Mateus 14:34-36

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 14:34 . A terra de Genesaré . - Uma planície de três quilômetros e meio de comprimento e cerca de dois quilômetros de largura. Josefo fala de sua beleza ( Wars , III. X. 8), e o Dr. Robinson diz: "Sua fertilidade, de fato, dificilmente pode ser excedida."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 14:34

Jesus na terra. - Do fato de que esta terra de Genesaré só é mencionada aqui e em Marcos 6:53 , e do fato paralelo de que os homens que ali viviam não parecem ter reconhecido a Cristo no início ( Mateus 14:35 ), tem sido pensado por alguns que está fora da "batida" usual do Salvador.

Se for assim, pode ser por isso que Ele o escolheu agora; estando ainda ansioso, pode ser, não ser muito notado por Herodes (ver Mateus 14:1 ; Mateus 14:12 ). Mas mesmo assim, descobrimos que quando Ele vem a este lugar, Ele é o mesmo aqui que em qualquer outro lugar.

De fato, em algumas coisas, encontramos aqui evidências incomuns de Sua misericórdia e poder usuais; como, por exemplo, na necessidade atendida , em primeiro lugar; os meios empregados , no segundo; e o efeito alcançado no terceiro.

I. A necessidade tratada. —Muitas coisas pareciam chamar atenção incomum para isso. A fertilidade e abundância incomuns da vizinhança, de que os comentários tanto nos dizem, de Josefo e outros, fariam isso, para começar. Onde cada canto e todo o crescimento daquela terra semelhante a um jardim parecia estar ajudando a abundância de seus habitantes, era mais impressionante e mais patético encontrar muitos deles necessitados; e também nesse tipo de necessidade que, estando dentro de um homem, nenhuma riqueza exterior pode suprir.

O que significa para um homem “doente” que ele tem os alimentos mais escolhidos ao seu alcance? O maior suprimento possível deles deixa sua necessidade onde estava; se não for mais longe e tornar seu total desamparo muito mais doloroso. Além disso, os esforços incomuns feitos pelos “homens daquele lugar” para trazer seus enfermos ao alcance do Salvador contam praticamente a mesma história. Uma vez que descobriram quem era seu Visitante, eles não permitiram descanso para ninguém que pudesse ajudar a trazer qualquer enfermo a Seus pés.

Nenhuma parte “daquela região” foi deixada sem visita por eles. Ninguém que estivesse doente foi autorizado a permanecer onde estava. Uma prova viva, de fato, da profundidade da simpatia sentida por seu caso. Uma simpatia demonstrada ainda mais, em última instância, pela linguagem empregada quando trazida para perto. “Eles O imploraram” por Sua ajuda ( Mateus 14:36 ).

“Eles” o fizeram - “eles” todos o fizeram - tanto os doentes como o todo. Os doentes pela aparência, senão por nada além. O todo pela extrema seriedade, pelo choro, de suas palavras. "Não deixe que estes, nossos absolutamente necessitados, fiquem sem ajuda."

II. A simplicidade dos meios. - No que diz respeito aos pacientes e seus amigos, nada mais se exigia, em primeiro lugar, do que serem conduzidos de alguma forma à presença de Jesus . Apenas deixe que Ele os conheça - apenas deixe que Ele os perceba - nada mais era necessário. Sem incentivo externo. Nenhuma evidência de dignidade. Sem apelo à vanglória. Sem oferta de taxa. Tudo o que se buscava era mover Sua compaixão.

Tudo o que era necessário era extrair Seu poder. Nada mais era necessário, em segunda instância, do que entrar em contato com ela. Qualquer ação de fé que bastasse para fazer isso, bastaria para fazer tudo. Não apenas a pessoa abençoada do próprio Salvador - não apenas qualquer parte de qualquer uma das vestes com as quais essa pessoa foi vestida - mas até mesmo aquela "bainha de Sua vestimenta" que, por assim dizer, era pouco mais do que um apêndice dela, se tocado apenas naquele espírito, bastava para fazer tudo.

No que diz respeito aos próprios enfermos, todos os que “tocaram” a “orla de Sua vestimenta” fizeram tudo o que foi necessário. Esse toque de fé abrangeu o exterior de tudo o que foi pedido por suas mãos.

III. A perfeição do resultado. —Duas coisas em especial são ditas aqui para impressionar isso em nós. O primeiro tem a ver com a universalidade do resultado . Não houve casos excepcionais entre os “muitos” casos apresentados para reparação. Nenhum caso foi “dispensado” apenas, por ser menos “suscetível” que os demais. Sem dúvida, entre tantos “tantos”, houve alguns de excepcional natureza e profundidade.

