Números 3

Notas críticas. - “Reunião da tribo de Levi. Como Jacó adotou os dois filhos de José como seus próprios filhos, e assim os promoveu à categoria de chefes de tribos, a tribo de Levi fundou, estritamente falando, a décima terceira tribo de toda a nação, e foi excluída do agrupamento de as doze tribos que estavam destinadas a formar o exército de Jeová, porque Deus o havia escolhido para o serviço do santuário.

Dessa tribo, Deus não apenas chamou Moisés para ser o libertador, legislador e líder de Seu povo, mas o irmão de Moisés, Aarão, com os filhos deste último, para serem os guardiães do santuário. E agora, por último, toda a tribo foi escolhida, no lugar do primogênito de todas as tribos, para auxiliar os sacerdotes no desempenho dos deveres do santuário, e foi contada e reunida para esta sua vocação especial. ”- Keil e Del .

Números 3:1 . Gerações . “O termo 'gerações' é estritamente uma palavra técnica (cf. Gênesis 2:4 ; Gênesis 5:1 ; Gênesis 6:9 , etc.

; Rute 4:18 ). Não aponta para o nascimento e origem tanto quanto para a história e desenvolvimento descendentes. ” As “gerações” aqui não são apenas os descendentes de Moisés e Aarão, mas dos levitas em geral. “Aaron é colocado antes de Moisés aqui” (veja em Êxodo 6:26 sqq .

), “Não apenas como sendo o mais velho dos dois, mas porque seus filhos receberam o sacerdócio, enquanto os filhos de Moisés, pelo contrário, foram classificados entre o resto das famílias levíticas” (cf. 1 Crônicas 23:14 ) .

Números 3:3 . A quem ele consagrou: lit. como marg., “cuja mão ele encheu”, separando-os para o ofício de sacerdotes.

Números 3:4 . À vista de Aaron, seu pai - ou seja , durante sua vida.

AARON E SEUS FILHOS: PAIS E FILHOS

( Números 3:1 .)

Nestes versos temos -

1. Uma ilustração incidental do exaltado caráter pessoal e da missão divina de Moisés.

Aarão foi o ancestral de uma sucessão regular de sacerdotes. Mas Moisés não busca nada para si mesmo ou para seus descendentes. Ele não usa sua posição elevada ou seu grande poder para alcançar qualquer fim egoísta. Ele “passa por sua própria família, ou descendentes imediatos; ele não deu posição ou privilégio a eles durante sua vida, e não deixou nada para eles em sua morte. Eles foram incorporados aos levitas, de ou entre os quais eles nunca são distinguidos.

”Uma ilustração da nobreza de seu caráter e do altruísmo absoluto de seus objetivos . Outros homens eminentes buscam promover os interesses de seus descendentes; mas não foi assim com ele. Nisto temos também uma confirmação da Divindade de sua vocação - que ele foi chamado por Deus para seu grande empreendimento. Se fosse de outra forma, deveríamos tê-lo visto almejar a satisfação da avareza, ou a aquisição de poder, ou a obtenção de honras para si mesmo e seus sucessores. O desinteresse de sua conduta testemunha a divindade de sua vocação.

II. Uma sugestão de que os deveres dos ministros da religião exigem que seus fiéis cumpram toda a sua consagração.

Parece-nos que a expressão marcante usada no terceiro versículo pode ser considerada como sugerindo esta verdade: "Cujas mãos ele ocupou para ministrar no ofício de sacerdote." Os apóstolos logo descobriram que toda essa consagração de seu tempo e poderes ao trabalho era necessária. “Nós nos dedicaremos continuamente à oração e ao ministério da palavra” (ver Atos 6:1 ).

E São Paulo, ao escrever a Timóteo, diz: “Dá-te inteiramente a eles” (ver 1 Timóteo 4:13 , e observações sobre este ponto em nossas notas no cap. Números 1:47 ).

III. Um exemplo de filhos perversos descendentes de pais piedosos.

Arão, embora longe de ser um homem tão grande ou santo como seu irmão, era sem dúvida um bom homem; ainda assim, Nadabe, seu filho mais velho, e Abiú, seu segundo filho, foram consumidos por Deus por causa de seu pecado. “Nadabe e Abiú morreram diante do Senhor, quando ofereceram fogo estranho diante do Senhor, no deserto do Sinai.” Seu pecado foi acender o incenso em seus incensários com fogo não tirado do que ardia perpetuamente no altar, e provavelmente o fizeram em estado de embriaguez ( Levítico 10:1 ).

Deus será servido como Lhe agrada e dirige . Há perigo mesmo na menor violação das instruções divinas. Nos serviços sagrados, os menores desvios da vontade claramente revelada de Deus Lhe são desagradáveis. Por seu pecado, Nadabe e Abiú foram devorados pelo "fogo do Senhor". Eles eram filhos degenerados e depravados de um pai piedoso. Geração não é regeneração. O caráter pessoal não é hereditário como as posses pessoais costumam ser.

Nosso Senhor representa alguém "no inferno" e "em tormentos" se dirigindo a Abraão como "Pai", e Abraão em resposta se dirigindo a ele como "Filho". Os filhos de pais piedosos podem finalmente encontrar seu próprio lugar no inferno. A salvação não é transmissível. É uma preocupação pessoal. Arrependimento, fé, autoconsagração são atos que não podem ser praticados por procuração. A regra geral, sem dúvida, é que os filhos de pais piedosos, que foram bem e sabiamente treinados por eles, se tornarão pios.

Também é verdade que as tendências morais são transmissíveis de pai para filho. Ainda assim, existem exceções a esta regra. Ainda assim, pensamos que se soubéssemos todos os detalhes da vida doméstica e do treinamento e exemplo dos pais, descobriríamos que tais exceções são realmente muito raras. Muitos pais de piedade indubitável falham tristemente na educação de seus filhos: alguns por excesso de severidade, outros por indulgência indevida, etc.

Eli não falhou nesse aspecto? ( 1 Samuel 3:13 .) Não parecem os problemas que surgiram a Jacó por causa dos pecados de seus filhos com a retribuição natural de seus próprios pecados, em enganar seu pai idoso e em ofender seu irmão? Não estavam os problemas na vida posterior de Davi, por causa da maldade de alguns de seus filhos, relacionados com seus próprios pecados? ( 2 Samuel 12:10 ) Que os pais piedosos cuidem de si mesmos e de seus deveres. (uma)

4. Um exemplo da mais ampla diferença de caráter e destino nos filhos dos mesmos pais.

Enquanto Nadabe e Abiú foram tristemente depravados e repentinamente destruídos, seus irmãos mais jovens Eleazar e Itamar fielmente “ministraram no ofício de sacerdote aos olhos de Arão, seu pai” e, após sua morte, Eleazar o sucedeu como sumo sacerdote. Os filhos dos mesmos pais freqüentemente diferem amplamente uns dos outros em características, disposição e, como entre os filhos de Arão, em caráter.

A liberdade da vontade humana explica em grande medida isso. As coisas que para um homem são o pão da vida, outro homem as perverterá em veneno mortal. O ministério do Evangelho Divino para alguns é “o cheiro de vida para vida”, para outros “o cheiro de morte para morte”. (b)

Conclusão:

Nosso assunto emite conselhos sinceros -

1. Aos filhos de pais piedosos . Não confie no caráter e nas orações de seus pais pela salvação. Estes são de valor inestimável, mas não serão úteis para a sua salvação à parte de sua própria fé e obediência. (Ver Ezequiel 18 ) (c)

2. Aos pais . Seja diligente e fiel no cumprimento de seu dever para com seus filhos.

(1) Deixe sua própria vida estar certa e, assim, dê-lhes um bom exemplo . (d)

(2) Dê-lhes instrução e treinamento religioso sábio . (e)

(3) Recomende-os freqüentemente e sinceramente a Deus em oração . (f)

(4) Ofereça-lhes encorajamento em todas as manifestações de sentimento e conduta piedosos. (g)

ILUSTRAÇÕES

(a) Não ignoro a terrível possibilidade de que, sob o estresse da tentação e de uma inclinação depravada, a criança, mesmo quando tudo isso foi feito por ela, pode vagar e ser pródiga. Ele pode repudiar violentamente o convênio feito em seu favor. Ele pode mergulhar no pecado, apesar de tudo. Então, seu único caminho de volta à Igreja de Cristo deve ser pela conversão, como acontece com os filhos dos incrédulos.

Tudo o que digo é que tais casos devem ser evitados ou diminuídos por noções e práticas mais sábias e mais cristãs. Que os pais cristãos falem continuamente ao filho pequeno dos privilégios da Igreja, da alegria e do dever de sua herança cristã e de seu lar. Que essa criança tenha as doutrinas e a vida de Cristo fielmente instiladas em sua alma, por meio da instrução doméstica e da oração familiar. Que ele seja lembrado de sua dedicação batismal e ensinado a viver dignamente dela.

Nenhum efeito mágico ou talismânico deve ser exercido sobre ele, mas perfeitamente natural e simples, estando em harmonia com todas as outras influências educacionais, e garantido também uma bênção peculiar. Esta criança cristã, como outras, deve ter uma natureza espiritual e uma vida formada sobre ela, além de sua vida natural. Apenas, esta bênção abençoada de um novo e santo coração se aproxima dele gradualmente, por meio dos olhos e voz de seus pais e orações, desde o amanhecer de sua consciência, cresce com seu crescimento, endurece com seus músculos, se expande com seu compreensão e amadurece nele tão suave e regularmente como qualquer um dos ramos da floresta ou do campo; de modo que não haverá período em sua lembrança, quando ele não estava se movendo diretamente para um caráter cristão maduro e plena comunhão na Igreja.

Tudo isso eu coloco em contraste com nosso hábito estranho e selvagem de desligar nossos pequeninos para se alimentarem de seios e palha dos sentidos, até que algum terrível golpe de tristeza, depois de terem crescido, possivelmente desperte alguns deles para a convicção. , e os leva de volta, desanimados, da região distante por onde haviam vagado, para a casa de seu pai. - FD Huntington, DD .

