 11:16 . “ Do céu .” - Como o maná do céu dado por Moisés: o fogo invocado por Elias. Um sinal foi oferecido por Isaías a Acaz “tanto nas profundezas como nas alturas” ( Isaías 7:11 ). A demanda foi semelhante à terceira tentação no deserto.

Lucas 11:17 . A acusação refutada; a verdadeira explicação dada .

I. Jesus refuta a explicação blasfema de Suas curas ( Lucas 11:17 ).

II. Ele dá a verdadeira explicação sobre eles ( Lucas 11:20 ).

Lucas 11:18 . “ Dividido contra si mesmo .” - A afirmação dos fariseus presumia que houvesse um reino organizado do mal com um governante pessoal. Nosso Senhor usa essa suposição como um fato terrível, o que, no entanto, prova o absurdo da acusação feita contra si mesmo. Este reino organizado das trevas, porque é apenas o mal, é atormentado por discórdias e ódio, mas contra o reino de Deus é uma unidade.

O ponto do argumento aqui é que as discórdias não são fatais, o que nem sempre é o caso, mas que uma organização que age contra si mesma, seus próprios objetivos distintos, deve destruir a si mesma . - Comentário Popular .

“ Como ficará seu reino? "- Satanás, de acordo com a suposição deles, estaria exercendo seu poder, não apenas para libertar essa pessoa em particular de seu domínio, mas para confirmar todas as doutrinas e preceitos de Cristo, que eram todos diretamente opostos ao reino de Satanás, e calculado e destinado a derrubá-lo. Tal suposição, portanto, era totalmente inconsistente com a astúcia e sagacidade do diabo, e era totalmente insustentável.

Lucas 11:20 . “ Com o dedo de Deus .” - Uma alusão à facilidade e rapidez com que Suas obras poderosas eram feitas.

Lucas 11:21 . Total independência moral é impossível . - O palácio é libertado do domínio usurpado do homem forte, apenas para se tornar o recipiente voluntário do Mais Forte do que ele. Mas a sujeição a Cristo não é escravidão; é a própria lei da liberdade . - Brown .

Lucas 11:21 . Os Dois Guerreiros . - Esta figura dos dois guerreiros, um dos quais assume sua posição totalmente armado na soleira de seu castelo, pronto para defendê-lo, e o outro vem de repente e o derrota e divide o despojo entre seus seguidores, é retirado de Isaías 49:24 ; o profeta aplica isso a Jeová libertando Seu povo das mãos do opressor pagão.

Há uma majestade verdadeiramente épica no quadro dos dois adversários, e não há outra palavra de Jesus que dê uma impressão tão notável de Sua consciência da sublimidade de Sua posição e da grandeza de Sua obra . - Godet .

Cristo, o Vencedor de Satanás . - Um dos títulos mais abrangentes do Salvador. Existem cinco passos pelos quais nosso Senhor avança para esta vitória sobre Satanás.

I. Quando Ele o derrotou em Si mesmo . - Por meio do corpo, da mente e do espírito - no deserto.

II. Por suas obras . - Não apenas por meio de suas curas corporais, nas quais Ele despossuiu Satanás, mas nos casos em que o próprio diabo esteve presente na luta. Aqueles que estavam possuídos por demônios, e deles libertos, foram os monumentos mais notáveis ​​do poder e misericórdia de Cristo.

III. Por Sua morte . - Submetendo-se à morte, Ele nos redimiu. Sua morte valeu como expiação pelos pecados dos homens; removeu o obstáculo da culpa não perdoada e não cancelada que era a própria força do reino de Satanás. Desde então, o reino do diabo foi contraído em seus limites e enfraquecido em seu domínio.

4. Por Sua vida - Sua vida celestial, na qual Sua ressurreição O introduziu e na qual a ascensão O selou. Como Salvador vivo e entronizado, Ele comunica o Espírito que dá vida. Só o Espírito pode extirpar o mal e quebrar o poder de Satanás na vida individual. Esta é a vitória individual no caso de cada alma redimida separada.

V. Por Seu julgamento futuro . - Na consumação de todas as coisas, Satanás e seus anjos serão julgados por sua condenação final pelo Salvador entronizado . - Vaughan .

