Marcos 4:21-25

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 4:21 . “Perdemos muito do significado, se pensarmos na vela e no castiçal modernos que carregamos nas mãos. Pelo contrário, é a lâmpada da casa colocada sobre o candelabro, ou candelabro, que é tão elevada que qualquer lâmpada sobre ela pode iluminar todo o interior. ”

Marcos 4:22 . Que não deve ser manifestado. - Mas que deve ser manifestado . Para ser lido em íntima conexão com Marcos 4:11 , sobre o qual essas palavras lançam um feixe de luz. Os propósitos de Deus são sempre misericordiosos; Seus esconderijos são revelações disfarçadas.

Marcos 4:24 . Atentai para o que ouvis . - Há uma disciplina de ouvido , bem como de língua, mão, etc. Os homens são considerados responsáveis ​​pelas oportunidades de ouvir o bem que negligenciam, e pela exposição voluntária de sua mente às más influências. Com que medida vocês medem . - De acordo com a atenção dispensada em ouvir a verdade, e a diligência empregada em obedecer suas ordens, será o lucro derivado disso.

Ou pode haver uma referência especial ao dever de transmitir a outros o conhecimento espiritual que adquirimos por nós mesmos, e o discernimento mais claro que o próprio instrutor adquire ao fazê-lo. A última cláusula do versículo provavelmente deveria ser lida simplesmente, E mais será dado a você : Deus é sempre um tesoureiro liberal. “Se vocês diligentemente se esforçarem para fazer todo o bem que puderem e ensiná-los aos outros, a misericórdia de Deus virá para dar a vocês, na vida presente, o sentido de absorver coisas superiores e a vontade de fazer coisas melhores, e irá adicionar para o futuro uma recompensa eterna. ”

Marcos 4:25 . O princípio enunciado aqui se aplica a todos os setores da vida. Nada tem tanto sucesso quanto o sucesso, ou falha como o fracasso. Uma coisa leva a outra do mesmo tipo, seja triunfo ou derrota, ganho ou perda, etc. Na esfera espiritual, em particular, aquele que possui o ouvido que ouve e o coração compreensivo os encontrará melhorar pelo uso ; ao passo que aquele que não os cultiva corre o risco de perdê-los por completo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Marcos 4:21

(PARALELO: Lucas 8:16 .)

Marcos 4:22 . A manifestação de coisas ocultas . - Este é um ditado proverbial, aplicado em vários sentidos, de acordo com a ocasião. Antes de tratá-lo de uma maneira geral, podemos olhar para ele em conexão com as ocasiões particulares em que o encontramos empregado nas Escrituras.

1. Mateus 10:26 . Nosso Senhor está alertando Seus apóstolos sobre a inimizade e perseguição que eles devem encontrar no cumprimento de seu dever. “Minha doutrina”, Ele parece dizer, “deve por todos os meios, e apesar de todas as tentativas de suprimi-la, ser proclamada no exterior. Não há nada agora escondido que não deva ser revelado; nem aconteceu nada em segredo entre nós que não deva ser geralmente divulgado.

Não tema, portanto, mas prossiga para executar a tarefa designada a você, não pelo método de comunicação privada, que é adequado apenas para a instrução de alguns discípulos confidenciais, mas de qualquer maneira que possa servir melhor para espalhar o evangelho no exterior. ”

2. Lucas 12:2 . Um aviso contra a dissimulação. Chegará o dia em que toda a hipocrisia será desnudada e cada homem aparecerá em seu verdadeiro caráter.

3. O texto. Assim como uma vela deve ser erguida em um castiçal, os cristãos não devem levar uma vida de reclusão e retiro, mas sim deixar sua luz brilhar diante dos homens.

I. Talvez o primeiro caso que ocorre a alguém, ao ouvir esta afirmação, seja o de crimes grandes e atrozes, cujos autores são desconhecidos ; atos de violência ou maldade desenfreada, cometidos à sombra da noite ou longe de qualquer observação. Um curto período de tempo geralmente traz à tona a ação; mas o autor e as circunstâncias permanecem um mistério. Esse é o caso de “um assassinato incerto”, para o qual a Lei mosaica fez uma provisão notável ( Deuteronômio 21:1 ).

Mesmo neste mundo, é maravilhoso como as coisas vêm à tona, geralmente com o resultado de trazer a culpa para a porta certa. Mas, para o cumprimento completo do texto, devemos esperar até o Dia do Juízo, quando nenhuma escuridão esconderá o malfeitor e não haverá necessidade de perseguidores para rastreá-lo até seu esconderijo; “Suas próprias iniquidades”, etc. ( Provérbios 5:22 ).

Então, será inútil para alguém do partido se apresentar e trair seus cúmplices; pois tudo o que os conspiradores do mal “falaram nas trevas”, etc. ( Lucas 12:3 ). Uma consequência necessária da exposição da culpa será a manifestação da inocência. Agora, em nossa ignorância do verdadeiro ofensor, as suspeitas recaem sobre muitas pessoas inocentes, que, se não podem se limpar perfeitamente, continuam sob uma nuvem por toda a vida.

Esta é uma provação dolorosa; mas o Dia do Julgamento o corrigirá. Ver Isaías 58:8 ; Salmos 37:6 .