(b) Então, das alturas da vontade

A corrente de separação da vida desce,
E, como um momento gira seu riacho delgado,
Cada torrente crescente se curva.
Do mesmo lado do berço,
Do mesmo joelho da mãe,
Um para a longa escuridão e a maré congelada,
Um para o mar pacífico!

OW Holmes .

(c) O filho de um pai muito piedoso, não obstante todas as instruções dadas a ele, a boa educação que ele teve, e as repreensões necessárias que foram dadas a ele, e as restrições que ele foi submetido, depois de todos os esforços tomados com ele e as orações feitas por ele, ainda podem revelar-se iníquas e vis, a tristeza de seu pai, a vergonha de sua família e a maldição e praga de sua geração.

Este homem perverso perecerá para sempre em sua iniqüidade, apesar de ser filho de um bom pai. Ele é seu próprio destruidor; e sua relação com um bom pai estará tão longe de colocá-lo em seu lugar que agravará seu pecado e sua condenação, e tornará sua miséria no futuro ainda mais intolerável . - M. Henry .

(d) A verdade deve ter um significado antes que possa ser verdadeiramente conhecida. Os exemplos são os únicos comentários suficientes; as epístolas vivas são os únicos expositores adequados das epístolas escritas. Quando o pai e a mãe verdadeiramente cristãos ensinam como sendo ensinados por Deus, quando suas orações entram em suas vidas, e suas vidas em sua doutrina; quando sua bondade se dissolve na memória, e o céu também respira nos pensamentos e sentimentos associados, para criar uma espécie de memória abençoada porque também ensinam, então vemos o belo ofício em que estão cumpridos. - H. Bushnell, DD .

(e) Deve haver ensino bíblico regular. Em algum lugar e de alguma forma, não por acaso, não em estações interrompidas e infrequentes, mas com paciência e humildade, e semana após semana, aquele Livro maravilhoso, mais antigo e Eterno deve ser aberto diante dele. Suas verdades sublimes, porém simples, claras ao entendimento da criança; seus santos personagens, nós, grandes profetas e ardentes apóstolos; seus veneráveis ​​patriarcas e seus filhos inspirados, todos devem passar, em suas vestes de luz e formas de majestade e beleza singulares diante dele.

Seus salmos devem ser cantados em sua alma. Suas bem-aventuranças e mandamentos devem ser fixados em sua lembrança. Suas parábolas devem envolver sua fantasia. Seus milagres devem surpreender sua admiração. Sua cruz, arca e todos os seus emblemas sagrados devem povoar sua imaginação. Sem essa Bíblia, nenhuma criança nascida entre nós pode vir a Aquele que só a Bíblia revela. - FD Huntington, DD .

(f) Deve haver oração. Seu filho deve saber, ele deve ver, ele deve sentir, que entre o seu coração de pai e Aquele que é o Pai Infinito de todos, existe uma comunhão aberta e consciente. Até que seja estabelecido, com toda a simplicidade, essa relação íntima e diária entre a alma e o Céu, você não recebeu seu filho em nome de Cristo. O que foi testificado por um dos mais fortes estadistas do início da história americana pode ser declarado, em espírito, provavelmente por quase todos os melhores homens que viveram na cristandade.

"Eu acredito", disse ele, "que eu deveria ter sido varrido pela enxurrada de infidelidade francesa se não fosse por uma coisa - a lembrança da época em que minha santa mãe costumava me fazer ajoelhar ao lado de sua cama, levando minhas mãozinhas entrelaçadas nas dela, fazendo-me repetir o Pai-Nosso. ”- Ibidem .

(g) A piedade é muito comumente desencorajada em crianças, dando-lhes testes de caráter que são inadequados para sua idade. A criança, por exemplo, perde a paciência em algum assunto com o qual está contrariada; e a conclusão imediatamente salta sobre ele de que ele tem um coração mau e certamente não é uma criança cristã. Basta perguntar como o pai, como a mãe se sairia testada pela mesma regra? ... Nunca devemos presumir que eles não têm piedade porque vacilam em algumas coisas.

A criança deve ser julgada ou testada da mesma maneira geral que o adulto. Se ele é totalmente perverso, não tem espírito de dever, se afasta de todas as coisas religiosas, não vai encorajar nada de bom nele dizer-lhe que ele não tem piedade; mas se ele ama as coisas religiosas, quer estar nelas, tenta ter uma vida boa e obediente, deve ser mostrado com que ternura Deus o considera, como Ele está pronto para perdoá-lo, e quando ele tropeça ou cai, quão gentil Ele vai levantá-lo, com que gentileza o ajude a se levantar! - H. Bushnell, DD .

A DEDICAÇÃO DOS LEVITAS - O TRABALHO DA IGREJA E OS TRABALHADORES

( Números 3:5 )

Esses versículos sugerem as seguintes observações: -

I. Que os ofícios da Igreja são divinamente instituídos.

O Senhor aqui institui a ordem levítica com seus deveres, a ordem sacerdotal com seus deveres, e coloca ambas sob o sumo sacerdote, que também tinha seus deveres. Na Igreja Cristã, o ofício do Ministério foi instituído pelo próprio nosso Senhor. (Veja Mateus 28:18 ; Marcos 16:15 ; Lucas 24:45 ) O ofício de diácono foi instituído pelos apóstolos inspirados com oração solene a Deus, e foi ratificado pela bênção sinalizada de Deus que se seguiu.

(Veja Atos 6:1 ) Apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, são mencionados por São Paulo como os dons de Cristo para a Igreja, “para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo. ” Esses escritórios não são invenções humanas. Eles são Divinos em sua origem e em sua autoridade. (uma)

II. Existem diferentes categorias nos escritórios da Igreja instituída por Deus.

Os levitas eram entregues aos sacerdotes para o desempenho de seus deveres religiosos de natureza inferior. Os sacerdotes tinham uma classificação mais elevada do que os levitas. Eles receberam um acesso mais próximo a Deus no Santo dos Santos. O sumo sacerdote ocupava o cargo mais alto da tribo e era o chefe tanto dos sacerdotes quanto dos levitas. Com respeito aos levitas, isso está claramente indicado no texto.

Assim, em Números 3:6 , “a expressão עָמַד לִפְנֵי é freqüentemente encontrada em conexão com a posição de um servo, como estando diante de seu mestre para receber suas ordens.” - Keil e Del . E Fuerst: “ Estar diante de alguém em uma posição respeitosa, submissa e ministradora perante os grandes, portanto, para servir, para esperar .

Deuteronômio 1:38 ; Daniel 1:5 ” O nono versículo também expressa sua “rendição completa” a ele. Devemos ter cuidado ao aplicar isso à Igreja Cristã; pois, como o Dr. Stoughton observa, "a Igreja Judaica era em certos aspectos, e aqueles mais característicos e marcantes, tão completamente diferente das Igrejas instituídas pelos Apóstolos, que uma combinação dos princípios da primeira, com os princípios de o segundo é simplesmente impossível.

”Mas nos escritórios da Igreja Cristã existem graus ou categorias. Vários níveis são necessários para a manutenção da ordem e o desempenho dos vários deveres da Igreja. Vários níveis são inevitáveis . Embora existam diferenças de capacidade mental e poder espiritual entre os membros da Igreja, deve haver diferenças de posição. Assim, descobrimos que os ministros eram governantes nas igrejas na era apostólica.

São Paulo escreve: “Rogamos-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, 1 Tessalonicenses 5:12 sobre vós no Senhor e vos admoestam”, etc. ( 1 Tessalonicenses 5:12 . E o escritor da Epístola aos Hebreus diz: “Lembra-te deles, que têm o governo sobre vocês, que vos falei a Palavra de Deus.” “Eles governaram em nome de seu Divino Mestre, administrando suas leis, não promulgar qualquer um dos seus próprios.”

III. O mais humilde trabalho a serviço de Deus é sagrado e abençoado.

Os levitas deviam cumprir os deveres mais comuns e laboriosos. Eles eram os servos dos sacerdotes. Eles tinham que manter guarda ao redor do tabernáculo, para manter os vasos sagrados pertencentes a ele, para removê-lo de um lugar para outro durante suas andanças e viagens, para preparar suprimentos para o santuário, como incenso, vinho, óleo, etc., e para manter tudo o que diz respeito ao tabernáculo limpo e em ordem.

Mesmo assim, foram dedicados a essa obra e ensinados a considerá-la sagrada. O mais humilde trabalho em conexão com a causa de Deus deve ainda ser considerado sagrado. Suas altas e sagradas associações e fins a exaltam e santificam. “Prefiro ser o porteiro na casa do meu Deus do que” etc. Na verdade, todo trabalho que é feito fielmente é sagrado. O dever é sempre divino e enobrecedor.

“Vou lembrá-lo de uma coisa”, diz o Sr. Carlyle, “que a essência e o resultado de todas as religiões, credos e liturgias, seja o que for, é fazer o trabalho de maneira fiel. Infeliz caitiff, o que é para você o uso da ortodoxia, se a cada golpe de seu martelo você está quebrando todos os Dez Mandamentos - operando sobre o pó do Diabo e se esforçando para colher onde você não semeou? ” (b)

4. Deus também designa pessoas para preencher os vários cargos em Sua Igreja.

Aqui Ele designa a tribo de Levi para o serviço do tabernáculo, e os filhos de Arão para o sacerdócio; e chamou Arão para ser o sumo sacerdote. “E ninguém toma para si esta honra, senão aquele que é chamado por Deus, como o foi Arão”. Os verdadeiros ministros são criações de Deus, não a manufatura de professores universitários ou universitários, ou de bispos consagrados, ou de ambos unidos. Somente Ele é capaz de qualificar homens para o cargo, e somente Ele é competente para fazer o chamado autorizado para tal. (c)

V. A intrusão em lugares e deveres sagrados despertou o severo desagrado do Senhor.

“Aarão e seus filhos servirão como sacerdote; e o estrangeiro que chegar perto será morto. ” Todo aquele que não fosse filho de Arão, mesmo sendo levita, que se aproximasse para cumprir qualquer um dos deveres relativos ao ofício de sacerdote, seria condenado à morte. “Que isso seja pensado por nossos intrusos ousados ​​na obra do ministério.” Deus deseja que as coisas sagradas sejam consideradas com reverência e que os deveres sagrados sejam desempenhados com reverência.