Lucas 11:22 . O homem forte . - O homem forte foi realmente vencido e seu poder de causar danos diminuiu. No entanto, não devemos, portanto, ser descuidados, pois aqui o próprio Conquistador o declara forte.

Lucas 11:23 . Decisão - Nosso Senhor tem exposto a tolice e perversidade daqueles que atribuem Seu poder sobre o mal a um pacto com o mal. Ele mostra que existe um antagonismo natural e irreconciliável entre o mal e o bem, entre o Salvador e o inimigo do homem. E Ele diz que cada pessoa em particular deve tomar partido nesse conflito.

Quem não fica de um lado, naturalmente fica do outro. Por não se aliar a Cristo, ele indica suficientemente que está contra ele. É uma lição de julgamento, para nos guiar em nossa avaliação de nós mesmos. Diz: “Lembre-se da necessidade de decisão entre Cristo e o mal. Não suponha que um estado meramente negativo será suficiente para a salvação. Se você não está com Cristo, ele deve olhar para você como contra ele; praticamente você é assim, e no julgamento final, essa será a sua condenação. ” As palavras soam ásperas e tensas? Por mais severas que possam soar em relação à religião, estou certo de que sentimos a força das palavras de nosso Senhor em relação à vida humana.

I. Com seus negócios . - Quão inútil é a cooperação indiferente! Rejeitamos um apoio vago e vacilante. É quase mais provocador do que oposição direta. Um homem deve conhecer sua própria mente. Ser destituído da qualidade de decisão e determinação é ser inútil.

II. Com as amizades da vida . - De que vale um amigo que é desconfiado e duvidoso? Você espera lealdade para consigo mesmo, mesmo contra as aparências.

III. Assim deve ser com Cristo . - Ele busca a decisão com objetivo e afeição. Ele é digno disso. E, tendo decidido sobre Ele, devemos ser ousados, decididos e inabaláveis ​​em nossa confissão de amor e lealdade. “Aquele que não está comigo” é Sua própria descrição de um meio-cristão. Tal pessoa nunca busca Sua companhia, nunca está verdadeiramente "com Ele".

V. Mas estar com Cristo significa mais - significa estar ao Seu lado . - Na luta diária, escolhemos estar ao lado de Cristo. Estamos na luta, e Cristo está interessado nessa luta, interessado no seu progresso e no seu fim. Não podemos ser neutros. Se tentarmos ser assim, Ele fala de nós desta maneira triste: “Aquele que não é comigo”.

VI. Isso não implica necessariamente oposição ativa a Cristo . - A expressão é negativa. Implica a ausência de interesse, de nutrir fé e amor, de reivindicar sua posição de filho e viver de acordo com ela. Isso implica que não tem sido um objetivo grande e constante para você ganhar o céu, e aqui viver como um futuro herdeiro do céu. E para fins práticos , e no que diz respeito à última questão pessoal, o medroso, covarde e traiçoeiro soldado de Cristo é antes um inimigo Dele do que um amigo . - Vaughan .

Nenhum pode ser neutro . - Todos devem participar do concurso. A neutralidade é impossível. Tentar ficar parado e meramente observar a obra de Cristo é imediatamente se juntar ao outro lado. Existem duas escalas de equilíbrio, e não há nada além dessas duas. Qualquer peso retirado de uma balança, necessariamente vai para a outra. A declaração é uma das declarações mais solenes e de longo alcance de toda a Bíblia . - Plummer .

“ Aquele que não está comigo .” - Nosso Senhor provou que Ele é o mais forte, que Ele é o Messias, operando milagres pelo espírito de Deus; a alternativa é, portanto, apresentada em uma nova forma: Cristo ou Satanás . Os fariseus decidiram por Satanás e foram consistentes em sua oposição. Os admiradores sentimentais de Cristo são simplesmente inimigos inconsistentes . - Comentário Popular .

Falsa Prudência . - Uma falsa prudência de Gamaliel pensa em se salvar dizendo: "Se não estivermos lutando contra Deus", e deixa o reino e a obra de Deus seguirem seu curso, sem ajudá-lo pela confissão ou pela ação, e assim, chegando ao conhecimento de que é de Deus. Que os indolentes e indecisos não zombem, não perseguam, isso é considerado algo a seu favor. Mas esta é a parte intermediária de quem Cristo nada sabe, e de quem Ele não dá conta; Ele os condena e entrega aos Seus inimigos . - Stier .