II. Outra grande pilha de coisas ocultas, que um dia serão reveladas, são os pensamentos do coração dos homens e as fontes secretas de suas ações . No momento, tudo relacionado com o funcionamento interno da mente é um mistério. De todas as coisas cobertas, nenhuma é tão próxima e impenetrável como o coração do homem ( Jeremias 17:9 ).

Mas, felizmente, “todas as coisas estão nuas”, etc. ( Hebreus 4:13 ). Deus é capaz de destrancar as portas deste armário e expor todas as gavetas secretas, recessos e esconderijos nele contidos. E quando vemos os móveis multifários de um único coração - pensamentos, desejos, motivos, paixões e afeições - saqueados e peneirados diante dos olhos do universo, perceberemos uma propriedade adicional no texto.

Que revelação! Quem poderia imaginar que aqueles que preservaram um exterior tão amável e santificado deveriam em seus corações ser orgulhosos, ambiciosos, sensuais, diabólicos? Mas onde a hipocrisia grosseira não é exigível, ainda assim, que figura miserável farão os melhores e mais puros esforços da virtude humana, quando manifestados, com todas as suas manchas, à luz perscrutadora do semblante de Deus! Qual de nós, então, parecerá ter “andado diante dEle e sido perfeito”? tê-lo amado “de todo o coração”, etc.? não ter criado ídolos, nem vontades rebeldes, nem afeições carnais?

Marcos 4:24 . Como ouvir sermões. - “Preste atenção no que ouve” realmente significa “Preste atenção em como ouve”, em que espírito você ouve, com que atenção, com que proveito, como resulta das palavras que se seguem.

I. Maneiras pelas quais os homens trazem sobre si sofrimento e perda espiritual por sua maneira de ouvir a Palavra de Deus .-

1. Se eles ouvem sem atenção, sentimento ou desejo, então eles se tornam tão acostumados com as palavras por ouvi-los frequentemente, eles endurecem seus corações por sua prática descuidada e ímpia, que se tornam como a estrada difícil de onde o diabo apanha a semente diretamente, ela caiu. Eles têm isso de não comparecer, de que não podem comparecer; de fechar os ouvidos, para que percam o poder de ouvir mesmo quando querem ouvir; e muitas vezes descem para a sepultura surdos às advertências de Deus, surdos ao som do pregador ou anjo ou à voz de Cristo, para serem despertados daquela surdez pela voz do arcanjo e pela trombeta de Deus chamando para o julgamento.

2. Os homens ouvem e prestam atenção; eles são movidos pelo que é dito ou pelo que eles lêem: mas eles se levantam e esquecem; ou eles começam a agir e param com zelo decadente e interesse decadente; ou seus pecados ou o mundo sufocam a semente, e ela se torna infrutífera.
3. Deus retira Seu Espírito daqueles que negligenciam Sua graça; e sem esse Espírito nenhum homem pode se aproximar Dele.

II. O grande perigo de não dar atenção à maneira como ouvimos a respeito dos sermões .-

1. De nada valerá ao homem ouvir com espírito de julgamento e crítica. Pelo contrário, fará do serviço um exercício de orgulho para ele em vez de humildade: ele não aprenderá nada, porque não tem o espírito de um aprendiz, mas o sentimento de um professor, um juiz e um superior.
2. De nada servirá a um homem se ele ouvir um sermão sem aplicá-lo a si mesmo .

3. Se alguém se deleita na maneira ou nas palavras de um sermão, ou no pregador dele, em vez de no assunto, a coisa pregada não lhe servirá de nada. Tal pessoa perde o kernel ao admirar a casca.
4. Um homem que fala muito sobre um sermão após seu término provavelmente não lucrará com ele. Já foi dito que o melhor sermão é aquele que envia uma congregação não falando, mas pensando.

Aqueles que mais sentem falam menos. Santo Agostinho foi pregar a alguns bárbaros para persuadi-los a abandonar um costume cruel a que estavam acostumados. “Preguei vigorosamente”, diz ele, “com o melhor que estava ao meu alcance para arrancar de seus corações e mentes um costume tão cruel e anticristão e bani-lo com minha exortação. Não pensei, porém, que tivesse conquistado alguma coisa quando os ouvi aplaudir, mas quando os vi chorando.

Pois eles mostraram com seus aplausos que foram instruídos e satisfeitos, mas com suas lágrimas que foram virados. ”
5. Muitas pessoas pensam que precisam de um sermão várias vezes por semana para mantê-las no caminho certo e preenchê-las com pensamentos celestiais. Eles estão enganados; eles não requerem mais pregação do que podem ouvir no Dia do Senhor, exceto em épocas específicas e para instruções específicas. Mas o que eles exigem é pensamento . É a falta de reflexão que torna inúteis os sermões, as aflições inúteis e os avisos inúteis. - WE Heygate ,.

Marcos 4:25 . Como o progresso é possível . - A lei estabelecida é esta: quando usamos poderes e faculdades, ganhamos mais poder e mais faculdade; que, quando deixamos de usá-los, eles diminuem e, por fim, perecem. Esse é o caso com os órgãos corporais, mas é ainda mais o caso com os órgãos mentais. A prática leva à perfeição, dizem.

Mas observe isto: não é uma prática não direcionada, ou o uso aleatório de qualquer poder, mas é a prática cuidadosamente arranjada que o melhora. Em outras palavras, é uma prática voltada para um fim . Robert Houdon, o célebre malabarista francês, nos conta como adquiriu um elemento de seu poder, extrema rapidez e precisão de observação. Seu pai o levou por um dos bulevares de Paris, lotado de gente, e o conduziu lentamente passando por uma vitrine, na qual estavam expostos uma grande variedade de artigos diferentes, e então o fez contar quantos ele havia conseguido notar e Recolher.

