Naum 1:8

. Notas críticas] Burden] (. Vulg onus ), a partir de uma palavra para levantar , um discurso ameaçador; alguns, pesados ​​e cheios.

Naum 1:2 . Ciumento] , (palavras do decálogo), para ser quente. Queima contra quem o odeia (Deuteronômio 6:15 ). O termo indica sentimento de direito ferido e forte inclinação para a justiça. Furioso] Lit. um senhor ou mestre da fúria: um mestre dos sonhos, i.

e. um sonhador, etc. Reserveth ] Aplicado a Deus, sig. para manter ou suportar a ira ( Levítico 19:18 ; Salmos 103:9 ).

Naum 1:3 . Abandonar] Limpe o culpado (Êxodo 20:7 ;Êxodo 34:7 ). Poeira ] Poeira leve pode ser levantada facilmente.

Naum 1:4 . Repreensão] (Mateus 8:26 ).

Naum 1:5 ] Distritos frutíferos enfraquecem sob sua ira. Queimado ] Lit. levanta-se como em um terremoto (Salmos 89:10 ), portanto, para queimar como uma chama.

Naum 1:6 . Permanecer] Levante-se antes que a cólera seja derramada como o fogo de um vulcão, que despedaça as rochas (1 Reis 19:11 ;Jeremias 23:29 ).

Naum 1:7 . Forte] Uma fortaleza. Sabe] Representa enfaticamente o conhecimento com o qual Deus promove e provê seus eleitos, e que é experimentado por eles (Oséias 13:5 ) [ Lange ].

Naum 1:8 . Câmbio.] O julgamento por exércitos invasores varre a terra como inundações avassaladoras (cf.Salmos 42:7 ;Isaías 8:7 ;Habacuque 3:10 ).

Homilética

O PESO DO SERVO. - Naum 1:1

Neste versículo temos a substância e o objeto, a forma e o autor de toda a profecia.

I. A natureza do fardo . Um fardo é algo pesado e importante.

1. A comissão de Deus era um fardo . Uma responsabilidade terrível, um dever solene imposto ao mensageiro. Quem é suficiente para essas coisas?

2. A comissão foi um fardo na mente do profeta . Ele não estava relutante em obedecer, mas sua solenidade pesava muito sobre ele. Ele teve que ameaçar com julgamento sobre seus semelhantes, para ser fiel em suas ameaças e declarar toda a mensagem de Deus. Seu dever era um fardo. Ele estava profundamente ciente de sua importância, de sua própria indignidade e fraqueza. Este é o espírito de todos os verdadeiros servos. “Uma dispensação do evangelho foi confiada a mim”.

II. A forma do fardo . “O livro da visão.”

1. Foi primeiro uma visão para o profeta. Ele viu o que disse. Ele recebeu uma comissão de Deus e falou com a autoridade de Deus. Devemos sempre testificar o que vimos e declarar o que nos foi ensinado. Alguns falam de uma visão de seu próprio coração ( Jeremias 23:16 ); mas os servos de Deus têm a visão do Todo-Poderoso.

2. Em seguida, a visão foi registrada em um livro . A razão nos ensina a escrever leis e registrar eventos em um livro. Os profetas de Deus foram ensinados a escrever seus pensamentos de forma permanente para o benefício das eras futuras. “Muitos homens vivem um fardo para a Terra; mas um bom livro é o precioso sangue vital de um espírito-mestre, embalsamado e entesourado de propósito para uma vida além da vida. ”

III. O objeto do fardo . “O fardo de Nínive. Nínive se arrependeu uma vez, mas voltou aos seus caminhos perversos novamente. A primeira foi uma mensagem de misericórdia, a segunda de julgamento. Se os homens desprezam as advertências, devem esperar repreensões. Empregada por Deus para castigar, Nínive procurou destruir o povo escolhido. Agora Deus vai punir a cidade, e seu último estado será pior do que o primeiro. Se os homens retornarem aos seus pecados anteriores porque o julgamento não foi executado, se eles pararem de fazer o bem que começaram antes, Deus retirará o favor prometido. “Se fizer mal aos meus olhos, e não obedecer à minha voz, então me arrependerei do bem, com o que disse que os beneficiaria.”

JEOVÁ, UM DEUS CIUMENTO. - Naum 1:2

w Os julgamentos de Deus remontam ao ciúme de Deus como a causa deles. Sua honra está ferida. Seu terno sentimento por seu povo está ferido e, embora a punição seja suspensa por um tempo, eventualmente é certa e severa.

I. O ciúme de Deus está relacionado com a longanimidade de Deus . “O Senhor demora a se irar.” Para com os inimigos, até mesmo Deus é longânimo. Por cem anos ele suportou a maldade dos assírios. Os julgamentos costumam demorar.

