Marcos 4:1-20

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 4:1 . Para uma descrição da paisagem circundante, que sem dúvida forneceu muitas das ilustrações usadas nas parábolas a seguir, ver Stanley's Sinai and Palestine , pp. 425-427; Terra e o livro de Thomson , p. 402; Terra de Israel de Tristram , p. 431.

Marcos 4:11 . A vocês , que possuem o ouvido que ouve e o coração inquiridor, é dado o mistério ou segredo interior do reino de Deus; mas para aqueles que estão de fora , que ouvem apenas por curiosidade ou algum motivo ainda menos digno, todas as coisas relativas a esse reino são feitas em (isto é, tomam a forma de) parábolas .

Marcos 4:12 . Este véu da verdade espiritual é misericordioso para aqueles que no momento não podem recebê-lo. Pode chegar o tempo em que, com o coração enternecido, eles se lembrem do ensinamento agora ignorado; e então, com a ajuda das parábolas embutidas em sua memória, eles podem chegar a uma apreciação das coisas do reino.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 4:1

Ensino popular de Jesus Cristo. - O bom ensino é sempre oportuno. É o primeiro passo para a obtenção de uma bênção maior. O conhecimento real amplia a capacidade da alma e desperta um novo desejo.

I. A ocasião particular . - A multidão era grande: o anseio universal foi despertado para ouvir a sabedoria deste estranho Mestre. Nenhuma residência particular era suficiente para acomodar a multidão. Por instinto comum, eles se retiraram para a margem do lago.

1. As circunstâncias externas tornam-se tributárias dos sábios desígnios de Jesus. Se os templos artificiais criados por homens forem estreitos demais para o propósito divino, a natureza material fornecerá um templo do tipo mais sublime. E isso não é tudo. Não há razão para não concluirmos que, na criação do lago azul de Genesaré, esse evento estava previsto. Aquela prateleira de areia arenosa fora, durante muito tempo, destinada a servir de auditório para aquela assembleia humana; e nunca sua capacidade foi posta em uso da maneira mais nobre até então.

Ainda assim, a arte humana não é rejeitada por desprezo. O Rei Gracioso se digna a empregar ajudantes humanos, e a trabalhar por Cântico dos Cânticos 2 de Cântico dos Cânticos 2 humanos, no que se refere à Canção do Cântico dos Cânticos 2 . Estágios iniciais da iluminação Divina. “Ele começou a ensinar.” Como pai humano, lidar com os filhos começa com gravuras e lições com objetos, assim trata Jesus Cristo com os homens.

Ele começou com parábolas. Falar das coisas no mundo celestial como realmente são seria falar uma linguagem ininteligível para os ouvintes humanos. Na natureza, os pensamentos de Deus são projetados diante dos olhos humanos em objetos materiais, e estes o Filho de Deus dá o seu ponto de partida.

3. Um esforço renovado para fazer o bem aos homens. “ Mais uma vez ele começou.” Muito bem Ele conhecia a estupidez dos homens em apreender a verdade espiritual. Se Ele tivesse dependido de resultados imediatos e visíveis para inspiração de energia para continuar Seu empreendimento, a esperança logo teria expirado. Mas sua paciência divina é inesgotável. “Linha sobre linha, preceito sobre preceito”, é Seu esboço. Nenhum aborto aparente o assusta.

II. A forma do ensino do Salvador. - “Em parábolas”.

1. Esta forma de ensino impressiona facilmente a imaginação. O interesse é despertado. A atenção é animada. Torna-se evidente que a verdade espiritual tem conexão vital com as coisas visíveis. Esta vida é vista como a base de um nobre.

2. Essa forma de ensino serve como um teste da honestidade dos homens. Alguns homens cederão à gratificação momentânea de ouvir a parábola, mas não se preocuparão em resolver seu significado. Ou, assim que percebem que isso implica um dever desagradável, descartam o assunto sem cerimônia. Aqui está um teste de sua honestidade e seriedade. Se eles não se derem ao trabalho de bater a palha, moer o grão, eles morrerão de fome.

O doce caroço da verdade está dentro, mas a casca dura deve primeiro ser quebrada.
3. Questões infinitas dependem do recebimento de ensinamentos parabólicos corretos. A luz chega aos homens nesta forma - uma das mais adequadas: se eles rejeitarem a luz, suas trevas se tornarão a condenação escolhida. O Emancipador vem em uma forma e vestido que eles não reconhecem: recusando seus ofícios, sua escravidão se confirma. Ocorre um momento de oportunidade celestial que, se aproveitado, leva à fortuna espiritual; não melhorado , termina em maldição.

III. A revelação fornecida para muitos: doutrina exotérica . - O destino da semente foi vários.

1. Uma parte caiu na trilha batida e foi imediatamente condenada à infrutífera. Na Palestina, pastagens e plantações de milho não estão fechadas. Camelos e pedestres logo traçam um caminho batido de aldeia em aldeia. O maior especialista não conseguiu evitar que algumas sementes caíssem nesta trilha de camelo, que ficava bem em frente ao seu campo. Os pássaros selvagens logo aprenderam com a experiência onde encontrar sementes insepultas e estavam sempre alertas para encontrar uma refeição.

Na perspectiva de uma colheita, tais sementes foram perdidas.
2. Uma segunda porção caiu em solo pedregoso, ou seja , em solo raso. Apenas a crosta mais fina de terra cobria a rocha. No primeiro estágio de crescimento, todas as sementes encontram seu nutrimento em si mesmas; portanto, o primeiro aspecto da colheita jovem é tão promissor em um solo pobre quanto em argila grossa. Mas o teste de um sol escaldante logo traz à tona raízes boas, ou delgadas. A umidade exsudando pelos poros da folha não encontrou fornecimento contínuo da raiz-fonte. Conseqüentemente, as lâminas verdes logo se tornaram lânguidas, fracas, enrugadas, secas.

3. Uma terceira parte caiu entre as velhas raízes de antigas plantas selvagens. Assim que a primavera, com sua influência revitalizante, apareceu, os velhos tocos de espinhos irromperam em uma nova vida. Os brotos e ramos vigorosos dessas velhas raízes monopolizavam o espaço, o ar e a luz - as novas folhas de milho estavam enfraquecidas e doentias. Faltava o poder de se apropriar dos elementos nutritivos do solo; o milho novo não conseguia nem ficar ereto.

Os processos da vida foram verificados. A força necessária para o kernelling foi gasta. A hostilidade era muito severa; a vida não poderia sobreviver.
4. As fortunas da quarta porção da semente foram prósperas. A semente caiu em terreno bom. Amamentado no seio quente da mãe terra, logo deu sinais de vida. O germe oculto inchou, rompeu as faixas envolventes da membrana dura e enviou suas radículas vivas em busca de alimento adequado.

Dia a dia, ele obteve um controle maior da vida. Devidamente, os caules verdes perfuraram a superfície e encontraram nutrição do orvalho, do ar e da luz do sol. Eles cresceram, adquiriram força, floresceram, se transformaram em grãos e, quando os caules finalmente caíram diante da foice, produziram um grande aumento. No entanto, a fecundidade não era uniforme. Em parte, proporcional à gordura do solo; em parte, proporcional à habilidade do semeador: trinta grãos foram encontrados onde um havia sido semeado - cem por um em alguns casos foram ganhos.

4. A revelação mais elevada para poucos: doutrina esotérica . - Comparativamente, poucos em todas as épocas se importam com a iluminação espiritual. Muitos estão absortos no cuidado do pão, ou no cuidado das riquezas. Para eles, o visível é tudo; o invisível, nada. No entanto, alguns em todos os lugares - os verdadeiros eleitos - examinam, ponderam e perguntam com reverência. Para esses, aparecem os significados mais profundos da parábola.

1. Existe um fracasso na vida de um homem devido a uma condição despreparada do solo. O tráfego secular endurece todos os melhores sentimentos do coração. A alma de um homem, que deveria ser penetrável, plástica, acessível à luz e ao amor do céu, torna-se insensível, repelente, endurecida - até atingir o estágio final - “sentimento passado”. No estado adequado da mente, é primorosamente adequado para receber sementes vivas; é o lar e o descanso da semente.

A investigação da verdade é natural. Mas se a natureza emocional se torna endurecida pelas buscas mundanas, a semente se perde; ele permanece na superfície, e nosso inimigo insone o remove imediatamente da memória. O homem voluntariamente se permite ser despojado de seu tesouro mais escolhido. Na época da colheita, ele colhe confusão e vergonha.
2. Há falha também na melhor vida do homem devido aos sentimentos superficiais. Ter o pecado perdoado é uma sensação de alegria - ser recebido como um filho adotivo é um rico privilégio - ter a certeza do céu é arrebatamento.

Mas logo o rosto do sol sofre um eclipse - as nuvens se acumulam. Amigos fazem cara feia e nos carregam de opróbrio. A neve fria do ódio do mundo está caindo sobre nós. Armadilhas são armadas para nossos pés. Nossa ocupação acabou. A pobreza e a vergonha devem ser enfrentadas. Não podemos trilhar este caminho acidentado. O que? abrir mão do conforto, das riquezas, das perspectivas, dos amigos e da saúde por causa de uma tênue esperança de alegria futura? É pedir muito.

Os homens tropeçam nos termos; eles voltam aos prazeres animais. Ai de mim! a semente é infrutífera.
3. O fracasso também pode ocorrer por meio de uma tentativa de transigir entre o terreno e o celestial. As convicções da verdade assumiram um controle mais profundo do que no caso anterior. O homem não pode renunciar à religião - isso seria ruinoso! Mas ele vai relegar para um canto. Sua busca febril de riquezas não precisa destruir sua fé.