Essa prática fortaleceu e acelerou tanto as faculdades perceptivas, que por fim ele se tornou capaz de se lembrar de cada artigo em uma grande vitrine, passando por ela apenas uma vez. Quanto mais ele exercitava o corpo docente, mais fácil se tornava. Quanto mais ele tinha dessa rapidez de observação, mais era dado a ele. Da mesma forma, os acrobatas e ginastas, por meio de treinamento cuidadoso e sistemático, desenvolvem a força hercúlea dos membros e o poder de equilíbrio.

À medida que alguém melhora qualquer poder por meio de um treinamento cuidadoso, consegue mais. Ele tem muito, e mais é dado a ele. Mas se negligenciarmos o exercício de nossas faculdades, elas se degeneram e, por fim, desaparecem. Os peixes da Caverna Mammoth perderam os olhos por não os usarem naquela escuridão egípcia. Portanto, se os homens não empregam nenhum poder, eles finalmente se tornam incapazes de usá-lo. A glândula que não secreta diminui de volume; o nervo que não transmite impressões se esgota; o músculo que não se contrai murcha.

Os órgãos intelectuais e morais, como os físicos, estão sujeitos à atrofia, por doenças. Se uma pessoa não se esforça para observar e lembrar o que observa, o poder de ver e lembrar gradualmente decai. Aquele que não pensa seriamente em nada se tornará frívolo e não será capaz de aplicar sua mente de forma alguma. Ao que tem conhecimento, mais será dado, e ele terá em abundância.

O conhecimento na mente é um poder tão vital e vitalizante que torna o intelecto ativo para ver, aprender, lembrar. Quem viaja com a mente vazia e sem instrução volta quase tão ignorante quanto foi; mas o geólogo, o artista, o homem que leu geografia e história, ou que conhece bem qualquer indústria, manufatura ou arte, é capaz de ver algo novo por onde passa. Assim como o comerciante deve enviar alguma carga em sua embarcação para trazer uma carga de volta, o viajante deve levar consigo alguns conhecimentos para o exterior, se quiser trazer consigo para casa.

Ouvimos falar de pessoas que permaneceram em suas casas e evitaram a sociedade até que se tornou impossível para elas sair de casa ou do quarto. Devemos algo à sociedade; todos nós podemos ser úteis para os outros por meio de alguma companhia amável e alegre; mas essas pessoas enterraram seus talentos na terra, até que finalmente lhes foi tirado. O confinamento solitário, quando infligido como punição, é considerado muito severo; mas essas pessoas infligem a si mesmas - vivendo por anos sozinhas e, por fim, incapazes de sair, mesmo que desejem.

Assim, as pessoas que não dão perdem finalmente o poder de dar. Jamais esqueçamos o epitáfio sobre uma lápide, que ensina a verdadeira lei sobre o assunto: “O que gastei, tive; o que guardei, perdi; o que eu dei, eu ainda tenho. ” Da mesma forma, aqueles que não se importam em ver a verdade perdem finalmente o poder de vê-la. Conheci advogados para os quais a justiça e a verdade eram supremas - homens honrados e nobres, que nunca condescenderam com qualquer astúcia inferior, mas apenas usaram aqueles argumentos para convencer os outros que eram convincentes para eles próprios.

Esses homens, à medida que envelhecem, ficam mais sábios, mais fortes e maiores. Eles amam a verdade, e a verdade lhes é dada e eles têm abundância. Mas conhecemos outros, membros dessa mesma grande profissão, cujo único objetivo era ganhar sua causa, e isso de qualquer maneira. Eles disseram, não o que acreditavam ser verdade, mas o que achavam que poderiam fazer parecer verdadeiro para os outros. Seu objetivo era não convencer; mas para enganar, confundir, confundir, enganar, ganhar sua causa apelando ao preconceito, à ignorância, à paixão.

E assim, finalmente, eles confundem seu próprio sentido e perdem o poder de distinguir entre a verdade e a falsidade, o certo e o errado. Eles enterraram seu talento na terra, e foi tirado deles. Podemos declarar a lei assim: “Qualquer curso de conduta habitual transforma as ações voluntárias em ações automáticas ou involuntárias”. Isso pode ser ilustrado pela constituição física do homem. Alguns de nossos atos corporais são voluntários, alguns involuntários; alguns, parcialmente um e parcialmente o outro.

O coração bate setenta ou oitenta vezes por minuto durante toda a nossa vida, sem qualquer vontade nossa. Os pulmões, da mesma forma, inspiram e expiram perpetuamente, quer queiramos ou não; e se os pulmões suspendessem sua ação, morreríamos. Mas podemos exercer um pouco de vontade sobre a ação dos pulmões; podemos respirar voluntariamente, respirando profundamente. Assim, a ação dos pulmões é parcialmente automática e parcialmente voluntária, enquanto a ação mecânica do coração é totalmente automática e a ação química dos órgãos digestivos é a mesma.