1. Esse atraso não é por fraqueza . “Grande em poder.” Os homens não podem executar sua vingança porque não têm poder. Mas Deus tem todo o poder e pode cumprir sua vontade em todos os momentos.

2. Este atraso não é remissão da punição . Ele “de forma alguma absolverá o ímpio”. Existe uma limitação de misericórdia. Ele não inocentará os culpados, nem os deixará impunes. Ele não é insensível às violações de sua lei, nem dilatório para reivindicar sua justiça. Os pecadores têm uma trégua no amor, mas não uma trégua na fraqueza. Todos os que abusam de sua longanimidade irão finalmente sofrer. "Porque o Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso."

II. O ciúme de Deus é freqüentemente provocado por vingança . "E o Senhor revengeth." A vingança é um defeito e censura no homem. Aqui é predicado por Deus três vezes.

1. A vingança está associada à provocação . Lento para a raiva, ele pode ser provocado. Seu ciúme tem o calor do amor e o fogo da ira. “As suas brasas são brasas de fogo, que têm uma chama veemente.”

2. A vingança está associada ao domínio . “E está furioso”, um mestre da fúria, aquele que tem a raiva sob controle. Ele é o Senhor da vingança. “Aquele que, se quiser”, diz Grotius, “pode mais prontamente dar efeito à sua fúria”.

3. A vingança está associada à execução . Ele reserva a ira para seus inimigos, não porque esteja zangado, mas porque é lento para se zangar. Ele permite que se acumule antes da execução. Mas ele "se vingará de seus adversários". ( a ) Esta execução é rápida . Ele vem na tempestade e no redemoinho ( Naum 1:3 ).

Ele varre os homens rapidamente como o vento. “À medida que o redemoinho passa, os ímpios não mais são.” ( b ) Esta execução é fácil . As nuvens são apenas poeira de seus pés. Assim como o homem anda sobre o pó, Jeová pisa sobre as nuvens, como a poeira leve de seus pés. ( c ) Esta execução é misteriosa . “Nuvens e trevas estão ao redor Dele”. Seu propósito e seus agentes são freqüentemente ocultados, até que caiam sobre o culpado como um relâmpago.

( d ) Essa execução costuma ser terrível . Os céus acima e a terra abaixo sentem o choque de sua ira. O mar é repreendido por seu poder, e a fertilidade da terra é consumida por sua presença. As montanhas tremem e as colinas derretem; toda a natureza treme sob sua raiva. Ninguém pode resistir a uma fúria como esta. O mais forte se encolherá, o mais difícil se derreterá. “Que toda a terra tema ao Senhor; que todos os habitantes do mundo o admirem. ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Naum 1:1 . O fardo. O portador. O destino. “Ele primeiro define o objeto da profecia, para onde olha; então declara quem falou, e de onde era ”[ Pusey ].

Naum 1:2 . Os títulos de Deus se elevam em reverência; primeiro, intensamente ciumento e Vingador; então um Vingador e um Senhor da ira; o mestre disso (não como homem, dominado por ele); tê-lo para reter ou descarregar; ainda assim, descarregando-o, finalmente, de forma mais irrevogável sobre o finalmente impenitente [ Ibid. ]

A justiça e severidade de Deus devem ser contempladas.

1. Como um aviso aos seus inimigos para dissuadi-los do mal.
2. Como consolo para o seu povo, para ajudá-los nas dificuldades.

Naum 1:3 . Misericórdia, onipotência e justiça.

1. O primeiro atributo de Deus . "Lento para a raiva." Porque ele nunca bate sem antes ameaçar. Ele é muito lento para ameaçar. Quando Deus ameaça, quão lento ele é para condenar o criminoso! E quando a sentença é assinada e selada, quão lento é para executá-la! Rastreie o atributo até sua origem. Por que Deus demora para se irar? Porque ele é infinitamente bom. Porque ele é ótimo.

2. O link de conexão. Uma grande razão pela qual ele é lento, porque ele é grande em poder . Aquele que é grande em poder pode se conter, e é maior do que aquele que toma uma cidade. Quando o poder de Deus se restringe, então é realmente poder. Se ele fosse menos divino do que é, ele esperaria muito antes que isso tivesse enviado trovões e esvaziado as revistas do céu. Abençoe a Deus, pois a grandeza de seu poder é nossa proteção.

3. O último e mais terrível atributo; Ele não vai absolver de forma alguma os ímpios . Desdobre isso primeiro e depois rastreie-o até sua origem. Deus não absolverá o ímpio. Ele nunca apagou o pecado sem punição. O Calvário prova a verdade disso. As maravilhas da vingança no Antigo Testamento e no próprio inferno são provas do texto. Rastreie esse terrível atributo até sua origem. Por que é isso? Deus não absolverá o ímpio, porque ele é bom .