Ele vai, ele deve, ser rico. Mas suas riquezas não extinguirão sua piedade. Então ele raciocina; e, ao mesmo tempo, as vísceras verdes do mau hábito estão se tornando duras como aço. Ainda sonhando com a liberdade, ele é repentinamente expulso do reino como o verdadeiro escravo de Mamom. Novamente, a semente é infrutífera.

4. O sucesso vem somente agindo em harmonia com Deus. A mente honesta diz: “Deixe a verdade entrar! Luz de boas-vindas, venha de onde for! ” Ele pode esperar pelo fruto abençoado até a época da colheita. A verdade não pode ferir um homem: o erro ou a indolência devem. “Ele recebe a Palavra.” Ele reflete sobre o que ouve, até que tenha um lugar permanente no entendimento. Do entendimento passa para a consciência e se torna convicção de dever. Daí ele desce para as afeições - enraíza-se aí - e torna-se uma experiência nova e sagrada . - JD Davies .

A parábola do semeador . - Ao contrário de todos os outros professores, este Professor Divino, nesta Sua primeira parábola, exibe a mesma perfeição de método, o mesmo domínio desta vida em suas relações mais elevadas com a verdade espiritual, como em Suas últimas declarações. Muito notável, também, é o quadro desta parábola, em sua adaptação à missão do Mestre e de todos os Seus seguidores. A semeadura era Sua obra - primeiro para sua própria utilidade imediata, depois para nossa imitação.

I. A principal obra do lavrador espiritual é semear a Palavra . - Ele deve multiplicar o que Deus revelou, não especulações humanas, nem notícias atuais, nem descobertas científicas, embora verdadeiras ou úteis em sua esfera, não teorias engenhosas sobre a Palavra. Essa Palavra encontra ilustração em todas as fases do universo; mas fatal o erro que abandona o espírito e a obra da interpretação reverente em lugar da substituição.

II. Aquele que semeia a verdadeira semente pode contar com uma colheita segura e grande - Uma única frase, muitas vezes apenas uma palavra, implantada na alma, reconstrói a vida inteira e constrói o mundo de novo e para todo o futuro.

III. Cada um, mesmo de inteligência moderada, é um semeador de sementes no amplo campo de colheitas espirituais do mundo . - Cada vida, independentemente das circunstâncias, se repete, ou de alguma forma entra em outras vidas, com um poder multiplicador para o bem ou para o mal, das quais as colheitas de grãos do mundo são uma ilustração adequada e vívida, embora inadequada.

4. A ênfase do ensino de nosso Senhor refere-se à fecundidade da semente de acordo com a condição do coração que a recebe . - Ao contrário do solo, os corações estão sob domínio próprio. Não passivamente inertes, podem assumir uma condição favorável à Palavra e tornar-se frutíferos além de qualquer chance ou dúvida.

1. É seguro dizer que nosso cuidado em ouvir a Palavra não é proporcional à sua importância. Toda vida religiosa é hostilizada pelo adversário, mas suas melhores energias estão concentradas em impedir que a verdade encontre abrigo. Ele cria raízes facilmente se tiver oportunidade, mas nenhuma semente frutificará se for arrancada imediatamente. Ouvintes do lado de fora deixam a Palavra, por mais fielmente que seja apresentada, para destruição rápida.

Jesus descreve como aqueles que ouvem a Palavra não a entendem. Em resumo, isso inclui todas as condições da mente e do coração barradas contra a verdade. A verdade vital é o desamparo da semente em corações tão preocupados que se endurecem contra seu alojamento. Essa verdade é reforçada pela agência revelada de Satanás. Ele captura a Palavra coincidindo com a hostilidade preexistente do coração.

Para o sensualista, ele aumenta a promessa de prazeres proibidos, para que uma vida melhor não chame sua atenção e escolha. O mundano ele aponta para alturas de poder ou ganho ou fama ainda não alcançados, e nos quais nada deve ser permitido interferir. Para o cético zombeteiro, ele pinta as conquistas da controvérsia, as doçuras do ataque destrutivo às doutrinas tradicionais e consagradas pelo tempo.
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A próxima parte da figura se refere a uma formação rochosa subjacente coberta por uma leve camada de solo. Este é um tipo adequado de natureza rápida para responder com sentimentos calorosos e simpáticos, mas carente das virtudes subjacentes da razão, vontade e consciência. Com eles, o homem tem “raízes em si mesmo”; sem eles, ele é levado pelo entusiasmo da hora ou do momento. As sensibilidades rápidas têm seus usos.

Qualquer alma desprovida deles carece seriamente de equipamento para o melhor divertimento e trabalho da vida. Mas com eles deve haver convicções próprias fixas, o produto combinado de uma razão clara, uma consciência sensível e uma vontade persistente. Este é o subsolo no qual as raízes dos princípios se lançam, como as do carvalho castigado pelo vento, sob todas as rajadas de tribulação ou perseguição.

3. Aqui devemos pensar não tanto em um crescimento visível de espinhos, mas em um solo infestado de raízes, as raízes plantadas longas e profundamente e segurando seus lugares com teimosia meticulosidade. O solo é suficientemente profundo e forte; mas seus recursos são absorvidos por esses espinhos preocupantes, cujas raízes sustentam o campo e prontamente brotam, matando de fome a boa semente. As ansiedades mundanas, as promessas enganosas de riqueza, a mera condescendência própria, chamada prazer, têm uma firme ancoragem no coração natural.

O coração renovado deve entronizar o serviço do Senhor Jesus na construção de Seu reino universal. Isso pode ser apenas em germe, mas se genuíno terá um domínio crescente e supremacia final, todas as raízes espinhosas erradicadas. A melhor erradicação, porque a mais fácil e rápida, é a transformação de “cuidados, riquezas e prazeres” em reforços da obra do Senhor. Essas raízes pré-existentes tornam-se fertilizantes e alimentadores de bom solo.

As grandes flechas da Rainha marcam e asseguram as posses da Inglaterra. A alma convertida a Cristo pode colocar a cruz sobre todas as riquezas ou atividades e prazeres adequados, o reino do Mestre supremo em sua vida completa.
4. Dois pontos de pesquisa proveitosa a respeito dos ouvintes de boa terra: Como pode qualquer coração não renovado ser chamado de “boa terra”, e o que determina os diferentes graus de frutos? Embora nenhum coração natural seja santo, ele pode ter qualidades morais favoráveis ​​para receber boa semente e para uma fácil incorporação de sua vida.

Um coração terno e verdadeiro, um conhecimento da verdade amplo e profundo, uma consciência sensível e controladora, buscas honrosas e úteis - tudo isso fornece condições de rápido e vigoroso crescimento quando a semente encontra abrigo. Grande é o incentivo ao esforço persistente na educação moral de crianças e jovens! Quando ocorre a conversão, segue-se um rico fruto, por causa do bom solo assim preparado cuidadosa e continuamente.

O fruto é medido por tal preparação antecedente. Milho e trigo gigantescos cobrem a pradaria outrora repleta de flores e grama ondulante. Não devemos omitir, para encerrar, algum pensamento sobre a importante responsabilidade de ouvir a Palavra. Quão vital é sua relação com a vida presente e o destino futuro! E, no entanto, o que é feito com menos deliberação ou meticulosidade? - SLB Speare .

O semeador e a semente . - Esta parábola pode ser considerada introdutória a todo o resto e preparatória para o método de ensino que Cristo, em Sua divina sabedoria, julgou adequado adotar. A menos que a tendência desta, a primeira e mais clara das parábolas, seja entendida, é inútil passar para outras mais difíceis, que pressupõem um conhecimento das regras ordinárias da instrução parabólica.

Nas parábolas mais tarde entregues o que foi realmente feito e aqui apenas descrito: o Semeador semeou a Palavra, com os diversos resultados que Ele mesmo prediz nesta parábola. Ou podemos dizer que esta mesma parábola é uma porção daquela semente Divina que então começou a ser semeada. Esta doutrina da preparação do coração para receber o evangelho pode ser recebida de maneira tão variada quanto qualquer outra porção da verdade evangélica.

I. A graça gratuita de Deus, que é a pedra angular de todo o tecido da verdade revelada, é o fundamento sobre o qual esta parábola é construída .-

1. Movido por Sua própria bondade infinita - a mesma bondade que originalmente O levou a chamar o homem à existência - Deus "saiu", por assim dizer, saiu de Seu lugar, para semear a semente da verdade Divina nos corações de Seus criaturas. Quaisquer que sejam as revelações de Si mesmo, desde o momento em que falou com nossos primeiros pais até os dias atuais, o Semeador nunca cessou de espalhar no vasto campo da família humana as sementes daquele conhecimento que “torna sábio para a salvação. ”

2. Esta grande operação de semear a Palavra, como procedeu de bondade ilimitada, sempre foi conduzida com sabedoria infalível - com aquela sabedoria que olha para o fim, que contempla grandes resultados, benefícios abrangentes ( Lucas 2:14 ).

3. À medida que examinamos a história do mundo, vemos o Grande Semeador marcando, e por assim dizer, certas porções do campo comum a serem cultivadas com cuidado particular, enquanto o resto era aparentemente deixado em estado natural. Assim foi, reconhecidamente, sob a dispensação judaica; assim é agora, pelo menos na verdade, sob o cristão. Na verdade, mas não de propósito. O desígnio da dispensação da graça é tornar conhecidas as boas novas de salvação a todas as nações pela obediência da fé ( Mateus 28:19 ; Marcos 16:15 ; Lucas 24:47 ).

4. O Semeador ainda sai, por meio de Seus agentes e ministros, para semear a Palavra da Vida ( Efésios 4:11 ). A comissão é ilimitada, o suprimento de graça e força ilimitado; a deficiência está apenas nos instrumentos humanos.