Conclusão:

O assunto oferece -

1. Encorajamento para aqueles que são chamados por Deus para o trabalho cristão . Aquele que o chamou para seu trabalho o sustentará nele, o tornará eficiente por Sua bênção e lhe conferirá ricas recompensas.

2. Admoestação quanto à nossa avaliação dos ministros do Senhor . Eles “são embaixadores de Cristo”. O próprio Deus fala aos homens por meio deles. Eles são chamados e comissionados por Jesus Cristo. E Ele diz: “Quem recebe aquele que eu enviar, a mim me recebe; e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou”; “Não desprezes as profecias”. “Conhecei os que trabalham entre vós, dirigem-vos no Senhor e vos admoestam; e os estimo muito no amor por causa de seu trabalho. ”

ILUSTRAÇÕES

(a) Todos os homens não podem trabalhar da mesma maneira: “Existem diversidades de operação.” No mostrador de um relógio, você pode ver uma ilustração do que quero dizer. Nesse pequeno espaço você tem três trabalhadores: há o segundo ponteiro fazendo rápidas revoluções; há o ponteiro dos minutos movendo-se a uma velocidade bastante reduzida; e há o ponteiro das horas, mais tarde ainda. Agora, qualquer pessoa não familiarizada com o mecanismo de um relógio concluiria que o pequeno ponteiro de segundos ocupado estava fazendo todo o trabalho - ele está clicando a sessenta vezes a velocidade do ponteiro dos minutos; e quanto ao ponteiro das horas que parece não estar funcionando.

Você pode ver em um momento que o primeiro está ocupado, e em pouco tempo você verá o segundo mexer, mas você deve esperar ainda mais para se certificar do movimento do terceiro. Assim é na Igreja. Existem homens ativos e exigentes que parecem estar fazendo o trabalho de toda a comunidade, outros que vão com menos velocidade e outros ainda mais devagar. Mas podemos passar sem os ponteiros dos minutos e das horas? O barulhento de segunda mão pode dar a volta em seu pequeno círculo para sempre, sem contar ao mundo a hora verdadeira.

Devemos ser gratos por todos os tipos de trabalhadores. O silencioso e constante ponteiro das horas não precisava invejar seu ruidoso colega. Cada homem deve preencher a medida de sua capacidade. Sua tarefa é fazer o trabalho que lhe é atribuído, de modo a obter a aprovação do Mestre . - Jos. Parker, DD .

(b) Há uma nobreza perene, e até mesmo uma santidade, no trabalho. Se ele nunca foi tão obscuro, esquecido de sua alta vocação, sempre há esperança em um homem que realmente e sinceramente trabalha; só na ociosidade existe um desespero perpétuo ... Foi escrito que “um significado infinito reside no trabalho” - como o homem se aperfeiçoa escrevendo. Selvas sujas são eliminadas, em vez disso surgem belos campos de sementes e cidades majestosas; e, além disso, o próprio homem primeiro deixa de ser uma selva e, portanto, um deserto imundo e insalubre.

Considere como, mesmo nos tipos de trabalho mais mesquinhos, toda a alma de um homem é composta em uma espécie de harmonia real, no instante em que ele se põe a trabalhar! Dúvida, Desejo, Tristeza, Remorso, Indignação, o próprio Desespero, todos esses, como cães do inferno, estão sitiando a alma do pobre trabalhador diarista, como de todo homem; mas quando ele se inclina com coragem livre contra sua tarefa, todos eles se acalmam, todos esses se encolhem murmurando ao longe em suas cavernas.

O homem agora é um homem. O bendito brilho do Trabalho nele, não é um fogo purificador, onde todo veneno é queimado? e da própria fumaça azeda é feita uma chama bendita e brilhante! ... O trabalho é de natureza religiosa; o trabalho é de natureza corajosa , o que é o objetivo de toda religião ... Admirável era o dos antigos monges, “ Laborare est orare: Trabalho é Adoração”. (…) Todo verdadeiro Trabalho é sagrado: em todo verdadeiro Trabalho, mesmo que fosse apenas um verdadeiro trabalho manual, há algo de divino.

O trabalho, vasto como a Terra, tem seu ápice no céu. Suor na testa; e daí para o suor do cérebro, suor do coração: o que inclui todos os cálculos do Kepler, meditações de Newton, todas as Ciências, todas as epopéias faladas, todos os heroísmos representados, martírios - até aquela "Agonia de suor sangrento". que todos os homens chamaram de divino! Ó irmão! se isso não é “adoração”, então eu digo mais pena da adoração, pois esta é a coisa mais nobre já descoberta sob o céu de Deus! Quem és tu que reclamas da tua vida de labuta? Não reclame.

Olhe para cima, meu irmão cansado; veja seus companheiros de trabalho lá, na eternidade de Deus; sobrevivendo ali, só eles sobrevivem: bando sagrado dos Imortais, guarda-costas celestial do Império da Humanidade! Mesmo na débil Memória Humana, eles sobrevivem por tanto tempo, como santos, como heróis, como deuses; eles sozinhos sobrevivendo; povoando, só eles, as solidões incomensuráveis ​​do Tempo! Para ti. O céu, embora severo, não é cruel; O céu é bom - como uma mãe nobre; como aquela Mãe Espartana, dizendo, enquanto dava a seu filho seu escudo: "Com ele, meu filho, ou sobre ele!" Tu também deves voltar para casa, em honra ao teu Lar distante, em honra; não duvide - se na batalha mantiver teu escudo! Tu, nas Eternidades e nos mais profundos reinos da Morte, não és um estranho; em todos os lugares és um habitante! Não reclame; os próprios espartanos não reclamaram. - Thos. Carlyle .

(c) O homem que adotou a igreja como profissão, como outros homens adotam a lei, ou o exército ou a marinha, e cumpre a rotina de seus deveres com a frieza de um mero oficial - preenchido por ele, o O púlpito parece preenchido pela forma medonha de um esqueleto, que, em seus dedos frios e ossudos, segura uma lâmpada acesa . - Thos. Guthrie, DD .

REIVINDICAÇÕES DE DEUS AO SERVIÇO DO HOMEM

( Números 3:11 )

Esses versículos sugerem as seguintes observações: -

I. Que as reivindicações de Deus sobre o serviço do homem são incontestáveis.

Sobre o que eles estão baseados?

1. Sobre o que Ele é em Si mesmo . “Os levitas serão Meus ... Meus serão. Eu sou o Senhor. ” As palavras finais de Números 3:13 são melhor expressas assim: “Meus serão, meus, do Senhor”. Ele é o proprietário de todas as coisas. Todas as coisas e todas as pessoas foram criadas por ele e são sustentadas por ele.

Ele está acima de tudo. Ele é o maior, o melhor Ser. E, como tal, Sua reivindicação sobre o homem é completa e indiscutível. O inventor tem direito à sua invenção; o criador da coisa feita. Assim, Deus, etc. O Supremamente Grande e Bom tem direito à admiração, à adoração e ao serviço de todos os seres inteligentes.

2. Sobre o que Ele faz pelo homem . “Todos os primogênitos são meus; pois no dia em que feri todos os primogênitos na terra do Egito, santifiquei para mim todos os primogênitos de Israel ”, etc. A preservação do primogênito dos israelitas na terrível noite em que todos os primogênitos dos egípcios foram mortos é aqui apresentado pelo Senhor como uma base de reivindicação sobre eles. Sua preservação foi um exercício da misericórdia divina.

Ele os poupou para que se devotassem sem reservas ao Seu serviço. Deus poupa a raça pecaminosa do homem e constantemente confere aos mal-merecedores muitos dons de escolha. Ele nos redimiu com grande custo - “não com coisas corruptíveis, como a prata e o ouro; mas com o precioso sangue de Cristo. ” Suas reivindicações sobre nós não são apenas incontestáveis, mas também constrangem o coração. (uma)

Sendo tal o caráter de Suas reivindicações sobre nós, não podemos negar a Ele nosso serviço leal e cordial sem incorrer na culpa de fraude manifesta e a mais vil ingratidão.

II. Existe uma correspondência entre os dons e as reivindicações de Deus.

Suas demandas são proporcionais às Suas dádivas. Ele salvou a vida do primogênito de Israel e reivindica o primogênito. “Aquele que muito é dado dele, muito será exigido; e a quem os homens muito confiaram, muito mais pedirão dele”. "De graça recebestes, de graça dai." Todos os nossos bens e poderes envolvem responsabilidades correspondentes. (b)

1. Isso é justo . Ninguém pode verdadeiramente reclamar que as exigências de Deus são irracionais ou excessivas.

2. Isso é benéfico . Pela operação deste princípio, os fracos são auxiliados pelos fortes, os grandes e talentosos prestam muito e nobre serviço, etc. Que ninguém se vanglorie da grandeza de seus poderes ou posses, como se fossem seus, etc. “Pois quem te faz diferir? e o que tens que não receber? ” etc. Sejamos antes humildes e fiéis no uso de todos os nossos dons no serviço de Deus.

III. Os arranjos Divinos são sempre marcados por infinita sabedoria e bondade.

Na substituição da tribo de Levi pelo primogênito de todas as tribos, temos uma ilustração disso. “E eu, eis que tirei os levitas do meio dos filhos de Israel em vez de todos os primogênitos”, etc.

1. Atribuindo os deveres sagrados do serviço do tabernáculo a uma tribo, eles provavelmente seriam executados com mais fidelidade e eficiência . O interesse total da tribo seria dedicado a este chamado sagrado.

2. Por este arranjo, a conveniência da nação foi, sem dúvida, consultada . Os requisitos Divinos a esse respeito seriam mais facilmente atendidos por esse arranjo do que por aquele que o substituiu.

