Marcos 16:1-8

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 16:1 . Comprara especiarias doces . - Simplesmente, comprei especiarias . Nenhuma hora especificada, apenas o fato declarado. De Lucas 23:56 concluímos (a menos, de fato, que houvesse duas companhias de mulheres) que a compra foi feita antes do início do sábado.

O que São Marcos quer dizer é que as mulheres compravam especiarias alguma vez - não importa quando - para que, quando o sábado acabasse, elas pudessem vir e ungir o corpo do Senhor. Eles parecem ter desejado completar o embalsamamento imperfeito que José e Nicodemos começaram apressadamente. Ver João 19:39 , e cp. 2 Crônicas 14:14 .

Marcos 16:2 . Eles vieram, etc. - Eles vêm (para ser) no sepulcro quando o sol nasce . Ou seja, partem de casa muito cedo, com o objetivo de chegar ao destino logo após o amanhecer.

Marcos 16:3 . A porta do sepulcro. - “Geralmente havia uma abordagem da tumba aberta para o céu; depois, uma entrada baixa na lateral da rocha, levando a uma câmara quadrada, em um dos lados da qual havia um recesso para o corpo, com cerca de um metro de profundidade, com um arco baixo sobre ele. A pedra aqui referida seria a pedra que cobria a entrada real da abóbada.

Provavelmente não teria menos de um metro e oitenta de largura e um metro de altura. ” Se as mulheres soubessem do arranjo registrado em Mateus 27:62 , elas poderiam ter hesitado em visitar o túmulo naquele dia.

Marcos 16:4 . Olhei. - Olhei para cima - “a única, mas suficiente, prova de que o Calvário era uma colina”.

Marcos 16:5 . Enquanto Maria Madalena, após um olhar apressado, saiu correndo para informar a Pedro e João que o sepulcro fora, como ela supunha, saqueado ( João 20:1 ), as outras mulheres ousaram entrar e inspecionar por si mesmas. Amedrontado .

—A palavra, usada apenas por São Marcos, significa espanto misturado com medo. Pode ser encontrada também nos caps, Marcos 9:15 , Marcos 14:34 , Marcos 16:6 . Experiências como as que essas mulheres estavam passando os encheram de uma surpresa aterrorizada.

Marcos 16:7 . E Pedro . - Com que solenidade o apóstolo pronunciaria essas palavras ao narrar o assunto a São Marcos 1

Marcos 16:8 . Rapidamente . - Omita. Fugiram . - Não como Maria Madalena fizera, em terror e desesperança, mas cheios de uma excitação perplexa, pois a agitação e o êxtase os dominavam. E a ninguém disseram nada, pois estavam com medo de parar até que entregassem sua mensagem aos discípulos e a Pedro.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 16:1

(PARALELOS: Mateus 28:1 ; Lucas 24:1 ; João 20:1 .)

As mulheres piedosas visitando o sepulcro . - As esperanças atuais dos seguidores de Jesus haviam sido destruídas e suas expectativas futuras frustradas pela morte ignominiosa de seu Senhor. Ao contemplarem a realização de tudo o que a malícia de Seus inimigos poderia infligir, parecem ter cedido a seus sentimentos de desânimo e desânimo. Mas enquanto os mais favorecidos dos apóstolos se retiraram do lugar onde Ele foi morto, e do jardim em que viram Seu corpo colocado e uma grande pedra rolada até a boca do sepulcro, havia outros cuja fé e o amor sobreviveu a todas essas provações ( Marcos 15:40 ).

Durante a vida de nosso Salvador, essas mulheres piedosas ministraram a Ele com seus bens. Eles O haviam seguido para fora da parte distante do país em que residiam; e eles ainda foram encontrados, naquela hora de sofrimento, esperando contra a esperança, ou desejosos de testemunhar até o fim o amor que eles tinham por Aquele que os amou. Quando, em uma hora posterior do mesmo dia de luto, o corpo de Jesus foi retirado da cruz e colocado no novo sepulcro, “onde ninguém antes foi sepultado”, os mesmos atendentes afetuosos ainda seguiram seu Senhor ( Lucas 23:35 ).

“Eles ainda não conheciam a Escritura, que Ele deveria ressuscitar dentre os mortos.” Mas, percebendo que aqueles que enterraram apressadamente o corpo de Jesus não o embalsamaram, como os judeus costumavam enterrar, mas apenas embrulharam o corpo em linho com especiarias secas, eles decidiram realizar aquele último ofício de cuidado afetuoso, e “retornou e preparou” as “especiarias e unguentos” necessários para o propósito, e “descansou no dia de sábado, de acordo com o mandamento.

”“ E muito cedo pela manhã, o primeiro dia da semana, eles foram ao sepulcro ao nascer do sol. ” Eles não sabiam que a pesada pedra que tinham visto colocada sobre a boca do sepulcro havia sido mais protegida por ter sido selada com um selo e guardada por soldados postos como guarda. Mas eles estavam cientes de que, mesmo sem tal precaução, havia um impedimento para a realização de sua piedosa intenção intransponível por sua própria força.

Ainda assim, eles perseveraram em seus esforços, embora não sem alguns receios secretos de que seu trabalho seria em vão ( Marcos 16:3 ). Mas, assim que chegaram ao sepulcro, todas as suas apreensões se mostraram infundadas. Eles vieram apenas para embalsamar o corpo de Jesus; eles esperavam ter encontrado um cadáver sem vida; e eis! uma visão de anjos, que lhes disse que Ele havia ressuscitado dos mortos.

I. A constância dessas mulheres piedosas, em contraste com a relativa fraqueza da fé até mesmo dos apóstolos, pode nos lembrar que a "fé que opera pelo amor", a religião do coração, não é de forma alguma proporcional ao exterior vantagens que diferentes indivíduos podem possuir . Muitas vezes pode ser encontrado entre os relativamente iletrados, nas posições mais mesquinhas e nas circunstâncias da maior aparente angústia, um conhecimento prático da religião vital, uma firme confiança em Deus, uma fé permanente nos méritos do Salvador e um senso de as verdadeiras consolações que surgem de um estado de espírito espiritual, que podem muito bem servir de encorajamento e lição para outros que foram abençoados com oportunidades muito maiores de aperfeiçoamento religioso.

Esses exemplos nos ensinam, em uma linguagem que não pode ser mal compreendida, que tesouro é a verdadeira religião; pois é achado suprindo, e mais do que suprindo, a carência de tudo que este mundo pode pagar.

II. Outra reflexão que surge desta história é que muitas vezes ignoramos os obstáculos que realmente nos cercam o caminho do dever, enquanto exageramos para nós mesmos a magnitude daqueles que conhecemos . Quantos, quando indagados a respeito de sua condição religiosa, descobrem que fixaram suas apreensões em algumas circunstâncias que consideraram ser o principal, senão o único, obstáculo para seu avanço na piedade! Alguns reclamarão das preocupações da vida.

Diante dos olhos dos outros pode ser apresentada alguma prova de temperamento, alguma fraqueza da qual eles estão especialmente conscientes, algum problema que atualmente ocupa seus pensamentos, ou algum pecado que os assedia facilmente, que eles não sabem como vencer ou remover. E cada um deles pode conceber que existe apenas uma barreira interposta entre ele e seu dever. Mas quando somos levados a avaliar indevidamente a magnitude de algum obstáculo à vida religiosa, deixamos de lado outros de maior importância e ainda menos superáveis ​​por quaisquer poderes próprios.

Se o sepulcro de Jesus foi selado com um selo para impedir todo o acesso de fora, quem não sabe que o coração do homem é por natureza fechado contra a graça divina e permanece escuro e impenetrável à sua luz sagrada! Se o sepulcro de Jesus fosse guardado por um bando de soldados, cujo dever expresso era impedir que o selo se quebrasse e a pedra fosse rolada, quem não sabe que faixa de paixões malignas e desejos profanos e pensamentos mundanos cercam o coração do homem, e como o príncipe das potestades do ar dispõe suas forças ativas e insones, para manter os pensamentos e as afeições ainda frias e sombrias, “para que não seja a luz do glorioso evangelho de Cristo, que é a imagem de Deus, deve brilhar para eles ”!

III. Mas enquanto aprendemos assim a avaliar com justiça os verdadeiros obstáculos contra os quais temos de lutar , o exemplo das mulheres piedosas pode nos encorajar a perseverar no claro curso do dever, na firme persuasão de que, embora não possamos, por nossa própria força , role a pedra do sepulcro, ainda que, por maior que seja, haja um poder que irá removê-la para nós . Há períodos em que até mesmo o coração do cristão fiel está oprimido por muita tristeza.