Mas alguns atos, a princípio voluntários, tornam-se, por hábito, automáticos. Uma criança que começa a andar dá cada passo por um ato de vontade separado; começando a ler, ele olha para cada uma das letras. Depois de um tempo, ele caminha e lê por um hábito que se tornou involuntário. O mesmo ocorre com a natureza moral e espiritual do homem. Com a prática, ele forma hábitos, e a ação habitual é uma ação automática, não exigindo nenhum exercício de vontade, exceto no início da série de atos.

A lei da associação faz o resto. Assim, àquele que tem, será dado. À medida que os atos voluntários se transformam em automáticos, a vontade fica livre para se dedicar a esforços e realizações maiores. Se não fosse por alguma lei de acumulação como esta, a obra da vida teria de ser reiniciada para sempre. A formação do caráter seria impossível. Devemos ser incapazes de progredir, com toda nossa força sempre empregada na batalha contra nossos primeiros inimigos, aprendendo cada vez mais nossas primeiras lições.

Mas, por nossa constituição atual, aquele que deu um passo pode dar outro, e a vida pode se tornar um avanço perpétuo de um bem para o melhor. Esta é a única e suficiente recompensa de todas as virtudes, a única punição suficiente para todas as más ações, que ações corretas e ações erradas gradualmente endurecem no caráter. A recompensa do homem bom é que, tendo escolhido a verdade e a perseguido, ela se torna finalmente uma parte de sua própria natureza, uma companheira feliz de toda a sua vida.

A condenação do homem mau é que quando a luz veio ao mundo, ele escolheu as trevas, e então a luz dentro dele se tornou trevas. Não inveje os triunfos e sucessos mundanos do homem mau. Cada um deles é um rebite que o prende ao mal, dificultando o seu regresso ao bem, impossibilitando-o senão pela força redentora de Deus, que se encarnou em Cristo, para procurar e salvar os perdidos.

As maiores graças de todas - fé, esperança e amor - obedecem à mesma lei. Ao confiar em Deus quando quase não o vemos, chegamos finalmente a perceber, como por outro sentido, Sua presença divina em todas as coisas. A fé em Deus, a princípio um esforço, por fim torna-se automática e instintiva. Assim, também, a fé na imortalidade se solidifica em um instinto. À medida que vivemos de e para realidades infinitas, Divinas e eternas, elas se tornam parte de nosso conhecimento.

Sócrates não se convenceu muito de sua imortalidade por meio de seus argumentos. Mas, passando uma longa vida em uma conversa íntima com as verdades mais elevadas e os fins mais nobres, ele finalmente atingiu o ponto em que não poderia deixar de acreditar na imortalidade. A moral de tudo isso é evidente. Todo homem, toda mulher, toda criança, tem algum talento, algum poder, alguma oportunidade de fazer o bem e fazer o bem. Cada dia nos oferece uma oportunidade de usar esse talento.

À medida que o usamos, ele aumenta gradualmente, melhora, torna-se nativo do personagem. À medida que o negligenciamos, ele diminui, murcha e desaparece. Esta é a lei severa, mas benigna, pela qual vivemos. Isso torna o personagem real e duradouro; isso torna o progresso possível; isso transforma os homens em anjos e a virtude em bondade. - JF Clarke .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 4:21 . Vida cristã .-

I. Como uma revelação .-

1. Deve ser luminoso.
2. Deve ser devidamente colocado no meio da sociedade. O evangelho é um grande poder revelador. Em toda a verdade, há poder de exposição e julgamento; quanto mais na mais alta verdade de todas!

II. Como uma responsabilidade .-

1. Mordomia na doutrina .

2. Mordomia em ação .

III. Como uma lei .-

1. Utilidade é produtividade.
2. A indolência é a ruína. O reino de Cristo é, portanto, mostrado como fundado na lei. O homem nunca se torna mais que um súdito: Cristo nunca menos que um rei. - J. Parker, DD

Marcos 4:21 . Utilidade . - O dever que ninguém pode negar, o teste do qual ninguém pode escapar e o elogio que ninguém desprezará estão todos incluídos na palavra simples "utilidade".

I. A inevitabilidade da utilidade para todo aquele que é no espírito, assim como na profissão, um verdadeiro discípulo de Cristo. O uso da luz, assim como sua função, é brilhar. Portanto, um cristão é cristão, não apenas pelo objetivo pessoal de sua salvação individual, mas para que possa glorificar a Deus ao salvar outros. É verdade que ele deve se despojar da autoconsciência. Além disso, ele deve estar constantemente em guarda contra a mesquinhez religiosa. Mas ele deve brilhar como uma luz no mundo, se não perder um dos objetivos principais de sua salvação.

II. O escopo da utilidade de um cristão é muito amplo. “Diante dos homens”, disse Cristo, Seus discípulos deveriam fazer brilhar sua luz. Mas existem várias esferas de utilidade, em sua ordem de importância e necessidade, mais ou menos abertas a todos nós.

1. Onde quer que possamos ou não ser úteis, procuremos, acima de tudo, ser úteis em casa. Nossos primeiros deveres são com aqueles que são mais próximos e queridos de nós.
2. Na sociedade, podemos ser muito úteis, se apenas nos empenharmos seriamente nisso e cultivarmos tato, modéstia e modéstia.

III. O método de utilidade .-

1. Toda a nossa utilidade, seja ela qual for, deve depender de nosso caráter. Cristo no coração deve preceder a Cristo nos lábios.
2. O cumprimento de nosso dever diário afetará imensamente nossa influência sobre os outros.
3. A amizade oferece outro campo de utilidade.
4. Para cada um, se ele deseja confiar e usá-lo, Cristo oferece algum serviço especial, de acordo com sua capacidade, idade e dom . - Bispo Thorold .

