Oséias 9:11-14

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 9:11 . Sua glória ] Filhos, a glória dos pais, a esterilidade um opróbrio. Ef .] =Gênesis 41:52 (Gênesis 41:52 , marg), cuja característica deve cessar; a adoração licenciosa diminuiria o povo: deixá-los sem filhos, por gradação de três vezes.

“Primeiro, quando seus pais tivessem alegria em seu nascimento , eles deveriam vir ao mundo apenas para sair dele; então, o útero de sua mãe seria seu túmulo; então, atingido pela esterilidade, o próprio útero se recusou a concebê-los. ” Cf. os três estágios de falha (ch. Oséias 8:7 ).

Oséias 9:12 . Enlutá- los], embora devam criar os filhos (Jó 27:14 ). Um homem ] Lit. do homem. Ai ] Lit. para ai. A partida de Deus é a fonte de todo o mal (1 Samuel 4:21 ;1 Samuel 28:15 ). A perda de filhos é triste, mas a perda de Deus indescritível.

Oséias 9:13 . Plantada ] Efraim escolheu e cuidadosamente colocou no solo para crescer e florescer, como Tiro , uma cidade real fortemente construída e agradavelmente situada. A imagem sugerida pelo nome, uma árvore frutífera (Ezequiel 16:27 ). Filhos ] trazidos apenas para serem mortos.

Oséias 9:14 . Dê ] Como se estivesse oprimido, o profeta delibera; ora com compaixão, que isso nunca aconteça; em seguida, deixa com Deus. Aborto ] A esterilidade , geralmente considerada infortúnio (Jó 3:3 ;Jeremias 20:14 ), será uma bênção, tão grande será a sua calamidade.

A GLÓRIA E A MALDÃO DE UM POVO. - Oséias 9:11

Efraim se separou de Deus, a verdadeira glória, e agora tudo em que se gloriaram deveria ser tirado deles. Sua posteridade deveria ser eliminada, sua prosperidade decairia e o próprio Deus se afastaria deles. A tribo mais poderosa do povo tornou-se a mais miserável e toda a sua glória se transformou em tristeza.

I. A glória de um povo . A fecundidade e a força foram prometidas a Efraim em grande abundância ( Gênesis 48:19 ). Moisés havia designado dezenas de milhares a ele, enquanto a Manassés apenas milhares foram prometidos ( Deuteronômio 33:17 ). Ela tinha orgulho de sua descendência e crescimento, de sua riqueza e situação.

1. A posteridade é considerada a glória de um povo . Nas famílias, “os filhos são uma herança do Senhor”. Orgulhamo-nos de nossos filhos e filhas. Neles amamos ver nossa imagem, esperamos perpetuar nosso nome e garantir nossa fortuna. Como Cornelia, a mãe dos Gracchi, quando pedimos para mostrar nossas joias apontamos para nossos filhos e dizemos: “ Estas são minhas joias”. Nas nações, a posteridade é a esperança e a base do futuro.

Da nova geração surgirão pais e mães, líderes e professores. Assim como “o filho é o pai do homem”, os filhos são a população da nação e a prosperidade pela raiz. Conseqüentemente, à nossa posteridade são confiados os interesses de nosso comércio, a defesa de nosso trono e a glória de nosso nome. Neles estão os germes das virtudes e vícios nacionais, sentimentos e sentimentos que irão determinar o caráter e decidir o destino deste império. “O valor de um estado, no longo prazo, é o valor dos indivíduos que o compõem”, diz JS Mill.

II. A prosperidade externa é considerada a glória de um povo . "Efraim, como vi Tyrus, está plantado em um lugar agradável." Efraim, como Tiro, era populoso e rico; forte e bem situado; plantado com cuidado e defendido por Deus. Beleza e força a cercavam. “Estiveste no Éden, jardim de Deus; cada pedra preciosa era a tua cobertura ”, & c. ( Ezequiel 28:2 ; Ezequiel 28:13 ).

Portanto, agora as nações confiam na abundância de suas receitas, na beleza de seus edifícios públicos e na força de suas fortificações. A Inglaterra depende de sua riqueza e posição, seus exércitos e frotas, sua filosofia e sua moralidade. Mas nossa principal força, nosso verdadeiro poder, consiste no caráter da nova geração, na iluminação de nossos cidadãos e na integridade de nossa conduta.

A nação que não tem um deus superior ao prazer, ouro ou posição, é realmente pobre. Divindades pagãs muitas vezes imaginam virtudes humanas, mas essas são vaidades das quais depender e causarão a queda de um povo. Glória é a falsa glória quando atribuída a números e riqueza, à prosperidade externa e império, a qualquer coisa que não seja Deus. Deus nos avisa como fez com Israel. “Se não observardes cumprir todas as palavras desta lei - ficareis poucos em número - o Senhor se alegrará em vos destruir e aniquilar” ( Deuteronômio 28:58 ; Deuteronômio 28:62 ).

III. A glória de um povo se transformou em tristeza . A glória partiu de Efraim na destruição de seus filhos, na decadência da prosperidade nacional e na partida de Deus de seu meio.