A própria bondade exige a punição do pecador. A justiça de Deus exige isso. Se estiver em Cristo, nunca tenha medo do poder de Deus. Se não fugiu em busca de refúgio, Deus não absolverá, mas punirá. Reprimido mas não perdoado és tu. Reprieve logo acabará, corra para o refúgio [ Spurgeon ].

Caminho no redemoinho. A vingança de Deus chega, por fim, rápida, veemente, temerosa e irresistivelmente [ Pusey ].

Nuvens de poeira .

1. Deus escondido em seus caminhos. Nuvens estão ao redor dele. Profundo e insondável em seus conselhos.

1. Deus poderoso em seus caminhos. Pisando nas nuvens, e tornando-as como pó a seus pés.

2. Deus é terrível em seus caminhos ( Naum 1:4 ; Naum 1:6 ). Não é difícil colocar os elementos em movimento para destruir Nínive ou pecadores impenitentes. Coisas grandes para nós são pequenas com ele. Toda a natureza sujeita ao seu controle.

Naum 1:4 . O tremor de todas as coisas na presença de um Deus irado. Agências celestiais e terrestres subservientes ao propósito de Deus, ( a ) em punir os ímpios, ( b ) em proteger seu povo. “As enormes raízes das altas montanhas são arrancadas quando o Senhor se agita com raiva para ferir os inimigos de seu povo.

Como o homem insignificante será capaz de enfrentar Deus quando as próprias montanhas tremem de medo? Não deixe o fanfarrão sonhar que sua falsa confiança atual o apoiará no terrível dia da ira. ”

Homilética

A BEM DE DEUS E A RAIVA. - Naum 1:6

Observe duas coisas nessas palavras.

I. A ira de Jeová .

1. É real . As teorias humanas sobre isso nem sempre são verdadeiras. Eles são levantados para persuadir o pecador de que ele não precisa se alarmar por sua culpa. Mas as palavras de Deus são verdadeiras - não exageros.

2. É justo . Não é a raiva do egoísmo nem da ofensa pessoal; mas a ira de um juiz justo contra o pecado, desonrou o direito e insultou a lei. Não há nada de injusto ou arbitrário nisso.

3. É terrível . Embora calmo, é terrível e opressor. Nenhum poder ou número pode suportar isso. A expulsão do Paraíso, o dilúvio, a ruína de Sodoma e a destruição dos ímpios são espécimes.

4. É inexorável . Nada pode desviá-lo ou apagá-lo quando aceso.

II. A bondade de Jeová . Ele é bom e faz o bem; gentil com os ingratos e profanos.

1. Sua bondade é sincera . Ele não profere palavras e sentimentos que não estão nele. Suas palavras significam o que dizem, seus atos o que indicam. “Deus não é homem para mentir.”

2. Sua bondade é poderosa . Todo-poderoso bondade. Ele é capaz de libertar aqueles a quem ama. Seus interesses estão seguros em suas mãos.

3. Sua bondade é vigilante . Seus olhos estão sobre nós o tempo todo, especialmente em problemas. Um olho que não dorme, uma mão incansável, nunca se cansa de abençoar, sempre se deliciando em nos amar e ajudar.

4. Sua bondade é imutável . Sem variações como ele, sempre fluindo e nunca diminuindo. Diferente das marés e das estações, seu coração não muda. Mas o grande dia de sua ira chegará. O julgamento não dura. Ele poupa em piedade, não querendo que ninguém pereça. Volte-se para ele, & c. [ Dr. H. Bonar .]

O TRIUNFO DA FÉ. - Naum 1:7

Aqui temos uma bela descrição da segurança e conforto daqueles que confiam em Deus no dia da angústia.
I. Deus uma proteção . Não exércitos, frotas e fortalezas. Todos os outros refúgios são refúgios de mentiras. Ele é o único abrigo acessível, inexpugnável e delicioso. II. Deus, um conforto . “O Senhor é bom.” Bom em si mesmo e para os outros. Sua bondade é espontânea, imerecida e ilimitada; consistente com as perfeições de seu caráter e adaptado às necessidades de nossa natureza.

III. Deus, um amigo . "Ele sabe." Ele não apenas percebe e entende; mas aprova, reconhece e tem prazer em nós. Ele “se compraz nos que o temem, nos que esperam na sua misericórdia”. Deus é nosso amigo. Sua atitude para conosco é a mesma para Abraão: “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoam”.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Naum 1:7 . O Senhor é bom . Ele é essencialmente - imutavelmente bom - infinitamente bom. O bem de toda a criação é derivado dele. “Ele é bom para todos, e sua terna misericórdia está sobre todas as suas obras.” Mas a bondade não aparece em suas formas mais elevadas aqui. Essas criaturas nunca perderam o cuidado e a bondade. Nós nos rebelamos e, como filhos da desobediência, merecemos a ira.