Duas classes de homens . - Existem três classes em cada comunidade: os amigos de Cristo, os inimigos de Cristo e os neutros . A Bíblia, entretanto, reconhece apenas duas classes: boas e más, ovelhas e cabras, crianças e rebeldes.

I. O que é estar com Cristo? -Isto é

(1) ter simpatia pelos princípios pelos quais o Seu reino existe, e
(2) ser identificado com Ele na execução desses princípios. Muitos são para ele na proporção daqueles que estão com ele.

II. Os males da neutralidade .-

1. O homem neutro paira como um peso morto sobre a Igreja. 2. Ele paralisa aqueles que estão no serviço ativo.
3. A indecisão leva, com freqüência, a uma total traição de Cristo ao inimigo.

Lucas 11:24 . Os perigos de um coração vago . - Jamais será conveniente desejar a ausência do mal e, ainda assim, não desejar a presença de Deus.

I. Nunca devemos, em qualquer trabalho que tentemos fazer em nome de Deus, colocar diante de nós mesmos, ou de outros, um objetivo negativo .

II. Devemos compreender as capacidades espirituais do coração humano, para que se torne o trono de Deus .

III. É grande a necessidade de paciência para levar a vida cada vez mais perfeitamente em sujeição ao amor de Deus. - Paget .

A parábola do retorno do demônio . - A parábola surge da declaração anterior: “Quem não está comigo está contra mim”. Ilustra, de forma muito vívida, a impossibilidade de abandonar Satanás sem se unir a Cristo, a impossibilidade de se manter afastado de Cristo sem cair no poder de Satanás.

I. Cristo não está contrastando os métodos imperfeitos e incertos dos exorcistas judeus com os seus próprios . - Essa interpretação é lida na narrativa. Não foi encontrado lá. Não precisamos nos preocupar com a verdade literal de uma parábola como esta.

II. O espírito expulso fica inquieto e pouco à vontade . - Ele só pode descansar onde pode causar danos. Ele ainda chama a alma do homem de " minha casa". Ele sabe em que condições a casa provavelmente estará. Ele fala disso como uma posse segura, e um retorno à antiga morada mostra que essa expectativa é correta.

III. A casa da alma está vazia . - Isso é colocado em primeiro lugar como o mal principal e a causa principal do fim ruinoso. Existe um defeito grave nesta condição. O homem está muito satisfeito consigo mesmo. Não há humildade, nem medo de ser escravizado uma segunda vez e, portanto, não há busca fervorosa do apoio divino, nem implorando ao Espírito Santo que venha e habite no coração do qual Satanás se afastou naquele momento.

A aversão ao pecado é meramente temporária; não há anseio por santidade. Tenta-se ocupar uma posição insustentável, renunciar ao diabo sem se tornar servo de Jesus Cristo.

4. O retorno do espírito maligno . - Como não há proteção contra inquilinos indignos, o espírito maligno procura alguns companheiros escolhidos para vir e participar na obra de destruição, e eles rapidamente completam a ruína. Não está escrito aqui claramente a história de muitas almas humanas? Embora renunciemos ao diabo, ele não nos renuncia. Ele observa sua oportunidade e volta com sétupla sutileza e violência, e rapidamente nos tem mais completamente em seu poder do que antes.

Ele vem desta vez para ficar . Talvez não seja nosso velho pecado que recomeça imediatamente; mas novas formas de pecado, menos conspícuas, talvez, mas tão fatais, nos assediam - como os judeus, curados da adoração de ídolos, passaram a adorar a letra da lei e à cobiça, que é idolatria; ou como um homem, que conquistou a intemperança na bebida, torna-se vítima do orgulho e da intemperança na linguagem e na conduta.

A experiência de milhares provou que forças que são bastante suficientes, mesmo isoladamente, para induzir um homem a abandonar algum proceder pecaminoso, são incapazes, mesmo quando combinadas, de mantê-lo no caminho certo. É somente quando Cristo, por meio de Seu Espírito Santo, é feito um inquilino bem-vindo, que a alma liberada está segura. A proteção contra a escravidão de Satanás não pode ser garantida de nenhuma outra maneira senão permanecendo sob o domínio dAquele cujo serviço é a liberdade perfeita . - Plummer .

Três etapas na história de uma alma .