II. As várias recepções que são concedidas por homens à livre graça de Deus .-

1. Aqui estão três descrições de pessoas a quem “a Palavra pregada não aproveita”, etc. ( Hebreus 4:2 ). Seus personagens são discriminados exatamente em Marcos 4:15 . Qualquer ouvinte que deseje saber a causa de sua própria inutilidade pode sentar-se diante desse espelho fiel e, em uma ou outra das três reflexões apresentadas por ele, certamente encontrará a sua própria.

2. Observe os pontos de concordância entre as três classes de ouvintes não lucrativos.

(1) Todos eles ouvem a Palavra. Esta é em parte a provisão graciosa do Semeador, que semeia abundantemente ( Tiago 1:5 ). Mas, além disso, há uma disposição natural nos homens para “ouvir a Palavra”, independentemente da recepção que possam eventualmente dar.

(2) Todos eles, em certo sentido, recebem a Palavra. O mesmo ocorre com os ouvintes em geral. Eles “recebem a Palavra com alegria”. Eles gostam de ouvir. Eles vão embora com a intenção de voltar. Eles vêm de novo. Eles se tornam ouvintes regulares. Ouvir a Palavra se torna um hábito para eles. Eles sentem uma certa gratificação no mero ato de ouvir e, por isso, imaginam que tiraram proveito disso. Vã ilusão!

(3) Todos eles “não trazem frutos com perfeição”. O primeiro tipo nunca acredita na Palavra; o segundo tem fé, mas aquela fé que não suporta a prova da tribulação ou perseguição por causa da Palavra; o terceiro pode suportar aflições, mas ceder a tentações de outro tipo ( Marcos 4:19 ). Portanto, o fim de tudo é o mesmo.

Alguns podem avançar mais para a maturidade do que outros; alguns podem exibir a lâmina, outros a espiga, mas nenhum "o milho cheio na espiga". Na melhor das hipóteses, eles são "homens de mente dupla", "hesitantes entre duas opiniões", "instáveis ​​em todos os seus sentidos".

3. Existe ainda outra classe de ouvintes, permanecendo inteiramente por si mesma. Consiste naqueles que “ouvem a Palavra, e a recebem, e dão frutos”. A semente que é lançada aqui, encontrando um solo adequado a ela - "um coração honesto e bom" - e regada pelo orvalho do céu, "cria raízes para baixo e dá frutos para cima." Tal pessoa “alimenta-se nas palavras da fé e da boa doutrina”, “cresce na graça”, etc.

( 2 Pedro 3:18 ). O “fruto do Espírito” se manifesta em suas palavras e ações. Pela graça de Deus, ele “se mantém; e aquele iníquo ”, que está sempre disponível para arrebatar a Palavra semeada no coração,“ não o toca ”. As aflições e tentações, entretanto, podem perturbá-lo por algum tempo, “não obstante, produzirá depois os frutos pacíficos da justiça.

Mesmo “os cuidados deste mundo e as concupiscências de outras coisas”, das quais ninguém está totalmente isento, embora possam impedir o crescimento da boa semente no coração, não a sufoque; eles podem torná-lo menos frutífero, mas não "estéril ou infrutífero no conhecimento do Senhor Jesus Cristo".

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 4:1 . Cristo ensinando no navio uma parábola do reino dos céus.

1. Uma figura de sua forma.
(1) O ministério evangélico.
(2) A Igreja.
(3) Missões.
2. Uma figura de sua condição.
(1) Pequenos começos.
(2) Pobreza.
(3) Mobilidade.
(4) Liberdade. - JP Lange, DD

Uma Igreja imperfeita, um púlpito indigno e pobres ouvintes podem, não obstante, formar uma Igreja verdadeira, aceita por Deus. - P. Quesnel .

Marcos 4:2 . Por que Cristo falou em parábolas .-

1. Para que a Escritura seja cumprida ( Salmos 78:2 ).

2. Para que saibamos que Cristo falou com o mesmo espírito com que falavam todos os profetas de Deus nos velhos tempos, cujos escritos estão cheios de parábolas.
3. Para que Ele possa descer à capacidade dos mais simples, que melhor entendam e se lembrem de ilustrações caseiras.

4. Para que Seus auditores aproveitem para fazer perguntas ( Marcos 4:10 ).

5. Para que os mistérios do reino celestial de Deus sejam escondidos dos desdenhosos ( Marcos 4:11 ).

6. Para que todo homem, em sua ocupação e vocação ordinária, possa ser ensinado as coisas que dizem respeito à saúde de sua alma: como esta parábola pode ser denominada o evangelho do lavrador; aquele que medita nisto, quando ara sua terra, pode ter um sermão sempre diante de si, cada sulco sendo uma linha, cada grão de milho uma lição produzindo algum fruto.

Regras para a interpretação de parábolas .-

1. Atenção especial à ocasião deles.
2. Estrita adesão à única verdade ou dever que se pretende cumprir. É muito parecido aqui com considerar uma bela pintura; uma visão abrangente do todo terá um efeito feliz e surpreendente, mas esse efeito não será sentido se o olho for mantido em partes destacadas do quadro, sem considerar a relação que mantêm com o resto.
3. Grande cuidado ao raciocinar desde as parábolas até as doutrinas peculiares do Cristianismo.

(1) O uso intemperante de figuras tende a sensualizar a mente e depravar o paladar.
(2) Pela má aplicação de números, idéias falsas são dadas ao ouvinte das coisas que elas representam.
(3) O raciocínio imprudente a partir de tipos e figuras gera um tipo de fé que é precária e ineficaz. Um entusiasta, atingido pelas aparências, apressadamente cede seu assentimento a uma proposição, sem considerar as evidências cuidadosamente. Mas assim que suas paixões esfriam e o brilho falso em sua imaginação diminui, sua fé morre, e o fruto esperado se mostra totalmente abortivo.

“As parábolas são mais antigas do que os argumentos ”, diz Lord Bacon: e não é difícil perceber porquê. Uma parábola é vencedora e atraente, porque é uma narrativa ou história: é fácil de ser compreendida, pois trata de acontecimentos e ações familiares, de ditos e atos da vida comum, que são bem conhecidos de todos os seus ouvintes: por último, é aceitável e eficaz, porque não desperta antagonismo e oposição na mente do ouvinte, como o argumento freqüentemente faz.

O pensamento de Cristo para a multidão . - É fácil ter terna consideração e disposição prestativa para com os poucos espíritos afins, mas Jesus pensava nas necessidades de todo e qualquer homem a quem pudesse ministrar. Mas esse espírito de beneficência sempre foi guiado por uma sabedoria infalível quanto aos métodos. Podemos ceder cegamente a impulsos benevolentes de maneiras autodestrutivas e muitas vezes prejudiciais. Ele mediu completamente a situação de Seu ministério inicial e ensinou por parábola que tanto deve revelar como ocultar.

Curiosidade ociosa, muito menos preconceito pessoal ou intrigas egoístas, nunca são a condição para uma audição útil. O ocultamento por parábola foi um favor a todos os que teriam arrancado a verdade para seu próprio prejuízo. - SLB Speare .

Marcos 4:3 . O semeador é agora todo aquele que ensaia e aplica as mesmas doutrinas de nosso Senhor. Pouco importa quem ou o que ele é, contanto que tenha um estoque completo da boa semente e seja fiel em espalhá-la. A colheita nada diz quanto ao lavrador - quer seja senhor ou escravo -, exceto seu trabalho sábio e confiável. Os resultados são os mesmos em ambos os casos, e esses são os objetivos de toda a semeadura.

Analogias .-

1. Entre a semeadura e o ensino da verdade.
2. Entre a recepção da semente pela terra e a recepção da verdade pelo homem.
3. Entre a resposta da terra à semente lançada e a resposta do homem à verdade ensinada. Da mesma forma, é o mesmo Deus -
1. Que dá ao homem a semente para semear e a verdade para aprender.
2. Quem prepara a terra para receber a semente e o coração do homem para receber a verdade.
3. Quem faz a semente crescer e dar fruto, e quem guia e ajuda o homem a levar à prática a verdade que ele aprende.

Marcos 4:5 . A terra não tem profundidade . - No início, quando o trigo brota, a lâmina que ele lança à superfície é verde e bela. Mas depois de um tempo, o campo de beleza esmeralda parece subitamente seco e amarelo; as lâminas parecem cair e definhar como se um verme estivesse na raiz. Essa mudança notável é causada pelo que os fazendeiros chamam de “ spearin 'brash ” (uísque para “desmame ousado”).

O milho é desmamado do leite materno, por assim dizer; pois o suprimento de alimento que foi armazenado para ele na semente agora se esgota, e ele tem que buscar alimento para si mesmo no solo e no ar. Ainda não tem força para fazer isso e, portanto, enfraquece e torna-se doentio. Cai, assim como uma criança humana cai quando desmamada. Se, em tais circunstâncias, houver solo suficiente, ele logo se recupera; se, no entanto, não há espaço abaixo e o sol forte acima, então, porque não tem raiz, ele murcha. - H. Macmillan, DD

Marcos 4:9 . A audição eloqüente é indispensável para uma pregação eficaz: é tão necessário que os ouvintes sejam ensinados a ouvir, como aos pregadores devem ser ensinados o que ou como falar. - WM Taylor, DD

Qualidades a serem cultivadas pelos ouvintes do evangelho.-

1. Atenção. O bom ouvinte se incita a ouvir. Ele treina para seguir o orador. Sua audição é uma oportunidade e ele se preocupa em aproveitá-la ao máximo.
2. Meditação. O que ele “ouve”, ele “guarda” refletindo sobre isso e assimilando-o para sua própria edificação e crescimento na graça. Diz Willmott: “Proporcione a reflexão de uma hora à leitura de uma hora, e assim desencoraje o livro para o aluno.

