Marcos 6:14-29

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 6:19 . Tive uma briga. - Acumulei rancor . Sua inimizade interior apenas esperava por uma oportunidade para irromper em hostilidades abertas.

Marcos 6:20 . Observado .— Ou preservado, ou seja . o guardou. Fez muitas coisas . - א, B, L e copta leram, ele ficou muito perplexo , o que, no entanto, dificilmente parece harmonizar-se com as palavras seguintes, e ouviu-O com alegria .

Marcos 6:21 . — Somente Mark menciona as três classes de convidados:

(1) os magnatas políticos de Herodes;
(2) os dignitários militares - “quiliarcas”, isto é, comandantes de mil homens;

(3) os grandes da Galiléia - pessoas importantes e distintas.

Marcos 6:22 . — A leitura melhor apoiada por MS. autoridade (א, B, D, L, Δ) é aquela da margem RV - “ sua filha Herodias , fazendo assim mãe e filha terem o mesmo nome. Não seria um argumento conclusivo contra isso que esse filho da vergonha não seja mencionado de outra forma na história. As circunstâncias de seu nascimento a condenariam à obscuridade, e ela pode ter morrido jovem.

Contra a leitura comum, pode-se argumentar que em 29 DC Salomé, que ficou viúva em 34 DC, pode talvez apenas (mas não mais do que mal) ser descrita como κοράσιον; enquanto a outra leitura faria recuar o início da conexão de Herodes com Herodíades ao ano 20 ou 21. Isso teria então de ser reconciliado com a história de suas relações com a filha de Aretas. Josefo diz que na época em que Herodias se juntou a ele (o que pode, na verdade, ter sido algum tempo depois de sua primeira ligação com ela), ele já estava casado com a filha de Aretas por um tempo considerável ( Antiq.

Jud. , XVIII. Marcos 6:1 ; Marcos 6:4 ). Ele também fala do repúdio da filha de Aretas como o início (note-se) da disputa que levou à guerra entre Antipas e o Rei Árabe em 36 DC ”.

Marcos 6:25 . Em pouco tempo . - Instantaneamente . Mesma palavra, ἐξαυτῆς, em Mateus 13:21 ; Lucas 18:7 ; Lucas 21:9 .

Marcos 6:26 . Rejeitar .— Desapontar ou quebrar a fé com .

Marcos 6:27 . Carrasco . - O especulador era originalmente aquele cujo dever era atuar como espião ou batedor; então, passou a ser aplicado de maneira geral a qualquer membro da guarda-costas armada do imperador romano. Herodes, que gostava de imitar os costumes da Corte Imperial, mantinha ao seu redor uma companhia de especuladores para cumprir suas ordens.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 6:14

(PARALELOS: Mateus 14:1 ; Mateus 14:6 ; Lucas 9:7 .)

Morte e sepultamento do Batista . - João, o Precursor, como o Mestre cujo caminho ele veio preparar, morreu pela violência. Ambos morreram na flor da idade; ambos foram mortos por mãos cruéis. João teve precedência sobre Jesus tanto na hora quanto na maneira de sua morte; pois enquanto Jesus morreu como um malfeitor na cruz da vergonha, João morreu a morte de um cidadão romano por decapitação. Além disso, enquanto multidões zombeteiras insultavam Jesus enquanto Ele era enforcado nas agonias da tortura, a morte de João foi instantânea e na privacidade de uma masmorra.

I. Bondade fiel da parte do Batista .-

1. João era preeminentemente um bom homem. A luz da santidade pessoal brilhou em tudo o que ele disse e fez ( João 5:35 ). Quando Cristo desafiou os judeus a respeito dele, nenhum homem ousou falar dele de forma depreciativa. O veredicto de todo o país foi a seu favor ( Marcos 11:30 ).

2. A bondade de João era essencialmente bondade fiel . Ele teve a coragem de suas convicções. Ele ousou impor a bondade a uma terra corrupta e impor a santidade entre um povo degenerado. Onde quer que ele visse o pecado, ele o denunciava impiedosamente, sem respeito pelas pessoas ou consideração de interesse próprio ( Lucas 3:7 ; Mateus 3:7 ).

Mesmo o palácio não escapou ao seu fiel testemunho da verdade; e como a verdade era intragável, sua adesão a ela o levou finalmente à prisão e à morte. Facilidade, honra e prazer poderiam ter sido seus, se ele apenas se abstivesse de interferir com o culpado Herodes; mas estes ele considerava apenas escória em comparação com uma boa consciência e uma vida santa - não, a própria vida ele alegremente renunciou ao invés de desviar um fio de cabelo de sua lealdade a Deus.

II. Pecado cruel da parte de seus inimigos .-

1. Em Herodes, o pecado ganhava poder dia a dia. Embora toda a história o classifique como vil e desprezível em sua iniqüidade em um grau incomum, o pecado nem sempre foi tão forte nele como finalmente se tornou. Pela auto-indulgência, gradualmente o dominou, apesar dos controles e advertências, e mesmo das convicções.
2. Por pior que fosse Herodes, Herodias era infinitamente pior. Por mais terrível que seja ser um grande pecador, o que é ser um grande tentador? Podemos, pela força da tentação, ser enganados nós mesmos; mas com calma, persistência e a sangue frio dizer, fazer e planejar coisas destrutivas para o bem-estar dos outros é diabólico.

3. O pecado é sempre uma coisa cruel. Veja aqui como isso endureceu tanto o coração do que um dia foi uma mulher que ela aconselhou assassinato nos momentos alegres de uma festa de aniversário. Já haviam passado dias de inocência há muito tempo, quando Herodias era uma menina, uma criança, um bebê. Enquanto ela tocava no joelho da mãe, que poderia ter predito que aqueles lábios tagarelas e risonhos um dia enquadrariam uma demanda como esta ( Marcos 6:24)? As várias etapas que a conduziram passo a passo a tal abismo de crueldade desumana que agora não é possível rastrear; nem isso é necessário, pois o curso do pecado nunca varia em suas características principais, mas é sempre o mesmo - à medida que flui, gradualmente carrega tudo antes de si; ela sempre se aprofunda, aumenta, endurece e polui, até que todo princípio elevado desapareça, todo sentimento de ternura seja erradicado, todo governo próprio seja destruído, e a infeliz vítima é doravante escrava de Satanás, amarrada e amarrada pela corrente do pecado com que ele uma vez pensou que estava apenas se divertindo.

4. A natureza hedionda do pecado é ainda mais evidente no caso de Herodias. Pois não só ela mesma havia chegado a um terrível estágio de crueldade, mas também se obrigara a ensinar o mesmo à própria filha. Pode-se conceber uma profundidade de depravação menor do que essa?

III. Rápida retribuição por parte da consciência . - A tragédia logo terminou; mas suas consequências não foram facilmente eliminadas. “Não importa que Herodes fosse um saduceu por profissão, sem fé na ressurreição; seu credo foi esquecido no pavor supersticioso que a memória de seu crime alimentava. A sombra do profeta assassinado o perseguia aonde quer que fosse; ela o seguiu mesmo além dos mares; e o medo que gerou tornou-se um termo e um provérbio na sociedade romana, e forneceu material para a sátira mordaz de Pérsio, -

'Mas quando chega a festa do aniversário de Herodes,
Tu moves os teus lábios, mas não falas com medo,
Tu guardas o sábado dos circuncidados,
E então surgem espectros escuros dos mortos.'

4. Últimos ofícios de amor por parte dos discípulos de João. - “Quer haja ou não alguma verdade na tradição de que Herodes jogou a cabeça sobre as paredes da fortaleza negra de Machærus, onde o ato sangrento foi cometido, podemos estar certos de que sua amante cruel, quando uma vez tomou posse de seu estranho brinquedo, em seu corcel de ouro, nunca pensaria em gratificar seus discípulos dando-o a eles para um enterro decente.