I. Uma mudança para melhor . - Uma reforma parcial e temporária.

II. Torna-se novamente uma habitação preparada e convidativa para o espírito impuro . - Visto que está vazia, varrida e enfeitada.

III. O último e pior estado . - Os maus hábitos voltaram a ter sete vezes mais poder, e a libertação deles era desesperadora.

Três fotos .

I. Uma casa de habitação em ruínas .

II. O retorno do inquilino .

III. A última situação do inquilino é pior do que a primeira .

Três lições .-

1. Os homens podem criar novas circunstâncias, mas as circunstâncias não podem criar novos homens.
2. Um aumento de recursos materiais e intelectuais aumenta os perigos da humanidade, a menos que seja acompanhado por uma restauração da alma que herda e domina a posse maior.
3. À medida que o ambiente da vida é ampliado e enriquecido, a urgência da regeneração espiritual é intensificada e aumentada . - Berry .

Duas coisas são necessárias . - Duas coisas são necessárias para tornar permanente o estado de melhoria ou reforma.

1. O espírito impuro não foi conquistado e amarrado; ele apenas saiu e pode voltar quando quiser.
2. A casa não é habitada por um novo e mais forte poder; o Espírito de Deus não substituiu o espírito maligno por um tempo longe de sua habitação.

Lucas 11:24 . “ Lugares secos, buscando descanso .” - Ele tem certo prazer em tudo o que é deserto e desolado, em paraísos destruídos e glória destruída. Como pode um demônio encontrar descanso, que a criatura só pode encontrar em Deus? Ele o perdeu para sempre; ele a busca em vão, em todos os lugares desolados, que de outra forma lhe agradariam; ele a busca especialmente em vão, ali, onde Deus, o Senhor da criação, terá Seu descanso, e onde, portanto, também o diabo, se puder forçar uma entrada, se encontrará relativamente melhor - a saber, no homem . - Stier .

“ Buscando descanso .” - “Descansar” e “quietude”, “sentar quieto”, “permanecer paciente”, é a parte do bem; mas "os ímpios são como o mar agitado, quando não pode descansar". “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios.” O espírito impuro “vai e vem na terra, sobe e desce nela”, inquieto e miserável. Ele busca descanso, mas não encontra.

Lucas 11:26 . “ Mais perversos .” - Não mais depravados, pois todos são igualmente depravados, mas piores em seu poder de destruir e em sua consequente obstinação (cf. Marcos 9:29 ).

“ Entre e habite ali .” - Tivesse aquela casa sido guardada por vigilância e oração, esse triste resultado teria sido impossível. O homem bom vigiando contra a abordagem do ladrão não teria permitido que sua casa fosse arrombada; e o diabo, resistido pela oração da fé, teria fugido. A alma, ciente de seus pontos fracos e daquelas partes de sua natureza contra as quais antigos pecados poderiam mais facilmente direcionar seus ataques, deveria ter mantido uma guarda vigilante . - Burgon .

“O último estado é pior .”

I. A aplicação específica aos judeus . - A primeira possessão, a tendência idólatra inicial dos judeus; a saída, o resultado do cativeiro na Babilônia; o esvaziamento, varredura e guarnição em seu retorno (farisaísmo, uma reforma aparente, mas na verdade um convite às influências malignas); o último estado, a terrível e apaixonada condição dos judeus depois de terem rejeitado a Cristo.

II. Aplicação à história do Cristianismo . - A reforma, a expulsão do mau espírito da idolatria, permitida por Roma - a casa vazia, varrida e enfeitada; varrido e guarnecido pelas decências da civilização e descobertas do conhecimento secular, mas vazio de vida e fé fervorosa. A retomada, o desenvolvimento final do homem do pecado.

III. Uma aplicação para indivíduos . - Reforma externa, sem resultados espirituais permanentes, levando a um “estado pior”. - Comentário Popular .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 11:27

A causa secreta da incredulidade. - É evidente que o incidente registrado em Lucas 11:27 interrompeu o discurso de Jesus, pois depois de suavemente controlar o entusiasmo imprudente manifestado por este ouvinte, Ele retomou Seu ensino e respondeu aos que tinham pediu um sinal do céu ( Lucas 11:16 ).