Portanto, eu diria: que todo tempo de audição seja seguido por um tempo de meditação, para que a semente que caiu no solo possa, por assim dizer, ser “arrasada” nele pelo processo.
3. Obediência. Ouvir sem obedecer é endurecer o coração; pois, como diz o bispo Butler, “as impressões passivas tornam-se mais fracas ao serem repetidas”. Mas agir sobre o que ouvimos nos prepara para sermos melhores ouvintes da próxima vez e acelera a receptividade da alma. Mesmo entre bons ouvintes, entretanto, haverá diferenças; alguns aproveitarão mais as oportunidades do que outros . - Ibid .

A verdade divina precisa de atenção . - Talvez nosso Salvador tenha usado tão freqüentemente para concluir Seus discursos Divinos com: " Quem tem ouvidos para ouvir, ouça ", para nos ensinar que não há emprego de nossas faculdades, que mais merece sua máxima atenção , do que o escrutínio das verdades divinas ( Isaías 4:3 ; Romanos 10:17 ). - R. Boyle .

Marcos 4:10 . Parábolas necessárias para estranhos . - As parábolas são, por assim dizer, impostas ao Senhor. Eles são Seu único método de lidar com essa turba solta que O segue. Ele não pode se aventurar a confiar-lhes Sua mente plena, pois isso apenas os confundiria e os repeliria. Enquanto fossem Seus discípulos, Ele poderia dirigir-se a eles abertamente, como no Sermão da Montanha, com orientações claras e fortes.

Aparentemente, foi assim no início; mas agora que Sua fama se espalhou - agora que uma multidão misturada está fervilhando ao seu redor - Ele é levado a proteger Sua doutrina da degradação, mal-entendido e confusão. Não é suficiente que Ele tenha em Suas mãos pérolas para dar; Ele deve cuidar, também, para que os distribua corretamente para aqueles que lucrarão com eles. Portanto, as parábolas expressam a cautela cautelosa com que a grande revelação do Pai deve ser feita.

Não é suficiente que Deus revele Seu amor pelo homem caído; mas mais do que isso, Ele deve fazê-lo de uma forma condescendente com todas as gradações de escuridão em que os homens caíram. Aqui está a ironia da terrível passagem de Isaías citada por nosso Senhor em resposta à pergunta dos discípulos por que Ele deveria falar por parábolas. Por que em parábolas? Porque muitos, embora escutem de boa vontade, estão em tal estado que, ouvindo, não ouvem e vendo, não vêem; é porque "o coração deste povo está endurecido, e seus ouvidos estão embotados para ouvir e seus olhos estão fechados, para que em nenhum momento, vendo com seus olhos e ouvindo com seus ouvidos, eles entendam com seus corações, e devem ser convertido, e eu deveria curá-los.

"" Para que eles não se convertam e eu os cure. " Essa é a coisa terrível que aconteceria; essa é a coisa terrível que eles estão decididos a adiar. Essa é a ironia do amor retratar o adiamento do bem que ele traz; e visto que os fatos são assim, visto que os homens determinaram que o processo de sua salvação será lento, difícil e gradual, Cristo se conformou com seus caminhos; Ele qualificou a luz ofuscante, somou-a ao crepúsculo em que habitam os homens, dividiu Seu ensino em etapas, de modo a proteger esses corações obstinados contra seus próprios preconceitos, recuou nessas parábolas.

Mesmo aqueles que mais veementemente repudiam a mensagem mais enfática, mesmo aqueles que poderiam com indignação pegar em pedras para matá-Lo se ouvissem toda a afirmação, permanecerão e ouvirão essas parábolas; e se eles ouvirem e ficarem satisfeitos em ir embora sem mais perguntas, nenhum dano irremediável será feito, apenas eles serão muito como eram antes, apenas eles adiarão o dia da possibilidade, eles não terão sido educados perto o suficiente do fogo a ser chamuscado por ele, eles terão sido salvos do desastre supremo.

Mas, por outro lado, se houver alguém que tenha ouvidos para ouvir e olhos para ver, então a parábola fará seu trabalho perfeito sobre eles, eles nunca ficarão satisfeitos com sua mera beleza, eles sentirão as picadas de uma Segredo adivinho, as parábolas irão acelerá-los e animá-los a uma expectativa mais ansiosa; alguma coisa neles os provocará, eles ficarão inquietos até que tenham ido mais longe, eles irão pressionar com os outros discípulos para dentro da casa com o Mestre, eles irão insistir em ouvir o que tudo isso significa.

E são esses questionadores persistentes e clamorosos a quem é dado conhecer os mistérios do céu. Estes pedirão e baterão, e o pedido receberá, e o bater será aberto a eles. - Cônego Scott Holland .

Aspecto duplo das parábolas . - Visto que uma parábola é a apresentação de alguma verdade espiritual sob o disfarce de um incidente pertencente à esfera material, segue-se, por sua própria natureza, que pode revelar ou ocultar a verdade, e que fará o primeiro para as almas suscetíveis e o último para os insusceptíveis. O olho pode fixar-se no vidro colorido ou na luz que flui através dele; e, como é o caso com todas as revelações de realidades espirituais através de médiuns sensuais, os corações grosseiros e terrenos não se elevarão acima do médium, que para eles, por sua própria culpa, se torna um meio de obscurecimento, não de revelação. Este duplo aspecto pertence a toda revelação, que é um cheiro de vida para vida e de morte para morte. - A. Maclaren, DD

O véu da alegoria. - As idéias do Cristo de Deus são veladas em parábolas, a fim de ocultá-las de mentes ociosas e corruptas, que odeiam a cruz e não pensam que a verdade merece sua constante atenção. Mas este leve véu de alegoria realça sua beleza para aqueles que são dignos de iniciação nos "mistérios do reino", assim como o sol e a lua parecem mais bonitos para as finas névoas luminosas através das quais eles se elevam acima do horizonte, à medida que giram os vapores em ouro. - E. White .

Marcos 4:10 . Explicação das dificuldades a serem procuradas. — Como nas escolas de conhecimento humano, assim que a palestra é lida, é dever dos estudiosos questionar entre si como analisá-la e interpretá-la, e quando duvidam de recorrer às suas regras gramaticais, pelas quais todos a construção é examinada; e quando eles não entendem uma regra difícil para chegar a uma resolução para seu mestre, que é como se fosse uma gramática viva e um livro ambulante, - da mesma forma na academia de Deus, na escola de divindade, quando seja a palestra da lei é lido, ou o sermão sobre o evangelho termina, cabe a vocês raciocinar entre si, enquanto caminham pelos campos ou conversam em casa em sua casa, como isso e aquilo podem ser interpretados; e quando vocês não podem resolver um ao outro, com os homens de Beréia, pesquisar as Escrituras diariamente, se essas coisas são assim, para testar os espíritos dos homens pelo Espírito de Deus, pois a Bíblia é nossa gramática divina, de acordo com a qual todas as nossas lições devem ser analisadas e interpretadas. E se vocês se depararem com um lugar difícil, dirijam-se ao portador de Deus, o sacerdote, cujos lábios devem preservar o conhecimento; demanda de seu pastor, como os discípulos de Cristo aqui.-Dean Boys .

Marcos 4:11 . “ O mistério do reino de Deus .” - Conhecimento religioso, e especialmente aquele conhecimento cristão e salvador que o evangelho trouxe à luz, é o que nosso Senhor quer dizer com “o mistério do reino de Deus”. Um “mistério” é algo escuro e incompreensível; o que pode acontecer de duas maneiras - pela falta de uma revelação clara ou pela imperfeição natural e incurável de nossas faculdades.

“O reino” contém mistérios de ambos os tipos: alguns segredos sublimes que são muito elevados para nós, que nenhuma revelação poderia nos transmitir, e que, portanto, é propriamente dito que “pertencem ao Senhor nosso Deus”; outros, também, que em eras anteriores não foram revelados aos filhos dos homens, como agora são revelados aos santos apóstolos e profetas e, por meio deles, à humanidade em geral, pelo Espírito.

Neste último, não há mistério logo que a revelação é feita, nenhuma dificuldade que não possa ser removida pelas instruções e explicações de um professor discreto, paciente e condescendente. Tal professor foi nosso Abençoado Senhor. Ele teve que ensinar coisas, não ininteligíveis em sua natureza, mas ainda assim palavras estranhas e duras para Seus pobres, ignorantes, ouvintes de mente carnal; tal como requerido para ser ajudado por comparações e ilustrações de coisas que eles entendiam.

Ele não tentou mostrar a tais pessoas o que era o reino de Deus, mas apenas como era; para que, com a ajuda desses padrões e representações das coisas nos céus, Ele pudesse finalmente levar suas mentes às próprias coisas celestiais.

Marcos 4:14 . O emblema da semente da Palavra de Deus não precisa de explicação. O minúsculo núcleo vivo de força, que é lançado e deve afundar no subsolo para crescer, que cresce e volta à luz de uma forma que preenche todo o campo onde é semeado e nutre a vida, bem como fornece material para outra semeadura, é o símbolo mais verdadeiro da verdade em seu trabalho sobre o espírito . - A. Maclaren, DD

Semear é a única lavoura certa no campo de Cristo com a semente de Cristo. “Não podes dizer quem irá prosperar, se isto ou aquilo.” O caráter do solo não é irrevogavelmente fixo; mas o caminho trilhado pode ser quebrado até a suavidade e o coração de pedra transformado, e a alma cheia de preocupações e concupiscências pode ser limpa, e qualquer solo pode se tornar um bom terreno . - Ibid .