No entanto, ele nos poupa e provê para nós - equipou o mundo com imagens, sons e sabores para nossos apetites. Mas se as generosidades da natureza e da providência fossem interrompidas, poderíamos dizer: “Nisto está o amor, não em que amamos a Deus, mas em que Deus nos amou”, etc. Isso garante todas as outras bênçãos. “Aquele que não poupou a seu próprio Filho, antes o entregou por todos nós, como não nos dará gratuitamente todas as coisas com ele?” Isso envolve todos os outros. Ele é "tudo em tudo". Por ele e nele somos “abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais” [ Jay ].

O Senhor é uma fortaleza . De onde surge esse problema? Do perigo? Ele é nossa força para proteção. “O Senhor é a força da minha vida, de quem terei medo?” “Somos mais do que vencedores.” Por dever? Ele é a força para ajudar. Se oprimido com o senso de nossa incapacidade, "nossa suficiência vem de Deus". De aflição? Ele é a nossa força para apoiar e entregar.

Se ho não libera, ele sustenta e conforta. "Minha graça é suficiente para ti." Qualquer que seja a natureza e o grau da aflição, em Deus encontramos um “socorro bem presente no dia da angústia” [ Jay ].

Naum 1:7 . Deus é um refúgio para seu povo , que está seguro, feliz e cuidado em sua proteção. Deus é um terror para seus inimigos , que são oprimidos por calamidades (dilúvio), perseguidos pelas trevas e completamente destruídos. O povo de Deus afligiu-se apenas por um curto período de tempo, mas dos ímpios ele dará "um fim total".

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Naum 1:1 . Burden . Aquele que possui as virtudes requeridas no cuidado das almas, não deve tomar sobre si o ofício sacerdotal, a menos que seja obrigado a isso; e aquele que sabe que não os tem, não deve tomar isso sobre si, embora fosse obrigado a isso [ Gregório ].

Naum 1:2 . Vingança . Quando Deus vê que é necessário reivindicar a honra de sua justiça ao mundo, ele o faz com aquela severidade que pode nos fazer apreender seu desagrado; e, ainda assim, com aquela misericórdia que pode nos encorajar a nos arrepender e retornar ao Senhor [ Stillingfleet ].

Naum 1:3 . Devagar . Deus retarda a punição da maldade, e não ataca no momento, para uma manifestação gloriosa de seu santo atributo de paciência. Seus dois grandes atributos de justiça e misericórdia, a temporada completa de sua manifestação nos vasos de ira e misericórdia, chega ao fim no grande dia do ajuste de contas [ Bp. Browning ].

Naum 1:3 . Esta passagem é tão sublime, diz alguém, que seria difícil encontrar um igual. Que o coração do leitor adore o Deus diante de quem a terra e o céu inconscientes agem como se reconhecessem o seu Criador e se comovem com um tremor de reverência. “Vãs são as tentativas dos homens de esconder qualquer coisa daquele cuja palavra abre as profundezas e levanta as portas de terra de suas dobradiças! Vãs são todas as esperanças de resistência, pois um sussurro de sua voz faz toda a terra estremecer de terror abjeto ”[ Spurgeon ].

Naum 1:7 . Quem se refugia num refúgio é obrigado a voar. É uma retirada tranquila de um inimigo perseguidor. E há provações, tentações e inimigos, dos quais o cristão faz o melhor para fugir. Ele não pode resistir a eles. Eles são muito fortes para ele. Sua sabedoria é voar para o refúgio do lugar secreto de seu Deus, para descansar sob a sombra do Todo-Poderoso. Sua força é ficar parado ( Isaías 30:7 ) [ BM Duncan ].

Naum 1:8 . Quando Deus sacode os homens como pó sob a eira de verão, a mão direita da força de um homem é tão impotente quanto a mão esquerda da fraqueza de um homem, e sua sabedoria é uma loucura. O que aproveita a sabedoria da maçã para fazê-la agarrar-se ao ramo quando está madura no outono? ou a sabedoria da folha para segurá-la firmemente ao caule quando a tempestade clama? ou a sabedoria da árvore para torná-la segura quando uma pedra do penhasco desabar por entre seus pequenos galhos? Quando Deus envia tempestades sobre os homens, eles devem imitar a humilde grama, que se salva deitando-se. Portanto, é dito: “Humilhai-vos perante a poderosa mão de Deus, para que no devido tempo ele vos levante” [ HW Beecher ].