Ele está exposto a um grande perigo, ou apreende alguma provação severa. Nesse momento, sua fé está pronta para falhar. Ele segue seu caminho, cansado e com o coração triste, embora saiba que está trilhando o caminho direto do dever cristão. Mas quem estabelecerá limites à misericórdia ou poder de Deus? Quando o cristão termina sua jornada, ele olha e vê que a pedra foi removida. Ou suas apreensões são removidas, ou, se a provação que temia lhe sobrevier, foi-lhe dada força para que possa suportá-la. E se isso é verdade nas provações que são de tipo temporário, é especialmente encontrado naquelas que dizem respeito ao nosso estado espiritual.

4. Se perseverarmos na obediência fiel, nossos esforços muitas vezes serão abençoados além de nossas maiores esperanças . - As mulheres piedosas que visitaram o sepulcro de seu Senhor esperavam apenas a triste satisfação de preparar Seu corpo para o sepulcro. E a apreensão que pesava principalmente em suas mentes foi imediatamente removida, assim que olharam e viram que a pedra, que parecia tão grande, havia sido removida.

E depois que eles foram aliviados desse medo, uma nova fonte de alegria sagrada foi inesperadamente aberta para eles. Seu Senhor ressuscitou dos mortos, não mais para ver a corrupção. E com certeza Deus lidará com Seus servos em todos os momentos. Com a tentação, Ele dará um jeito de escapar, para que eles possam suportá-la; com a prova Ele dará força; com a tribulação, Ele enviará paciência; e com paciência, experiência; e com experiência, esperança. - Prof. Temple Chevallier .

Marcos 16:3 . Todas as dificuldades superadas pelos fiéis . - Se olharmos para as dificuldades, provações e tristezas que acompanham o homem desde o berço até a sepultura, e considerarmos ao mesmo tempo apenas a força do homem, que é a fraqueza perfeita, devemos dizer com o apóstolo , “Quem é suficiente para essas coisas?” “Quem então pode ser salvo?” Feliz para aquele que é levado a confessar: “Para o homem é impossível, mas para Deus tudo é possível”; pois quando os homens são levados a olhar para fora de si mesmos e dizer: "Quem nos rolará a pedra?" eles deram o primeiro passo para sua remoção.

1. Às vezes, o cristão tem muito medo do perigo, assim como outros homens que não temem a Deus. Ele não vê meios de escapar - pode não haver chance disso, como o mundo diria; uma doença fatal está ao seu redor, ou ele está sob o poder de um inimigo. Mas ele está sem conforto ou recursos? Não, ele se lembra de José no Egito, Ló em Sodoma, Daniel na cova dos leões, os três filhos na fornalha, Israel no Mar Vermelho, Paulo e Silas e Pedro na prisão; e quando estiver prestes a desmaiar e gritar: " Quem rolará a pedra?" ele ouve novamente aquelas palavras animadoras: “Ele dará a Seus anjos o comando de ti”, etc. “Não temais, parai e vede a salvação do Senhor”.

2. Às vezes o cristão é pobre e está na miséria, e não sabe hoje como viverá amanhã; a angústia o pressiona com força; ele está em grandes dificuldades e parece não haver ajuda para isso; ele não pode ver a menor perspectiva de sua condição ser melhorada, ou pode ter o pavor de que a pobreza lhe sobrevenha em breve; sua fé é provada ao máximo; maus sucessos, infortúnios de vários tipos o ameaçam diariamente. E ele está sem conforto ou esperança? Ele se esquece de Agar no deserto, dos israelitas no deserto, de Elias no riacho de Querite, da viúva e de sua botija de azeite?

3. O cristão às vezes é muito oprimido e levado a sofrer sob falsas acusações, seu caráter é equivocado, palavras mal representadas, motivos mal compreendidos e falsamente declarados. Quem deve rolar a pedra? Mas ele não fica sem grande conforto com tudo isso, pois lembra as palavras de nosso Salvador ( Mateus 5:11 ).

Ele não se esquece de que Cristo “veio para os seus, e os seus não o receberam”; “Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens”; "Ele foi insultado." Se ele está inclinado a pensar que Deus o abandonou, ele ouve Deus arrazoando com ele assim: Isaías 40:27 ; Salmos 37:5 a Salmos 7:4 .

O cristão às vezes fica profundamente perplexo com alguns de seus planos e empreendimentos: nada do que ele toma em mãos parece prosperar; surgem tantas dificuldades que ele é tentado a ceder ao desespero. Mas mesmo aqui ele pode permanecer pacientemente; “No sossego e na confiança está a sua força”; ele se apóia mais sem reservas em Deus; ele espera Seu tempo; ele sabe que o tempo do homem está sempre pronto - o tempo de Deus pode ainda não chegar.

Ele se lembra de que Deus freqüentemente permite que um semeie e outro colha, um homem comece e outro termine - como Davi, que preparou os materiais, e Salomão, que construiu uma casa para Ele; e olhando fixamente para Ele, ele vê a pedra removida.

5. O cristão às vezes fica em grande dúvida sobre como deve agir - se este ou aquele é seu dever; em um estreito entre dois, ou então em perplexidade quanto a como ele deve realizar o que ele sabe ser o melhor. Freqüentemente, ele é atormentado pelo medo das consequências e por uma mente duvidosa, sendo jogado de um lado para outro como uma onda do mar. Como essas palavras são reconfortantes para ele! ( João 7:17 ; Isaías 50:10 ; Salmos 97:11 ; Isaías 26:3 ).

6. Mas se alguma vez o cristão está pronto para dizer: "Quem rolará a pedra", é quando, tendo levado o nome cristão, ele está convencido de ter vivido como um estranho para Cristo a esperança da glória - de exibir em ele mesmo aquela triste contradição, um cristão mundano e profano. Quem pode dar a bênção a uma alma, cansada e sobrecarregada com o fardo de seus pecados, de ouvir palavras como estas: “Lança o teu fardo sobre o Senhor, e ele te susterá”? Quem pode contar com o conforto de um conselho consolador como este? Reivindique os privilégios da aliança, o primeiro dos quais é o perdão e o perdão por meio de Cristo, em quem fostes batizados.

Trate Deus como seu Pai: vocês não são estranhos e estrangeiros, embora tenham sido súditos maus e rebeldes; mas vós sois concidadãos dos santos. Você tem “liberdade para entrar no santuário pelo sangue de Jesus”; “E tendo um Sumo Sacerdote sobre a casa de Deus, achegue-se com um coração verdadeiro em plena certeza de fé”: pois embora vocês não tenham poder de vocês mesmos para ajudar a si mesmos, vocês podem fazer todas as coisas em Cristo que os fortalece. - EJ Boyce, MA .

Marcos 16:5 . A primeira pregação da Ressurreição . - Marcos quase não tem nada a dizer sobre o aparecimento de nosso Senhor após a Ressurreição. Seu objetivo parece ser principalmente descrever a maneira pela qual o relato da Ressurreição afetou os discípulos. E assim ele destaca o espanto perplexo das mulheres.

Se a última parte deste capítulo for dele, ele passa pelo aparecimento de nosso Senhor a Maria Madalena e aos dois viajantes a Emaús com apenas uma palavra para cada um - contrastando singularmente com a adorável narrativa do primeiro no Evangelho de João e com o relato detalhado do último em Lucas, ele enfatiza a incredulidade dos doze após receber os relatórios. E da mesma maneira ele enfatiza a incredulidade e dureza de coração que o Senhor repreendeu.

I. A primeira testemunha da Ressurreição . - Existem diversidades singulares nos quatro Evangelhos no relato das aparições angelicais, o número, a ocupação e a atitude dessas pessoas sobre-humanas; e contradições podem ser tecidas, se alguém estiver disposto, a partir dessas variedades. Mas é mais sábio ter uma outra visão deles e ver nos diversos relatos - às vezes de um anjo, às vezes dois, às vezes de um sentado fora do sepulcro, às vezes um dentro, às vezes nenhum - ou diferentes momentos de tempo ou diferenças produzidas pela condição espiritual diferente dos observadores.

Sabemos muito pouco sobre as leis das aparências angélicas, sabemos muito pouco sobre a relação naquela região elevada entre o olho que vê e os objetos contemplados, para ousar dizer que há uma contradição onde as narrativas apresentam variedade. O suficiente para tirarmos as lições sugeridas por aquela figura quieta sentada no vestíbulo interno da sepultura, olhando para a tumba onde o Senhor dos homens e dos anjos jazia.