Para que possamos, com absoluta certeza, concluir, ao pensar naquele funeral em algum lugar entre os ermos solitários, no lado oriental do Mar Morto, que foi um cadáver mutilado que esses homens pegaram, e que, embrulhando-o no vestimenta de pêlo de camelo, com a qual estavam tão familiarizados, eles com ternura e tristeza colocaram em alguma caverna do deserto. Mas podemos bem acreditar que, embora em certo sentido não antes deles, aquela nobre cabeça estava sempre presente aos olhos de sua mente, com as mechas fluidas que nunca foram cortadas, com sua língua que nunca vacilou em sua mensagem sagrada, e sua olhos que nunca vacilaram diante da turba tirana ou do rei tirano.

O próprio fato de estarem por perto quando esses serviços lhes eram exigidos, neste lugar distante, mostra a profundidade de seu apego a ele. Se não podiam compartilhar sua prisão, pelo menos podiam ficar perto dela e mostrar sua devoção e amor, ministrando a ele mesmo quando ele estava nas garras do cruel Herodes; e agora, quando o fim havia chegado, eles estavam lá, prontos para fazer sua parte, com ternura e coragem.

Eles pegaram seu corpo - seu pobre corpo sem cabeça - e o enterraram. Pode ser que, antes de partirem, depois de fecharem cuidadosamente a caverna em que seus mortos foram colocados, riscaram rudemente na rocha algum epitáfio em sua homenagem. O que foi isso? Penso que podem muito bem ser as palavras em que Seu Mestre deu testemunho dele: ' Entre os nascidos de mulher, não surgiu outro maior do que João Batista. '”

Herodes e João . - A história geral é ao mesmo tempo um estudo divertido e edificante. Traz diante de nós agentes humanos com suas paixões e buscas, e prende nossa atenção, e promove nossa vantagem pelas virtudes e vícios que exibe, com suas conseqüências opostas. A biografia, ou a história de pessoas em particular, é em alto grau interessante e está melhorando. É como desviar a atenção de um grupo geral da pintura e direcioná-la para um único retrato, onde não apenas marcamos como as cores aumentam da tela, mas estudamos o giro e a expressão de cada característica e chegamos ao conhecimento de o caráter e a disposição.

I. A fraqueza e degeneração da natureza humana, pela qual podemos ser levados a cometer atos que consideramos hediondos em último grau . - Em especulação, e quando deixada para os ditames não preconceituosos de nossos próprios corações, a culpa é sempre o objeto de nossa repulsa. De uma maneira particular, a desumanidade e a crueldade nos parecem crimes das mais odiosas descrições, e nos esquivamos delas como vergonhosas para nossa natureza.

Mas as convicções frias do princípio moral que pesa o mérito das ações na teoria abstrata e as sugestões inflamadas de paixão correndo para seu objeto na vida real são amplamente diferentes umas das outras; e embora perfeitamente amigáveis ​​com a virtude na especulação, podemos ser levados, na prática, à perpetração de atos temerosos de atrocidade. Vigie e ore para que não entre em tentação. Não seja altivo, mas tenha medo. Esforce-se, de acordo com a Sua atuação, que opera poderosamente dentro de você. Aproxime-se de Deus e Ele se aproximará de você.

II. O perigo de maus conselhos e más companhias . - Herodias foi o meio evidente da grande culpa de Herodes. De si mesmo, pareceria que ele estava longe de ser um personagem totalmente depravado. Embora reprovado pelo Batista, ele não tinha nenhum desejo de lançá-lo na prisão, nem sua raiva jamais teria procedido tanto contra ele a ponto de tirar sua vida. Mas os artifícios daquela com quem ele se ligou em relações sexuais ilegais triunfaram sobre seus sentimentos mais amáveis, e no final o tornaram surdo aos protestos da consciência.

Esse é o efeito usual de más associações. Se você tem companheiros dessa descrição, eles irão, por mais inocente ou bem-disposto que você seja no momento, realizar sua destruição aproveitando todos os seus momentos fracos e desprotegidos. Eles não desistirão de suas importunações até que tenham afastado você de Deus e feito de você um instrumento de seus desejos e paixões profanas. O que eles têm a oferecer que possa ser equivalente a tal sacrifício? Os prazeres da culpa que despertam um pressentimento que nunca é posto, embora os próprios prazeres perecem com o uso.

III. O rápido progresso do pecador de culpa em culpa . - Herodes não apenas continuou em conexão ilegal com Herodias, mas prendeu João por protestar contra eles e o lançou na prisão. Com esse esforço despótico de sua autoridade, ele não ficou muito contente. O servo de Deus e o reprovador do pecado não deve apenas ser privado de sua liberdade, mas também privado de sua vida. Não suponha que a complicada culpa desse monstro de iniqüidade nunca possa se tornar sua.

Olhem para a vida, tanto baixa como alta, e tremam por si mesmos. Nas camadas mais humildes da sociedade, você repetiu as provas do progresso da iniqüidade. Aí você vê o artífice e o diarista, em sua aversão ao trabalho, deixando de trabalhar com a regularidade de sempre. A ociosidade os envolve em necessidades e os impele à fraude e rapina, e a todos os meios ilícitos de obter dinheiro. Por fim, prendem a pessoa do vizinho na estrada, roubam-no e saqueiam-no e matam-no para não serem descobertos.

Suba na escala e você verá resultados semelhantes de começos semelhantes. O libertino da moda torna-se finalmente destemido de Deus, e independente dos direitos e insensível aos sofrimentos de seus conhecidos. Ele contrai dívidas que nunca pretende pagar, arruína personagens que prometeu proteger, seduz os desavisados ​​de parentes, pais e lar; e depois de ficar saciado com os prazeres da culpa, ele os abandona sem escrúpulos para a pobreza e a miséria.

Estenda suas observações ao curso de todos os ímpios e verá que, quando os homens entram no caminho do pecado, raramente ou nunca param. Mas os vícios não apenas brotam uns dos outros, eles aumentam perpetuamente em enormidade. Herodes começou com um ato de prisão injusta; em seguida, ele foi culpado de um assassinato sangrento; e, em um período posterior, ele superou até mesmo essa complicação de iniqüidade, insultando os últimos momentos de Cristo e entregando-O nas mãos de Seus inimigos para ser crucificado como um traidor e blasfemador. Proteja seu coração; proteja e proteja sua conduta; e acautele-se com a repetição de qualquer ato hediondo que certamente o levará a outro ainda mais hediondo, até que acabe no extremo da culpa.

4. Os terrores indescritíveis de uma consciência desperta . - Impelido pela paixão e pelo apetite, você pode desprezar o monitor interior e avançar sem medo das consequências. Mas toda essa obstinação e intrepidez não altera a natureza da culpa nem põe fim à supremacia da consciência. O poder desse governante moral está suspenso, não destruído; e a recuperação de sua ascendência será a mais terrível para você.

Então, ele revelará seus crimes e os armará em ordem de batalha contra você; e como o suposto retorno do Batista decapitado à vida perturbou o coração do rei que o assassinou, eles também atormentarão sua alma com horrores indescritíveis e o distrairão e enlouquecerão, com a perspectiva da condenação final . - W. Thorburn .

Reforma imperfeita insuficiente. - A proficiência de Herodes em matéria de religião .-

1. A preservação da vida de João Batista por Herodes, e o abrigando e protegendo contra a malícia de Herodias. Homens ímpios e não regenerados podem gostar tanto da Palavra de Deus, e ser tão afetados por ela, que se tornam mantenedores, protetores e defensores dos servos de Deus que a ministram a eles.
2. A Palavra de Deus pode prevalecer sobre um homem não regenerado a ponto de operar nele um temor e uma consideração terrível, e cativá-lo para a autoridade da religião nos servos de Deus.