Podemos considerar aqueles que proferiram este pedido como típicos de pessoas que professam ser impedidas por dificuldades intelectuais de aceitar a Cristo, e que exigem que essas dificuldades sejam resolvidas antes de darem qualquer passo adiante. É bastante razoável considerá-los sob esta luz, pois professam não estar convencidos do que sabem Dele, e falam em obter convicção se um sinal que eles possam avaliar e estimar lhes for concedido.

Suas mentes estão, eles insinuam, indecisas; outras evidências de um tipo determinado por eles mudariam a escala - produzir e fortalecer a fé. Na resposta de Cristo, Ele lhes revela que sua incredulidade provém de uma condição maligna de coração.

I. A revelação dada em Cristo é suficiente por si mesma para acender e confirmar a fé . - Para a mente sincera e sem preconceitos, ela traz provas abundantes de sua autenticidade e autoridade. O próprio Cristo é Deus manifestado em carne e é Sua melhor evidência; Sua vida santa, Seu ensino, Sua morte de auto-sacrifício e Sua gloriosa ressurreição são os fatos centrais do Cristianismo. E para aqueles que não são afetados por eles, nenhuma revelação mais convincente poderia ser dada.

Eles exibem um propósito divino de redimir a humanidade e exibir Cristo como o conquistador do pecado e da morte. Eles não resolvem, de fato, todas as questões intelectuais que a mente do homem pode levantar, mas são amplamente suficientes para satisfazer os anseios e aspirações do coração humano. Para aqueles que se desviam desta revelação de Deus em Cristo, nada mais será dado.

II. A preparação necessária para receber a Cristo é o senso de necessidade e a consciência do pecado . - Para os que estão satisfeitos e com a justiça própria, o evangelho não tem sentido. Cristo aqui contrasta a conduta da rainha do sul, que foi atraída pela sabedoria de Salomão, e dos ninivitas, que se arrependeram com a pregação de Jonas, com a daqueles a quem Ele agora falou. Os últimos eram desprovidos do senso de ignorância e pecado que os primeiros exibiam, e eram, portanto, indiferentes à presença de alguém maior que Salomão e Jonas. A consciência da necessidade os levaria a buscar a sabedoria celestial que estava Nele; a convicção de pecaminosidade os disporia a obedecer ao Seu apelo ao arrependimento.

III. Um coração obscurecido, o segredo da incredulidade . - Não que a luz tivesse sido negada àqueles a quem Ele falava, e assim eles ainda estavam nas trevas do erro e da incredulidade. A luz estava brilhando e sendo exibida da maneira mais visível. Mas para a apreensão da luz era necessário um olho são. Portanto, os que tinham corações preconceituosos e iníquos estavam em falta no próprio órgão que os capacitasse a ver a verdade como ela é em Jesus.

Por outro lado, uma mente e um coração iluminados e livres daqueles preconceitos que obscurecem e cegam a alma dirigirá todas as nossas faculdades e inclinações, e todas as ações da vida, corretamente, como uma luz o faz o homem que está viajando no noite.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 11:27

Lucas 11:27 .

I. A exclamação da mulher . - A bem-aventurança do Senhor refletida em Sua mãe.

II. A emenda de nosso Senhor sobre isso . - Ela nos ensina:

1. Que a felicidade da própria Maria consistia mais em ser crente em Cristo do que em ser mãe de Cristo.
2. Que todos os verdadeiros crentes, como tais, são mais abençoados do que a mãe de Cristo, como tal. 3. Que aqueles que são crentes são mais abençoados por esse motivo do que por qualquer outro . - Foote .

Lucas 11:27 . “ Uma certa mulher .” - Essa mulher realmente representa os católicos romanos devotos em sua adoração à virgem. A Ave Maria, como eles a usam, é apenas uma repetição de suas palavras, e seu entusiasmo religioso muitas vezes manifesta a mesma maravilha pouco inteligente que é aqui gentilmente reprovada por nosso Senhor . - Comentário Popular .

O caminho da obediência . - Quantas mulheres abençoaram a Santíssima Virgem e desejaram ser uma mãe como ela foi? O que os atrapalha? Cristo abriu para nós um amplo caminho para essa felicidade, e não apenas as mulheres, mas os homens podem trilhar - o caminho da obediência. É isso que faz essa mãe, e não as dores do parto . - Crisóstomo .