Ele era um jovem. “Os anjos mais velhos são os mais jovens”, diz o grande místico. Ele estava “vestido com uma longa túnica branca”, o sinal ao mesmo tempo de pureza e repouso; e ele estava sentado em contemplação extasiada e adoração silenciosa ali, onde o corpo de Jesus jazia. Por que ele estava lá? Porque aquela Cruz atinge seu poder tanto para cima como para baixo - porque Aquele que ali estava é o Cabeça de toda a criação, e o Senhor dos anjos, assim como dos homens - porque aquela Ressurreição seguindo aquela Cruz, "até os principados e potestades nos lugares celestiais ”, abriu uma nova e maravilhosa porta para o abismo insondável e insondável do amor Divino - porque para essas coisas“ os anjos desejam olhar ”e, olhando, são atingidos com admiração e adoração e corados com a iluminação de um novo conhecimento do que Deus é e do que o homem é para Deus.

Além disso, vemos naquela presença angelical não apenas a indicação de que Cristo é seu Rei, assim como nosso, mas também a marca da sua simpática participação e de todos os seus semelhantes em tudo o que é de tão profundo interesse para a humanidade. Todos os servos de nosso Rei no céu e na terra são um, e Ele envia Seus mais brilhantes e elevados para serem irmãos e ministros para aqueles que serão “herdeiros da salvação”.

II. A luz triunfante do leste sobre o berço e a Cruz. - “Jesus, o Nazareno, que foi crucificado”. Você não percebe um tom de admiração e um tom de triunfo nesta tripla particularização da humanidade, a residência humilde e a morte ignominiosa? Toda aquela humildade, sofrimento e vergonha são comparados com a ressurreição dos mortos. O berço é iluminado pelo túmulo, a Cruz pelo sepulcro vazio.

Como no início há uma entrada sobrenatural na vida, no final há uma retomada sobrenatural dela. O Nascimento corresponde à Ressurreição, e ambos testemunham a Divindade. Irmãos, vamos levar isso a sério - a menos que acreditemos na Ressurreição de Jesus Cristo, o ditado “Ele foi crucificado” é a palavra mais triste que pode ser falada sobre qualquer um dos grandes do passado.

“Se Ele não ressuscitou, a nossa pregação é vã, e a sua fé também é vã.” “Se Cristo não ressuscitou, vocês ainda estão em seus pecados”. Mas se o que o Dia da Páscoa comemora for verdade, então sobre toda a Sua vida terrena é lançada uma nova luz, e primeiro entendemos a Cruz quando olhamos para a sepultura vazia.

III. O majestoso anúncio do grande fato e sua confirmação. - “Ele ressuscitou; Ele não está aqui." O primeiro pregador da Ressurreição foi um anjo, um verdadeiro ev-angel-ist. Sua mensagem é transmitida nessas breves frases, desconectadas umas das outras, em sinal, não de brusquidão e pressa, mas de solenidade. “Ele ressuscitou” é uma palavra no original - uma frase de uma palavra, que anuncia o milagre mais poderoso que já foi feito na terra, um milagre que abre a porta larga o suficiente para todos os eventos sobrenaturais registrados de Jesus Cristo para encontrar uma entrada para todo o entendimento e a razão.

"Ele está ressuscitado." A ressurreição de Jesus Cristo é declarada pelos lábios dos anjos como sendo Seu próprio ato. O poder divino da vontade do Pai não operou sobre Ele como de fora para ressuscitá-lo dos mortos; mas Ele, a personificação da Divindade, ressuscitou, embora também seja verdade que Ele ressuscitou dos mortos pela glória do Pai. Essas duas coisas não são contraditórias, mas a primeira delas só pode ser predicada Dele; e o coloca em um pedestal incomensuravelmente acima e infinitamente separado de todos aqueles a quem a vida é comunicada por um ato divino.

Ele mesmo é a Vida, e não era possível que a Vida fosse retida pela Morte. Agora, então, observe a confirmação deste fato estupendo. "Ele está ressuscitado; Ele não está aqui." Consideramos como um fato histórico claro, que o ceticismo mais extremo nunca se atreveu a negar, que o túmulo de Cristo estava vazio. A história inventada dos guardas mostra isso suficientemente. Quando a crença na ressurreição começou a se espalhar, o que teria sido mais fácil para fariseus e governantes do que ir ao sepulcro e rolar a pedra e dizer: “Olhe lá! aí está o seu Homem ressuscitado, mofando, como todos nós ”! Eles não fizeram isso.

Porque? Porque o túmulo estava vazio. Onde estava o corpo? Eles não o tinham, senão teriam ficado felizes em produzi-lo. Agora observe a maneira como o anúncio deste fato tremendo foi recebido. Com total perplexidade e terror por parte dessas mulheres, seguido de incredulidade por parte dos apóstolos e dos outros discípulos. Essas coisas estão na superfície da narrativa; e são muito importantes.

Eles nos dizem claramente que os primeiros ouvintes não acreditaram no testemunho que eles nos chamam a acreditar. E sendo esse o estado de espírito dos primeiros discípulos no dia da Ressurreição, o que acontece com a teoria moderna, que procura explicar o fato da crença primitiva na Ressurreição dizendo: “Oh, eles tinham trabalhado em tal febre da expectativa de que Jesus Cristo ressuscitaria dos mortos que o desejo era o pai do pensamento, e eles disseram que Ele fez porque esperavam que ele o faria ”?

4. A convocação para a contemplação agradecida. - "Eis o lugar onde O colocaram." Para essas mulheres, a ligação era simplesmente para vir e ver o que confirmaria a testemunha. Mas podemos, permissivelmente, transformá-lo em um propósito mais amplo, e dizer que nos convoca a todos para a contemplação grata, humilde, crente e alegre daquele túmulo vazio como a base de todas as nossas esperanças. Olhe para ele e para a Ressurreição que ele nos confirma como um fato histórico.

Ele estabelece o selo da aprovação Divina na obra de Cristo e declara a Divindade de Sua pessoa e a suficiência total de Seu poderoso sacrifício. “Eis o lugar onde O colocaram” e, olhando para ele, pensemos nessa Ressurreição como uma profecia que se dirigiu a nós e a todos os entes queridos que trilharam o caminho comum para a grande escuridão. Chrift morreu, portanto eles vivem; Cristo vive, portanto, nunca morreremos.

“Eis o lugar onde O colocaram” e na sepultura vazia leia o mistério da Ressurreição como o padrão e o símbolo de nossa vida superior - que, “como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, mesmo assim, também devemos andar em novidade de vida. ” Oh, que participe mais e mais desse poder de Sua ressurreição! - A. Maclaren, DD

Marcos 16:7 . A mensagem da Ressurreição . - O texto, é a primeira notícia alegre que veio à Igreja de Deus da Ressurreição de nosso Salvador, a primeira bem-aventurada notícia da vitória triunfante de Cristo sobre a morte e o túmulo e, portanto, de Sua restauração de nós para vida e imortalidade. Hoje Satanás e os poderes do inferno, todos os inimigos de nossa salvação, foram vencidos e subjugados pela Ressurreição de Cristo; a fortaleza e fortaleza da morte, o túmulo, foi destruída e saqueada, os portões e grades do inferno quebrados em pedaços.

Nosso Sansão colocou os portões dos filisteus sobre os ombros e os levou embora. Certamente este é um dia de boas novas. Que seja contado à casa do rei, publicado na Igreja de Deus. Diga a Sião: “Eis que teu Deus reina”: Ele triunfou gloriosamente; Ele levou o cativeiro ao cativeiro; o cavalo e o cavaleiro, aquele cavalo amarelo, e a Morte montada nele, Ele matou na batalha ( Apocalipse 6:8 ).

I. O envio desta mensagem , e que parece muito apressado e um tanto abrupto: começa aqui com uma palavra de diversão - "Mas." Por quê então? Eles estavam do jeito errado? ou em um emprego insustentável? Agora mesmo, no versículo anterior, ele ordena que venham e vejam o lugar, eis o sepulcro onde o Senhor foi colocado, e de onde Ele ressuscitou. Por que ele agora os remove dele, não os deixa ficar e aproveitar sua visão alegre? Diz-se que Hilarion foi uma vez a Jerusalém para ver aqueles monumentos da morte e paixão de Cristo; mas ele não foi mais, ele não fez disso, não colocou nenhuma piedade nisso.