(1) Herodes temia João? Portanto, não há evidência de piedade e bondade em não praticar o mal por medo dos outros.
(2) Herodes temia a João e se manteve dentro de alguns limites e limites de moderação por causa de João? Em que caso são aqueles que são temperamentais no evangelho, que poderiam se gabar e professar que ele não temia a Deus nem reverenciava o homem? Infelizes licenciosos, audaciosos e profanos, como aqueles judeus sem graça, que, quando viram o rosto de Estêvão brilhar como um anjo, se atreveram a se opor a ele e oferecer-lhe violência.

3. Um terceiro efeito operado por Herodes em relação a João Batista é uma digna estima e reconhecimento da piedade e santidade de João, e das graças que estavam nele; ele o considerava um homem justo e santo. Homens carnais, não convertidos e sensuais ainda podem chegar tão longe, a ponto de ter as virtudes e graças que brilham nos outros em justa estima e em alguma admiração.
4. Há um quarto efeito operado em Herodes em relação a João Batista - que é um comportamento reverente em relação a ele.

He observed him, had a care to please him in his demeanour; he would be loath to offend him as little as he could. A carnal, unconverted man may be so affected towards religion as to be willing to accommodate his carriage to the best content of the servants of God.
5. A fifth effect of John’s ministry in Herod is a willing attention to his preaching. “He heard him gladly.” Even an unregenerate man, living in a state of sensuality, may be a diligent, and constant, and willing, and ready frequenter of the preaching of the Word.

6. Há ainda mais um passo de proficiência em Herodes que foi uma conformidade muito especiosa à doutrina de São João. “Ele fez muitas coisas” - obedeceu a muitas instruções. Um homem não regenerado pode chegar tão longe, a ponto de ser ganho e persuadido pela Palavra para o desempenho de muitos bons deveres. Herodes, ao que parece, obedeceu à pregação de João em muitos detalhes.
(1) Em sua conversa privada, é como se ele se abstivesse de alguns cursos viciosos.

(2) Em sua administração pública e governo, ele deu ouvidos a João na reforma dos abusos, fez muitas boas leis para o bom ordenamento de seu reino e a repressão dos vícios.
(3) Não faltou nos assuntos eclesiásticos. Ele apoiou a pregação de João e ajudou-o contra opositores e opositores. Ele não apenas o ouviu com alegria, mas foi persuadido por ele a fazer, sim, a fazer muitas coisas em conformidade com sua doutrina.

É muito para vir até agora, não apenas para proporcionar-lhe uma audiência, mas para cumprir a obediência: não para descansar na parte nocional, mas para fazer algum progresso na parte prática da religião. Ainda assim, Herodes e muitos outros que nunca alcançaram a verdadeira conversão, e assim ficaram sem vida e salvação.

II. A insuficiência deste seu progresso, e onde ele falhou e falhou .-

1. Por sua estima e consideração pela pessoa e piedade de João. É muito questionável, como doentio, sob a suspeita dos fundamentos falsos, dos quais surgiu; e podemos ver três motivos suspeitos para isso.
(1) O primeiro fundamento suspeito dessa alta estima de João que podemos justamente conceber foi a popularidade. Quando a religião é solicitada e se torna moda, e se torna uma questão de reputação, não é muito importante tornar-se um admirador e honrador dela.

(2) Um segundo fundamento suspeito do respeito de Herodes por João que o torna insuficiente é a política. Herodes era uma raposa, como nosso Salvador o chama. Ele achou que era seguro aguentar João, levá-lo ao tribunal e colocá-lo em seu apoio; isso iria satisfazer bem as pessoas.
(3) Para tirar o melhor proveito disso, um terceiro fundamento do bom respeito de Herodes por João, que torna sua proficiência insuficiente, pode ser uma engenhosidade natural, um resquício de razão correta e honestidade comum, que pode estar em Herodes, e pode levá-lo a pensar bem de João Batista e a ter uma estima digna dele.

Além daquelas coisas que são verdadeira e propriamente espirituais, existem algumas excelências que acompanham a piedade e a religião, que podem ser apreendidas e bem estimadas pelos meros homens naturais; e, conseqüentemente, sua engenhosidade natural irá afetá-los e aprová-los, embora eles não tenham verdadeiro sabor do que é realmente espiritual na piedade e na religião: enganando assim seus próprios corações como se eles amassem a religião pela santidade dela.

São Gregório fala de forma excelente com este propósito: “Muitos homens se enganam e pensam que amam na religião que na verdade não amam, mas alguma outra coisa por ela”. ( a ) A engenhosidade natural verá e discernirá uma grande dose de inocência na religião. A verdadeira piedade e o cristianismo tornarão os cristãos irrepreensíveis, inofensivos e de uma conversação inofensiva, de modo que obtenham um bom relatório dos que estão de fora.

( b ) A engenhosidade observa uma grande utilidade e lucratividade na religião. Bons cristãos não são apenas inofensivos e inofensivos, mas também úteis, prestativos e benéficos na época e nos lugares em que vivem. ( c ) A engenhosidade pode observar muita beleza e formosura na religião. A piedade, quando aparece na vida de um cristão, é extremamente amável; como Salomão fala, faz o rosto brilhar. Não era a piedade de João que agradava a Herodes, mas esses condimenta pietatis, que eram como molhos e adoçantes para ele.

2. Sua atenção diligente à pregação e ministério de João: ele o ouviu com alegria. Mas mesmo esse avanço é insuficiente e parecerá insuficiente diante de duas suspeitas.
(1) Temos justa causa para suspeitar de sua disposição a partir da qual ele o fez. ( a ) Toda essa sua ousadia em ouvir, foi apenas uma paixão, um prazer e um deleite que ele teve, e que o levou a dar a João a audiência.

( b ) Seu deleite e alegria eram muito atrevidos. Algum outro movimento e afeição deveriam ter sido despertados nele. Sem dúvida, a pregação de João, se tivesse sido tolerada para funcionar com bondade, teria despertado medo e preocupação e tristeza e arrependimento e humilhação: não ouvimos falar de nada disso; mas apenas a fantasia de Herodes foi conquistada e gerou prazer nele. A questão da salvação não é uma obra jocosa e esportiva; deve ser feito com medo e tremor.

( c ) Ele se deleitava na pregação de João com a mesma afeição que demonstrava em outras coisas. João prega, e ele o agrada; Herodias dança, e ela o agrada - sem diferença. Um homem religioso, mesmo nos deleites exteriores, regozija-se espiritualmente; um homem carnal, mesmo nas coisas espirituais, se alegra carnalmente. ( d ) Foi uma paixão de alegria em ouvir a Palavra; mas ainda era controlável e facilmente superado por outro deleite.

Sua alegria de aniversário, e seu deleite com a dança da donzela, excedeu e superou todo o deleite que sentiu em John. Herodes alguma vez se interessou tanto pela pregação de João a ponto de ceder a ele um terno tão grande quanto concedeu a seu menestrel?

(2) Os motivos que o tornaram tão atento são muito suspeitos. ( a ) Não foi a novidade do ensino de João que assim o encantou? Deixe John aguentar mais um pouco, toda essa ousadia vai esfriar novamente. Isso é apenas o crepitar de espinhos no fogo; um incêndio repentino por um tempo, e logo apagado novamente. ( b ) Não era alguma verdade geral que poderia dar conteúdo a Herodes? Sem dúvida, João fez muitos discursos profundos em questões de divindade sobre a natureza de Deus e as controvérsias da época.