3. A tribo de Levi era numericamente a mais adequada para esses deveres . “Esta era a menor tribo e eles eram suficientes para o serviço. Ter uma tribo mais numerosa nesta época teria sido muito inconveniente. ”

4. A tribo de Levi manifestou sua aptidão moral para esses deveres . Por sua fiel e corajosa defesa da honra do Senhor, matando os adoradores do bezerro de ouro, os filhos de Levi mostraram-se os mais idôneos de todas as tribos para este serviço. Portanto, podemos rastrear a sabedoria e a bondade de Deus neste arranjo. E todos os Seus planos e ações são perfeitamente sábios e bondosos.

Nem sempre podemos descobrir essa sabedoria e bondade. Mas a limitação de nossos poderes nunca deve ser considerada uma razão para questionar as perfeições divinas. Que cada ilustração adicional de Sua sabedoria e bondade que descobrimos nos leve a nutrir mais gratidão a Ele e a depositar mais confiança nEle.

ILUSTRAÇÕES

(a) Um cavalheiro, visitando um mercado de escravos, ficou profundamente comovido com a agonia de uma escrava, que havia sido delicadamente criada, e temeu que ela caísse nas mãos de um mestre rude. O cavalheiro perguntou o preço dela, pagou ao traficante de escravos, colocou a nota de venda em suas próprias mãos, dizendo que ela estava livre e agora podia ir para casa. A escrava não percebeu a mudança a princípio, mas, correndo atrás de seu redentor, gritou: “Ele me redimiu! ele me redimiu! Você vai me deixar ser seu servo? " Quanto mais devemos servir Àquele que nos redimiu do pecado, da morte e do inferno? - Dict, de Ilust .

(b) Você mesmo e seus pertences

Não são os teus tão apropriados a ponto de desperdiçar-
te com as tuas virtudes, e elas com ti.
O céu nos acompanha, como fazemos com as tochas;
Não as acendam para si mesmas: pois se nossas virtudes
não saíssem de nós, seriam todas iguais
Como se não as tivéssemos. Os espíritos não são delicadamente tocados,
Mas a questões delicadas: nem a natureza nunca empresta
O menor escrúpulo de sua excelência,
Mas, como uma deusa econômica, ela determina para si
mesma a glória de um credor,
Agradecimento e uso . - Shakespeare .

“Medida por medida”, LL

A terra que em seu seio genial
Faz para o baixo um ninho gentil,
Onde flutuava pelo quente sudoeste

Ele flutua de prazer,

Rende, grato, pelo seu melhor,

Para alimentar seu tesouro:

Fiel à sua confiança, árvore, erva ou junco,
Ela entrega para cada semente espalhada,
E ao seu Senhor com zelosa atenção

Dá grande aumento:

Assim, ano após ano, ela trabalha sem alimentação,

E não vai parar.

Ai de valer a pena estes nossos corações estéreis,
Onde Tu
puseste flores celestiais, E regadas com mais chuvas balsâmicas

Do que qualquer outro destilado

No Éden, nos caramanchões ambrosíacos -

No entanto, nada cedemos.

Em grande parte Tu dás, gracioso Senhor.
Em grande parte, Teus dons devem ser restaurados,
Livremente Tu deste, e Tua palavra

É, "Dê de graça".

Ele apenas, que se esquece de acumular,

Aprendeu a viver.

Keble.

A MEDIDA DAS EXIGÊNCIAS DIVINAS DO HOMEM

( Números 3:12 )

No texto, Deus chama a atenção para o motivo que teve para escolher uma tribo para o serviço do santuário. Era para ser no lugar do primogênito, que era especialmente Seu porque Ele feriu o primogênito do Egito para efetuar a libertação de Israel. Ele tinha direito ao primogênito no sentido de que todos são Seus; mas, além disso, eles agora são Seus, como redimidos por Ele. É o mesmo conosco agora.

Embora todas as coisas e todos os homens sejam de Deus, o cristão é especialmente Dele - ele é Seu filho. Deus é considerado o pai de todos nós; e assim é. Mas então pecamos e, portanto, perdemos todos os nossos direitos. Somos os prisioneiros da Justiça. O pai do criminoso não pode exercer suas funções paternas: praticamente seu filho deixou de ser seu, pois o Estado o reclama. O mesmo acontece conosco e com Deus.

Embora, como Criador, Ele seja o Pai de todos nós, ainda assim, por meio de nosso pecado, praticamente não somos Seus filhos. Ele não pode exercer as funções paternas para conosco até que sejamos resgatados da maldição da lei e nos tornemos livres, o que só fazemos em e por meio de Cristo. É então, pela redenção, que nos tornamos Seus filhos queridos e desfrutamos de todos os privilégios da filiação. Assim, os cristãos, como os primogênitos, pertencem especialmente a Deus; pois ele não apenas lhes deu existência, mas também os resgatou.

O texto contém ainda um princípio de profunda importância para nós. Como Deus feriu o primogênito do Egito, Ele exigiu o primogênito de Israel. A medida de sua redenção tornou-se a medida de Suas demandas deles . Ele esperava por eles e espera que façamos do nosso jeito o que Ele fez do Seu jeito por nós. Ele nos convida a dar a Ele o que Ele nos deu. Encontramos o mesmo princípio no Novo Testamento.

Cristo é mais do que o sacrifício pelo pecado: Ele é o nosso modelo. Visto que Ele se fez sem reputação, devemos ter a mente que estava Nele. Devemos crucificar o eu, morrer para o pecado e ressuscitar em novidade de vida.

Devemos agora abordar dois pontos abrangentes.

I. Deus deu o melhor que tinha para efetuar nossa salvação.

Ele reteve não Seu unigênito, Seu bem amado Filho. O amor de um pai por seu filho é o mais profundo e terno. Esse era o amor de Deus por Cristo. O sacrifício foi o maior que o Pai poderia fazer. Temos certeza de que se o homem pudesse ter sido salvo de qualquer outra forma, o Filho teria sido poupado da ignomínia, da amargura e da dor que suportou em sua vida e em sua morte. Deus deu a Ele , o melhor, o maior tesouro que Ele tinha, para nosso resgate.

Nisto temos uma dica significativa do que Ele espera de nós. Devemos dar a Ele o melhor de tudo que somos e de tudo que temos. Como não havia salvação sem Deus dando o melhor por nós, não há religião a menos que estejamos preparados para dar o nosso melhor a ele. Não há dificuldade nisso. Na verdade, não significa mais do que isso, que devemos amá-Lo supremamente. Ele não pede nada de nós que Ele mesmo tenha feito por nós primeiro.

Na vida de Cristo, isso é notável. Ele viveu todos os seus sermões. Ele ensinou muitas coisas novas, difíceis de fazer e contra a prática do mundo; mas ele mesmo fez tudo primeiro. Deus nos deu o que Ele tem de melhor ao dar Seu Filho; vamos então dar o nosso melhor de tudo a ele.

II. O Filho se entregou.

Da parte de Cristo houve o sacrifício de Sua própria vida como resgate por nossos pecados. A redenção é mais do que doutrina - é o Filho de Deus se entregando pelo homem. Da mesma forma, a religião é mais do que credo - é o homem se entregando a Deus. Cristo pode ter dado muitas coisas; mas nada faria por nossa salvação, exceto a consagração de si mesmo. Esta é a extensão da demanda de Deus sobre nós. “Meu filho, dê-me o seu coração.

“Temos que nos submeter a ele. Não apenas para morrer por Ele, mas para nos entregarmos para viver por Ele - para nos esgotarmos em Sua obra - para sermos fiéis até a morte - o que muitas vezes é mais difícil de fazer do que morrer por Ele. Muitos estão dispostos a doar tempo, talentos, dinheiro. Mas Cristo nos quer. Ele sabe que, se Lhe dermos nosso coração, Lhe daremos tudo; e se recusarmos isso a Ele, não Lhe damos absolutamente nada.

Consagrem-se a Ele como Ele fez a Si mesmo por vocês. Este é o grande princípio do texto. E é o princípio que governa as demandas de Deus de nós nos dias atuais. Vamos nos sacrificar a Deus como Ele sacrificou Seu Filho por nós. Eu insisto nisso porque-

1. Assim, somente podemos atingir um alto ideal na religião . Seja o melhor cristão possível: não se contente com a mediocridade: mire alto.

2. Esta é a melhor maneira de ser útil . O poder do cristianismo está no fato de Cristo se dar a si mesmo. Nossa influência para o bem é proporcional ao nosso auto-sacrifício.

3. Esta é a maneira de desfrutar a religião . Quanto mais nos darmos a Deus, mais Ele se dará a nós.

Que todos pensem no que Deus fez por eles e considerem o retorno que Lhe deram.

David Lloyd .

A NUMERAÇÃO DOS LEVITAS: COMANDO E OBEDIÊNCIA

( Números 3:14 )

Nestes versículos temos a ordem do Senhor a Moisés para numerar os levitas, e o registro da obediência de Moisés. Ao lidar com a ordem, observaremos apenas as sugestões que surgem daquela parte dela em que é mais diferente da ordem de numerar as outras tribos. Nas outras tribos, “todos os homens de vinte anos para cima, todos os que podiam sair para a guerra” foram contados. Mas, com relação à tribo de Levi, Moisés foi instruído a numerar "todos os homens de um mês para cima". Este comando é sugestivo de -

I. O interesse de Deus na infância.

A tribo de Levi não foi designada para o mesmo serviço que as outras tribos; e, conseqüentemente, não são numerados pela mesma regra. “Conte os filhos de Levi - cada homem de um mês de idade para cima, tu os contarás.” Os levitas “deviam ser santificados para Jeová em lugar do primogênito; e foi com a idade de um mês que este último deveria ser abandonado ou redimido ”(compare Números 3:40 ; Números 3:43 com cap, Números 18:16 ).