Portanto, aqui o anjo permite que eles vejam o sepulcro para confirmar sua fé; mas, além disso, ele os dispensa logo, permitindo que não fixem sua devoção nisso. Além disso, o anjo é assim rápido e ágil em sua diversão, para nos ensinar que mesmo os deleites espirituais da contemplação devem dar lugar a ações religiosas e piedosas. Sua piedade em meditar em Sua Ressurreição deve ceder lugar à sua caridade em transmiti-la aos outros.

Ele é o melhor servo, não que se delicie em estar na presença de seu mestre, mas que cuida cuidadosamente e diligentemente cuida dos negócios de seu mestre. Para o envio desta mensagem, há duas coisas consideráveis.

1. De quem vem. As primeiras notícias da Ressurreição de Cristo são enviadas por um anjo.
(1) Torna-se a excelência desta grande obra da Ressurreição de Cristo ser assistida e publicada pelo ministério dos anjos.
(2) Se fosse adequado, um anjo deveria primeiro publicá-lo, um mensageiro celestial, como sendo um assunto sobrenatural e celestial, e de revelação especial. Todas as proclamações são publicadas primeiro no portão do tribunal e depois enviadas para o reino.

Esta nova revelação é primeiro proclamada nas portas do céu por um anjo, e então enviada aos filhos dos homens.
(3) Os anjos são feitos mensageiros e publicadores dessas novas, e eles as aceitam de bom grado. Veja agora que há uma doce comunhão e relação sexual entre eles e nós. Mostra-nos a virtude e o poder daquela grande expiação da morte e do derramamento de sangue de Cristo; constituiu a brecha e a alienação entre nós e os anjos.

Todos eles participaram da disputa de Deus; e, portanto, a Escritura os apresenta em aparências marciais, militares e guerreiras, fala-nos de exércitos e hostes de anjos. Quando soldados e homens marciais proclamam paz e boa vontade, há paz de fato. Este ofício de amor que o anjo desempenha, é o fruto da mediação de Cristo, o mérito de Sua morte, a aquisição de Sua paixão.
2. Por quem o anjo transmite esta mensagem; são as mulheres que se dirigiram ao sepulcro.

A razão presumiria que alguns outros mensageiros deveriam ter sido empregados, além dessas pobres mulheres fracas. Mas os pensamentos de Deus não são como os do homem.
(1) Deus faz a escolha proposital de tais instrumentos neste grande e poderoso serviço. Em todo o andamento e economia do evangelho, Deus observa uma mistura de muito poder espiritual e glória, com muita baixeza e mesquinhez exteriores.
(2) As novas de Sua Ressurreição são transmitidas ao mundo por mulheres fracas.

“Reis e príncipes”, disse Crisóstomo, “dão a conhecer suas mentes às pessoas inferiores por meio de seus grandes oficiais e ministros de estado: Deus, Ele emprega homens pobres, fracos e desprezíveis para declarar Sua vontade aos potentados do mundo”.

(3) Mas ainda há alguma congruência que Deus observa na escolha desses mensageiros. Essas boas mulheres, elas permaneceram firmes e se apegaram a Cristo quando todos os apóstolos fugiram e O abandonaram; ajudaram a Sua Cruz quando os outros se esconderam ( Marcos 15:40 ); eles assistiram ao Seu sepultamento, reparados cedo e chorando até o sepulcro; eles foram os mais avançados em atender Sua paixão; e assim eles primeiro se familiarizam com Sua Ressurreição.

II. As pessoas a quem essas notícias são dirigidas. - "Diga a Seus discípulos e a Pedro."

1. Aqui está uma orientação geral para Seus discípulos.
(1) Por que a mensagem não é dirigida a Pilatos e Herodes, a Anás e Caifás e aos sacerdotes que O condenaram e cercaram Sua morte? Pode ter sido uma forte convicção para eles. Não; é propositalmente escondido deles para punir sua infidelidade e antiga obstinação. Eles O tinham ouvido pregar em Sua vida; agora, se Ele aparecesse dos mortos, eles não acreditariam Nele.

(2) Por que não para as pessoas comuns, que pecaram por ignorância? Não; esta manifestação de Sua Ressurreição não foi feita promiscuamente a todos, propositalmente para preparar um caminho para a fé e crer. A grande honra que o Cristianismo dá a Deus é aceitar Sua verdade sobre a fé.
(3) Esta mensagem e novas da Ressurreição de Cristo são dirigidas a Seus discípulos. ( a ) Eles eram o único corpo visível de cristãos - para nos ensinar, a quem pertence o benefício da Ressurreição de Cristo; é para a Igreja, é limitado e restrito apenas aos crentes.

( b ) A fé dos discípulos estava agora em uma grande fraqueza; eles quase abandonaram a crença de que Jesus era o Messias ( Lucas 24:21 ). Nossa fé, não apenas quando 'tis in robore , em toda a sua força e vivacidade, mas quando' tis in vulnere , ferida e enfraquecida e oprimida pelas tentações, é aceita por ele.

( c ) Esses discípulos estavam naquele momento cheios de tristeza e pesar pela perda de seu Mestre. Esses enlutados são enlutados abençoados; eles serão consolados. Aqueles que podem lamentar por Sua paixão, serão participantes da alegria e do conforto de Sua Ressurreição.

2. Para familiarizar Pedro com essas boas novas, uma mensagem expressa é dirigida a ele.
(1) Pedro havia caído de forma mais perversa - negado, renegado, seu Mestre com maldições e execrações. Oh, foi um grande pecado de primeira magnitude! E, no entanto, a tal e tão vil pecador essas notícias são dirigidas. Mostra a virtude do evangelho da morte e ressurreição de Cristo; os maiores pecadores, os ofensores mais hediondos, podem ficar bons com isso.

(2) A fé e as graças de Pedro sofreram uma grande contusão e mutilações por causa de sua queda: sua consciência está profundamente ferida. Ele é como alguém que caiu de um lugar alto, extremamente machucado e jaz para morrer. Tal deve ser agarrado em nossos braços, cuidado com mais cuidado.
(3) Pedro agora está dominado pela tristeza por seu pecado hediondo: ele chorou amargamente, sem dúvida se abominou no pó e nas cinzas. E para os enlutados extraordinários, Deus graciosamente dirige confortos extraordinários, especiais e mais pessoais.

(4) Pedro, por sua grande queda em negar a Cristo, incorreu em um grande e infame escândalo, causando uma grande ofensa a toda a Igreja de Deus. Esta mensagem pessoal para ele não só confortará sua consciência, mas também curará seu crédito. Significa claramente que ele não deve ser rejeitado, mas tratado com misericórdia e considerado um irmão. Não, isso o restaura não apenas ao seu discipulado, mas ao seu ofício de apóstolo.

As notícias são enviadas a ele sob o nome de Pedro, seu nome apostólico.
(5) Desta mensagem pessoal a Pedro podemos resumir estes três corolários: ( a ) Como os pais amorosos são os mais ternos de seus filhos mais fracos, assim é Cristo para os cristãos fracos, os cristãos tristes e de coração pesado; Suas entranhas de compaixão anseiam mais por eles. ( b ) O anjo tem pena de Pedro e tem cuidado e compaixão por ele.

As lágrimas de Pedro eram o vinho dos anjos; eles eram um banquete no céu. ( c ) Em conformidade com Cristo, em imitação de Seu anjo, deve ser nosso dever praticar o encargo dado a esses mensageiros; cuide de Pedro, de um cristão pesaroso, contrito e de coração partido.

III. A soma da mensagem, as notícias a serem comunicadas. - “Ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali O vereis”.

1. Aqui está uma sugestão da Ressurreição de Cristo. O anjo tem o cuidado de confirmar essa verdade a eles. Na verdade, esta é a principal verdade capital da religião cristã - a soma, a essência e o cerne do evangelho. Isso fortalece nossa fé em outras verdades salvadoras.

(1) Isso nos confirma na verdade de Sua Divindade ( Romanos 1:4 ; Salmos 16:10 ).

(2) Isso nos confirma o benefício de Sua morte e paixão. Se Ele tivesse morrido apenas, a morte O havia vencido; agora Ele ressuscitou, Ele venceu a morte.
(3) Esta sugestão é o meio mais forte de reavivá-los e confortá-los. A fé é como a flor chamada heliotrópio: quando o sol se põe, ele se apaga e fecha; quando o sol nasce e volta, ele sopra e floresce.
2. Aqui está uma predição que deve evidenciar a verdade de Sua Ressurreição.