A semente deve ser genuína: trigo, não trigo bastardo; o trigo que faz pão e sustenta a vida - a semente da Palavra de Deus. Nem todas as sementes lançadas nas escolas dominicais, assim como nem todas as sementes espalhadas dos púlpitos cristãos, são a verdade inadulterada de Deus. Embora deva sempre haver o elemento humano no ensino da Palavra inspirada, não deve ser todo o elemento humano, o que muitas vezes é encontrado, pelo que muito do ensino dado é, para todos os propósitos divinos e superiores, não pão, mas serragem. - Bispo Thorold .

Semeadura dupla . - De acordo com as autoridades judaicas, houve dupla semeadura, visto que a semente era lançada pela mão ou por meio de gado. Neste último caso, um saco com buracos era preenchido com milho e colocado nas costas do animal, de modo que, à medida que ele se movia, a semente se espalhava densamente. Assim, pode muito bem ser que caia indiscriminadamente em estradas batidas ou em locais pedregosos, mas pouco cobertos de solo, ou onde os espinhos não foram removidos, ou onde a vegetação rasteira desta sebe de espinhos rastejou para o campo, bem como em boas ground.— A. Edersheim, DD

A semeadura da semente do bem, mesmo entre os crescimentos do mal, fará no mundo espiritual o que o crescimento das flores silvestres da Inglaterra está fazendo neste momento entre a vegetação rasteira da Nova Zelândia, e o que o fogo e a enxada do colono não conseguiram fazer. Dizem que o trevo comum de nossos campos, por mais tenro que pareça, está na verdade arrancando o formidável linho da Nova Zelândia, com suas folhas fibrosas e fortes raízes lenhosas. Pela lei da seleção natural, por assim dizer, no mundo espiritual, o crescimento mais forte do céu extirpará o crescimento mais fraco da Terra. - H. Macmillan, DD

Marcos 4:15 . À beira do caminho . - Estes são os que, quando o Batista veio com severidade austera, disseram que ele estava louco; e quando Cristo conversou e ensinou com moderada condescendência, disse que era um bêbado, um glutão e um mantenedor de más companhias. Eles odiavam as doutrinas e, por isso, criticavam os professores. Tais são aqueles que entraram prontamente e continuaram por muito tempo no serviço do diabo; que são escravos de vícios e maus hábitos; que extinguiram toda razão, reflexão e consciência natural, e que nenhum método comum pode recuperar.

A Palavra é pregada a eles, e eles a atropelam e ridicularizam aqueles que lhes oferecem bons conselhos. Eles estão fora do alcance de persuasão e instrução, e nada menos que alguma calamidade grave pode despertá-los. Mas, de sua condição deplorável, outros podem receber a devida advertência, para que, por abandonar seu dever e negligenciar uma reforma oportuna, eles, por meio do engano do pecado, cheguem a tal estado de endurecimento.

E este parece ser o único uso que esses infratores incorrigíveis têm neste mundo: eles se apresentam, não como marcas e luzes amigáveis ​​para guiar e direcionar o passageiro, mas como sinais de perigo e morte a serem evitados. - J. Jortin, DD

A atividade do diabo. - “Onde quer que haja um pregador no púlpito, há um diabo no banco”, para levar a boa semente se ela for negligenciada.

Satanás impede os homens de lucrar com a Palavra de várias maneiras.

1. Por impedi-los de ouvir, despertar ocasiões de negócios mundanos ou alguns outros impedimentos no Dia do Senhor para mantê-los longe da igreja. 2. Evitando que prestem atenção quando o ouvem.
3. Cegando suas mentes, para que não entendam.
4. Trabalhando para mantê-los na infidelidade, para que não creiam e apliquem a Palavra a si mesmos.
5. Usando meios para expulsar de suas mentes a Palavra ouvida, para que não se lembrem dela.
6. Por impedi-los de obedecer à Palavra. - G. Petter .

Marcos 4:16 . Sem raiz . - São pessoas que têm consciência, razão e reflexão; que pode discernir a natureza amável e lucrativa da religião, e a loucura e o perigo do vício; que às vezes pode dar atenção à Palavra de Deus, aprová-la como certa e adequada, falar e pensar com honra nela, e daqueles que a praticam, e até mesmo entreter o propósito de agir de forma adequada a ela: mas eles não têm firmeza, resolução, e perseverança; e, portanto, não são à prova de provas e tentações.

Eles são os descritos em Ezequiel 33:31 . Os preceitos morais e os argumentos religiosos parecem justos e amáveis ​​em suas idéias, mas são considerados dolorosos na prática e na execução; e os caminhos da justiça, que descrevem uma bela paisagem, são ásperos, íngremes e tediosos de subir. Tal é o efeito da religião sobre aqueles que têm algum gosto e discernimento natural, mas nenhum amor constante pela bondade. - J. Jortin, DD

Muitos confundem o sentimento com a fé, a admiração por Cristo com o apego a Ele, a apreciação da beleza da santidade com o uso e a prática dela, o poder da emoção com a profundidade da piedade. Esses ficam tão ofendidos quanto impressionados.

Maturidade rápida significa vida breve e decadência rápida. “ Alegria ” , embora certamente seja o resultado da verdadeira conversão, não é o resultado imediato, mas tristeza pelo pecado e arrependimento no pó e nas cinzas.

Uma verdade esquecida . - Muito mais da religião verdadeira consiste em profunda humildade, quebrantamento de coração e um sentimento humilhante de esterilidade e falta de graça e santidade do que muitos dos que são chamados de cristãos imaginam; especialmente aqueles que foram estimados os convertidos dos últimos dias, muitos dos quais parecem não conhecer nenhuma outra religião, exceto alegrias e afeições elevadas, decorrentes apenas de alguns voos da imaginação, ou alguma sugestão feita à sua mente de que Cristo é deles, de Deus amá-los e coisas semelhantes ( João 5:35 ; Marcos 6:20 ; Lucas 4:23 ; Lucas 4:29 ) .— D. Brainerd .

Conversos de avivamento . - A curta e patética história de alguns que são chamados de conversos de avivamento. Eles ficam encantados, mas não mudados; muito animado, mas não verdadeiramente convertido. A raiz deles está na multidão, na boa música, na agitação animada, nas companhias calorosas das reuniões do evangelho. Os Morávios oferecem todos os sábados esta oração: “Livra-nos do enxame leviano, bom Deus”.

Marcos 4:18 , A palavra sufocou . - A essa classe de pessoas a religião é apresentada e proposta; e eles concordam com isso e o recebem, e chamam a si mesmos de cristãos; mas muitas coisas surgem entre eles e seu dever, muitas ocupações e impedimentos que impedem a Palavra de ter o devido efeito em seus corações.

1. "Os cuidados deste mundo", quando admitidos e nutridos e encorajados, se apoderam do homem todo, e assim preenchem a cabeça e ocupam as horas em que a atenção está inteiramente voltada para os assuntos mundanos, e nenhum lazer é permitido para preocupações espirituais . E como ninguém pode suportar a labuta e fadiga de estar sempre planejando, projetando, trabalhando, labutando e alguma diversão deve intervir, os tempos de recreação são, para essas pessoas, os tempos em que outros cristãos estão participando do culto público de Deus, ou meditando sobre coisas sagradas e sérias em casa.

Assim, as considerações religiosas são totalmente banidas; e pode-se dizer que o homem está morto para Deus e Cristo, e vivo apenas para o mundo.
2. “O engano das riquezas” tem o mesmo efeito negativo. Quando o amor à riqueza predomina e absorve as afeições, produz uma ânsia de adquiri-la; uma orgulhosa confiança e segurança nele; uma resolução estabelecida para preservá-lo e aumentá-lo por quaisquer métodos, e em desafio à honestidade e humanidade; e uma estima ou desprezo de outras pessoas, conforme sejam ricas ou pobres: e então mamom é adorado, e o amor de Deus é expulso do coração.

3. “As concupiscências de outras coisas” - viz. desejos de magnificência e esplendor, de bajulação e aplauso popular, de poder e preeminência e, em uma palavra, afeições imoderadas por tudo que é temporal e transitório. - J. Jortin, DD

Influências desanimadoras. - O ridículo de companheiros, a surpresa educada ou o desprezo frio de antigos amigos de sua seriedade, a tirania da moda, as seduções do prazer, a força do hábito e inclinação, tristezas e dificuldades inesperadas, que levariam um espírito sincero mais perto de Deus, desanime aqueles cuja religião se baseia na emoção e não em princípios.

Marcos 4:20 . O solo que não decepciona o semeador e dá fruto em sua estação, é naturalmente bom e melhorado pela cultura. O coração de toda pessoa bem-disposta é assim. Deus deu a todos nós habilidades e poder para exercê-las; Ele também deu a nós, cristãos, a sobreposição de Sua vontade revelada no evangelho; e que ajuda é necessária Ele está sempre pronto para conceder: mas um homem deve colocar suas próprias forças e buscar e trabalhar sua própria salvação.

As pessoas, portanto, aqui descritas agem como criaturas racionais; eles amam o conhecimento e a bondade e desejam fazer melhorias em ambos. Daí eles estão dispostos a inquirir sobre si mesmos e seus deveres; e oportunidades para isso nunca faltam: moralidade e religião revelada estão ao seu alcance, e eles podem ler ou ouvir o que Deus requer deles. “Eles ouvem a Palavra e a recebem”; eles colocam isso no coração e chamam isso à mente; eles meditam sobre os benefícios decorrentes dele, o perigo de negligenciá-lo, a natureza razoável e amável dele, os perigos, inconveniências e tentações que podem surgir e assaltá-los, os métodos adequados de evitá-los ou resistir a eles, e a sabedoria de preferindo a vida eterna a todas as outras considerações. - J. Jortin, DD

Rendimentos variados. - Todos já observaram a diferença entre aqueles que podem ser chamados de bons cristãos, no tocante às suas boas obras - como alguns parecem produzir duas ou três vezes o fruto que outros produzem. Alguns são, comparados com outros, três vezes mais cuidadosos em todas as questões triviais que constituem tanto a vida; três vezes mais abnegação, três vezes mais liberal, três vezes mais humilde, subjugado e grato.