Os métodos de revelação de Cristo . - Ele é a pessoa que acende a vela ou a lâmpada; e na explicação de Seu ensino por parábolas Ele diz com efeito: “Não pense que eu seria tão tolo a ponto de derrotar e contrariar Meu próprio propósito, trazendo quaisquer obscuridades arbitrárias ou desnecessárias para Meu ensino. Não acendo Minha lâmpada de revelação e depois a coloco sob um alqueire de enigmas, que poderiam ter sido tornados claros e claros.

"Mas a parábola, que é um velamento da luz - que é, se não colocá-la sob o alqueire, pelo menos colocar um pouco de vidro colorido entre você e ela - a parábola é dada com um propósito distinto, não que o a luz que flui através dela pode ser escondida, mas a luz pode ser manifestada. Se houver alguma escuridão, certifique-se de que é a escuridão que se destina a ajudar a espalhar a luz.

E se houver obscuridades, elas pretendem, por estimular o pensamento a pesquisar, por prender a atenção e por uma centena de outros efeitos sobre nós a quem vem a revelação, para nos tornar mais vigorosos em nossa busca pela verdade; e do lado de Deus são adotados, não para que Ele possa nos enredar e se dar desculpas para punir, mas para que possa moderar a luz até o olho fraco, e assim torná-lo capaz de se tornar forte o suficiente para suportar mais luz. - A . Maclaren, DD

A luz que guia. - Para que um homem acende uma vela? Para que possa dar luz. Para que Deus me deu minha consciência e meu poder de percepção espiritual, senão para que seja a luz-guia de toda a minha natureza, não para que seja colocada debaixo do alqueire ou da cama? A luz que está em nós cai sob as mesmas leis que a luz sem nós na revelação de Jesus Cristo. Mais ainda, a luz que está na alma cristã é Cristo.

Pois é a consciência iluminada por Sua habitação, e o espírito tornado capaz de perceber a verdade porque possui Cristo dentro, de que Ele está falando aqui. E o que Ele diz é o seguinte: “Acendi a luz em seu coração, mente e consciência, não para que se apagasse e escurecesse, mas para que pudesse ser sua estrela-guia e inspiração perpétua”. E você falsifica e contradiz o próprio propósito pelo qual Cristo veio até você, a menos que você deixe a luz de Sua vontade queimando em sua vontade, e a luz de Sua verdade flamejando em seu entendimento, e a luz de sua justiça iluminando sua consciência, sejam seus guias supremos e soberanos . - Ibid .

Luzes ocultas - Alguns homens cristãos obscurecem e obscurecem a luz de Cristo dentro deles por seu cuidado com as necessidades, posses e tesouros terrestres, que são representados pelo alqueire do comércio; e alguns deles fazem a mesma coisa por pura preguiça e indiferença na vida religiosa, que são representadas pela cama em que os homens se espreguiçam à vontade para dormir . - Ibid .

Marcos 4:22 . O dia da manifestação . - Embora agora seja freqüentemente difícil ou impossível distinguir entre aqueles em quem a boa semente está brotando livre e saudavelmente, e aqueles em quem seu crescimento é interrompido e atrofiado, ou pisado; no entanto, lembre-se de que está chegando o tempo em que tudo ficará claro e manifesto, quando a responsabilidade do homem será plenamente reconhecida e suas falhas serão terrivelmente vingadas.

Então será feito o ajuste de contas. Então será claramente visto e trazido à luz como a boa semente foi abundantemente e continuamente semeada em muitos corações, e mal semeada antes perdida para sempre, como oportunidades e chamados foram negligenciados, graças e misericórdias desprezadas, advertências e exemplos levianamente pôr de lado; em uma palavra, a luta do homem contra a graça por uma vida inteira será exposta, passo a passo, característica por característica, então, quando o tempo de graça não existir mais . - Dean Butler .

Marcos 4:24 . “ Preste atenção no que ouve .” - Nunca este aviso foi mais necessário do que agora. Os homens se consideram livres para seguir qualquer professor, especialmente se ele for eloqüente, para ler qualquer livro, mesmo que seja solicitado, e para discutir qualquer teoria, desde que esteja na moda, embora perfeitamente cientes de que não são nem questionadores fervorosos da verdade. , nem campeões qualificados contra seus agressores.

Por que, então, eles lêem e ouvem? Para o prazer de uma frase arredondada, ou para aumentar a tagarelice da ignorância presunçosa em uma sala de estar. Será que nos perguntamos quando esses jogadores com ferramentas afiadas se machucam e se tornam pervertidos ou agnósticos? Uma exposição precipitada e desinstruída de nossos intelectos às más influências é dar a Deus uma medida injusta, tão realmente como um mergulho deliberado em qualquer outra tentação, uma vez que somos convidados a nos purificar de toda contaminação do espírito e da carne. .— Dean Chadwick .