"Ele vai antes de você para a Galiléia."
(1) Aqui está um ato de movimento local. O corpo de Cristo agora, depois de Sua Ressurreição, é um corpo glorificado, e ainda dentro da bússola e condição de um verdadeiro corpo natural, para ser transferido por movimento de um lugar para outro. ( a ) Depois de Sua Ressurreição, foi um corpo finito: “Ele ressuscitou; Ele não está aqui." Quando estava em um lugar, não estava em outro, ( b ) Era um corpo sensível ( Lucas 24:39 ). ( c ) Era orgânico: lemos sobre Suas mãos, pés, lado. Ele tinha todas as partes e membros de um corpo humano, em uma proporção e situação justas, as proporções adequadas de um corpo humano.

(2) Aqui está um ato de prevenção: “Ele vai antes de você.” Cedo e rapidamente, Ele se apressa para a Galiléia, para visitá-los e confortá-los. Este é o curso gracioso da bondade preventiva de Deus; Ele está ansioso para aliviar e confortar Sua Igreja. Todos os atrasos são tediosos para ele. Não, veja a impaciência de Seu amor para com Seus pobres discípulos: Ele os nomeia Galiléia; mas Ele não pode se abster por tanto tempo deles - Ele aparece a eles antes.

( a ) Para Maria no jardim. ( b ) Às mulheres no caminho em que vão para Jerusalém. ( c ) Aos dois discípulos enquanto eles estão indo para Emaús. ( d ) Aos apóstolos, antes que eles tirassem um pé da cidade. Esta é a rapidez de Sua misericórdia ( Isaías 65:24 ). Ele ainda é melhor do que Sua promessa.

(3) Aqui está a designação do lugar: “Galiléia”. Por que um lugar tão remoto? ( a ) Como é dito sobre o naufrágio de Pedro, não foi pedes, mas fides ; não seus pés, mas sua fé falhou - então Cristo aqui requer que eles não exercitem seus pés, mas sua fé. Ele deseja que comecem com fé, e então terminarão à vista. ( b ) Ele os envia até agora para despertar e inflamar seus desejos e anseios de vê-Lo. Se Ele vem antes deles, é para confortá-los; se Ele ficar mais tempo, é para vivificar e avivar seus desejos em relação a Ele.

(4) Em particular a Galiléia é o lugar designado. ( a ) 'Twas locus tutus : Ele graciosamente provê a segurança de Seus discípulos; Ele os chama para fora de Jerusalém, o lugar de perseguição - faz com que se retirem daquela geração sangrenta, onde foram assediados por perigos - os leva a um lugar seguro, onde com maior liberdade possam conversar com Ele. ( b ) 'Twas locus familiaris , um lugar onde Ele normalmente conversava com eles; era o lugar de Sua morada - Ele foi chamado de Galileu.

Propositalmente, Cristo escolhe todas as circunstâncias que podem ajudar a promover sua fé. Na Galiléia, eles muitas vezes desfrutaram de Sua presença; Sua aparição ali os afetaria mais plenamente. ( C ) 'Era locus de discipulorum Plenus ; era um lugar onde Cristo tinha a maioria de Seus discípulos. Sua pregação não teve o sucesso em Jerusalém que teve na Galiléia. Na Galiléia, Ele foi visto por quinhentos irmãos de uma só vez.

Aqui é o lugar que Cristo tem prazer em visitar e frequentar, onde tem as igrejas mais cheias, a maior comunhão de santos e crentes. ( d ) 'Tis locus typicus . Cristo os chama do judaísmo para a Galiléia; ele projeta a sombra de um tipo e prefiguração; representa para nós a passagem e remoção de Cristo e Seu evangelho dos judeus para os gentios. Antes, em Sua vida, Ele confinou Sua própria presença e pregação à nação dos judeus, e proibiu Seus apóstolos de pregar aos gentios; mas Sua Ressurreição derrubou o muro de separação; agora sua comissão é ampliada: “Vá, ensine todas as nações.” - Bispo Brownrigg .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 16:1 . A busca da fé .-

1. A fé busca a vida no próprio sepulcro de Cristo e encontrará ainda mais do que busca, porque a busca como deve e por um princípio de obediência.
2. Uma devoção sólida e substancial é sempre regular, faz tudo no seu devido tempo e está muito longe de negligenciar o que é ordenado para o que não é.
3. O Espírito de Deus, que guia estas santas mulheres, permite-lhes não dispensar a observância nem mesmo de uma lei moribunda, para que possam prestar um serviço a Cristo que só poderia ser adiado por muito pouco tempo . - P. Quesnel .

A seriedade das mulheres . - Não é de admirar se as encontramos aqui mais fervorosas do que os apóstolos em sua dor e com respeito à morte, sepultamento e embalsamamento do corpo do Senhor. A mulher é a primeira a expressar sua tristeza, pois foi a primeira a se precipitar para a queda; ela vai antes ao túmulo que foi o precursor da corrupção; ela traz a notícia da Ressurreição que foi o arauto da morte; ela, que transmitiu ao homem a mensagem de tão terrível destruição, ela própria transmite aos homens os sons de uma grande salvação; para que a perda que ela ocasionou por sua sugestão de descrença ela pudesse agora compensar com as novas de fé ( Gênesis 3:6 ; Gênesis 3:12 ; 1 Timóteo 2:14 ) .-Bicho de estimação. Chrysologus .

Discrepâncias aparentes nas narrativas . - Para harmonizar os relatos, é necessário um certo esforço, porque falam de entrevistas com homens e mulheres que tiveram de passar por todas as vicissitudes do desespero, do suspense, da incredulidade arrebatadora e da fé. Cada um deles contribui com uma parte da história. De São João, aprendemos que Maria Madalena veio cedo ao sepulcro, de São Mateus que outros estavam com ela, de São.

Observe que essas mulheres, insatisfeitas com as ministrações inábeis de homens cuja posição nada conhecia de tais funções, trouxeram especiarias doces para ungir Aquele que estava prestes a reclamar sua adoração; São João conta como Maria, vendo o sepulcro vazio, correu para contar a Pedro e João sobre sua profanação; os outros, que em sua ausência um anjo contou as boas novas às mulheres; São Marcos, que Maria foi a primeira a quem o próprio Jesus apareceu.

E daí em diante a narrativa mais facilmente se encaixa em seu lugar. Essa confusão, embora desconcertante para leitores irrefletidos, é inevitável nas histórias independentes de tais eventos, derivadas das várias partes que se deleitavam em lembrar o que havia acontecido a si mesmo. - Dean Chadwick .

Marcos 16:2 . O primeiro dia da nova criação . - Certamente nós, cristãos, podemos ver a razão de guardarmos este dia muito mais do que qualquer outro dia, visto que é o primeiro de todos os dias, o primeiro dia da velha criação e o primeiro dia do novo em Cristo, como neste dia Cristo ressuscitou do túmulo. Neste dia, o primeiro dia no começo, a luz foi criada.

Neste dia, o primeiro dos dias, Cristo, a Verdadeira Luz, o Sol da Justiça, levantou-se da sepultura. Neste dia o Espírito Santo desceu, a verdadeira iluminação, para encher a nova criação com a luz de Deus. Este dia, portanto, está além de todos os dias, o dia do nosso Criador, o dia do nosso Redentor, o dia do nosso Santificador ( Salmos 118:21 .)

A jornada das mulheres . - Uma jornada de -

1. Amor.
2. Assistência preventiva.
3. Esperança.
4. Alegria.
5. Vida.

Marcos 16:3 . “ Quem nos rolará a pedra? ”—Esta questão é aplicável a—

1. Aqueles que buscam orientação e direção Divina. Estar envolvido em circunstâncias de dúvida e perplexidade a respeito de algum caminho não é evidência da falta do favor divino. Deus às vezes mantém Seus filhos no escuro para garantir sua segurança ( Isaías 50:10 ).

2. Aos sujeitos de cuidados ansiosos por meio da pobreza e aflição. “Fique quieto e veja a salvação de Deus.”
3. Para o crente perseguido e tentado. Deus o fortalecerá em sua fraqueza e o fortalecerá para cumprir seu dever.
4. A hora da morte. O olho dos sentidos vê apenas o horizonte ocidental e diz: "O sol está se pondo." O olho da fé se volta para o leste brilhante e vê o Sol da Justiça nascendo com cura em Suas asas.