Os filhos dos levitas deveriam ser ensinados que desde a infância eles pertenciam ao Senhor e eram dedicados ao Seu serviço. Apenas 8.580 de 22.000 foram considerados aptos para serem empregados no serviço do tabernáculo, mas todos foram contados como pertencentes ao Senhor. Deus está profunda e ternamente interessado na infância. Em Seu Reino espiritual, no qual todos os Seus súditos leais são sacerdotes, Ele reivindica para Seu serviço cada criança, desde o início de sua existência.

Seu interesse pelas criancinhas é ilustrado de maneira impressionante na apresentação da criancinha pelo Senhor a Seus discípulos como a imagem do "maior no reino dos céus". ( Mateus 18:1 .) E talvez ainda mais impressionante na bênção que Ele foi rebocado sobre as crianças que foram trazidas a Ele para esse propósito.

( Mateus 19:13 .) É dever dos pais cristãos reconhecer a reivindicação de Deus sobre seus filhos e dedicá-los a ele. Essa dedicação não pode ocorrer muito cedo, pois desde o seu nascimento eles são Seus pelos direitos mais divinos. É também seu dever treinar seus filhos para ele. “Ó pais, não provoqueis a ira de vossos filhos; mas educa-os na disciplina e admoestação do Senhor ”. Sejam os pais encorajados no cumprimento de seu dever pelo interesse de Deus em sua prole. Ele aprovará e abençoará seus esforços devotos. (uma)

O comando aqui dado a Moisés sugere, -

II. A generosidade do trato de Deus com o homem.

Ele aqui aceita até mesmo crianças, que devem viver muitos anos antes de poderem se engajar ativamente em Seu serviço, em troca de homens saudáveis. “Observamos novamente com conforto”, disse o Bispo Babington, “o que Deus faz com os homens. Ele toma uma criança de um mês de idade e renuncia a um primogênito de anos maduros. Tal é Sua maneira e graciosa bondade; Ele dá mais do que deseja, e os ganhadores são sempre Seus filhos por intermédio dEle.

Jó teve uma prova amarga e uma grande perda, mas marcou o fim, e o Senhor o fez maior do que nunca - o Senhor abençoando os últimos dias de Jó, como diz o texto, mais do que o primeiro, etc. O filho de Davi foi tirado, mas um muito melhor foi dado novamente, até mesmo Salomão, o filho mais sábio que o pai já teve. Um bolo foi levado da pobre viúva de Sarepta para Seu profeta, mas que recompensa Deus fez para ela? A farinha no barril e o óleo na botija não se deterioraram até que surgisse outro conforto.

Outra bondade feita pela sunamita, não foi recompensada por aquela bênção que foi tão veementemente desejada - até mesmo um filho; primeiro dado, e depois de revivido da morte para a vida novamente? Pense no ditado do Evangelho a respeito deste ponto: 'Em verdade vos digo que não há homem que tenha abandonado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou esposa, ou filhos, ou terras por minha causa e o Evangelho, mas ele receberá cem vezes agora neste presente, casas e irmãos e irmãs e mães e filhos e terras com perseguições, e no mundo vindouro vida eterna.

'Veja a mudança e marque o ganho para seu conforto excessivo. Esse Deus é o nosso Deus, que nem um copo de água fria pode ser dado, mas Ele dará um presente muito maior para ele. Não podemos visitá-Lo, alimentá-Lo, vesti-Lo, etc., de Seus pobres membros, mas Ele o reconhecerá perante o exército do céu e dará aquilo que ultrapassa dez mil mundos - alegria eterna no céu. ”
Deixe-nos notar, -

III. A obediência do servo de Deus.

“E Moisés os contou conforme a palavra do Senhor, como lhe fora ordenado.” O ponto a que se dá destaque aqui é a integridade da obediência. Não era apenas geral, mas particular. Ele se conformava com as instruções que havia recebido do Senhor em detalhes. Aqui ele é um exemplo para nós. Nada que Deus dirige pode ser insignificante ou sem importância. O que a Sabedoria Infinita ordena minuciosamente, deve ser nosso dever e nosso interesse fazê-lo minuciosamente.

“Obediência geral”, diz o Dr. Parker, “é apenas até certo ponto boa: devemos ser minuciosos e exaustivos, ou incorreremos no desagrado Divino. Aprenda que a linguagem Divina nunca excede o significado Divino . Há significado em cada palavra; você não pode amputar uma única sílaba sem violentar a ideia Divina. ” Vamos nos esforçar para render obediência completa e sincera a todos os mandamentos de Deus. (b)

ILUSTRAÇÕES

(a) O interesse de Deus pela vida humana começa o mais cedo possível. Este é um argumento a favor do batismo infantil que nunca vi ser tocado, muito menos abalado. Os críticos estreitos que se encarregaram de resolver essa questão, têm lutado uns contra os outros com derivados gregos e inflexões gramaticais, como se qualquer questão moral pudesse ser resolvida por tais meios! Eu faço esta questão uma questão de vida , não de gramática; e eu coloco esta pergunta direta e urgente - a saber: Quando começa o interesse de Deus pela vida humana ? Quando o coração de Cristo começa a ter piedade de todas as criaturas humanas? Quando as lágrimas de compaixão brotam dos olhos do Redentor? QuandoEle sente o amor pelos seres humanos? É quando eles têm cinco ou dez anos - Ele cala Seu amor até que eles tenham vinte e um? A pergunta pode parecer estranha, mas eu a insisto; Insisto em uma resposta distinta - Quando começa o interesse de Cristo pela vida humana? Afirmo que Seu interesse se relaciona com a vida, não com a idade; ao nascimento, não aos dias de nascimento .

Assim que uma criança nasce, aquele grande coração redentor anseia com amor compassivo. O que Cristo tem a ver com o que chamamos de idade? Qual é a idade? Pode ser útil para nós manter um registro de aniversários, tabular para fins estatísticos, chamar um homem de vinte e outro de quarenta, embora quarenta, na realidade, possam ser menos de vinte; mas você vai presumir reduzir Cristo a um agente comercial, que lida com os homens de acordo com sua idade? Não! Considero isso uma doce alegria, um pensamento muito delicioso e arrebatador, que Jesus Cristo se interessa por mim, que meu nome foi escrito em Seu coração antes de sair dos lábios de minha mãe, e que antes que um pai conhecesse o mistério e o orgulho da vida dos pais, Jesus experimenta o trabalho da alma que anseia por fazer do filho um herdeiro da imortalidade.Jos. Parker, DD .

(b) Nada é mais certo ou claro do que que as almas humanas são feitas para a lei e, portanto, para a morada de Deus. Sem lei, portanto, sem Deus, eles devem até mesmo congelar e morrer. Conseqüentemente, até o próprio Cristo deve estabelecer e santificar a lei; pois a libertação e a liberdade que Ele vem trazer ainda devem ser buscadas apenas na obediência. Doravante, o dever é irmão da liberdade e ambos se regozijam na maternidade comum da lei.

E justamente aqui, meus amigos, está o segredo de grande parte de sua miséria e das trevas que envolvem sua vida. Sem obrigação, você não tem luz, exceto o pouco que pode picar em suas pálpebras. Só quem guarda os mandamentos de Deus anda na luz. No momento em que você puder fazer uma descoberta muito simples, a saber, que a obrigação para com Deus é seu privilégio, e não é imposta como um fardo, sua experiência lhe ensinará muitas coisas - que o dever é a liberdade, que o arrependimento é uma liberação da tristeza, esse sacrifício é ganho, essa humildade é dignidade, que a verdade da qual você se esconde é um elemento de cura que banha sua vida desordenada e que mesmo as penalidades e terrores de Deus são a artilharia apenas para proteger Seu reino. - H. Bushnell , DD .

Deve ser o grande cuidado de cada um de nós seguir o Senhor plenamente. Devemos, em um curso de obediência à vontade de Deus e serviço à Sua honra, segui-Lo universalmente, sem nos dividir; ereto, sem dissimular; alegremente, sem disputar; e constantemente, sem declinar: e isso é segui-Lo totalmente . - M. Henry .

COISAS E DEVERES SAGRADOS

( Números 3:17 )

Notas críticas.

Números 3:36 . A custódia e a carga . Margem: “Hebraico, o cargo de responsável”.

Números 3:38 . Manter a guarda do santuário para os filhos de Israel , “ ou seja , cuidar de tudo que era obrigatório para os filhos de Israel em relação ao cuidado do santuário, visto que nenhum estranho tinha permissão de se aproximar dele sob pena de morte. ”- Keil e Del .

Números 3:39 . O número dos levitas conforme declarado neste versículo é 22.000; mas conforme declarado em Números 3:22 ; Números 3:28 ; Números 3:34 , é 22, 300.

Várias tentativas foram feitas para reconciliar os dois. A do Dr. Kennicott, dada pelo Dr. A. Clarke, in loco , parece-nos a mais razoável. “Antigamente, os números da Bíblia Hebraica eram expressos por letras , e não por palavras inteiras; e se duas letras quase semelhantes foram confundidas uma com a outra, muitos erros no número devem ser a consequência. Agora é provável que um erro tenha se infiltrado no número dos gersonitas, Números 3:22 , onde em vez de 7.500 devemos ler 7.200 como ך caph , 500, pode ter sido facilmente confundido com ר resh , 200, especialmente se o golpe do caph tinha sido um pouco mais curto do que o normal, o que costuma ser o caso no MSS.

”Keil e Del. Consideram a discrepância como decorrente de“ um erro de copista no número de uma das famílias levíticas; possivelmente em Números 3:28 devemos ler שׁלשׁ por שׁשׁ (8.300 por 8.600). ”

Nestes versículos temos o registro da numeração dos levitas, com os nomes dos chefes que os supervisionavam, os lugares designados a eles sobre o tabernáculo e os deveres distribuídos entre eles. Eles sugerem os seguintes pontos homiléticos . Perceber-

I. As direções divinas para garantir a ordem.

Por direção divina, toda a tribo é organizada em quatro divisões, as famílias que compõem cada divisão são claramente distinguidas, a posição de cada divisão é indicada, um chefe é designado para cada divisão e Eleazar, o filho de Aarão, é nomeado chefe dos chefes. Nisto descobrimos claramente um reconhecimento Divino de -

1. A importância da disposição e da ordem . (Veja nossas notas e ilustração no capítulo 2, Números 3:1 , sobre este ponto.)