Ouvintes inúteis . - Alguns podem contentar-se em ouvir todas as coisas agradáveis, como as promessas e misericórdias de Deus; mas julgamentos e reprovações, ameaças e freios, estes eles não podem tolerar; como aqueles que, na medicina, se preocupam apenas com o cheiro ou aparência agradável do remédio, como pílulas enroladas em ouro, mas não se importam com a eficácia do medicamento. Alguns podem ouvir de boa vontade o que diz respeito a outros homens e seus pecados, suas vidas e maneiras, mas nada se refere a eles próprios ou a seus próprios pecados; pois os homens podem tolerar de boa vontade para ouvir sobre a morte de outros homens, mas não podem tolerar para pensar nas suas próprias. - R. Stock .

“ Com que medida você mede .” - Seus ouvintes entenderiam imediatamente a alusão. Quando os grãos são trazidos em grandes quantidades, são trazidos em sacos que são sempre medidos novamente por uma pessoa cujo ofício é fazer isso. Agachado no chão com as pernas cruzadas, ele enche o grão com as mãos em um “tinneh”, que ele sacode quando está cheio, para tornar o conteúdo sólido. Ele então o reabastece, torce cientificamente e faz um segundo assentamento do grão, depois o reabastece. Ele então pressiona o todo para baixo com as mãos e, por fim, quando não consegue segurar mais, levanta um cone o mais alto possível no topo; apenas isso sendo considerado "boa medida". - C. Geikie, DD

A lei da compensação. - No momento você tem, como dizem os homens, a lei em suas próprias mãos. Você pode fazer quase o que quiser. Não há compulsão imposta a você. Você pode medir para Deus a medida que você vai. Se você escolher lucrar, permitir que Suas palavras penetrem em seus corações, para produzir frutos para Sua glória, está, por meio de Sua graça, em seu poder fazê-lo. Sob a influência dessa Palavra vivificante, o solo rochoso pode tornar-se profundo, rico e básico; a beira da estrada não será mais pisada; os espinhos serão arrancados.

Nem mesmo o pecado profundo pode impedi-lo. “O deserto se alegrará e florescerá como a rosa: florescerá abundantemente e se regozijará com alegria e canto.” Tamanha é a sua eficácia maravilhosa no coração que se entrega ao seu domínio, que o publicano se torna apóstolo, o pecador desavergonhado, penitente profundamente amoroso. Portanto, vocês são agora os medidores. Você pode, como quiser, recusar ou aceitar, ou seja , desenvolver ou sufocar totalmente os resultados da semeadura celestial. Lembre-se apenas de que, à medida que você lida agora com Deus, nesta medida você será tratado no futuro. - Dean Butler .

A natureza do ensino de Cristo é tal que, se um homem, com ouvido aguçado e espírito atento, ouve e leva em seu coração o que ele entende e vive assim, a quantidade do que ele entende com certeza crescerá, e um progresso sem fim na apreensão da luz que vive nas mais densas trevas aparentes estará ele. Exatamente como quando saímos de uma sala bem iluminada e olhamos para as profundezas do céu acima de nós, tudo parece obscurecido.

Mas, quando olhamos, o foco do olho muda e vemos pontos cintilantes que um dia saberemos serem sóis magníficos na abóbada distante, que a princípio parecia escuridão total. Portanto, porque a lâmpada não está escondida debaixo do alqueire, preste atenção ao que ouve, e reconheça na própria forma da revelação do amor de Deus e vontade em Jesus Cristo uma provisão para o progresso certo no conhecimento e percepção de cada fiel, ouvindo alma, e uma provisão para o escurecimento como certo em escuridão não aliviada e obscuridade da meia-noite da luz cintilante negligenciada. - A. Maclaren, DD

Marcos 4:25 . Realização cristã - De acordo com o interesse, a atenção, o propósito prático, a simpatia com a verdade que você traz à audiência, serão os dons que seu Mestre concederá e as aquisições que você levará; e cada adesão desse tipo será em si mesma um fundamento para uma realização mais elevada, pois “aquele que lhe pertence será dado e terá mais abundância.

”Quanta importância é então acrescentada a cada medida de realização cristã! Não deve mais ser estimado por si mesmo, mas em relação ao progresso posterior, como uma qualificação para os próximos passos pelos quais podemos “crescer nEle em todas as coisas que é a nossa Cabeça, sim, Cristo”. Valiosa e abençoada como cada uma dessas realizações é em si mesma, esse valor e bem-aventurança serão amplamente aumentados pelo que podemos chamar de tendências e potencialidades que pertencem a ela e que se mostram à medida que novas oportunidades surgem.

Um homem tem certo interesse nas coisas de Deus: está bem; mas somos principalmente gratos por isso porque o dispõe a ouvir, inquirir, considerar e, assim, tirar proveito do ensino que a providência de Deus pode apresentar a ele. Ele tem certas convicções: nós nos alegramos, mas principalmente porque essas convicções o decidem a romper com as coisas que foram prejudiciais e a se lançar entre as coisas que são proveitosas para sua salvação, ocupando seu lugar entre aqueles que aprenderiam da sabedoria celestial, “ vigiando diariamente em seus portões, esperando nas ombreiras de suas portas.

"Ele tem um certo conhecimento da verdade Divina, e o que ele sabe irá interpretar para ele o que ele não sabe, capacitando-o, quando ele ouve um ensino superior, a apreender e apreciar instruções que, para os menos avançados, são" feitas em parábolas . ” Ele tem certa experiência na vida espiritual, e essa experiência o qualifica para passar com lucro crescente por dispensações subseqüentes que poderiam tê-lo deixado perplexo, ofendido ou esmagado.