Obstáculos no caminho do cristão .- Muitos dos obstáculos na vida do cristão, quando são avistados pela primeira vez à frente e à distância, parecem ser invencíveis, intransponíveis - barreiras que nunca devem ser ultrapassadas ou removidas o caminho. O fato é que eles são vistos apenas em relação a si mesmos e ao seu grande tamanho, e por enquanto não são levadas em consideração as armas que podem ser usadas contra eles e para sua remoção.

Em si mesmos, e como estão diante de nós, eles são certamente formidáveis ​​e inspiram medo. Qualquer montanha na cordilheira dos Alpes é certamente um obstáculo surpreendente e um tanto real; mas requer apenas que a pessoa passe para os campos férteis além, um coração forte e uma boa estrutura física, e abundância de “permanência” e resolução, e bastante tempo. Uma inundação de água ou.

um exército de homens é, qualquer um deles, amedrontador sob certas circunstâncias; mas um, lembre-se, é feito de gotas únicas, e o outro de unidades simples; e um ou outro pode ser facilmente contido ou destruído. - WM Arthur .

Marcos 16:4 . A pedra rolou para longe .-

I. Para deixar Cristo sair da sepultura .-

1. Para expressar a aceitação divina da obra de Cristo.
2. Para homenagear a pessoa de Cristo.
3. Para reconhecer a grandeza da ocasião.
4. Para mostrar a futilidade da mais poderosa oposição humana.
5. Para revelar a simpatia do universo sagrado com o plano de salvação.

II. Para deixar os cristãos entrarem na sepultura .-

1. Convencê-los da realidade da Ressurreição.
2. Para confortá-los com o fato da Ressurreição.
3. Para impressioná-los com o poder da Ressurreição.
4. Para qualificá-los para o anúncio da Ressurreição.
5. Para assegurar-lhes de sua própria ressurreição. - BD Johns .

Marcos 16:5 . A tumba de um judeu rico , mesmo quando escavada na rocha sólida, era uma estrutura grande e ampla. Normalmente consistia em pelo menos duas partes:

(1) uma antecâmara, que frequentemente assumia a forma de um longo vestíbulo ou corredor; e

(2) a própria câmara mortuária, na qual o corpo ou corpos foram depositados. A tumba de José parece ter sido desse tipo. Quando as mulheres ergueram os olhos ao se aproximarem, viram imediatamente que a laje rochosa que fechava o corredor do lado externo havia sido removida de seu lugar. Cheios de espanto, eles parecem ter parado por um tempo; e então, enquanto Maria de Magdala corria para chamar Pedro e João ( João 20:2 ), as outras mulheres juntaram coragem para subir ao vestíbulo e entrar nele.

E aqui um espetáculo ainda mais surpreendente encontrou sua visão. Eles viram - na câmara mortuária, eu suponho, ou na entrada dela - um jovem sentado à direita, vestido com uma longa estola branca, ou seja , um talar, “que indicava um ser celestial, nenhum outro usando tal vestimenta . ” Eles o reconheceriam como um anjo por sua vestimenta e por sua juventude, sendo que os anjos nunca perderiam a flor e a beleza da juventude.

“E eles ficaram apavorados”, ou melhor, pasmos, a palavra denotando a extrema perturbação mental que uma presença sobrenatural inspira naturalmente naqueles que estão rodeados por “esta vestimenta lamacenta da decadência”. E que maravilha esse espanto, um temor solene, os apoderasse, quando, na câmara da morte, eles viram o próprio tipo de vida imortal! Um anjo em uma tumba deveria nos ensinar pelo menos, se não os ensinou, que a morte não é o fim, mas um novo começo. - S. Cox, DD

Marcos 16:6 . O túmulo vazio .-

1. Uma prova certa e inegável da Divindade de Cristo.
2. A plena segurança de que Ele está vivo, para não morrer mais.
3. Uma visão terrível da natureza maligna do pecado.
4. A insuficiência e inutilidade de toda a nossa própria justiça no que diz respeito à nossa justificação diante de Deus.
5. No túmulo de Cristo podemos ver a maldição da lei quebrada enterrada, e a ira de Deus finalmente e efetivamente apaziguada em relação a todo aquele que desfruta de interesse em um Redentor ressuscitado e glorificado.
6. Aqui podemos ver a própria morte enterrada, de modo que nenhum dos seguidores de Cristo tenha qualquer razão para temer esse último inimigo. - J. Young .

“ Ele não está aqui .” -

1. Não na sepultura, pois Ele ressuscitou dos mortos.
2. Não no jardim, pois Ele sai por todo o mundo.
3. Não aqui na terra, pois Ele entrou em Sua glória divina.

Onde Cristo não está . - Há apenas um lugar, apenas um, em que Cristo não pode ser encontrado - Seu túmulo. Ele não está lá; Ele se levantou e saiu, e nunca mais voltou para lá. Se, então, esse for o único lugar onde Ele não está, Ele deve ser encontrado por você, se você O buscar em todos os outros lugares, e em todos os lugares apenas para abençoá-lo e fazer-lhe o bem. “Eis que estou convosco sempre, até ao fim do mundo.

E ainda, embora esvaziado de Cristo, aquele túmulo está cheio de consolação. O fato de ele não estar ali nos diz que Ele é o Emanuel, “Deus conosco” - que Seu sacrifício é aceito e que somos salvos.

“ O lugar onde O colocaram .” - Na maioria das tumbas, o interesse consiste no fato de que tudo o que é mortal do santo ou do herói ou do parente próximo repousa sob a pedra ou o gramado sobre o qual olhamos. Do sepulcro de nosso Senhor, o verdadeiro interesse é que Ele não o ocupa mais. Não é como o lugar em que Ele se deita; nem mesmo é principalmente como o lugar onde Ele se deitou; é como o lugar de onde Ele ressuscitou que o túmulo de Jesus fala à fé. - Cônego Liddon .

O túmulo vazio de Jesus lembra um acontecimento tão bem comprovado como qualquer outro na história; é tão atestado que coloca a ideia do que é chamado de ilusão fora de questão. O objetivo principal, o primeiro dever, do ministério apostólico era testemunhar o fato de que Cristo havia ressuscitado. Os apóstolos não ensinaram a Ressurreição como uma verdade revelada, pois ensinaram, por exemplo, a doutrina da justificação; eles ensinaram a ressurreição como um fato da experiência, um fato que eles próprios tiveram experiência.

E é por isso que os diferentes Evangelistas não relataram as mesmas aparições de nosso Senhor Ressuscitado. Cada um relata aquilo que ele mesmo testemunhou, ou aquilo que foi testemunhado por uma testemunha ocular sob cuja autoridade ele escreve. Junte os vários atestados e as evidências serão irresistíveis. Aquilo que essas testemunhas atestam deve ser verdade, a menos que conspirem para nos enganar ou sejam elas mesmas enganadas.

A idéia de que eles estão nos enganando não pode ser acalentada por nenhum homem que entenda o caráter humano; a idéia de que eles próprios foram enganados é inconsistente com o caráter do testemunho que dão . - Ibid .

O túmulo vazio é um incitamento ao empenho cristão . - E por quê? Por causa de todo esforço eficaz, a esperança deve ser o ingrediente principal, e a esperança em nenhum lugar aprende com sucesso a resistir à pressão e ao choque do desapontamento e a avançar com confiança em um futuro inexplorado, como no túmulo vazio de Jesus. Tivesse Ele sido crucificado sem ressuscitar dos mortos, a esperança no triunfo final da verdade e da bondade deve necessariamente ter morrido no coração dos homens; mas como é a Ressurreição, é uma garantia de que, se o peso do desânimo espiritual perdurar por uma noite, a alegria do sucesso espiritual, pacientemente esperada, virá pela manhã.

Assim é que aqueles que enquanto se esforçam para viver a nova vida de Cristo estão lutando uma dura batalha contra circunstâncias adversas, contra fortes paixões insurgentes, contra hábitos profundamente enraizados e talvez muito maus, contra alguma fraqueza fatal ou distorção da vontade. Eles falharão, se tentarem travar essa batalha em sua própria força natural; mas eles podem fazer todas as coisas por meio de Cristo que os fortalece, e o Cristo que os fortalece não é apenas o Cristo mestre, o Cristo exemplo, o sacrifício perfeito pelo pecado, Ele também é o Cristo ressuscitado, ressuscitado para sua justificação e para este terminar tornando-os um presente gratuito da força de Sua Ressurreição.