Lucas 11:28 . A resposta de nosso Senhor. - A resposta de nosso Senhor é realmente maravilhosa.

I. Em repreensão . - Ele corrige nela a falta de compreensão de Sua palavra, o que a levou a não ir mais longe no significado dela do que este elogio ordinário dado, e dá-lhe uma admoestação sobre como tirar melhor proveito disso no futuro.

II. Com humildade . - Ele nega todo esse tipo de admiração por Sua humanidade e diz, não "Minha palavra", mas "a palavra de Deus", que é, de fato, a mesma, mas tira a visão Dele, em Sua humilhação, ao Pai que O enviou.

III. Na verdade . - Ele não nega a honra assim pronunciada sobre Sua mãe, mas lindamente a transforma em seu verdadeiro lado - isto é, aquele que foi dado a ela há muito tempo (cap. Lucas 1:45 ). Sua bem-aventurança consistia não tanto em ser sua mãe, mas em sua humilde e fiel observância da palavra do Senhor que lhe era falada (cf.

indivíduo. Lucas 2:19 ; Lucas 2:51 ). Nem, novamente, Ele nega que tê-lo suportado foi uma honra - "sim, certamente, mas."

4. No discernimento profético . - Ver-se-á que essa resposta atinge a raiz de toda a mariolatria e nos mostra em que consistia a verdadeira honra daquela santa mulher - na fé e na obediência . - Alford .

Lucas 11:29 . “ Eles procuram um sinal .” - O único sinal do céu que seria dado não seria uma mera demonstração vazia de poder sobrenatural; mas no decorrer do ministério de Cristo aconteceria um evento que lembraria a história de Jonas. Assim como o profeta hebreu, após sua libertação da morte, pregou o arrependimento aos ninivitas, assim Cristo, após a ressurreição, proclamaria a salvação ao mundo. Que é a ressurreição e não a pregação de Jonas que é o ponto de comparação fica evidente pelo uso do tempo futuro.

A mera presença de Cristo deve ter garantido o crédito por Seu ensino. Salomão não fez milagres, nem foi qualquer prodígio realizado por Jonas em Nínive. A sabedoria de um e a pregação fervorosa do outro eram suficientes para atrair e persuadir seus contemporâneos.

Lucas 11:29 . “ Sinal de Jonas .” - A história do Velho Testamento não apresenta exemplo mais notável de uma preservação maravilhosa da morte certa do que a do profeta Jonas; não, é singular em sua espécie, visto que o profeta, embora, por assim dizer, encerrado na morte e sepultado, ainda assim ressuscitou para a vida. Portanto, esta história é registrada como uma semelhança e tipo da ressurreição de Cristo, visto que, na esfera do tipo, a ressurreição de alguém realmente morto ainda não era possível . - Stier .

Lucas 11:31 . “ A rainha do sul ... os homens de Nínive .” -

1. Amor pela verdade - manifestado pela Rainha de Sabá.
2. Arrependimento do pecado e medo do julgamento divino - manifestado pelos homens de Nínive. Estes contrastam fortemente com a indiferença e insensibilidade daqueles a quem Cristo agora se dirige.

“ Um maior do que Salomão ... do que Jonas .” -

1. Uma pessoa maior.
2. Uma mensagem mais importante.
3. Uma sabedoria mais profunda.

Lucas 11:31 . O contraste .-

1. Uma mulher pagã e o povo judeu.
2. “Os confins da terra” e “aqui”.
3. Salomão e o Filho do homem . - Godet .

“ A rainha do sul .” - Este incidente é contrastado com a jornada de Jonas. Ela veio dos confins da Terra - do país que delimitava o mundo conhecido - para buscar o ungido do Senhor que era tão renomado, enquanto Jonas foi para os ninivitas em seu próprio país.

Lucas 11:32 . O poder e a sabedoria de Cristo . - A Nínive deste Jonas será Roma, cujo poder se curvará diante do sinal da cruz; e a Grécia buscará e encontrará neste Salomão a verdadeira sabedoria . - Stier .

Lucas 11:33 ; Lucas 11:36 . “ Veja a luz .” - Eles desejavam um sinal; um sinal maior do que Jonas é concedido a eles, mas para percebê-lo eles não devem (como fazem) cobrir a luz com um alqueire, fechar os olhos de seu entendimento.