Até que venha o tempo que iluminará as obscuras histórias da vida humana, ninguém pode dizer até que ponto esse sistema de seqüência é mantido e administrado no reino de Deus. O suficiente disso é declarado, e o suficiente é visível, para solenizar nossa visão das coisas passageiras e para nos fazer sentir como a negligência ou recusa do que é oferecido a nós em um período pode propagar sua influência fatal por estágios sucessivos de perda espiritual, ou como o apego firme a algum dom da graça pode revelar-se que nos deu a posse de tesouros que se acumulam . - JD Burns .

Os sérios descobrem que eles crescem; os brincalhões descobrem que seus poderes enferrujam e enfraquecem . - A. Maclaren, DD

Os benefícios de Deus não vêm sozinhos, mas um é o penhor do outro. A concessão de uma moeda é a atribuição de um talento. Uma gota de orvalho do céu é um prognóstico de uma chuva graciosa, de uma inundação, que nada pode secar, mas a ingratidão ( Tiago 1:5 ; Tiago 4:6 ) .— A. Farindon, DD

Os procedimentos de Deus. - Este versículo representa os procedimentos de Deus sob uma luz muito encorajadora. Muitos que desejam ser verdadeiros cristãos desesperam-se de alcançar tal realização elevada; a distância parece muito grande, o caminho muito difícil. Que eles se lembrem, para seu conforto, que, não importa o quão longe, é apenas um passo de cada vez, e, não importa o quão difícil, “àquele que tem” a vontade “será dado” o poder; ele irá de força em força, e de graça em graça, até que ele apareça em Sião diante do Deus dos deuses.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Marcos 4:21 . A luz do cristão . - Essa declaração de Cristo é bem ilustrada pela história do faroleiro de Calais, a quem, ao se gabar do brilho de sua lâmpada, foi perguntado o que aconteceria se ela se apagasse ou se os refletores se tornassem escurecido. “Impossível”, ele respondeu, “pois lá, onde nada pode ser visto por nós, há navios navegando para todos os portos do mar; se esta noite eu falhasse em meu dever, alguém poderia naufragar.

Não; Gosto de pensar que os olhos do mundo inteiro estão fixos na minha luz. ” Este homem podia apreciar o que Cristo ensinou a Seus discípulos quando disse que eles deveriam ser como Safed, a cidade situada sobre uma colina que não podia ser escondida, e lembrar que, visto que eles eram a luz do mundo, eles deveriam brilhar antes dos homens.

Influência . - Um homem disse certa vez: “Não tenho mais influência do que um centavo de junco”. “Bem”, foi a resposta, “um centavo de junco pode fazer um bom negócio: pode incendiar um palheiro; pode queimar uma casa - sim, mais, capacitará uma pobre criatura a ler um capítulo do Livro de Deus. Siga seu caminho, amigo; deixe a sua luz do último centavo brilhar diante dos homens, que outros, vendo suas boas obras, possam glorificar a seu Pai que está nos céus ”.

Uma boa vida . - Júlio Druso, um tribuno romano, tinha uma casa tão situada que vários de seus apartamentos ficavam expostos à vista da vizinhança. Uma pessoa veio até ele e ofereceu cinco talentos para alterá-lo de forma que não fosse responsável por aquele inconveniente. "Eu te darei dez talentos", disse Druso, "se puderes tornar minha casa visível em todos os seus cômodos , para que toda a cidade possa ver de que maneira conduzo minha vida."

Marcos 4:22 . Oculto, para ser revelado . - Muitas coisas estão ocultas, tanto na natureza como na arte, embora a ocultação não seja de forma alguma destinada a ser permanente. Olhe, por exemplo , para as camadas de carvão quase imensuráveis, escondidas por séculos nas entranhas da terra, mas planejadas pela Providência para serem reveladas quando a necessidade surgisse.

Nem sempre é fácil decidir o momento preciso do desvelamento, porque o conhecimento do homem é finito, mas temos a certeza de que coincidirá com a necessidade de seu uso. É um princípio que vale a pena ter em mente quando os esforços humanos falham; pois é encorajador saber que tal resultado pode ser devido simplesmente ao fato de termos tentado inconscientemente antecipar o tempo predeterminado . - Dean Luckock .

Marcos 4:24 . Nenhuma perda em doar . - Durante o verão, um clérigo visitou uma senhora que tinha uma bela coleção de rosas. Ela o levou para vê-los e começou a arrancar à direita e à esquerda. Alguns arbustos com apenas uma flor que ela destruiu. O clérigo protestou. “Você está se roubando, querida senhora.

”“ Ah ”, disse ela,“ você não sabe que a maneira de fazer a roseira produzir é colhendo suas flores livremente? Não perco nada com o que dou. ” Esta é uma lei universal. Nunca perdemos nada com o que doamos.

Influências do mal . - Sir Peter Lely estabeleceu como regra nunca olhar para uma imagem ruim, tendo descoberto por experiência que, sempre que o fazia, seu lápis ficava manchado. “Aplique isso”, acrescenta o bispo Horne, “a livros ruins e companhias ruins”. Lord Collingwood, escrevendo a um jovem amigo, disse: “Segure a máxima de que é melhor você estar sozinho do que em uma companhia mesquinha, pois o valor de um homem sempre será governado pelo de sua companhia.