E Herodes pode ouvir esses discursos com alegria. Há em muitos homens uma espécie de concupiscência espiritual em seu entendimento, que muito se agrada de tais altas tensões e discursos contemplativos. ( c ) É como a pregação de João que esclareceu uma grande dúvida e escrúpulo na mente de Herodes a respeito do Messias que tanto o havia perturbado. Que o reino de Cristo não era deste mundo, que o Cristianismo ensina obediência aos poderes e potentados do mundo, não os perturba, muito menos os destrói - esta doutrina foi bem-vinda a Herodes; ele ouviu isso com alegria.

( d ) João trovejava contra os fariseus e saduceus, e os sacerdotes, escribas e doutores da lei; ele era um severo reprovador de vícios e desordens; ele ensinou os soldados a se contentarem com seus salários e a não se amotinarem. E Herodes podia ouvir as faltas de outros homens taxadas e reprovadas; era música para ele. ( e ) Não havia algumas excelências pessoais na pregação de João de que Herodes se deleitava - sua inteligência, ou elocução, ou alguma forma elegante de falar?

3. A terceira coisa considerável é a conformidade de Herodes com a pregação de João; ele cedeu à sua doutrina em muitas coisas e se submeteu a ela. Ele não era um auditor simples, deu a John apenas a audiência, mas também fez alguns progressos na prática. A pregação de João prevaleceu com ele e o levou a fazer muitas coisas. Agora, certamente, uma conformidade muito especiosa, não tinha algumas suspeitas e falhas nela.
(1) Essa conformidade é suspeita, porque - ( a ) Essas muitas coisas que Herodes fez, foram algumas atuações leves e fáceis.

Ele não se esforçou muito para fazer ou tolerar. Você pode mortificar seus pecados mais caros, cruzar suas luxúrias e lutar contra eles? trabalha-se para a prática daqueles bons deveres que são penosos e laboriosos? Tal conformidade argumenta a verdade da graça em ti. ( b ) Essas muitas coisas que Herodes fez, é como se fossem algumas apresentações plausíveis das quais o mundo notará e das quais falará bem; isso contribui para a reputação de Herodes no mundo, e você pode conquistá-lo para eles.

Mas tente Herodes com as partes mais íntimas, privadas e secretas da piedade, que os homens não podem discernir ou notar; tua devoção secreta e oração a Deus, tua lamentação diária de teus pecados entre Deus e tua própria consciência, e os esforços de tua alma contra inclinações pecaminosas, tua esmola em segredo, como Cristo ordena, - oh! estes não fazem barulho, não são questão de ostentação; e assim Herodes os abandona.

( c ) Essas muitas coisas que Herodes fez podem ser algumas administrações civis e públicas e externas, a reparação de abusos públicos, algumas boas ordens publicadas e apreciadas. Sem dúvida, muitas causas honestas aceleraram o melhor para John, o curso da justiça prosseguiu com mais rapidez. Esses bons deveres não causaram grandes problemas ou sofrimento a Herodes. É mais difícil mortificar um pecado íntimo em que sua alma se deleita, do que trazer a si mesmo para o desempenho exterior de toda a lei de Deus.

(2) Como a obediência de Herodes era suspeita, nós a consideramos falha e defeituosa. Ele fez muitas coisas, mas ainda assim ficou aquém; ele falhou em outras coisas; ele dispensou a si mesmo de alguns pecados dos quais não queria se separar. Isso ele faria, mas não faria. Foi como a conversão de Naamã; ele promete alguns deveres na religião, mas pede dispensa em outros. “Nisto Deus tem misericórdia de mim: deste pecado não posso me separar.

“Considerando que a obediência total e universal é apenas aceitável e responsável perante Deus ( Salmos 119:6 ). Satanás sabe disso tão bem que pode se contentar em que nos rendamos a Deus em muitas coisas, mas só seremos fiéis a Satanás em algumas coisas. Ele sabe que uma dose de veneno pode estragar todos os ingredientes saudáveis ​​e torná-los mortais.

Uma mosca morta pode contaminar o mais precioso unguento, diz Salomão. Um pecado sem arrependimento e mantido na prática, o cultivo de uma luxúria, corromperá todos os outros deveres louváveis ​​e recomendáveis. “Como um pássaro”, disse Crisóstomo, “se a armadilha pegar apenas um de seus pés, embora suas asas estejam livres e prontas para o vôo, ela é capturada e se torna uma presa do passarinheiro”. Ou como Agostinho compara: “Embora todas as partes de nosso corpo estejam sãs, exceto uma, aquela parte doente e ulcerosa pode ser mortal para ti.

Todos os membros de som não podem preservar a vida; mas mesmo um membro doente deve apressar a tua morte. ” ( a ) Veja a fidelidade de João. Apesar de toda a ousadia de Herodes, ele não o diminuirá com o cometimento de um pecado grave. ( b ) Veja a simplicidade de João. Um homem político teria piscado para essa falha de Herodes, pensado que seria sábio preservar seu interesse por Herodes. “Posso prevalecer muito com ele, se tiver boas relações com ele; muitas boas causas podem acelerar o melhor, se eu for justa com Herodes; mas tratá-lo rudemente e afrontá-lo em seu pecado pode deixá-lo ainda mais distante - nada de bom será feito com ele.

" Não; A piedade de João abomina essa política. Deus não permite tais concessões sob tais pretextos. ( c ) Veja a importunação de João ao admoestar Herodes. Ele fala claramente sobre seu pecado. João deve cumprir seu dever, embora isso lhe tenha custado a perda do favor de Herodes - sim, e de sua vida também. E assim foi; e isso lhe dará a oportunidade de ver a deficiência de Herodes, ao que ele cai, até mesmo para abrir a perseguição.

Aulas .—

1. A simples formalidade em questões de religião não é duradoura. Ele vai passar - como algumas cores aquosas que são colocadas levemente, vão desbotando e desaparecendo, não têm continuidade.
2. Um pecado não mortificado retido intencionalmente destruirá todas as aparências de virtude e piedade.

3. Um pecado não mortificado, em vez de ser cruzado, será perseguido. Os pecados reinantes irão finalmente provar pecados violentos, e ficarão impacientes com qualquer reprovação. Jogue pérolas e verdades preciosas diante de cães ferozes; eles não apenas as pisotearão, mas também os rasgarão e preocuparão ( Mateus 7:6 ). Esta é a terrível queda da doença na religião. Um falso amigo da religião finalmente se mostrará um inimigo declarado dela . - Bispo Brownrigg .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 6:14 . Aulas .—

1. A inocência e a retidão dos servos fiéis de Deus são de grande poder para causar terror em seus inimigos perversos, e isso não apenas enquanto vivem, mas mesmo após sua morte.
(1) A melhor maneira de os servos de Deus desanimarem seus inimigos é andar em santidade e inocência de vida.
(2) Cuidado ao oferecer coisas erradas a qualquer servo inocente e santo de Deus, para que sua consciência não te aterrorize por isso.

2. Este é um efeito e propriedade de uma consciência culpada: inquietar e irritar o coração com grandes terrores e medos - sim, muitas vezes com medos vãos para os quais não há causa ( Jó 15:21 ; Isaías 57:20 ; Deuteronômio 28:65 ; Levítico 26:36 ; Provérbios 28:1 ).

3. O pecado, uma vez cometido, pesa sobre a consciência, acusando-a e perturbando-a muito tempo depois ( Gênesis 42:21 ; Salmos 25:7 ).

4. O assassinato, ou derramamento de sangue inocente, é um pecado que pesará na consciência dos culpados, causando grande terror para eles ( Gênesis 4:13 ; Salmos 51:14 ). - G. Petter .