Por um lado, pela resistência do coração à verdade Divina, a alma gradualmente se escurece até perder todo traço de luz. Por outro lado, ao receber a verdade no coração, a natureza é gradualmente purificada e iluminada, até que se transfigura e se enche de uma glória divina, como a de Jesus no Monte. A conexão desse discurso com o que o precede é a seguinte: “Não estou em conluio com Belzebu; pelo contrário, o reino de Deus apareceu entre vocês.

Se você amasse a verdade, nenhum milagre surpreendente seria necessário para convencê-lo desse fato. Aqueles cuja visão é saudável vêem de relance; e todo o seu ser será iluminado e transformado ao receber a revelação que eu trago. ”
A luz celestial falha em seu propósito

(1) quando é colocado sob um alqueire;
(2) quando cai sobre olhos cegos ou doentes.

Lucas 11:33 . Lâmpadas e alqueires . - O ditado é um dos favoritos e familiares de nosso Senhor, ocorrendo quatro vezes nos Evangelhos.

I. Uma lição quanto às aparentes obscuridades da revelação e nosso dever a respeito delas . - Não há lugares escuros gratuitamente em nada que Deus nos diga. Sua revelação é absolutamente clara. Podemos ter certeza disso se considerarmos o propósito pelo qual Ele falou. Existem lugares escuros, existem grandes lacunas: mas Sua própria grande palavra permanece verdadeira: “Nunca falei em segredo, em um lugar escuro da terra.

“Se há, como há, obscuridades, não há ninguém que teria sido melhor longe. Pois a intenção de todo o esconderijo de Deus - cujo esconder é parte integrante da Sua revelação - não é esconder, mas revelar. É bom que haja dificuldades. Ele não é um professor sábio que torna as coisas muito fáceis. A atenção do paciente sempre será recompensada. O desejo de aprender não será frustrado.

II. O dito nos dá uma lição sobre Ele mesmo e nossa atitude para com Ele . - Na figura assim aplicada, temos o pensamento de que a vida terrena de Jesus Cristo necessariamente implica uma elevação subsequente da qual Ele brilha sobre todo o mundo. Deus acendeu aquela lâmpada, e ela não vai se apagar na escuridão da sepultura. Ele não vai se embrutecer enviando a luz do mundo e depois deixando que as sombras infinitas da morte a abafem e obscureçam.

Mas, assim como a conclusão do processo que é iniciado com o acender da luz está colocando-a no alto do púlpito, para que brilhe sobre toda a câmara, também a ressurreição e ascensão de Jesus Cristo, Sua exaltação à supremacia de onde Ele atrairá todos os homens a Ele, é o necessário e, se assim posso dizer, o resultado lógico dos fatos de Sua encarnação e morte.

III. Uma lição quanto aos deveres dos homens cristãos como luzes no mundo . - Essa metáfora ocorre freqüentemente nas Escrituras. O ensino geral de tais referências é que os homens cristãos, não tanto por esforço específico, nem por palavras, nem por proclamação definida, mas por irradiar deles em vida e conduta de um espírito semelhante ao de Cristo, são colocados para a iluminação do mundo. O ato de iluminação de Deus indica Seu propósito de iluminação.

Para que somos nós, Cristãos? Para ir para o céu? Para sermos nós mesmos perdoados? Certamente. Mas esse é o único fim? De jeito nenhum. Ele lhe deu Seu Filho para que você pudesse dar o evangelho de Seu Filho a outros, e você estultifica Seu propósito em sua salvação, a menos que se torne ministros de Sua graça e manifestantes de Sua luz . - Maclaren .

Lucas 11:34 . “ A luz do corpo são os olhos .” - O olho dá a luz que recebe de fora e não é a própria luz. Assim, a consciência ilumina o espírito com a luz do alto.

É claramente declarado aqui que a verdade revelada ao homem no evangelho não é algo inteiramente estranho à sua natureza - algo oposto e fora dele - mas semelhante a ele, pois os olhos e a luz são, por assim dizer, feitos para um outro. A mesma verdade é ensinada em outras partes da Escritura: o enxerto celestial é semelhante à árvore em que está inserido, ou então não seria assimilado a ela ( Tiago 1:21 ); o fermento não é estranho à farinha em que está escondido, senão pode ser posto na areia ( Mateus 13:33 ).