Como tal alma em momentos de profundo desânimo vem ao pensamento para ver o lugar onde o Senhor jazia uma vez, mas onde Ele não está mais, aprende a compreender sua participação em Sua grande vitória e a esperar com confiança que Ele a tomará fora da cova horrível, fora do barro lamacento, e colocará seus pés sobre uma rocha, e ordenará seus passos. E o mesmo acontece com os empreendimentos empreendidos para o bem de outros - empreendimentos que parecem ser atingidos pela nota do fracasso, que falham repetidamente, dos quais somos tentados a desistir como um mau negócio.

Não desista desse empreendimento, seja o que for, se você pode ousar oferecê-lo, se você o ofereceu, a Deus com o objetivo de promover Sua glória e o bem de seus semelhantes - não desista. Havia trevas sobre o mundo inteiro no dia do Calvário - trevas que ultimamente prenunciavam, embora precisasse necessariamente, o brilho da manhã da Ressurreição. Sua empresa terá sua Páscoa, se você apenas tiver a paciência e a graça de esperar. - Cônego Liddon .

Marcos 16:7 . A mensagem a Pedro . - De onde aconteceu que a Pedro, o culpado, Pedro decaído, é concedido não apenas um interesse comum com seus irmãos nas notícias angelicais, mas uma comunicação separada e individual?

I. Porque ele havia ofendido muito seu Senhor e Mestre . - O Bom Pastor foi, por assim dizer, ao deserto para recuperá-lo ao caminho da vida e da salvação. E que mensagem tão provável para realizar os propósitos do amor infinito, ou para animar as esperanças do apóstolo, como a certeza de que Cristo havia obtido a vitória sobre a morte, triunfou gloriosamente sobre o amplo domínio da sepultura, e provou ser o Filho de Deus com poder pela ressurreição dos mortos? Ele foi assim ensinado que a sinceridade e amargura do arrependimento que ele sentiu não foram em vão; mas que a mesma compaixão que havia despertado em sua mente um sentimento salutar de sua culpa ainda esperava para perdoá-lo, para abraçá-lo, para restaurá-lo.

II. Porque ele era um transgressor penitente. - “A lembrança de seu pecado foi dolorosa para ele, o peso dele era intolerável”. A vergonha e o remorso haviam torcido seu coração de angústia, que não podia dar outro testemunho além dos olhos do Céu: "Ele saiu e chorou amargamente." Felizes as lágrimas que Pedro derramou na sementeira de sua dor! e grande a medida de sua alegria quando veio a colheita da colheita!

III. A fim de que ele possa ser revigorado para obrigações futuras. - “Quando te converteres”, disse nosso Senhor, “fortalece teus irmãos”. A Igreja nascente estava em certo grau comprometida com seu cuidado especial; e, portanto, uma revelação expressa do triunfo de seu Mestre sobre a morte foi concedida, para que ele pudesse abençoar o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, de acordo com Sua abundante misericórdia, o havia gerado novamente para uma esperança viva pela Ressurreição de Jesus Cristo dos mortos.

Sua fé seria confirmada pelas notícias daquele evento maravilhoso. Sua santa ousadia na grande causa do evangelho deveria ser despertada por essa promessa do poder e da verdade de seu Salvador. E assim realmente aconteceu. Ele continuou são na fé, inabalável no perigo, impassível na tribulação e, por fim, deu sua vida por seu Mestre, com quem agora reina em glória eterna, trazendo na testa o diadema brilhante do martírio cristão.

1. Os pregadores do evangelho podem aprender com a mensagem do anjo qual deve ser o padrão de seu próprio ministério. Devemos guiar o filho desobediente ao terno Pai que ele deixou; e quando ele voltar a si, quando se levantar para buscar a salvação, devemos mostrar como sua paz foi feita e como ele pode participar da misericórdia daquela anistia que a trombeta do jubileu do evangelho proclama a todos.

2. A aplicação espiritual deste assunto também nos ensinará o dever de nos prepararmos para encontrar nosso Salvador Ressuscitado no mundo da glória. Ele partiu primeiro para preparar o caminho para nós . - RP Buddicom .

Uma promessa esquecida . - Assim como os apóstolos, eles se esqueceram de Sua graciosa promessa, pois em nossas horas de escuridão também comumente nos esquecemos das palavras que deveriam inspirar confiança e esperança: “Mas depois que eu ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galiléia ”( Marcos 14:28 : ver também, para a figura pastoral, o versículo anterior), - ide antes de vós como um pastor que reúne e conduz as suas ovelhas dispersas.

Pode-se duvidar se algum de nós deu tanta ênfase a esta promessa como ela merece, ou como os Evangelhos colocam nela, e sobre os meios usados ​​para garantir seu cumprimento - se não temos esquecido dela quase tanto quanto com menos desculpas, como os próprios apóstolos. O que realmente significava era que antes que eles voltassem da festa para suas casas na Galiléia, Jesus estaria lá, indo à frente deles e mostrando o caminho.

Se eles tivessem se lembrado da promessa e agido de acordo com ela, quanto sofrimento eles poderiam ter sido poupados! Se, em vez de luto e pranto em Jerusalém, que haviam estabelecido para a Galiléia, garantiu que ele iria lá manifesta-Se a eles e renovar Sua quebrado relações sexuais com eles, os dias perdidos no sofrimento poderia ter sido brilhante com esperança e action.- S . Cox, DD

Galiléia, o lugar de reunião. - A Galiléia foi o lugar onde Ele passou a maior parte de Seu tempo na Terra, onde Seu primeiro milagre foi operado e onde Seus apóstolos foram chamados para segui-Lo. Era a localidade onde Ele próprio fora criado e também a terra natal do mais querido de Seus discípulos - Pedro, Tiago e João. Estes O haviam seguido da Galiléia a Jerusalém, e ali haviam testemunhado muitas cenas tristes e solenes - cenas adequadas para perturbar, agitar e oprimir.

Lembrando-nos de tudo isso, não podemos deixar de ver que houve grande ternura e amor da parte do Redentor ao pedir-lhes que O encontrassem depois de Sua Ressurreição - não em Jerusalém, onde Ele havia sido traído sem fé por um dos doze; não no Getsêmani, cenário de Sua indescritível agonia; não no Calvário, onde Ele derramou Sua alma até a morte; mas na Galiléia - a remota e isolada Galiléia - inseparavelmente associada com a memória de seus primeiros dias e com suas primeiras impressões das riquezas da graça do Salvador.

Uma lição de fé que prova. - Acreditamos nas evidências, mas nas coisas difíceis queremos a maior quantidade possível de evidências. A fé é despertada em nós, mas a fé precisa ser treinada e confirmada por algum duro ato de fé. Os discípulos ouviram falar da Ressurreição, mas a ouviram como uma história inútil. Então Ele apareceu a eles, e eles ficaram assustados, supondo que tivessem visto um espírito. Eles contemplam Suas mãos e pés; eles O tratam e descobrem que Ele tem carne e ossos e não é uma aparição fantasmagórica.

Mas ainda pode haver espaço para dúvidas; pode ser uma ilusão ou contágio de credulidade que se infiltrou em suas mentes cansadas e excitadas. E assim são levados do local do evento para a Galiléia, uma jornada de três dias. Assim, um duplo fim é obtido: uma nova confirmação e uma severa e testadora lição de fé. “Será que, afinal”, podemos imaginá-los dizendo, “vale a pena fazer a viagem à Galiléia? Aquele que morreu na cruz, cujos pés foram perfurados com pregos, pode viajar para lá? Que Ele apareça aqui é possível; já ouvimos coisas semelhantes antes: mas ele aparecerá na Galiléia? ” Portanto, suas mentes podem ter agido; e, à medida que faziam a jornada, cada passo e cada hora deve ter tendido a afastá-los de sua fé e esperança.

Pois não há nada que teste tanto nossa fé em um evento difícil de acreditar como sair da atmosfera dele. A maravilha diminui à medida que nos afastamos dela. Quando distante dele, a mente se acomoda ao velho hábito de crença e ao seu hábito diário. E nada ajuda tanto essa tendência quanto uma jornada. Seu cansaço tira o limite do interesse; a visão mais ampla do mundo nos leva de volta à ordem constante do mundo e aos grandes fatos da natureza.