O Senhor não reconhece esta diferença na parábola das minas, quando o nobre, ao sair, dá uma libra a cada um de seus servos; e um servo dá dez libras, e outro cinco; e ele elogia ambos, mas dá ao trabalhador mais industrioso o dobro da recompensa? - MF Sadler .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Marcos 4:2 . Parábolas de cristodiferem de todos os outros nisso, em sua aplicação, parecem inesgotáveis. Assim como se pode, de Genebra, assistir ao pôr do sol no Mont Blanc, e embora o pico ensolarado em seus contornos gigantescos permaneça o mesmo, os raios do sol, conforme caem sobre ele em ângulos diferentes, mudam seu maravilhoso matizes que em um momento ele cintila como ouro polido, em outro é banhado em tons rosados, e então novamente, conforme o sol se põe sob as colinas ocidentais, ele se destaca em tons frios e cinzentos, em grande relevo contra as glórias do céu azul, - também com as parábolas de nosso Senhor, enquanto o esboço da história familiar permanece sempre o mesmo, mas cada vez que chegamos à sua contemplação à luz do Espírito Santo, não apenas vemos novas belezas, mas novas lições, Eu quase disse novas verdades! -AG Mortimer, DD

As parábolas de Jesus são simples na estrutura e, em sua maioria, facilmente compreendidas. E ainda assim eles são profundos como Seu Espírito Divino. Suas perfeições inimitáveis ​​aparecem tão freqüentemente quanto qualquer um tenta compará-las. Encontrando-se com o Dr. Robert Breckinridge, “Tom” Marshall, o orador de Kentucky, perguntou: “Por que você não imita seu modelo e prega em parábolas?” "Porque eu não posso fazê-los." “Ora”, disse o político, “eles são perfeitamente simples; Eu poderia escrever parábolas.

”“ Então ”, respondeu o Dr. Breckinridge,“ traga um de sua preferência em nossa próxima reunião ”. Quando eles se encontraram novamente, e o Sr. Marshall se lembrou da parábola, ele disse: “Estou derrotado. Nenhum homem pode fazer uma parábola mais do que pode fazer um discurso como Jesus. ”

O espírito com o qual estudar a natureza . - Ao estudar a natureza com o espírito de devoção mansa e amor solene, um bom homem pode de fato “caminhar para cima e para baixo no mundo como em um jardim de especiarias, e extrair uma doçura divina de cada flor . ”- J. Keble .

O que podemos ver na natureza . - Há na natureza tanto ou tão pouco quanto a alma de cada observador pode ver nela. - JG Shairp , LL. D .

A natureza leva a Deus . - A natureza representa a Alma de onde vêm todas as almas e, por sua beleza, ajuda-nos a nos deleitarmos em Deus. Ele não nos leva a nenhum museu morto ou catedral de pedra, mas sob a cúpula do céu. Ele diz: “O todo está vivo, cheio da vida de Deus.” - John Pulsford .

A natureza é um espelho . - Para um homem sob a influência da emoção, a natureza é sempre um grande espelho cheio de emoções. Apenas para quem está saciado e quiescente, ela é uma janela fria e morta para o mundo exterior. - JP Richter .

A natureza é uma impressão de Deus . - Os céus são uma impressão da pena da perfeição de Deus; o mundo é um botão da flor de Sua beleza; o sol é uma centelha da luz de Sua sabedoria, e o oceano é uma bolha no mar de Seu poder. - Do persa .

Uma história ajuda a verdade. - “A história”, como diz o Dr. Guthrie, “como um carro alegórico, impede que a verdade afunde; como um prego, fixa-o na mente; como as penas de uma flecha, faz com que acerte; e, como a farpa, faz com que grude. ”

Parábola, um modo de transmitir a verdade . - Uma parábola é o modo de Cristo transmitir Sua mente para a nossa - o vagão em que Ele põe pensamentos profundos, não aparentes ou necessários na época, mas úteis para a Igreja Cristã quando saíra de sua infância.

Marcos 4:9 . Ouvidos para ouvir . - Todos os homens, em sua maioria, têm ambos os ouvidos, mas não para ouvir. O homem com gota tem ambos os pés, mas não pode andar. Aquele que é cego tem ambos os olhos, mas não pode ver com clareza. Aquele que é algemado pelo magistrado por alguma falta tem ambas as mãos; mas enquanto estiverem presos, não podem cumprir seu ofício. Portanto, a maioria dos homens tem ouvidos; mas poucos homens têm ouvidos para ouvir - a saber, ouvir o que é bom e ouvir o que é bom bem. - Dean Boys .

É melhor não ter ouvido esquerdo . - Ao ouvir a Deus, é bom que não tenhamos ouvido esquerdo. É verdade que recebemos a ordem de usar os dois ouvidos - “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”; mas isso pressupõe que ambas as orelhas são corretas . Agora, moralmente falando, existe uma orelha direita e uma orelha esquerda; e tem ambos os que, ouvindo o evangelho, o toma por um ouvido e o deixa sair pelo outro.

É certo que admitir o som, mas é deixado , ou errado, para permitir que ele para escapar tão cedo. Nesse sentido, é melhor não ter ouvido esquerdo. A maneira mais proveitosa é colocar o ouvido direito à trombeta do evangelho e, ao entrar o som alegre, deixá-la cair imediatamente no coração, de onde não surgirá para partir. Este ouvido direito é apenas fé na Palavra; e quem acredita no que Deus diz, não apenas ouve corretamente, mas nunca perde o que é ouvido. Em tal pessoa a Palavra do Senhor permanece para sempre.

O evangelho deve ser ouvido . - No reinado de Tiago II. aquele rei ordenou uma Lei do Parlamento, chamada “Lei da Liberdade de Consciência”, a ser lida em todas as igrejas. O clero não estava disposto a lê-lo e algumas de suas congregações não queriam ouvi-lo. Certo domingo, um clérigo, quando chegou a hora de ler o documento, disse à sua congregação: “Embora eu seja obrigado a ler isto, você não é obrigado a ouvi- lo”, ao que o povo se levantou e deixou a igreja, e o o clérigo leu a Lei do Parlamento para os bancos, almofadas e paredes.

Mas não podemos tratar assim o evangelho. Esta é a mensagem de Deus para nossas almas; e embora os verdadeiros ministros sejam realmente compelidos pelo Espírito de Deus a falar a Palavra para nós, nós também devemos sentir que somos compelidos a ouvi-la com reverência e atenção, porque é uma mensagem de Deus.

Audição inútil . - Um dia um compatriota muito inteligente, chamado Jedediah Buxton, que podia multiplicar nove algarismos por nove sem lousa ou papel, foi ver Garrick, um ator famoso, atuar no palco de um teatro. Quando ele voltou de Londres para sua aldeia natal, e foi questionado sobre o que ele achava da atuação de Garrick, ele respondeu: “Oh, eu não sei; Eu só vi um homenzinho desfilar pelo palco e repetir sete mil novecentas e cinquenta e seis palavras.

Em vez de ouvir o que foi dito, ele contava as palavras do locutor. Mais tolice é virmos ouvir a Palavra de Deus e depois nos divertirmos observando algo que está além do alvo.

Audição . - Dê apenas interesse no tema, e o ouvido do ouvinte cumpre sua função natural, a de ouvir. “Abriste os meus ouvidos.” Intensifique o interesse e o ouvinte será todo ouvidos, todo ouvido. A malfadada duquesa de Malfi de Webster garante a seu irmão: "Vou plantar minha alma em meus ouvidos para ouvi-lo." “A natureza alarmada começa em meu coração e abre mil ouvidos para ouvir”, grita o Coronel Talbot em uma peça antiga.

Perplexo ao extremo, e comovido, por uma revelação da traição doméstica e errado, um marido incrédulo é descrito em um romance moderno, com as mãos entrelaçadas e com a cabeça inclinada para pegar cada sílaba da notícia angustiante - ouvir "como se todo o seu ser estivesse resolvido naquele sentido de audição". É com ouvir como com ver. O olho não se contenta em ver, nem o ouvido se enche de ouvir.

Mendelssohn, em uma de suas cartas do exterior, extasiado com a contemplação de seu Ticiano favorito, declara que "bem se poderia desejar mais uma dúzia de olhos para ver tal quadro". “Se eu tivesse três ouvidos, te ouviria”, exclama Macbeth, quando convocado a comparecer pela aparição de uma Cabeça Armada, na caverna das bruxas. D'Artagnan, na antecâmara do Sr. de Tréville, é descrito como olhando com todos os olhos e ouvindo com todos os ouvidos, alongando os cinco sentidos para não perder nada.

O mesmo autor conta como Mazarin ouviu, morrendo como estava, a Ana da Áustria, como dez homens vivos não poderiam ter ouvido. "Você vai ouvir?" pergunta um príncipe da mesma história; e é respondido: “Você pode me perguntar? Você fala de uma questão de vida ou morte para mim, e então pergunta se eu vou ouvir! ”

Marcos 4:11 . A porta manteve-se aberta . - Na história da Sra. Whitney Odd or Even? ela dá a seguinte interpretação engenhosa de uma declaração que intrigou muitas pessoas ( Mateus 13:13 ). É dado em uma conversa entre o Sr.