Marcos 6:15 . Os especuladores da sociedade . - A consciência dificilmente se preocupa com o caso deles. Eles se entregam à consideração de meros problemas ou quebra-cabeças. Eles representam, também, as pessoas que podem falar sobre assuntos religiosos sem ter nenhum sentimento religioso . A religião é para eles apenas um tópico do dia.

É algo a ser observado e depois abandonado em favor de outra coisa. Há homens ao nosso redor que supõem que admirar um pregador é admirar a Cristo, e que ser crítico sobre sermões é se preocupar com a verdade. - J. Parker, DD

O julgamento do mundo é muito incerto em todas as coisas, mas extremamente cego naquelas que se relacionam com Deus. Não há conjecturas tão extravagantes, mas os homens recorrerão a elas em vez de crer na Palavra de Deus: tão corrupto é o coração do homem, tão verdadeiro é que a cegueira é o justo castigo da incredulidade. Esses judeus, em seus vários julgamentos, oferecem-nos uma representação viva daqueles pretensos mestres da razão que sempre afetam a singularidade em suas opiniões e que acreditam em tudo, exceto na verdade . - P. Quesnel .

Marcos 6:16 . Consciência .-

1. A consciência não será silenciada pela riqueza ou pelos arredores terrenos.
2. Uma consciência culpada está preocupada não apenas com problemas reais, mas imaginários.
3. Uma consciência culpada atormentará um homem, apesar de sua crença religiosa declarada. - T. Kelly .

Consciência subornada . - Todos nós fazemos coisas más que não nos parece difícil esquecer, e a respeito das quais não é difícil subornar ou silenciar nossas memórias e consciências. A pressa e a agitação da vida diária, a própria fraqueza de nosso caráter, a onda de deleites sensoriais podem nos tornar cegos e surdos à voz da consciência; e pensamos que todas as chances de a ação maligna se levantar novamente para nos prejudicar já passou.

Mas alguma ninharia toca a fonte oculta por mero acidente. Como na velha história do homem tateando ao longo de uma parede, até que seu dedo caiu sobre uma polegada dela, e imediatamente a porta escondida se abriu e lá está o esqueleto, então com qualquer um de nós alguma associação meramente fortuita pode ser renovada. memórias e despertar uma consciência adormecida. Uma circunstância aparentemente trivial, como alguma vara em forma de gancho empurrada aleatoriamente no mar, pode trazer à tona pelas fechaduras alguma memória pálida e afogada há muito mergulhada em um oceano de esquecimento. - A. Maclaren, DD

Incredulidade e superstição. - Há uma conexão muito estreita, como toda a história prova, entre a descrença teórica em uma vida futura e a existência espiritual e a superstição. Tão forte é o vínculo que une os homens ao mundo invisível, que se eles não se ligarem a esse mundo da maneira legítima e verdadeira, é quase certo que se vingarão deles, levando-os a todos os tipos de superstições baixas e abjetas .

O espiritismo é a doença de uma geração que não acredita em outra vida. A Revolução Francesa com suas infidelidades foi também o próprio campo de sementes para todos os tipos de charlatães e impostores como Cagliostro e outros. O tempo em que Cristo viveu apresentou exatamente os mesmos fenômenos. Se Herodes era um saduceu, o saduceísmo de Herodes, como a geada nas vidraças, era uma camada tão fina que fechava o mundo invisível que o mínimo calor da consciência o derretia e a luz do dia brilhava sobre ele.

E temo que haja muitos de nós que talvez se sintam inclinados a lamentar a religião sobrenatural e a ideia de outra vida e descobririam exatamente a mesma coisa acontecendo com eles . - Ibid .

Marcos 6:17 . Perseguição do bom .-

1. Não pense que é algo novo ou estranho se em nossos tempos vemos ministros bons e fiéis injustamente perturbados e perseguidos por pessoas em posição de autoridade, e isso até mesmo para o fiel desempenho de seu ministério. Ore por eles e use todos os bons meios para ajudá-los.

2. Que todos os ministros fiéis se preparem e se arme para os problemas e perseguições no mundo ( Mateus 10:24 ).

3. Deve consolar e encorajar os ministros fiéis a suportar tais problemas pacientemente, e não ficar desanimados com eles, visto que eles não sofrem outra coisa senão o que os mais excelentes profetas e ministros de Deus passaram antes deles.
4. Vejam a miserável cegueira e corrupção de nossa natureza, levando-nos a odiar e perseguir os que são chamados e enviados por Deus para nos fazer o bem - sim, o maior bem. - G. Petter .

A propensão do coração para a auto-ilusão. — Não é improvável que Herodes, consciente como estava de que ele mais injustamente deteve João Batista na prisão, aplaudiu-se com complacência e assumiu em sua própria avaliação grande crédito pela virtude, porque ele resistiu às solicitações de Herodias para seu morte. Você também, embora ciente de que viveu sob a influência habitual de algum temperamento anticristão, na indulgência habitual de alguma prática anticristã, não se felicitou orgulhosamente por sua bondade, porque se absteve de outros crimes aos quais foi tentado? Você não se contentou em ceder a uma tentação, lembrando sua consciência de que não cedeu à outra? Você não ansiava por um compromisso com a justiça divina, e meditou com autojustiça complacente a produção de um equilíbrio de mérito imaginário para compensar a pena de culpa? VerAgeu 1:5 ; Isaías 44:20 ; Apocalipse 3:17 ; Gálatas 3:10 .

Se o exemplo pode afetar você, observe o de Herodes. Contemple nele uma ilustração das consequências acarretadas na perseverança em um único pecado. Nele, veja uma imagem daquela depravação abandonada da qual a perseverança em um único pecado é naturalmente a precursora. Existe uma Herodias que você não rejeitará? Deixe que surjam tentações adequadas, e a culpa igual à de Herodes pode se tornar sua. - T. Gisborne, DD

Marcos 6:18 . O dever de reprovar o pecado .-

1. Os ministros não devem piscar para o pecado daqueles que estão sob sua responsabilidade, não ficar em silêncio ao cometê-lo; mas para advertir e reprovar o mesmo que a ocasião oferece, em público e privado ( 2 Timóteo 4:2 ; Tito 2:15 ).

2. Os ministros devem agir com imparcialidade na admoestação e reprovação do pecado, não apenas das pessoas mesquinhas, mas também das grandes.
3. Tal como tem uma chamada para o pecado, repreende em outros devem fazê-lo de forma clara e diretamente, mostrando-lhes o seu pecado, e o perigo de que pela Palavra de Deus, de tal sorte que eles podem estar em consciência convencido de it.- G Petter .

Marcos 6:19 . Ódio contra reprovadores . - É muito chocante, mas não há nada em nossos próprios corações que possa nos interpretar o ódio dessa mulher? A reprovação de algum pecado acariciado nunca despertou em nós um sentimento de amarga inimizade para com o reprovador? Sem dúvida, devemos recuar horrorizados com o mero pensamento de assassinato; mas, lembre-se, o espírito de ódio, de vingança, quer leve ao assassinato ou a uma vingança menor, é essencialmente o mesmo ( Mateus 5:21 ). - WT Wilson .

Marcos 6:20 . O vício respeita a virtude . - Temia John ali na prisão? - temia o cativo indefeso, amarrado e confinado longe da vista de um amigo? Uma característica profundamente fiel à alma humana! Sim, o vício deve respeitar a virtude o tempo todo: sempre envergonhando-o, contra-minando e insultando-o, banindo-o, carregando-o com correntes, deve respeitá-lo com medo.