2. A importância da supervisão e autoridade para a manutenção da ordem . (Sobre este ponto, veja nossas notas e ilustrações sobre a necessidade de líderes pela sociedade , cap. Números 1:4 .)

II. A distribuição divina do dever.

1. As atribuições foram distribuídas pelo conjunto . Nenhuma família foi isenta; nem havia nenhum indivíduo com a idade prescrita, etc. Havia trabalho para todos e para todos. Portanto, em nossos dias, há a necessidade mais urgente dos serviços de todo homem e mulher verdadeiros. A maior necessidade da Igreja e do mundo são trabalhadores sinceros.

“Há algo para todos nós fazermos

Neste nosso grande mundo;

Há trabalho para mim; há trabalho para você,

O céu não parece horas ociosas:

Temos uma missão a cumprir,

Um cargo de confiança para preencher,

Em seguida, desperte a alma e dê coragem ao braço,

E empreste a vontade nobre. ” (uma)

2. As funções distribuídas a cada divisão eram diferentes das distribuídas às demais divisões . Moisés, Aarão e seus filhos foram designados para a posição de maior honra e responsabilidade. Os deveres que ocupam o segundo lugar em honra foram atribuídos aos coatitas. Para os meraritas, que, embora fossem a menor das famílias de Levi, ainda continham o maior número de homens fisicamente aptos (compare Números 3:22 ; Números 3:28 ; Números 3:34 e cap.

4 Números 3:36 ; Números 3:40 ; Números 3:44 ), foram atribuídos as tarefas mais pesadas e laboriosas. Todos os homens não podem trabalhar nas mesmas tarefas ou da mesma maneira. Divisão de deveres é

(1) necessário , devido às diferenças no tipo e grau de habilidade entre os homens. (b) É também

(2) vantajoso . Por meio dela, mais trabalho pode ser realizado e melhor. A vantagem estará tanto na quantidade quanto na qualidade dos resultados. Compare o método antigo e moderno de fabricação de alfinetes para ilustrar esse ponto.

3. Os deveres de todos eram divinos . Todos estavam empenhados no serviço de Deus; todos foram designados por Deus. Os deveres foram atribuídos a cada divisão e a todos como um “encargo” de Deus - um encargo sagrado. Portanto, agora, todos os deveres, mesmo os mais humildes e servis, quando bem considerados e fielmente cumpridos, são sagrados. Os mais elevados deveres nunca podem por si mesmos exaltar o mercenário ou o trabalhador infiel; mas o espírito do obreiro fiel e devotado dignificará e santificará os trabalhos mais mesquinhos. (c)

III. O reconhecimento divino da sacralidade das coisas associadas ao culto religioso.

Não apenas a arca e os altares, mas as cortinas, as coberturas, as cordas, as tábuas, as barras, as bases, os alfinetes, etc., relacionadas com o tabernáculo, foram dadas como encargo solene aos levitas. Todas essas coisas deveriam ser consideradas sagradas. E se algum estranho se aproximasse do próprio santuário, seria condenado à morte. E ainda existem lugares sagrados e coisas sagradas. Eles não foram tornados sagrados nem pela “consagração” do papa ou cardeal, do arcebispo ou bispo, nem pela “dedicação” de qualquer ministro ou ministros; mas pelas memórias que se acumulam em torno deles, ou pelos usos para os quais são designados.

Para os espíritos reverentes, as coisas mais comuns são santificadas por usos sagrados, e mesmo os lugares mais simples são consagrados por associações puras e preciosas. A história espiritual de todo homem piedoso tem seus lugares sagrados. E não temos cada coisa que é profundamente sagrada para nós pessoalmente? (d)

Conclusão:

Esforçemo-nos para ser verdadeiros e ternos nos sentimentos, puros e reverentes nos sentimentos e cordiais e fiéis no dever.

ILUSTRAÇÕES

(a) Há algo para todos fazerem, mas por instrumentos diferentes - um por seu órgão, outro por seu piano, outro por seu pincel, outro por seu cinzel de escultor, outro por seu arado, outro por suas ferramentas de carpinteiro, outro pela sua espátula - cada homem por aquilo a que é chamado na providência de Deus, para que possa dar alguma expressão à interioridade que está desperta nele. Há operários rudes que têm, nas costas das mãos, nas costas das suas habilidades, uma alma que tenta se expressar nas realidades da vida. Esta é a ordenação que cria a verdadeira masculinidade e o verdadeiro gênio . - HW Beecher .

(b) Ver a ilustração em Números 3:5 , do Dr. Parker.

(c) Ensine-me, meu Deus e Rei,

Em todas as coisas para ver,

E o que eu faço em qualquer coisa,

Para fazer como para Ti:
Não rudemente, como uma besta,
Para entrar em ação;

Mas ainda para te tornar mais atraente,

E dê-lhe a perfeição.
Um homem que olha para o vidro,
Nele pode estar seu olho;

Ou, se ele quiser, passe por isso,

E então o céu espie.
Todos podem participar de Ti:
Nada pode ser tão mesquinho,

Que com sua tintura (por sua causa)

Não crescerá brilhante e limpo.
Um servo com esta cláusula
Torna o trabalho penoso divino:

Que varre uma sala, quanto às Tuas leis,

Faz isso e a ação bem.
Esta é a famosa pedra
que transforma tudo em ouro:

Por aquilo que Deus toca e possui

Não pode ser dito por menos.

George Herbert.

Veja também a ilustração de Carlyle dada em Números 3:5 .

(d)É-nos permitido transferir nossa própria natureza mental e moral aos objetos de nossa visão ou de nossa concepção. Um homem, que nunca leu a História Sagrada, e cuja mente está totalmente desinformada quanto a seus maravilhosos fatos, pode visitar a Terra Santa. e familiarizar-se com seu cenário existente, e como seu pé impressionou seu solo sagrado, e seus olhos pousaram em suas montanhas e seus vales, em seus rios e seus lagos, e em todos os seus fenômenos naturais, ele não pode trair mais emoção do que seria despertado pela contemplação de fenômenos semelhantes em qualquer outra parte do mundo; enquanto outro homem, que absorveu o espírito e a inspiração da Bíblia, e cuja fé repousava em suas narrativas simples, porém sublimes, encontraria em todos os lugares as aparências mais extraordinárias e sentiria que estava em uma terra repleta de milagres.

Para ele, “cada nome comemora um mistério - cada gruta anuncia uma previsão - cada colina ecoa o sotaque de um profeta”. Ele não consegue fugir da impressão de que “o próprio Deus falou naquelas regiões - rios secaram - rasgou as rochas - e abriu as sepulturas”. Para ele, "o deserto ainda parece mudo de terror"; e ele imagina que nunca pode ter “ousado interromper o silêncio, visto que ouviu a terrível voz do Eterno!” Ele sente que está em solo sagrado; e seu próprio passo é reverente.

Ele se aproxima de cada objeto com profundo temor e, como Moisés na sarça ardente, vê tudo brilhando com a glória divina. O cenário natural da Palestina pode não ser superior ao que pode ser encontrado em outras partes do mundo; mas onde podemos encontrar um país tão rico em associações, ou com que outro lugar podemos conectar associações tão sagradas e tão únicas! São nossas lembranças e nossas memórias que dão aos fenômenos externos tal interesse transcendente.

Jogamos toda a chama viva de nosso sentimento mais sagrado sobre tudo, sem nós e ao nosso redor, e em todos os lugares vemos beleza, magnificência e glória - em todos os lugares onde seguimos os passos da Divindade, e em todos os lugares onde ouvimos a voz de Deus. - R. Ferguson , LL.D .

DEVERES ATRIBUÍDOS

( Números 3:21 )

I. Eles diferiam em importância, mas não havia ambição vã.
II. Eles diferiam no trabalho de parto, mas não havia reclamação.
III. Eles diferiam em natureza, mas todos foram empreendidos com igual alegria.
4. Eles diferiam de acordo com a sábia vontade de Deus . - Museu Bíblico .

A RESPONSABILIDADE DE CADA UM E A COOPERAÇÃO DE TODOS NO SERVIÇO DE DEUS

( Números 3:25 ; Números 3:31 ; Números 3:36 )

Tendo escolhido os levitas para Seu serviço, Deus distribui seu trabalho a eles. O sacerdócio foi conferido a Aarão e sua família, e o restante da tribo deveria ajudá-los no serviço do tabernáculo. Ao fazer esses arranjos, o caráter de Moisés se destaca de maneira notável. Ele não se opõe porque sua tribo não tem herança, nem o encontramos buscando qualquer honra especial para sua própria família.

Poucos homens existem que não sejam prejudicados pela prosperidade e pelo poder e que não se aproveitem de sua posição para promover os interesses de suas famílias. O nepotismo é comum na Igreja e no Estado. Moisés estava acima disso, e estava pronto para concordar com o caminho de Deus, considerando uma grande honra para sua família estar engajada em Seu serviço, embora na posição humilde dos levitas.
Deus divide a tribo de Levi, tendo selecionado dela a família de Arão para o sacerdócio, em três famílias distintas; e, no texto, Ele dá a cada um sua própria obra a fazer em conexão com o tabernáculo.

Seu dever no deserto era carregá-lo e sua mobília de um lugar para outro, etc. Cada um tinha seu trabalho a fazer e todos tinham que cooperar. Assim, o tabernáculo e seus serviços eram sempre atendidos, e a obra de Deus entre o povo continuava constantemente. Olhando assim para os versículos que constituem o nosso texto, eles nos sugerem o tema da responsabilidade pessoal e da cooperação no serviço de Deus .