Kingsworth, seu ministro ideal, e Philip Merriweather, um jovem de tendências céticas. “ Portanto, falo-lhes por parábolas: porque, vendo, não vêem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem. ... Para que em nenhum momento eles vejam com seus olhos, e ouçam com seus ouvidos, e entendam com seu coração, e se convertam, e eu os cure ”, citou o Sr. .

Kingsworth novamente. “Esse é o coração do Curador, esperando por aqueles que cairão de sua montanha.” Mas Flip ainda estava apenas escalando sua montanha. Ele ficou satisfeito com cada embreagem e apoio para os pés que conseguiu, que parecia elevá-lo mais alto. “E, no entanto, o nevoeiro é colocado lá de propósito! diz isso. ” O menino não se atreveu a dizer “Ele” - “' para que eles não vissem e entendessem - e o resto! Essa é apenas a maneira.

Por que não poderia ser claro, se era para ser? " “Suponha que você feche a porta à noite, 'para que' nenhuma pessoa não autorizada entre?” “Bem, eu faço exatamente isso”, disse Flip, perguntando-se o que justificava em relação a uma porta que ele afirmava que deveria ser aberta livremente. "E suponha que você o deixe destrancado, 'para que' seu irmão não volte para casa à meia-noite?" Se ele estava intrigado ou se começou a ver, Flip não respondeu.

“Você não vê que há dois 'impedimentos' - uma provisão contra e uma provisão para?” perguntou o ministro. “Tome essas palavras com o segundo 'para que não'. 'Eu falo essas coisas a eles em parábolas; Eu os afastei, em sua memória, como na Minha criação; para que possam ver, mesmo sem perceber, e ouvir, mesmo que não possam compreender: no caso de que a qualquer momento eles devem ver com seus olhos espirituais, e ouvir com seus ouvidos espirituais, e compreender com o próprio coração deles, e ser convertido, e eu deveria curá-los.

'Não é a espera lá, nessas palavras? " "Você alterou muitos deles." “Eu escolhi entre esses dois 'menos'”, disse o Sr. Kingsworth. “Isso interpretou toda a frase, que tentei traduzir, não alterar. Porque, de outra forma, como eles concordam com essas diferentes palavras: 'Eu vim a ti, para que tenhas vida'; e, 'Eu vim chamar os pecadores'? ”

Nenhuma impressão espiritual . - Em uma sala envidraçada com vidro amarelo, o fotógrafo receberia o calor e a luz do sol, mas não poderia produzir uma fotografia, porque o vidro amarelo, embora deixe entrar a luz e o calor do sol, impede a entrada raio químico ou actínico necessário para produzir um retrato. E assim é verdade para muitos que, embora vivam na luz e no calor do dia do evangelho, enquanto a verdadeira Luz que ilumina cada homem que vem ao mundo brilha sobre e ao redor deles, eles não são transformados para salvar, eles não são transformados pela luz na imagem de Deus.

E a razão disso é que eles têm uma mancha amarela em seus olhos espirituais e vivem, por assim dizer, em uma casa de vidro amarelo. Eles recebem a luz e o calor do evangelho, mas não seu poder renovador. Seus olhos não são simples e, portanto, todo o seu corpo não está cheio de luz. O meio em que vivem, se movem e existem é desfavorável às impressões espirituais e, portanto, eles não são espiritualmente impressionados.

Marcos 4:12 . Deus endurece os corações? —Suponha dois navios mercantes no mesmo mar, navegando antes do mesmo vento, que vem próspero em seu quadrante. De repente, sobre um deles, um motim é organizado; o capitão é assassinado e a tripulação acorrentada; então os captores mudam seu curso exatamente, voltam-se para a direção oposta e partem para uma ilha deserta de piratas, onde podem encalhar em segurança sua carga roubada.

O mesmo vento que impulsiona o navio honesto agora impulsiona também o malvado, e assim ajuda no crime. Mas tudo o que realmente ajuda é - continuar soprando. Deus nunca faz nada para endurecer um coração que não o amoleça se for devidamente recebido.

Marcos 4:14 . Semeando a palavra. — Não duvideis, mas creia sinceramente que, se “o verão dorme na semente”, o verão está na semente, se a semente lançada por você é realmente a Palavra de Deus; e mesmo agora pode estar brilhando e amadurecendo em muitos corações transformados que estão longe de seu alcance e compreensão. O marinheiro vigiando o mar da meia-noite, orando enquanto observa; o mineiro labutando por ouro em alguma ravina de Queensland, e pensando no melhor tesouro no país celestial em direção ao qual, por palavras suas, seus pés estão se movendo; o pastor entre os vales arborizados da Nova Zelândia, dizendo para si mesmo o Salmo do Pastor que você lhe ensinou; a esposa do colono em alguma cabana rústica na encosta do Pacífico, treinando seus filhos como você a treinou, pode, sem você saber, ter encontrado a Pérola de grande valor, que, se não fosse por você, eles nunca teriam encontrado; através de você, também,Bispo Thorold .

Vitalidade da Palavra . - A Palavra tem toda a vitalidade oculta de uma semente. Pegue um grão de trigo e examine-o; pergunte-se onde está sua vida. Certamente não na superfície; nem ainda em seus compartimentos internos, tanto quanto nossos sentidos podem detectar. A química irá informá-lo sobre cada elemento material que ela contém, e deixá-lo mais longe do que nunca de saber ou ver exatamente o que o torna uma semente - aquele algo misterioso que chamamos de vida.

Dentro dessa pequena massa de matéria reside uma força que o sol, a chuva e o solo evocarão com vozes que ouvirão e obedecerão. Deus deu a ela um corpo, e a cada semente um corpo próprio. A vida oculta e a força incansável do grão de trigo fornecem analogias à Palavra de Deus. O céu e a terra passarão, mas a Palavra do Senhor dura para sempre. É uma semente eterna, à qual Deus deu forma eterna; mas sua vitalidade não está alojada onde possamos vê-la e analisá-la.

Marcos 4:15 . Três tipos de ouvintes inúteis . - Existem três tipos diferentes de ouvintes da Palavra - aqueles que são como uma esponja , que absorvem o bem e o mal juntos, e permitem que ambos se esgotem imediatamente; aquelas como uma ampulheta , que deixa o que entra por um ouvido passar pelo outro, ouvindo sem pensar; aqueles gostam de um coador , deixando de lado o que é bom e retendo o que é ruim.

O pensamento se dissipou . - Você já viu grãos espalhados na estrada? O pardal do telhado e as galinhas do celeiro entram correndo e, um minuto depois de terem sido espalhados, não resta a sombra de um grão. Esta é a imagem, não do pensamento esmagado aos poucos, mas do pensamento dissipado, e nenhum homem pode dizer como ou quando ele se foi. Esses pensamentos alados vêm rapidamente quando oramos, lemos ou ouvimos; em nossas horas de desatenção, perambulando, à beira do caminho; e, antes que possamos estar em guarda, o próprio vestígio de propósitos mais sagrados desapareceu.

Em nosso estado de espírito mais puro, quando nos ajoelhamos para orar ou nos reunimos em volta do altar, no próprio Santo dos Santos varremos esses pássaros nojentos do ar, fantasias de vilões, pensamentos demoníacos. O germe da vida, a pequena semente da impressão, se foi - para onde, você não sabe. Mas acabou. A desatenção de espírito, produzida pela falta de interesse espiritual, é a primeira causa de desapontamento. - FW Robertson .

O coração pisoteado . - Havia uma velha lenda de um cavaleiro goblin que galopava sobre os campos dos homens à noite; e onde quer que seu pé batesse, o solo era tão destruído que nada mais cresceria nele. Assim é com o coração sobre o qual os pés bestiais da luxúria, sensualidade, ganância, egoísmo, paixão, podem pisar. O coração nunca mais é o mesmo.

Endurecido pelo ensino evangélico . - Falando de um certo lugar em que ele conduzia uma missão, o Rev. W. Haslam diz: “Era certamente um lugar muito difícil, pois a congregação tinha sido endurecida com muito ensino evangélico de tipo geral. A semente foi plantada em abundância, sem o devido preparo do solo. Foi incrível testemunhar a dureza das pessoas e sua relutância em ceder. ”

Nenhum refúgio contra a tempestade . - Há alguns anos, dois alunos de graduação subiram uma das montanhas mais altas da Suíça. Eles não teriam um guia. Eles disseram que já tinham estado lá antes e não temiam nada. Seus amigos os observaram com seus telescópios e os viram chegar ao topo, e então veio uma tempestade de neve que durou uma semana. Ninguém pode alcançá-los e eles nunca desceram vivos. Quando encontrados, eles estavam perto de uma trilha pela qual, se tivessem um guia, poderiam ter descido em segurança quando a neve caiu pela primeira vez.

É assim que muitos filósofos orgulhosos de nosso tempo, apoiados na razão e em sua própria presunção, escalam os mais altos degraus do saber; então vem a tempestade, a mão gelada da Morte está em seu ombro, e ele não sabe para onde se virar, porque abandonou o Guia de sua juventude, a Luz e a Vida dos homens!

Sem promessas, mas sem esperança . - Muitos anos atrás, meu amigo coronel Boyd, de Wytheville, Virgínia, deu a um francês chamado Hartmann uma encosta rochosa. Por toda parte, o calcário duro e azul se projetava. Um jardim menos promissor não poderia ser imaginado. Na primavera, o calor e a umidade tornaram a encosta verde por algum tempo, mas a primeira seca a deixou seca e marrom. Mas Hartmann trabalhou com paciência, perseverança e sistematicamente.