Não é assim? Sempre que você foi o agressor em qualquer diferença ou briga com um semelhante, embora você possa ter adicionado defesa com defesa e acumulado vingança sobre vingança, você foi capaz, afinal, de desenraizar um profundo respeito até mesmo por ele você diferiu? Quando a paixão e a turbulenta comoção da hora passaram, aquela consideração solene não baixou até o fundo de sua mente e, à luz da reflexão transparente, fez você se envergonhar, se não o fez ficar horrorizado com o erro que você vê marcado contra você, como com a ponta de um diamante, na página do seu próprio coração? - CA Bartol .

Religião muito custosa para Herodes . - Pense em todos os passos cansativos que Herodes deve refazer antes que ele pudesse estar mesmo em um nível moral para iniciar os princípios religiosos de São João. Talvez em momentos intensos, quando o martírio foi a consequência, teria sido de algumas maneiras mais fácil fazer uma profissão - se levantar da paródia do batismo no palco e reconhecer-se convertido e ser dilacerado até a morte - pular para o anfiteatro onde os homens estavam lutando, e dizem, “Você não deve fazer isso,” e ser cortado em pedaços - ser levado pelo impulso de um grande movimento e morrer no calor do entusiasmo.

Mas na quietude de uma grande calmaria, entre pessoas que não estão intensamente comprometidas de uma forma ou de outra, para alterar o modo de vida, para cortar com as próprias mãos os obstáculos e barreiras, para ser conhecido por ter arrancado um olho direito ou ter cortado o pé direito, pregar sinceramente a renúncia em vez de uma vaga desaprovação de coisas que não consideramos corretas, estar praticando a fé em vez de uma apreciação eclética, uma prática fervorosa da verdadeira religião em vez de ser “ um membro honorário de todas as formas de crença ”- custa muito, significa muito. Herodes se esquiva disso; desistir daquela má conexão não era tanto em si, mas significava muito, e havia mais de uma pessoa a ser considerada. - Cônego Newbolt .

“ Fez muitas coisas .” - Quais foram as “muitas coisas” que Herodes corrigiu por ordem de João, presumimos em vão. Algumas das corrupções mais grosseiras de sua corte suja foram porventura removidas, ou pode ser que João pudesse conter o rei teimoso em algum ato ocasional de crueldade, ou persuadi-lo a prestar alguma atenção à adoração externa de Deus; mas ele não pôde, não conseguiu, ganhá-lo para uma reforma completa de sua própria vida.

Foi tudo trabalho superficial. A profunda e enraizada depravação não foi eliminada. Havia prazer em ouvir a verdade - uma obediência parcial à verdade - mas não uma rejeição total da impureza, crueldade e fraude. E sabemos o resultado. O espírito maligno, expulso em certa medida, voltou novamente. Um dia de excessos, uma hora de paixão desenfreada, varreu o edifício de areia, e um crime que o marca para sempre nas fileiras dos Pilates e Judas, os juízes injustos e falsos amigos, mergulhou novamente sua alma na escuridão indizível. A única voz que já havia despertado o melhor espírito dentro dele extinguiu-se com sangue, e o último estado tornou-se pior do que o primeiro. - Bispo Woodford .

Herodes e joão. — Aqui estão dois homens, cada um influenciado por seu passado, cada um elaborando um futuro; vivendo na mesma época, em contato, por assim dizer, com a mesma crise maravilhosa da história - com o mesmo Deus, a mesma natureza, o mesmo céu para vencer, o mesmo inferno para evitar. E agora sob o mesmo teto, mas como separados de todas as maneiras possíveis! Com um valor para o mundo que variava com terrível ironia na proporção inversa de suas circunstâncias externas! Aquele que se comprometeu ao máximo ao serviço de Deus, à manutenção dos princípios e à integridade de sua vida; o outro um mero brinquedo do mundo, atirado para cima e para baixo como uma rolha sobre suas águas turbulentas, vítima de todos os caprichos, escravo de todos os prazeres, perseguido por suas luxúrias, seu próprio princípio de moralidade dado em peão a uma adúltera ; e ainda com uma apreciação persistente ainda deixou de um caráter nobre quando ele viu um; o poder de ainda agarrar um ornamento que ainda teve bom senso para saber que era precioso, visto que foi varrido pelas ondas.

Foi político calar o profeta de boca aberta. Sim; mas isso não era tudo - ele gostava de mantê-lo a seu lado. Suas palavras severas despertaram uma deliciosa emoção de desconfiança de si mesmo; deu a ele, se seguirmos uma leitura da passagem, profunda perplexidade; talvez até o tenha levado a fazer certas coisas, a dar certos passos na direção certa; e, em todo caso, foi um verdadeiro prazer para ele ouvi-lo falar sobre assuntos importantes e profundos. Pode ser apenas um elo com um passado melhor ter um profeta no local, embora na masmorra. - Cônego Newbolt .

O caminho descendente . - Em nossos próprios dias, em nossas próprias casas, há almas que percorrem o caminho descendente, porque, como Herodes, não abandonarão o pecado que os assedia. Talvez seja a taça de vinho sedutora, talvez a perigosa amizade de algum cético. Talvez seja a estranha ilusão que faz a felicidade de alguns homens - adicionar lance a um pedaço de metal brilhante, do qual eles não fazem uso; ou aquele pecado disfarçado, a idolatria de si mesmo, fazendo com que tudo e todos se curvem diante da própria comodidade e conforto! Lembramo-nos do relato feito sobre a maneira como a velha ponte de Westminster ruiu.

Os pilares de pedra sobre os quais repousavam os arcos foram construídos sobre pilhas de madeira firmemente cravadas no leito do rio; mas a erosão das marés vazantes e a força das correntes varreram a terra e o cascalho ao redor das estacas, até que não estivessem mais seguras. O mesmo acontece com a alma. Tomamos resoluções firmes, como pensamos, e por algum tempo elas duram; mas a poderosa torrente de tentação gradualmente os afrouxa, e toda a superestrutura da vida cristã está prestes a desmoronar. Muitos navios valentes foram destruídos por um simples vazamento; portanto, um pecado causou a ruína de Herodes Antipas. - Dr. Hardman .

Marcos 6:21 . Um dia conveniente . - Mais da metade de um crime é cometido quando já está resolvido; não pode faltar um dia conveniente para uma paixão tão violenta e vigilante como a vingança animada por um amor infame. As festas do mundo são dias muito convenientes para o pecado, como as festas da Igreja são para a piedade.

É uma grande desgraça estar comprometido com o primeiro; uma grande imprudência em não prevenir o ar infeccioso que ali se respira; uma grande infidelidade para não nos desculparmos de ir quando podemos; e uma grande loucura aparecer ali sem qualquer tipo de obrigação . - P. Quesnel .

Marcos 6:22 . Aulas .—

1. Como é perigoso fazer promessas precipitadas e imprudentes!
2. Quanto os homens ímpios são viciados em seus desejos pecaminosos, e que grande consideração eles fazem deles por estarem contentes, por satisfazê-los, ter um grande custo e cobrança!

3. O fruto amaldiçoado e o efeito do pecado e das concupiscências pecaminosas em que lhes são entregues; que até mesmo os envergonham e os tornam tolos, privando-os da razão e do julgamento sadios ( Oséias 4:11 ; Romanos 1:21 ; Romanos 1:28 ; Provérbios 7:22 ; Provérbios 23:35 ). - G. Petter .

Marcos 6:25 . Resista à solicitação ao pecado . - Não se deixe levar pelo pecado pelas solicitações e importunações de outros, nem mesmo de seus amigos e parentes mais próximos, caso se sinta infeliz o suficiente para perceber tentadores entre eles. Você não será instado, pode-se presumir, a obter a prisão ou o assassinato de outra pessoa.