Alguns que seriam trazidos, é possível, com muito menos esperança do que o resto. Alguns diriam provavelmente, e ainda por cima, não sem alguma desculpa, do seu lado da questão, Ele nada pode fazer por mim. Mesmo esses casos, no entanto - do lado dele da questão - eram iguais aos demais. Ele fez o pior lá como fez o melhor. A segunda característica especial tem a ver com a eficácia dessas curas .

Não foram apenas curas parciais, ou meias curas, ou recuperações inacabadas, ou meras mitigações do mal; ou de mero alívio apenas, e não de remoção; ou de qualquer coisa, em resumo, menos ainda, no meu caminho, de banir completamente toda a doença em mãos. “Todos os que foram tocados ficaram perfeitamente inteiros” (διεσώθησαν), foram completamente salvos ( Mateus 14:36 ). Isso era verdade para todos eles. Eles se afastaram do Salvador - todos o fizeram - totalmente libertos de qualquer mal que haviam posto aos pés dele.

Podemos aplicar as verdades assim apresentadas a nós com grande conforto e força, às maiores necessidades de nossa alma . Aquele que assim fez tanto e tão livremente pelos corpos dos homens chamou a nossa atenção para a importância mais profunda de suas almas (ver Mateus 10:28 ). Não podemos duvidar, portanto, de que Ele estará, pelo menos, igualmente disposto a nos ajudar nesse aspecto também.

Podemos até argumentar, e isso de forma mais legítima, visto que foi Sua infinita compaixão apenas que O moveu a dar um alívio tão perfeito a esses casos tocantes de sofrimento corporal, que Ele estará ainda mais disposto, se isso for possível, a dar ajuda para a alma. Quanto mais profunda a necessidade, mais forte é a reivindicação de uma natureza como a Dele. Nem podemos duvidar, por outro lado, de Seu ser, também neste caso, como capaz de ajudar.

Aquele “que foi feito pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de Deus” obteve assim uma suficiência de poder redentor para o máximo de nossas necessidades ( 2 Coríntios 5:21 ; ver também Hebreus 7:25 ). E que, tal poder também, que pode ser assegurado por nós pelo simples exercício da fé, desde que apenas e é claro que seja fé, e não um mero substituto apenas para aquele mais simples e ainda mais precioso dos dons.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 14:34 . Milagres por atacado .-

I. A ousadia e fé dos homens daquele lugar. - Eram mais nobres que os gergesenes, seus vizinhos, que faziam fronteira no mesmo lago. Aqueles suplicaram a Cristo que se afastasse deles - eles não tinham ocasião para Ele; estes rogaram a Ele para ajudá-los, eles precisavam Dele. Cristo considera que é a maior honra que podemos prestar a Ele ao fazer uso Dele. Aqui somos informados: -

1. Como os homens daquele lugar foram conduzidos a Cristo . - Eles “tinham conhecimento Dele”. Se Cristo fosse mais conhecido, Ele não seria negligenciado como é. O discernimento do dia de nossas oportunidades é um bom passo para o aprimoramento dela.

2. Como eles trouxeram outros a Cristo . - Avisando aos seus vizinhos da vinda de Cristo àquelas regiões ( Mateus 14:35 ). Há em Cristo o suficiente para todos, então nada se obtém monopolizando. A vizinhança é uma vantagem de fazer o bem que deve ser melhorada.

3. Qual era seu negócio com Cristo . - Eles “trouxeram a Ele todos os enfermos”.

4. Como eles fizeram sua aplicação a Ele ( Mateus 14:36 ) .-

(1) Com grande importunação.
(2) Com grande humildade.
(3) Com grande certeza da suficiência total de Seu poder.

II. O fruto e o sucesso de sua aplicação a Cristo. -

1. As curas de Cristo são curas perfeitas .

2. Há abundância de virtude curadora em Cristo para todos os que se aplicam a Ele, mesmo que nunca sejam tantos .

3. A virtude curadora que existe em Cristo é apresentada para o benefício daqueles que, por uma fé verdadeira e viva, O tocam. - Matthew Henry .

Mateus 14:36 . O grande Curador. - “Tantos quantos tocaram”, etc. Os milagres de cura de nosso Senhor tiveram uma dupla importância; eram credenciais de Sua autoridade divina e também representações da obra mais elevada que Ele viera realizar pelo mundo. A doença física é um tipo de desordem moral e, como Jesus lidou eficazmente com uma, o mesmo pode fazer com a outra.

I. A condição moral do homem pode ser representada como uma doença. —Um estado de doença é um estado anormal. Esta doença é muito terrível.

1. É tão antigo e extenso quanto a corrida .