Ele cavou as pedras, aprofundou o solo, irrigou do riacho vizinho. Os anos se passaram e o “Jardim do Francês”, como todos o chamavam, era o mais belo, o mais pitoresco, o mais fecundo, o mais lucrativo de toda aquela parte da Virgínia. Afinal, esse tipo peculiar de coração humano que o Senhor descreveu como “lugares pedregosos” não está absolutamente perdido.

Esses corações superficiais podem ser aprofundados. Esta religião sentimental pode ser enriquecida. A Palavra de Deus pode ser cultivada até que se torne uma planta frutífera mesmo nessas vidas pouco promissoras. De mero entusiasmo ou ortodoxia morta, a religião pode se tornar uma vida, uma vida profundamente enraizada, uma vida escondida com Cristo em Deus. - RS Barrett .

Impressões fugitivas . - Quando Daguerre estava trabalhando em seus retratos solares, sua grande dificuldade era consertá-los. A luz veio e imprimiu a imagem; mas quando o tablet foi retirado da câmera, a imagem havia desaparecido. Nossa lamentação é assim; nosso desejo é o mesmo - uma solução fixa que deve prender e deter as impressões fugitivas. Ele descobriu o poder químico que transformava o evanescente em durável. Há um agente divino à mão que pode fixar a verdade no coração do homem - o Espírito Santo de Deus.

Marcos 4:17 . Carência de raiz . - Os homens não têm raiz em si mesmos. Esse é o melhor relato que posso dar do vasto fracasso de nossos sistemas de educação geral. Não estou pensando apenas nas escolas primárias, mas em todas as escolas. Eles são capazes de produzir certo grau de sucesso. Nas escolas razoavelmente boas, meninos e meninas aprendem alguma coisa, às vezes bastante.

Oitenta, noventa e noventa e cinco por cento dos eruditos em nossas escolas comuns, com professores enérgicos e capazes, lêem e escrevem razoavelmente bem, obtêm bastante sucesso em aritmética. Nas escolas de classe superior, eles aprenderão algo da gramática grega e latina e terão um bom desempenho em aritmética. Mas, embora o ensino possa não ser mecânico, há algo de mecânico no resultado e, poucos anos depois de terem deixado a escola, é bastante claro que a mente de uma imensa proporção dos que foram ensinados está morta; não cresce.

Descobrimos que grande parte dos que passaram pelas escolas nunca agarrou para si, como as raízes de uma árvore agarram o solo, qualquer matéria que sustente a atividade intelectual. O mal não é apenas que eles se esqueceram de muito do que aprenderam; isso não pode ser evitado. Não estou certo de que devamos acalentar qualquer desejo de que isso seja ajudado. Lembro-me de ter conhecido um homem eminente, não muito tempo atrás, que era um alto Wrangler em Cambridge, e ele disse que estava grato por ter esquecido a maior parte da matemática que sabia quando se formou.

Não reclamo que o que foi aprendido tenha sido esquecido, mas que não há nada, nenhuma ciência, nenhuma história, nenhuma província de especulação ou de arte em que grande número daqueles que receberam uma educação inicial tenham uma vida real, pessoal, duradoura interesse. Um dos primeiros objetivos de todo professor sábio deve ser fazer com que a mente de seus alunos se enraíze em algo, não importa o quê, mas em algo que estimule e mantenha a atividade intelectual.

Quando esse milagre é operado e a mente tem uma raiz própria, a grande obra do educador está concluída. Veja outra ilustração. Quantos homens conseguem manter um caráter razoavelmente excelente, porque estão protegidos do perigo moral pelas circunstâncias que os rodeiam, e apoiados em fazer o bem pela opinião geral daqueles com quem estão mais intimamente associados! Deixe as circunstâncias mudarem, coloque-os entre os homens com um menor senso de honra, com menos idéias de honestidade e veracidade, coloque-os em circunstâncias nas quais parecerá seguro violar algumas das leis que eles agora honram, e o que se tornará deles então? Para que a opinião moral da sociedade seja sólida, deve haver homens que dêem uma lei ética aos outros, e não apenas a recebam de outros - homens com uma ideia ética própria,

Esses homens têm uma raiz em si mesmos; não devem ser subornados para o mal pela promessa de riqueza ou honra; eles não devem ser aterrorizados até a virtude pelas penalidades da lei ou pelo medo da perda da propriedade ou da posição social. Eles são fiéis porque a lei que lhes foi revelada é muito augusta para ser quebrada. RW Dale, D. D .

Marcos 4:18 . A Palavra engasgou . - Que ilustração disso é o discurso que um homem moribundo e desesperado dirigiu a alguém sob cujo ministério ele havia sentado por vinte anos! "Eu nunca", gritou ele, "ouvi um único sermão!" O ministro, a quem seu rosto era bastante familiar, que o conhecia há anos como um freqüentador regular da igreja, pareceu surpreso, imaginou que estava delirando sob o delírio de seu fim que se aproximava.

Não, de jeito nenhum! O homem estava triste e sóbrio. “Eu freqüentava a igreja”, ele exclamou, “mas meu hábito era, assim que você começou o sermão, começar uma revisão do comércio da semana passada e antecipar e organizar os negócios da próxima”. Agora, da mesma maneira, em maior ou menor grau, Satanás lida com milhares que ocupam bancos na igreja.

Boas impressões destruídas . - Robert Burns - que teve momentos de séria reflexão, em um dos quais, conforme registrado por sua própria pena, ele se compara lindamente, na revisão de sua vida passada, a um homem solitário caminhando entre as ruínas de um templo nobre, onde pilares se erguem de seus capitéis, e trabalhos elaborados do mais puro mármore jazem no chão, coberto por ervas daninhas altas, imundas e rançosas - uma vez foi trazido, como eu ouvi, sob convicções profundas.

Ele estava muito alarmado. A semente da Palavra começou a crescer. Ele buscou o conselho de alguém chamado ministro do evangelho. Infelizmente, naquela crise de sua história, ele deveria ter confiado o leme nas mãos de tal piloto! Este suposto ministro riu dos temores do poeta - mandou-o dançar nos bailes, afogá-los em taças de vinho, voar desses fantasmas para os braços do prazer. Conselho fatal, agradável demais! Ele o seguiu: e “as concupiscências de outras coisas” entrando, sufocaram a Palavra.

Estrangulado . - Nos jardins de Hampton Court, você verá muitas árvores inteiramente derrotadas e quase estranguladas por enormes rolos de hera, que se enrolam nelas como as cobras ao redor do infeliz Laocoonte; não há como destorcer as dobras, elas são gigantes demais e se fixam rapidamente, e a cada hora as raízes do alpinista sugam a vida da árvore infeliz. No entanto, houve um dia em que a hera era uma aspirante minúscula, pedindo apenas um pouco de ajuda para escalar; se tivesse sido negado, a árvore nunca se tornaria sua vítima; mas aos poucos o humilde fraco cresceu em força e arrogância, e por fim assumiu o domínio, e a árvore alta tornou-se presa do destruidor rastejante e insinuante.

A moral é muito óbvia. Com tristeza, nos lembramos de muitos personagens nobres que foram arruinados pouco a pouco por hábitos insinuantes. A cobiça, a bebida, o amor ao prazer e o orgulho, muitas vezes foram a hera que causou a ruína.

Cegado pelo interesse próprio . - Muitos homens de influência e posição ficam cegos pelos interesses que absorvem seus pensamentos. Do cume de East Rock em New Haven, há uma vista magnífica. A cidade sabiamente tomou o lugar como um parque público, e agora seus caminhos estão diariamente lotados de peregrinos a esse santuário de beleza. Mas naquela rocha foi encontrada a caverna de um falsificador. Era o tempo em que estavam na colina aqueles que não se importavam com a vista maravilhosa, mas cujo único desejo era se esconder na caverna para prosseguir um negócio nefasto.

Enquanto estiveram lá, as glórias do vale extenso e do mar distante não foram vistas por eles. É exatamente essa dificuldade que impede os homens de ver a beleza de Cristo. Eles estão ocupados em cavernas de mundanismo. Eles não veem nada porque se mantêm onde não podem ver.

Marcos 4:20 . Recepção. - “Receber” é a única palavra que descreve a conduta saudável da vida humana. Recebemos o estar ao nascer; não fazemos nada a não ser receber nos meses que se seguem - recebemos leite materno, roupas, aquecimento, cuidados. O rapaz recebe proteção, conselho e sabedoria, se é que recebe; pois, ao rejeitá-los, ele rejeita seu destino, para descobrir seu próprio caminho, que é a morte.

Recebemos picareta e caneta e nosso lugar no mundo. Homens velhos sorriem ao ouvir jovens orgulhosos falarem de "abrir um caminho" ou "ganhar um caminho" ao longo da vida para a fortuna, como se pudesse haver qualquer caminho descoberto ou cortado que não fosse tão batido como uma Broadway aos milhares que o pisaram antes de nós. Em todas as vocações honrosas o caminho é Paciência, Indústria, Frugalidade, Conhecimento. E, se alguém for mais alto, Arrependimento, o Novo Coração por meio de Cristo, e a porta comum para o céu.

O jovem faz sua experiência. Às vezes, ele parece estar cortando, vencendo e inventando; mas depois de revisar, ele percebe que estava apenas levantando uma mão cortante para cortar os obstáculos para sua recepção. Como quando alguém rompe a parede de uma prisão ou sai penosamente de um bosque, ele só tem que receber o sol poente. A velhice testifica: “Todas as minhas batalhas têm sido contra o Eu, para não rejeitar, contra os Outros para não ser defraudado, o bem que Deus pretendia que eu recebesse.” - EJ Haynes .