Mas os tentadores ficaram perdidos em relação aos motivos da tentação? Se você está na pobreza, eles não podem impeli-lo a melhorar sua condição por depredações na propriedade de um vizinho, ou a estimular a caridade por meio de representações exageradas de sua angústia? Você está se movendo em uma esfera superior? Não podem prendê-lo no cativeiro da ambição, ou induzi-lo ao hábito de desperdiçar em dissipação aquele talento sagrado, o tempo, confiado a você? E quer você ocupe uma posição inferior ou superior, eles não podem encorajá-lo a ultrapassar um homem ignorante ou descuidado em um contrato; para se vingar de alguém que o ofendeu, ou de quem você inveja, espalhando uma história caluniosa para sua desvantagem; para reter reparação daqueles a quem você ofendeu; entregar seu coração às coisas temporais; não viver para Deus e Cristo, mas para o mundo e para você mesmo? Esteja preparado na torre de vigia.

Obedeça ao Senhor Onipotente, não aos homens. Resista aos assaltos do demônio, quaisquer que sejam os instrumentos que ele emprega. Fora com medo, com indecisão, com falsa vergonha. Seja forte na graça de Cristo. - T. Gisborne, DD

Insensibilidade na juventude. - Esta é uma imagem do pecado humano mais repugnante, parece-me, do que a outra. Pois esta donzela não poderia ter nenhum ódio vingativo, nenhuma paixão vingativa, ardendo em seu coração. O profeta não a repreendeu. A dela foi uma crueldade fria, deliberada e sem paixão - crueldade da qual estremece quando associada à sua idade e sexo; pois, senão com a juventude e a infância, onde deveriam habitar a piedade e a compaixão? Sem dúvida, Salomé tinha um motivo.

Talvez ela temesse a perda de sua posição e de seus prazeres, e o medo pode ser um incentivo tão poderoso ao crime quanto a vingança ou o ódio. O profeta involuntariamente colocou a mão sobre o mundo dessa jovem, e ela se virou novamente e o picou. Ah! acredite em mim; a juventude, aparentemente tão brilhante, revigorante e vitoriosa, se você se aventurar a tocar seus prazeres, pode mostrar uma dureza de coração dura, que você teria considerado incrível. - WT Wilson .

Aulas .—

1. Como os filhos são, por natureza, aptos a seguir conselhos e conselhos iníquos dados a eles por seus pais!
2. Os iníquos fazem do pecado uma questão leve - sim, dos pecados graves e graves, como o assassinato. - G. Petter .

Marcos 6:26 . O dilema de Herodes .-O dilema de Herodes era o dilema de um homem cuja conduta era governada não por princípios de uma moral imutável, as distinções eternas de certo e errado, mas por uma vaga superstição e um convencionalismo miserável. As regras e obrigações mesquinhas que ele reconhecia estavam abaixo dos requisitos e emergências da vida e, portanto, apenas serviam para levá-lo ao pecado.

1. Não é estranho ouvir este homem, cara a cara com o crime, suplicando a santidade de um juramento para justificar sua prática? Que confusão moral foi essa! Se Herodes fosse um homem de vida pura e consciência limpa, por quanto tempo um sofisma tão monstruoso o teria enredado? A culpa de tais juramentos consiste em fazê-los e mantê-los, não em quebrá-los. Se eles são registrados, não é no céu, mas no inferno.

2. Referência à opinião do mundo, e deferência a ele, e conferência com ele, e preferência dele acima de todo princípio e regra e lei, humana ou Divina - não é esta uma tendência que cresce sobre nós muito, muito rápido?
3. A tristeza ociosa está sempre disponível? Isso não salvou John. Isso salvará Herodes no dia do julgamento? - WT Wilson .

Consciência obscurecida pelo pecado . - Os prazeres que afetam principalmente ou antes enfeitiçam o corpo e, ao fazê-lo, tornam-se a peste e o veneno da parte mais nobre e intelectual do homem, são aqueles prazeres falsos e falaciosos da luxúria e da intemperança. ... Nada o faz ou pode escurecer mais a mente ou a consciência do homem. ... Poderia Herodes alguma vez ter se julgado obrigado pela religião de um juramento de assassinar o Batista, não tivesse sua luxúria e sua Herodias aprisionado e assassinado primeiro sua consciência? ... Parece que sua consciência embriagada, tendo violado o sétimo mandamento, o sexto ficou muito perto dele para ser seguro por muito tempo. - R. South, DD

O dever de Herodes é claro. - Não se pode supor que um homem deva ser tão estreito, pois não poderia sair com justiça sem pecar. Digamos que um homem através do calor do sangue fez um voto perverso de matar seu irmão: aqui ele, por sua própria precipitação, se colocou em uma situação aparentemente difícil, que ou ele deve cometer um assassinato ou quebrar um voto - qualquer um dos quais parece ser um grande pecado, um contra o sexto, o outro contra o terceiro mandamento.

Mas aqui, de fato, não há estreito nem perplexidade. Aqui está um curso justo e aberto para ele, sem pecado. Ele pode quebrar seu voto e chegará ao fim. Nem é esta a escolha do pecado menor; mas apenas o afrouxamento do vínculo menor - o vínculo da caridade sendo maior do que o vínculo de uma promessa, e havendo uma boa razão para que (em termos de inconsistência, quando ambos não podem resistir) o vínculo menor deve ceder ao maior.

Mas não é pecado o homem quebrar um voto? Sim, onde pode ser guardado salvis charitate et justitiâ ; então a violação é um pecado; mas no caso proposto não é pecado ( Êxodo 1:16 , etc .; Juízes 11:30 ; Atos 23:12 ). - Bispo Sanderson .

Marcos 6:27 . Conformidade culpada . - Assim tem sido frequentemente: o que é mais nobre e melhor sacrificado, não para a política ou necessidade, ou no conflito quente e feroz de questões opostas, mas em um clima de flerte e em conformidade com o que atrai o mais vil parte de nossa natureza. Há crueldade na fúria brutal de uma turba; há crueldade na apreensão vingativa de uma ordem em perigo; mas não há crueldade igual à crueldade do mundanismo completo - a alegria leve e descuidada que manda um profeta para o quarteirão porque o vinho flui e a piada circula, e os emocionantes labirintos de uma dança voluptuosa incendiaram o coração do rei Herodes. - WT Wilson .

Marcos 6:29 . Aulas .—

1. Aqueles que colheram o bem espiritual e o lucro de outros devem uma gratidão especial a eles; e essa gratidão eles devem mostrar para com eles pelos frutos dela, cumprindo deveres de amor para com eles; e isso não apenas durante sua vida, mas mesmo depois de mortos.
2. É um dever de amor e misericórdia que devemos aos nossos amigos cristãos que partiram desta vida, ter o cuidado de enterrá-los de maneira boa e decente, e com a honra e o respeito que seja adequado às suas pessoas.

3. Deus tem cuidado especial com o bom nome e crédito de Seus servos fiéis, mesmo depois que eles morreram e se foram ( Salmos 112:6 ; Provérbios 10:7 ). - G. Petter .

A missão de João cumprida . - Assim terminou aos olhos humanos a vida e o ministério de São João Batista. Mas se considerarmos isso como o verdadeiro fim de tudo, manifestamente cometemos um erro infinito: São João se preparou para a vinda de Cristo, e agora Cristo veio, e então São João foi chamado ao seu descanso, e seu obras o seguiram. E podemos tirar de sua história esta conclusão, aplicável a nossos próprios tempos - a saber, que quando os missionários do evangelho de Cristo perdem suas vidas no trabalho, têm suas cabeças cortadas, pode ser, por selvagens, e quando seus corpos são enterrados na tumba, o fim ainda não chegou; eles prepararam o caminho para a vinda de Cristo, e sua obra não será inútil aos olhos dAquele a quem as aparências nunca podem enganar. - Bispo H. Goodwin .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Marcos 6:16 . Os pensamentos de Herodes . - Quais foram os pensamentos de Herodes? Não muito antes de um poema notável ter sido escrito no qual o herói é representado como tendo entrado pela agência de Sybil nas regiões sombrias do Tártaro, a morada dos espíritos dos mortos que partiram. Lá, aglomerando-se ao redor dele, estão multidões de formas sombrias, vestindo a aparência do que carregaram enquanto estavam na terra.