2. Afeta o homem inteiro .

(1) A esse mal devem ser encaminhadas as enfermidades e deformidades, as dores e enfermidades que afligem o corpo e, por fim, o levam à sepultura. Os males físicos de que muitos sofrem são fruto direto de seus próprios erros. Os bebês sofrem por causa da solidariedade da raça. O mal moral é a raiz da qual todos os males físicos brotam.

(2) E a parte imaterial do homem também é afetada por essa doença terrível - sua natureza intelectual e espiritual, sua mente e sua alma. A compreensão fica prejudicada e escurecida ( Efésios 4:18 ; 1 Coríntios 2:14 ).

O julgamento é perturbado. A vontade perversa e obstinada. As afeições se desviaram de Deus, seu verdadeiro objeto ( Romanos 8:7 ). A consciência tão afetada que um homem pode agir conscienciosamente e ainda assim fazer o mal ( João 16:2 ; Atos 26:9 ).

Uma pedra-ímã perto da agulha pode desviar o navio de seu curso. A memória tem muito mais afinidade com o que é mau do que com o que é bom. E a imaginação está sempre iludindo a alma. Além de tudo isso, o homem é insensível à sua verdadeira condição. O pecado “afeta o próprio órgão pelo qual ele mesmo pode ser detectado”.

3. É uma doença muito virulenta e contaminante . - Como os distúrbios físicos, tem seus estágios. O pior homem vivo pode ficar ainda pior. Todo pecador distribui uma influência calculada para provocar a má ação do mal latente adormecido na natureza dos que o cercam. É inútil um homem dizer “Vou guardar meus maus hábitos para mim mesmo; eles não afetarão mais ninguém.

“Há uma força no mau exemplo de um homem que deve afetar os outros, e que é calculada para levar a depravação de seus corações na mesma direção e torná-los semelhantes a ele ( Eclesiastes 9:18 ; 1 Coríntios 15:33 ).

4. Deixado seguir seu curso, deve em todos os casos terminar fatalmente . - Homem insensível à sua condição. Mas, se estivesse totalmente ciente de seu estado, seria impotente para ajudar a si mesmo. “Sem força.” Tampouco há tendência à reação ou convalescença ( Jeremias 13:23 ; Tiago 1:15 ).

II. Há uma plenitude de virtude curadora em Jesus Cristo. —Ele é o único médico que pode tratar eficazmente o caso do homem. As especificidades do mundo para a regeneração da sociedade são boas até onde vão, mas não são radicais o suficiente. Ex . Educação, socialismo, etc. Mas Jesus Cristo está à altura da tarefa de remover esta doença em suas formas mais malignas (ver Tito 2:14 ; Filipenses 3:20 , etc.).

III. A virtude curativa que habita em Jesus Cristo está disponível para todo candidato sincero e fervoroso. —Os enfermos mencionados no texto foram “trazidos” a Jesus por outros, mas eles próprios o “tocaram”. Isso implica:-

1. Que eles estavam angustiados com esta condição doentia e ansiosos para serem curados . - Embora a grande doença moral torne seus súditos insensíveis ao seu verdadeiro estado, uma influência divina graciosa é exercida sobre suas mentes com o propósito de lhes descobrir sua depravação e o pecado, e de conduzi-los ao grande Curador. Se não for curado, a culpa é sua. Você recebeu luz, mas não a melhorou - não pensou em seus caminhos - “Esta é a condenação, aquela luz” etc.

“O surdo pode ouvir a voz do Salvador,
A língua acorrentada seu silêncio rompe;
Mas o coração surdo, o mudo por escolha,
A alma retardada que não acorda,
A culpa que despreza o perdão,
Estes confundem até mesmo os feitiços do céu. ”

2. Que eles tinham fé, mais ou menos forte, na capacidade e disposição de Cristo para curá-los . - Portanto, não devemos apenas rejeitar toda expectativa de sermos curados por qualquer outra pessoa, mas devemos nutrir a certeza de que Cristo é capaz e está disposto para nos tornar inteiros. Não que devamos permanecer longe Dele até que a certeza se torne forte. A questão mais importante é chegar a Cristo e, eu digo, é um senso de Sua capacidade e disposição para curar e salvar, bem como um senso de necessidade que traz o pecador a Ele.

3. Eles foram curados por um método muito simples . - Um “toque” abriu a comunicação entre as fontes da virtude curadora que habitavam em Cristo e seus pobres e enfermos. Eles não podiam se gabar do que haviam feito. Toda a glória dessa obra de cura era de Cristo. Então, na salvação ( Romanos 4:16 ). Acreditar! Viva pela fé, e uma cura completa será operada em você! - HM Booth .