I. Deus tem uma obra para cada um de Seus filhos fazer, e Ele espera que cada um o faça.

Ele responsabiliza cada um por isso. Devemos ser Seus servos; devemos ser úteis. Ele não cria nenhum de Seus filhos em luxuriosa ociosidade. Deus odeia a ociosidade. Entre as incontáveis ​​formas e variedades de vida no universo, não há nenhuma que não tenha algum propósito para responder - algo que lhe foi dado para fazer por seu Criador. Para mostrar como Ele odeia a ociosidade, Ele ligou a pobreza a ela. É assim também na religião.

O ocioso espiritual é sempre um pobre espiritual e nunca pode possuir as riquezas da religião. Devemos trabalhar antes de possuí-los. A mão do Deus diligente abençoa. Há muita necessidade de chamar a atenção para esta verdade nos dias atuais. A idade é luxuosa; facilidade e conforto parecem ser o fim da vida. Este espírito está se infiltrando em nossas igrejas. É difícil fazer com que as pessoas percebam sua responsabilidade e trabalhem para Deus.

Eles calculam tudo pela quantidade de prazer que dá, e não pelo bem que é calculado para fazê-los. Os homens devem ter um ideal mais elevado. Deus nos salva para que possamos ser Seus colaboradores. Deus nos torna soldados antes de nos tornar santos. O maior teste da religião não é o prazer, mas a utilidade. Existe alegria na religião. É a coisa mais alegre do mundo; mas então a alegria está associada ao trabalho.

Não há verdadeiro prazer na ociosidade. É o trabalhador, e não o ocioso que se esconde, que tem o maior prazer físico. Então, nas coisas espirituais. Não há luxo como o de fazer o bem. Se algum cristão não tem alegria na religião, trabalhe mais para Deus. Ele espera que todos sejamos trabalhadores. Nenhum está isento. Não há ninguém sem um “talento”; e Deus espera isso com a usura. Ele não isenta ninguém com base na juventude ou idade, incapacidade ou fraqueza, etc.

Se você é pobre, pode mostrar como a religião pode ajudar na pobreza. Se você for velho, você pode “produzir frutos na velhice”. Às vezes, um cristão é dominado pela aflição e sente que não tem utilidade alguma. Mas o leito de um filho de Deus doente é de grande proveito para o mundo e para a Igreja, mostrando como a religião pode sustentar a mente e confortar o coração nas provações. Além disso, o cristão aflito pode beneficiar outros pela intercessão de Deus.

Todos nós sabemos como a criança sofredora prevalece com seus pais, e ninguém pode dizer o que o mundo e a Igreja devem às orações dos filhos sofredores de Deus. Todos podem fazer algo por Deus. Ele deu-lhes o que fazer e os considera responsáveis ​​por isso.

II. Deus não apenas espera que cada um trabalhe para Ele, mas espera que todos cooperem em Seu serviço.

Cada levita tinha seu próprio trabalho a realizar, mas as três divisões deveriam se mover juntas e parar juntas. Sem a cooperação deles, o tabernáculo não poderia ter sido erguido, e Deus não teria aparecido no propiciatório. Não devemos ser trabalhadores isolados, mas companheiros de trabalho. Embora seja verdade que cada um é responsável apenas por si mesmo, também é verdade que ninguém vive para si mesmo. Se somos unidades, somos partes de um todo.

Paulo considera as diferentes partes do corpo humano como uma ilustração do corpo de Cristo, que é a Igreja. A cooperação é o segredo do sucesso. A Igreja e a escola dominical, o púlpito e o banco, cada um deve fazer sua própria obra, e todos devem trabalhar juntos, se a obra de Deus deve prosperar entre nós. Deve ser assim entre as várias Igrejas - as diferentes seções da única Igreja do Deus vivo.

A obra de Deus sofre pela falta de cooperação. Freqüentemente, o ciúme e a rivalidade se instalam entre nós; vigiamos uns aos outros em vez de nosso inimigo comum, e a prosperidade se torna impossível. Não somos todos soldados do mesmo Cristo? Diferentes regimentos em um mesmo exército? O vestido pode ser diferente, mas todos carregamos o brasão de nosso rei. Certamente, então, não deve haver ciúme entre nós, e devemos nos unir para lutar contra Seus inimigos. A Igreja de Deus deve se aproximar e cooperar mais sinceramente, antes que o mundo seja ganho para Cristo. Nenhuma oposição pode resistir à Igreja de Deus unida. - David Lloyd .

A INTEGRIDADE DAS REIVINDICAÇÕES DE DEUS E A DIGNIDADE DE SEU SERVIÇO

( Números 3:40 )

Nesta seção da história, temos o relato da numeração dos primogênitos do sexo masculino nas doze tribos, a fim de efetuar a troca dos levitas por eles, que Deus havia ordenado. Três indagações chamam nossa atenção.

1. Como devemos contabilizar um número tão grande de primogênitos em tão pouco tempo? A ordem para a santificação do primogênito, registrada em Êxodo 13:1 , não era retrospectiva, mas destinava-se a ser aplicada a todos os que nasceriam daquele tempo em diante. “Daí a dificuldade é explicar como os primogênitos, entre dois milhões de pessoas em um único ano, poderiam ser tantos como diz o texto; e deve-se admitir, não obstante as bem conhecidas e freqüentemente notáveis ​​flutuações nas estatísticas desse tipo, que algumas causas incomuns devem estar relacionadas.

Tal, para não mencionar a Bênção Divina, pode ser encontrada no súbito desenvolvimento das energias nacionais que resultariam imediatamente no êxodo. Antes desse evento, o estado miserável do povo, e especialmente a ordem desumana para a destruição de seus primogênitos, iria verificar muito seriamente a proporção de casamentos e nascimentos; e essa proporção naturalmente, quando o cheque for removido, exibirá um aumento repentino e notável.

”- Com . Do alto - falante Como argumentos adicionais, a grande fecundidade das mulheres israelitas, e o fato de que entre elas a proporção de nascimentos masculinos é incomumente grande, são citados. (Veja Keil e Del. In loco .)

2. Qual é o valor do "siclo do santuário?" “Aqui, o siclo é evidentemente um peso e de um sistema especial do qual os exemplos padrão provavelmente foram mantidos pelos sacerdotes.” Nessa época, a prata, e não o ouro, era usada como padrão de valor. É impossível determinar exatamente qual era o valor do “siclo sagrado” em comparação com nosso dinheiro inglês de hoje, mas provavelmente seria cerca de dois xelins e seis pence.

3. Quem pagou o dinheiro do resgate pelos 273 primogênitos que excediam o número dos levitas? “O dinheiro do resgate”, diz o Com . Do Orador , “talvez fosse exigido dos pais dos filhos mais novos dos 22.273, sendo que, no caso, eles se aproximam mais daqueles que pagariam o imposto pelo resgate do primeiro -nascido no futuro.

”Mas a opinião de Attersoll, A. Clarke e outros parece-nos a mais provável. O dinheiro foi pago “pelo primogênito que foi contado por último, ou pelo povo? Eu respondo ”, diz Attersoll,“ pelo povo, a Moisés, pelos sacerdotes: pois assim exige a eqüidade comum, que um não seja aliviado e outro sobrecarregado. Mas se esses primogênitos tivessem suportado o fardo, e outros fossem libertados do pagamento desta soma designada e ordenada, não teria havido equidade nem igualdade observada, que a dignidade das coisas sagradas parece exigir. ”

Já consideramos a ordem de substituição do primogênito pelos levitas ( Números 3:11 ), e procuramos mostrar o motivo da substituição. Ao considerar esta parte da história, limitamos nossa atenção a dois pontos homiléticos principais. Perceber,-

I. A integridade das reivindicações de Deus.

Vemos isso aqui em duas coisas:

1. Ele reivindica não apenas o primogênito de Israel, mas também os primogênitos de seu gado . (Ver Números 3:41 ; Números 3:45 .) Todos eram Seus por direito de criação. “Todo animal da floresta é Meu, e o gado sobre milhares de colinas.

”Além disso, o gado de Israel foi poupado naquela noite quando“ todos os primogênitos do gado ”pertencentes aos egípcios foram mortos. De modo que Sua reivindicação sobre o primogênito do gado, tanto por tê-lo criado como por tê-lo poupado, repousava no mesmo fundamento que Sua reivindicação sobre os filhos primogênitos (veja nossas notas em Números 3:11 .

) “O gado dos levitas foi sem dúvida tomado por grosso como um equivalente ao gado primogênito das outras tribos, que naturalmente, não menos que o primogênito dos homens, pertencia ao Senhor; e no futuro teria que ser resgatado. ” (Ver Êxodo 13:11 ; Números 18:15 ; Deuteronômio 15:19 .)

Deus reclama os nossos, assim como nós; o que temos e também o que somos; primeiro nós mesmos, depois nossas posses. (Comp. Mateus 10:37 ; Mateus 19:21 .) Quando realmente nos entregamos ao Senhor, nada mais reteremos Dele.

E à parte desta auto-consagração a Ele, a consagração mesmo de nossos bens mais caros e preciosos não é aceitável para ele. Sem nosso amor supremo, todos os outros dons são inúteis aos Seus olhos. (Comp. Salmos 50:7 e Isaías 1:11 .)

2. Ele afirma que os 273 primogênitos além dos levitas serão resgatados por dinheiro . Ele não aceita os levitas como um todo para o primogênito como um todo, sem levar em conta seus números relativos. Os levitas devem ser numerados, e os primogênitos devem ser numerados, e como há um excesso no número de primogênitos, cada um deles deve ser redimido. Cada um é Seu; e Ele não está disposto a perder ninguém.

Não podemos considerar isso como uma exibição de Sua alta estima pelos homens? Somos tão preciosos aos Seus olhos que Ele não perderá nenhum de nós se puder evitar. Seu coração anseia em amor inexprimível por cada peregrino pródigo de Seu serviço, Seu lar e Seu coração. “Virem, filhos rebeldes, diz o Senhor; porque sou casado com você (…) Como te colocarei entre os filhos e te darei uma terra agradável, uma bela herança das hostes das nações? e eu disse: Tu me chamarás, meu Pai; e não se desviará de mim.