O oposto, é claro, só é verdade, pois nada tem maior valor do que a influência de bons arredores e amigos nobres. O poeta persa Saadi tem uma letra na qual se pergunta a um torrão de argila como ele chegou a cheirar tão bem. A argila responde: “A doçura não está em mim, mas tenho estado em contato com uma rosa”.

Marcos 4:25 . A lei da compensação . - Vemos em algum ofício dois ou três rapazes. Eles parecem ter habilidades iguais, mas um deles tem uma pequena fortuna que lhe legou. Por isso, quando uma parceria está vaga, a vaga é oferecida a ele. Pouco a pouco, alguma nomeação pública está vaga; porque esse homem possui alguma riqueza, ele é considerado um homem responsável e, portanto, é escolhido.

“Aquele que tem será dado.” Esta é a maneira normal como as coisas funcionam no mundo que nos rodeia. Mas observe que a mesma regra exibe seu domínio no mundo espiritual. Aqui está um homem com muito pouco conhecimento de religião, que foi, talvez, muito negligenciado em sua juventude, mas ele tem alguma idéia da grandeza e do poder de Deus, e que é seu dever ir à igreja. Na casa de Deus ele sofre boas influências e sua consciência é iluminada.

Ele se torna um atendente regular e depois um comunicante. “Aquele que tem será dado.” Ou deixe a outra parte do ditado ser retomada. Há uma criança que adquire um leve conhecimento dos fatos do Cristianismo em uma classe da escola dominical, mas esse conhecimento é muito leve, pois a criança é inquieta e descuidada, e não inclinada a ouvir qualquer coisa que requeira atenção. Logo o rapaz vai trabalhar pelo pão e se considera homem demais para ir mais à escola dominical.

O pouco aprendizado que ele recebeu logo se desvanece, e por falta de prática até mesmo a arte da leitura meio aprendida é perdida. Ele vai à igreja de vez em quando, mas tem vergonha de não conseguir ler como os outros fazem ao redor. E assim, por fim, embora morando em uma terra cristã, ele se torna tão ignorante e indiferente quanto um pagão. “Daquele que não tem”, etc. Um jovem começa a sentir, à medida que cresce, a vida Divina agitando-se dentro dele.

Ele quer fazer algo para ajudar nos esforços para o bem ao seu redor, para tomar sua parte no carregamento de fardos. Mas ele entra em um negócio ou entra em uma profissão ou se dedica à sociedade, e aos poucos todas as pulsações da vida Divina batem mais lentamente; ele perde uma aspiração aqui - ele perde um escrúpulo ali - ele dá uma desculpa sobre isso; e sua vida começa a minguar e, depois de um tempo, ele se torna como uma bicicleta descendo ladeira - a lei do movimento acelerado se afirma, e no dia da prova ou da oportunidade ele é considerado inútil e inútil.

"Daquele que não tem," etc. Se ao menos ele tivesse assumido um pouco de trabalho abnegado, se ele tivesse se entregado a uma coisa em que pudesse ajudar os outros, se ao menos tivesse o esquecimento de si mesmo elemento dentro dele, então nele também a lei “a ele aquele banho será dado” teria se afirmado - ele teria sido salvo no sentido mais verdadeiro . Eyton .

Serviço sem prejuízo . - Um eminente comerciante de São Petersburgo apoiou, às suas próprias custas, vários missionários na Índia. Alguém perguntou-lhe como ele poderia fazer isso, ao que ele respondeu: “Antes de minha conversão, quando servia ao mundo e a mim mesmo, o fazia em grande escala e com as despesas mais generosas; e quando Cristo me chamou das trevas, resolvi que Ele teria mais do que eu já havia dado ao mundo.

Na minha conversão, prometi que daria uma certa porcentagem do que meu negócio me trouxesse. Desde então, ela rende o dobro. ” Assim é em nosso serviço a Cristo. Deus nunca permite que nenhum capital fique ocioso e, se não usarmos o talento que nos foi dado, Ele o pega e dá a quem o usar. Quantas vezes vemos cristãos pobres e magros preocupados, furiosos e orando por mais fé e mais força, quando ficam parados e não usam o que têm!

O tesouro apenas para os puros . - Há uma velha igreja na Alemanha com a qual uma lenda singular está ligada. Nesta igreja, em certos momentos, diz-se que um poderoso tesouro se torna visível aos olhos mortais. Vasos de ouro e prata, de grande magnificência e em grande abundância, são revelados; mas somente aquele que está livre de pecado pode esperar garantir os vasos preciosos. Esta lenda representa uma grande verdade.

No templo de Deus, na Palavra de Deus, há riquezas além da gema ou do ouro; mas apenas os sinceros, os puros de propósito, podem esperar realizar o tesouro Divino. Deve haver no buscador da verdade suscetibilidade moral e paixão pela luz.

Aumento moral . - Há uma alegoria oriental que ensina a mesma lição que esta parábola. Um comerciante, que viajou para o exterior por um tempo, deu, respectivamente, a dois de seus amigos dois sacos de trigo cada, para cuidar de seu retorno. Anos se passaram; ele voltou e se candidatou novamente. O primeiro o levou para seu armazém e os mostrou a ele; mas eles estavam mofados e sem valor. O outro o conduziu para o campo aberto e apontou campo após campo de milho ondulante, a produção dos dois sacos que lhe foram dados. Disse o comerciante: “Você tem sido um amigo fiel; dê-me dois sacos daquele trigo; o resto será teu. ”