Flutuando em inquietação inquieta estão os mortos insepultos; lá também estão parricidas, curadores desonestos que injustiçaram viúvas e órfãos, traidores da honra da esposa e do país, todos mostrando em rosto e rosto fantasmas que estão suportando a justa retribuição dos deuses. E lá, da mesma forma, em regiões mais bem-aventuradas estão os fantasmas que, quando vivos na terra, fizeram boas e honrosas ações.

No meio da multidão, ele reconhece seu pai honrado, a quem, de fato, ele tinha vindo para ver, e ele recebe várias admoestações sobre o futuro de sua raça e país, e os deveres assim exigidos. Ele pergunta se as sombras dos mortos desejam ou têm permissão para revisitar o mundo superior, e a resposta que ele recebe parece deixar a questão em aberto, e é seguida por uma dissertação filosófica sobre a natureza e origem da criação.

Esse poema foi dedicado a Augusto, o antecessor imediato de Tibério, o então portador da púrpura imperial, e havia sido ensaiado diante dele na presença de sua corte. O poema, como todos os grandes poemas, refletia não apenas os pensamentos da época, mas os pensamentos da própria natureza humana. Herodes tinha ouvido ou lido? Provavelmente sim. Ele estava familiarizado com a história da Sybil e dos Oráculos Sybilline? Nesse caso, não haveria nenhuma improbabilidade antecedente no reaparecimento de João Batista.

Não, foi relatado que aparições semelhantes foram realmente vistas. Assim, foi dito que o fantasma do poderoso César apareceu a seu assassino e o convocou para uma reunião após o campo fatídico em Filipos. As tradições judaicas também falavam da aparição do profeta Samuel a Saul com a terrível mensagem: "Hoje estarás tu e teus filhos comigo." Se, então, o Batista ressuscitou dos mortos, não é de se admirar que obras poderosas se manifestassem nele.

Mas a quem sua primeira visita deveria ser mais provavelmente paga do que a seu assassino? e qual seria a natureza terrível de sua mensagem? Em vão as danças licenciosas de mulheres voluptuosas, a bajulação de seus cortesãos, os luxos de sua mesa! Eles não podiam abafar os sussurros do monitor interno; adultério e assassinato eram fatos horríveis, e assim Herodes poderia ter dito com Juvenal, -

“Se a cólera dos deuses é grande, certamente é lenta;
Se, portanto, eles têm o cuidado de punir todos os culpados,
quando eles virão a mim? "

Sat xiii., L . 100

Picadas de consciência . - Henrique de Essex, abatido em um duelo, atribuiu sua derrota à aparência imaginária de um cavaleiro que ele havia assassinado ao lado de seu adversário ' . Falando do homem que planejou o massacre de Glencoe, Macaulay nos conta que Breadalbane sentiu as dores da consciência. Foi ao café mais elegante de Edimburgo e falou em voz alta sobre o que fizera nas montanhas; mas alguns de seus soldados observaram que tudo isso estava vestido. Ele não era o mesmo homem de antes. Em todos os lugares, em todas as horas, trabalhando ou dormindo, Glencoe estava para sempre diante dele.

Sacudida por uma brisa . - Existe uma espécie de choupo cujas folhas costumam ser agitadas por uma brisa fraca demais para agitar a folhagem de outras árvores. Percebendo o fato um dia em que quase não respirava, Gotthold pensou consigo mesmo: “Esta árvore é o emblema de um homem com a consciência ferida e inquieta, que se alarma com a causa mais insignificante e o agita tanto não sabe para onde voar. ”

A consciência pesada . - O rei Teodorico não suportou o senador Symmachus, um homem bom e virtuoso, então ele o condenou à morte. Mas, depois desse procedimento, ele perdeu o bom humor costumeiro e passou a parecer sombrio e solitário à parte. Um dia, enquanto jantava, ao servir um peixe, ele pensou ter visto a cabeça de Symmachus presa ao corpo, e essa ilusão de ótica causou sua morte.

- Bessus, cercado por seus cortesãos, de repente desembainhou sua espada e, correndo em um ninho de andorinhas, matou toda a família. Tendo tido tempo para se recuperar após este esforço incomum, ele foi questionado sobre o motivo de seu surto repentino, quando, em um tom virtuosamente indignado, ele respondeu: "Você não os ouviu repreendendo-me pelo assassinato de meu pai?" Posteriormente, descobriu-se que ele era realmente culpado desse crime.

Marcos 6:18 . Testemunho perante os reis . - Em uma ocasião, relata-se que São Hugo disse ao rei João: “Espero que você seja sincero; você sabe que eu não gosto de mentiras. ” Ele também o advertiu contra confiar em um amuleto de pedra que ele usava ao redor do pescoço, dizendo: "Não confie naquela pedra sem sentido, mas na Pedra Viva, o Senhor Jesus Cristo." E em Fontevrault ele mostrou a João uma escultura do Dia do Juízo, com um grupo de reis coroados sendo levados por demônios para o fosso fumegante.

Marcos 6:20 . Reverência pelo bem . - Podemos nos lembrar talvez de nosso próprio monarca Carlos II, que certamente reverenciava o bispo Ken e vários outros como ele, e os reverenciava porque eram apenas homens, mas que não conseguia se livrar de suas luxúrias e submeta-se ao seu ensino.

Incapacidade real . - Palissy, o famoso oleiro francês, foi preso na Bastilha, quando tinha quase oitenta anos, por causa de suas opiniões religiosas. O rei da França o visitou e se esforçou para fazê-lo se retratar. “Meu bom homem”, disse o Rei, “você está há quarenta e cinco anos a serviço de minha mãe, ou do meu, e permitimos que vivesse em sua própria religião, em meio a todas as execuções e massacres.

Agora, porém, estou tão pressionado que fui compelido, apesar de mim mesmo, a prendê-lo; você será queimado, se não for convertido. ” “Senhor”, respondeu Palissy, “você disse várias vezes que sente pena de mim; mas sou eu que tenho pena de você, que disse: Estou compelido . Isso não é falar como um rei. Vou te ensinar a falar regiamente. Todo o seu povo e você não podem obrigar um oleiro a se curvar diante de imagens de barro. ”

Marcos 6:25 . Mulheres pouco femininas . - Há um exemplo semelhante na história romana de uma mulher exigindo que a cabeça de um inimigo fosse trazida até ela. Agripina, mãe de Nero, posteriormente imperador, mandou um oficial para condenar à morte Lollia Paulina, que fora sua rival pela dignidade imperial. Quando a cabeça de Lollia foi trazida até ela, sem saber a princípio, ela a examinou com as próprias mãos, até que percebeu alguma característica particular pela qual aquela senhora se distinguia.

Marcos 6:29 . Relíquias do Batista . - Em Sebaste (Samaria), uma masmorra é apontada como o lugar onde o Batista foi decapitado, embora Josefo diga que isso aconteceu no castelo de Machærus. De qualquer forma, ele parece ter sido enterrado em Samaria, “entre dois profetas”, declara Mandeville, “Eliseu e Abdias.

“No tempo de Juliano, alguns pagãos invadiram a tumba, queimaram os ossos e espalharam as cinzas ao vento. Algumas pequenas porções foram coletadas pelos cristãos e enviadas para Santo Atanásio em Alexandria, onde o imperador Teodósio, em 396 DC, construiu uma magnífica igreja para sua recepção.