”“ Quando Israel era criança, então eu o amei ”, etc.“ Como te deixarei Efraim? ” etc. Deus é tão exato em suas reivindicações sobre nós, porque Seu amor por nós é tão grande. Suas demandas são sempre caracterizadas por

(1) generosidade . Vimos (ao considerar Números 3:11 ) que a substituição dos levitas era para benefício do povo. Todos os Seus requisitos são indescritivelmente bondosos em sua intenção e benéficos em sua operação.

(2) Exatidão . Não há exagero em suas afirmações, nem nada irracional. Ele fala sério. Ele realmente requer o que exige. Ele reclama de nós a consagração sem reservas de nós mesmos e de nossas posses - que tudo seja usado de acordo com Sua vontade, etc. Será que consideramos devidamente Suas reivindicações? Estamos cumprindo com eles? “Rogo-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis”, etc. Romanos 12:1 .

II. A dignidade do serviço de Deus.

Foi em vez do primogênito que a tribo de Levi foi escolhida para o serviço do tabernáculo, ou ministério da religião. Agora, entre os judeus, o filho primogênito tinha uma posição mais elevada do que os outros membros da família e gozava de privilégios e honras especiais. Ele recebeu uma porção dobrada da propriedade; exerceu sobre os membros mais jovens da família uma autoridade semelhante à de um pai; e ele era o sacerdote de toda a família.

“O direito de primogenitura de Esaú e de Rúben, posto de lado por autoridade ou perdido por má conduta, prova um privilégio geral, bem como uma quase-sacralidade da primogenitura ( Gênesis 25:23 ; Gênesis 25:31 ; Gênesis 25:34 ; Gênesis 49:3 ; 1 Crônicas 5:1 ; Hebreus 12:16 ), e uma precedência que obviamente existia, e é aludida em várias passagens (como Salmos 89:27 ; Jó 18:13 ; Romanos 8:29 ; Colossenses 1:15 ; Hebreus 12:23 ).

”Agora, visto que as funções religiosas do primogênito foram atribuídas aos levitas, não é a inferência garantida que seu serviço como ministros da religião era especialmente honroso? Isso é verdade para o ministro cristão, por causa de -

1. A posição que Ele ocupa . Ele é o mensageiro de Deus aos homens. Ele está diante do homem em vez de Jesus Cristo. “Somos embaixadores de Cristo, como se Deus suplicasse por nós: nós te rogamos em lugar de Cristo,” etc. “Em verdade, em verdade,” disse nosso Senhor, “Aquele que receber aquele que eu enviar, me recebe; e quem Me recebe, recebe Aquele que Me enviou. ”

2. A Obra em que está empenhado .

É sua função expor e ilustrar a verdade salvadora de Deus, e aplicar essa verdade às almas dos homens com suas muitas e profundas necessidades; para liderar os homens em suas abordagens ao trono do Altíssimo na adoração pública; e por todos os meios possíveis para promover a cultura divina dos espíritos humanos. Não pode haver trabalho mais responsável e honrado do que este.

3. O objetivo pelo qual ele trabalha . O grande objetivo do ministério cristão é a salvação das almas dos homens. Quão transcendentemente grande e importante é esse objetivo!

(1) Pense na alma - seus poderes, preciosidade, etc. Quão grandes são suas possibilidades de progresso, utilidade, prazer; ou de degradação, dano, miséria! Ilimitadas são as possibilidades de cada alma humana. Considere a estimativa divina disso. Vemos isso no preço estupendo pago por sua redenção. “Ele deu Seu Filho unigênito”, etc. “Redimidos com o precioso sangue de Cristo”, etc. Vemos a estimativa Divina de seu valor também nos meios e instrumentos que Deus emprega para sua salvação.

(2) Pense no que significa sua salvação . Não apenas libertação da punição, etc. Mas restauração à imagem Divina. “Ser conforme à imagem de seu Filho”, etc. “Para que sejais participantes da natureza divina”, etc. Quão grande então é o objetivo do ministério cristão! E quão exaltada é a honra daqueles que são chamados aos seus serviços sagrados!

Um serviço tão importante e honroso:
Primeiro: Exige por seu cumprimento fiel, grandes presentes, grande piedade e grande devoção , (a)

Segundo: Deve ser muito estimado pelos homens e especialmente pelos cristãos . A este alto e santo serviço, os pais cristãos consagrem com alegria seus melhores e mais talentosos filhos. Que os jovens cristãos não se esquivem disso por causa de qualquer um dos sacrifícios que isso envolve; mas se for chamado para isso, considere-o a maior honra, etc. (b) Que todos tenham em alta estima o verdadeiro ministro de Cristo por causa da obra em que está empenhado, e do Ser Divino que ele representa. (c)

ILUSTRAÇÕES

(a) Seu trabalho não é amenizado pelo extraordinário desenvolvimento da educação e da literatura nos últimos anos, nem pela certeza de que dará grandes avanços antes de você atingir a meia-idade. Em poucos anos, todas as aldeias estarão repletas de homens e mulheres que terão passado, de uma forma ou de outra, por mais treinamento mental e exames competitivos em alguns departamentos de literatura, ciência ou arte, do que quatro quintos de os profissionais de meio século atrás.

Aqueles que nada têm a dizer, e que obviamente não têm cultura mental, logo serão desprezados da posição de professores públicos em todos os departamentos. O amor ao luxo, a paixão pelo sensual e pelo confortável, o desejo de diversão, de sensações fortes, de espetáculo agradável , de novos efeitos, que impregnaram todos os departamentos da vida e do dever modernos, entraram na casa de Deus, de modo que toda a sabedoria da serpente deve ser unida à inocuidade da pomba para travar uma batalha bem-sucedida com o espírito do mundo dentro do santuário de Deus.

O belo edifício, o coro bem treinado, o banco confortável, o efeito deslumbrante, não raramente foram o sepulcro medonho de uma igreja morta. As paixões não cristãs não se encantam com a doce música, nem com as sutis especulações; nem são os homens não espirituais santificados pela eloqüência sentimental, ou ensaios morais, ou janelas manchadas. E acredite em mim, a grande maré de sofrimento humano e atos errados, de trabalho sem esperança, de doença e pobreza graves, de avareza e ganância sem limites, dificilmente é tocada por todo o trabalho de todos os nossos pregadores, professores e filantropos de todas as escolas.

A sineta está sempre soando, e os espíritos dos homens estão sempre passando em terrível procissão para a terra silenciosa ... Parece-me que outro grande desiderato é o que alguns podem chamar de entusiasmo; alguns, intensidade de convicção; alguns chamariam de vida. Prefiro falar disso como realidade . Meus irmãos, a única coisa que queremos é absorver a compreensão do fim da pregação; tal tratamento da verdade, e tal tratamento com as almas, que aqueles que ouvem devem pelo menos saber que o pregador acredita no que ele diz, e está usando todo poder disponível para fazer outros verem com seus olhos.

Se os homens falam do Deus Pai, deve ser porque sabem o que é ser Seu filho, e encontraram paz em Sua casa e deitaram a cabeça em Seu seio. Se ousarem levantar o véu da escuridão sobrenatural que envolve o Getsêmani e o Calvário, não será com grande espanto e os olhos cheios de lágrimas? No entanto, é esse o tom de nossa pregação comum? - HR Reynolds, DD . De um discurso para alunos para o ministério.

(b) Cavalheiros, sua vocação é nobre. Para ser o aliado de Cristo em Seu grande esforço para salvar o mundo - com Ele para fazer valer a autoridade do trono e da lei de Deus; com Ele para apoiar a fraqueza humana em seus esforços vacilantes para fazer a vontade Divina; para inspirar os pecadores com confiança na misericórdia divina; para consolar a tristeza; despertar nos corações dos pobres, dos fracos, dos desolados, a consciência de suas relações com o Deus Infinito e Eterno; exaltar e dignificar a vida de velhos e moças, rapazes e crianças, revelando-lhes coisas invisíveis e eternas que os rodeiam agora, e a vida misteriosa, terrível e gloriosa que está além da morte - esta é uma grande obra. Não há nada na terra comparável a ele. - RW Dale, DD .

(c) Assim como Paulo mostra aos tessalonicenses como os pregadores da Palavra devem ser honrados, ele ensina aos filipenses como honrar seu mestre, dizendo: - “Recebe-o no Senhor com grande alegria e Números 2:29 ” ( Números 2:29 ); isto é, mostrem-se contentes por ele, para que ele possa se alegrar de vocês.

Você precisa ser ensinado por que Paulo gostaria que você desse tanto valor? Porque são como lâmpadas que se consomem para iluminar os outros; então eles se consomem para dar luz a você. Porque eles são como uma galinha que cacareja suas galinhas juntas do kyte; então eles cacarejam juntos da serpente. Porque são como os grandes gritos que derrubam as muralhas de Jericó; então eles derrubaram as paredes do pecado.

Porque eles são como a coluna de fogo que foi antes dos israelitas para a Terra da Promessa, então eles vão antes de você para a Terra da Promessa. Porque são como o bom André, que chamou seu irmão para ver o Messias; então eles te chamam para ver o Messias; e, portanto, dê muito valor a isso. - Henry Smith .

Ele é o embaixador de Cristo, aquele homem de Deus,

Mordomo dos próprios mistérios de Deus! Do alto,
Sua garantia é: sua carga, para chorar em voz alta,

E espalhe os atributos de seu Mestre,
Suas obras, Sua arca de misericórdia e Sua vara

Da justiça: seu aos pecadores para fornecer

Os meios de graça e mostre como eles podem voar

Chamas do inferno, e como o caminho do céu deve ser trilhado.
Mantenha-o em honra por conta de suas obras,

E em seu Mestre! Embora ele seja um homem,
E com seu rebanho participe da fonte da corrupção,
Santo e reverendo é seu ministério:

E, ouça! uma voz soa do monte celestial,

“Aquele que te despreza, me despreza!”

Bishop Mant .