Em uma jornada, acreditamos no que vemos; estamos absortos na mudança de cenário. Viajar ajuda a mente, mas não é favorável aos exercícios mais refinados do espírito. Esta viagem à Galiléia foi feita pelos discípulos em resistência a todas essas influências. Sem dúvida, a energia de sua fé afundou com o cansaço, e suas mentes práticas foram enfeitiçadas pelo velho mundo cotidiano. Sem dúvida, eles costumavam dizer uns aos outros: “Não foi um erro nossa vida nestes três anos? Não deixamos uma vida real e racional no mundo para os caprichos de um entusiasta? ” Esta é uma tentação que todos nós passamos - a tentação de abandonar os ideais de vida que nos foram revelados - pureza, honra, altruísmo, abnegação, verdade, espiritualidade - e afundar de volta no mundo egoísta e esforçado que é tudo sobre nós,

Mas se essa experiência dos discípulos foi uma prova de sua fé, também a fortaleceu. Pois a fé não é ferida pela dúvida até que ceda a ela. A própria fraqueza e vacilação da fé podem ser transformadas em força ao prosseguir em seu caminho, lutando contra a dúvida e resistindo aos apelos do mundo. Essa jornada de simples confiança e forte adesão à esperança foi uma excelente preparação para experiências mais difíceis que logo se seguiriam.

Haveria tempos em que não apenas a vacilação de seus próprios corações estaria contra eles, mas todos os poderes do mundo - tempos em que seu único refúgio seria sua fé no Senhor Ressuscitado e Ascensionado. Então, a memória dessa experiência, coroada pela visão real de seu Mestre, viria em seu socorro. - TT Munger, DD

Marcos 16:8 . “ Eles estavam com medo .” - Por quê? Certamente não, como Petter supõe, "da apreensão de alguma dor ou perigo que poderia sobrevir a eles por ou após a aparição do anjo a eles." Tampouco é natural pensar em qualquer solicitude previdente, para que as notícias não se espalhem e cheguem aos ouvidos dos membros do Sinédrio, a fim de suscitar perseguições.

O Dr. Edward Wells chega mais perto da natureza. “Pois”, diz ele, “eles estavam com medo de ficar e não apressar tudo o que podiam aos apóstolos”. Eles estavam em um tumulto de comoção e não podiam parar no caminho para falar com ninguém. - J. Morison, DD

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 16

Marcos 16:1 . A devoção das mulheres sagradas . - O rouxinol é celebrado por cantar à noite. Vimos, porém, que é um erro supor que ela canta apenas à noite. Ela canta durante o dia, mas, como outros cantores estão em coro completo, seus acordes mais doces não são particularmente distinguíveis do resto.

Mas à noite, quando todas as outras estão caladas, sua canção é ouvida, e é mais doce por causa do contraste com a quietude circundante. O mesmo acontecia com essas mulheres. Eles serviram no dia de sol brilhante, mas seu serviço foi então ofuscado, por assim dizer, pela multidão demonstrativa que se aglomerava ao redor dele. Em meio a todas as marcas da atenção prestada a Ele, a deles não parecia particularmente distinguível.

Mas quando a voz da multidão barulhenta e efusiva foi silenciada durante a noite escura de provação e sofrimento que se seguiu ao breve dia de popularidade, eles continuaram a dar a música de amor e simpatia através da escura solidão da noite.

Marcos 16:3 . Dificuldades imaginárias . - Era uma vez - é o que diz a história feia - um homem e sua esposa começaram uma manhã agradável para fazer uma visita há muito prometida a um amigo a cerca de seis ou cinco quilômetros de distância. A boa mulher carregava consigo seu único filho; e eles não tinham se afastado de casa quando de repente ela se lembrou de uma ponte que eles tinham que cruzar, que era muito velha e muito insegura.

Então ela começou a se preocupar com isso. "O que devemos fazer sobre essa ponte?" disse ela ao marido. "Jamais ousarei ultrapassá-lo e não podemos atravessar o rio de outra forma." “Oh”, disse o homem, “esqueci aquela ponte! É um lugar ruim, e se quebrasse e nós caíssemos na água e nos afogássemos? ” "Ou mesmo", disse a esposa, "suponha que você devesse pisar em uma prancha podre e quebrar a perna, o que seria de mim e da criança?" “Não sei”, disse o homem, “o que seria de qualquer um de nós, porque eu não podia trabalhar e deveríamos morrer de fome.

”Então eles continuaram se preocupando e se preocupando e enquadrando o mal até que chegaram à ponte, quando, eis que, desde a última vez que eles estiveram lá, uma bela, nova e substancial ponte de pedra foi construída! Eles passaram em segurança e descobriram que poderiam ter evitado toda essa ansiedade.

Dificuldades superadas . - Homens que empreendem grandes obras, como o túnel do Monte Cenis, o cabo do Atlântico, uma ferrovia que atravessa um continente, sabem que existem dificuldades palpáveis, vastas e caras. Há custos certamente conhecidos, que os engenheiros civis podem calcular facilmente; e há custos prováveis, que dependem de contingências conjecturadas; e há custos possíveis que podem ser trazidos à luz pelo andamento da obra.

Os homens que fornecem o capital necessariamente olham para isso. Eles não querem estar na companhia do homem cuja torre não foi terminada, de quem o Mestre nos falou. Mas, mesmo assim, eles seguem em frente. Imensas dificuldades tiveram que ser superadas para estabelecer as Ferrovias Central e Erie e do Pacífico, os telégrafos continentais e suboceânicos e outras grandes obras; mas eles foram trazidos à existência e permanecem hoje, porque os homens que não são visionários tiveram a coragem de ousar assumir grandes fardos, e os ombros largos e fortes o suficiente para suportá-los.

O amor nunca recua . - Um pequeno baterista inglês foi feito prisioneiro antes de Napoleão. O imperador disse-lhe para soar a retirada. “Nunca aprendi”, foi a resposta imediata. O amor nunca recua. O amor é sempre acompanhado de fé e esperança, e em sua companhia sempre ousa seguir seu curso, não importa o quão adverso possa parecer.

Marcos 16:6 . O segredo da influência de Cristo . - Durante os anos que se seguiram à eclosão da Revolução Francesa, e a revolta contra o Cristianismo que a acompanhou, houve uma atividade extraordinária em alguns setores da sociedade francesa, dirigida a projetar religiões que pudessem, esperava-se , tome o lugar do Cristianismo.

Novos entusiasmos filantrópicos, novos entusiasmos especulativos estavam na ordem do dia. Certa ocasião, um projetor de um desses esquemas veio a Talleyrand, que, como você deve se lembrar, era um bispo que se tornara cético e, portanto, se dedicara à política; mas seja o que for que se diga dele, ele possuía, em um grau notável, uma aguda percepção das proporções das coisas e do que é e não é possível neste mundo humano.

O visitante observou, por meio de uma reclamação a Talleyrand, como era difícil começar uma nova religião, embora seus princípios e seus esforços fossem obviamente direcionados para promover o aperfeiçoamento social e pessoal da humanidade. "Certamente", disse Talleyrand, com um belo sorriso - "Certamente não pode ser tão difícil quanto você pensa." "Como assim?" disse seu amigo. “Ora,” disse Talleyrand, “a questão é simples; você só precisa ser crucificado ou, pelo menos, condenado à morte e, então, em seu próprio tempo, ressuscitar dos mortos, e não terá dificuldade. ”- Cânon Liddon .

Testemunho da natureza sobre a ressurreição . - Na vida de Michael Faraday há uma referência muito comovente e instrutiva à ressurreição. Ele nos conta que, durante suas viagens pelo continente, ficou particularmente impressionado com a beleza e a simplicidade dos pequenos postes de memória colocados sobre os túmulos em um pequeno cemitério silencioso na Suíça. Ele fala de um túmulo que mais do que qualquer outro prendeu sua atenção.

Alguém era pobre demais para colocar uma placa de latão gravada, ou mesmo uma placa pintada, mas havia escrito em um pedaço de papel as datas de nascimento e morte daquele cujos restos mortais repousavam embaixo. O pedaço de papel foi preso a uma tábua e colocado no topo de um pedaço de pau na cabeça da sepultura. O papel era protegido da chuva por um pequeno telhado, cuja saliência se projetava o suficiente para transportar a água para fora do tabuleiro.

Foi um artifício muito simples para homenagear um amigo. Mas, ao examinar o artifício, Faraday viu que a Natureza havia contribuído com sua parte para aquele humilde memorial. Porque sob aquele pequeno abrigo formado pela saliência saliente e ao lado da inscrição no papel, uma lagarta havia se anexado, e havia passado por seu estado semelhante à morte de uma crisálida, e finalmente assumiu seu estado acabado de uma borboleta, e alado seu vôo a partir do local, deixando suas relíquias cadáveres para trás.

E o jovem cientista se afastou daquela humilde tumba, seu coração fortalecido na crença na Ressurreição e seus pensamentos iluminados pela contemplação das maravilhosas obras de Deus.