1. A perda de filhos traz tristeza . “Embora eles criem seus filhos, eu os deixarei enlutados”. Essa carruagem e o aborto, a morte no próprio nascimento de sua prole, diminuiriam seu número e enfraqueceriam sua nação. ( a .) Eles morreriam de repente . "Sua glória voará como um pássaro." Cortado rapidamente, como a família de Jó, por tornado, redemoinho ou acidente.

( b .) Eles morreriam violentamente . "Efraim levará seus filhos ao assassino." Se alguém crescesse até a idade adulta, seria cortado pela espada. ( c .) Eles deveriam morrer desesperadamente . "Não restará um homem." Eles foram reduzidos em todos os estágios, desde a concepção até a maturidade - para morrer repentina e prematuramente por mãos e espada implacáveis. Assim, a beleza de todas as bênçãos terrenas é rapidamente destruída ( Isaías 60:6 ; Isaías 60:8 ).

Acidentes e doenças, “a peste que anda nas trevas e a destruição que assola ao meio-dia”, reduzem as esperanças de nossa vida. Lamentamos como Burke a perda de seu único filho: “Aqueles que deveriam ter me sucedido foram antes de mim. Aqueles que deveriam ter sido para mim como posteridade estão no lugar dos ancestrais ”. “Gerarás filhos e filhas, mas não os desfrutarás; porque eles irão para o cativeiro. ”

2. A decadência da prosperidade nacional traz tristeza . Forte e rico, orgulhoso e seguro como Tiro era, a glória de Efraim se desvaneceria como uma flor. As riquezas ganham asas e voam para longe. O comércio pode prosperar e o mecanismo florescer; o orvalho pode dormir embaixo, e o sol brilhar acima; as coisas principais das montanhas antigas e as coisas preciosas das colinas duradouras podem abundar ( Deuteronômio 33:13 ); mas a grandeza de uma nação não depende da riqueza de sua população, nem da extensão de seus territórios.

A ociosidade e o amor aos prazeres, a idolatria e o esquecimento de Deus causarão inevitável decadência. A fraqueza fatal de Atenas eram os homens livres, superados em número por escravos, cidadãos, corruptos na moral e mulheres impuras na conduta. O declínio e queda de Roma podem ser atribuídos à corrupção geral do povo. Efraim caiu em pecado, e sua glória se afastou dela.

3. A partida de Deus de um povo traz tristeza . “Ai também deles, quando eu me afastar deles.” A perda de filhos foi dolorosa; a decadência da prosperidade presente e da esperança futura já é bastante triste; mas a partida de Deus foi a fonte de todo o mal para eles. Quando Deus retira sua presença e providência, nada pode sustentar uma Igreja ou povo. Quando Caim foi eliminado e Saul abandonado por Deus, eles se tornaram mais perversos e miseráveis.

Quando a arca de Deus foi tomada, Icabode foi pronunciado, pois a glória havia partido de Israel ( 1 Samuel 4:21 ). A peste e a fome podem transformar a glória de uma nação em tristeza. A retirada do favor divino pode transformar o orgulho da Igreja em vergonha e a esperança da família em tristeza. O favor de Deus é a mais sublime de todas as alegrias, todos os triunfos e todas as delícias.

Mas ai de quem Deus está zangado e de quem Deus se afasta. As aflições presentes apenas prenunciam julgamentos futuros. Seu sol se porá e a escuridão cobrirá suas terras. “Eu os abandonarei e esconderei minha face deles e eles serão devorados e muitos males e angústias lhes sobrevirão; para que digam naquele dia: Não nos sobrevêm estes males, porque o nosso Deus não está entre nós ”( Deuteronômio 31:17 )?

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 9:12 . Crie seus filhos . Quão rápido nosso Deus poderia desperdiçar insensivelmente as nações mais populosas! Não, quantas vezes ele assim os diminui! e que exemplos terríveis disso nossa era agitada exibiu! Que liga é para nosso conforto em nossos amados filhos refletir para quais propósitos eles podem ser criados e reservados! "Isso é uma vaidade dolorida;" mas o melhor remédio para isso é a submissão e a confiança em Deus, e o cumprimento consciente de nosso dever: especialmente em formar nossas famílias no temor de Deus e em buscá-las, assim como a nós mesmos, “primeiro o reino de Deus e sua justiça ”, e dando-lhes um bom exemplo. Certamente é muito mais desejável não ter filhos do que criar filhos a serviço do pecado e de Satanás [ Scott]

O destino da nova geração e o destino da nação está na "Escola em Casa". O grande professor alemão Fröbel declarou que o grande lema do povo deveria ser: “Vivamos para nossos filhos”. Se Simão tivesse pensado no que Judas poderia ter sido, isso não teria afetado o tratamento que ele dispensou ao menino? E se a mãe de Napoleão, e de seus irmãos reis e irmãs queers, tivesse previsto o que aconteceria com aqueles ao redor de sua humilde lareira na Córsega? Não sabemos que papel nossos filhos podem desempenhar na vida, que alegria ou tristeza eles podem causar a milhões que ainda não nasceram. Pense em quanto depende do treinamento inicial!

A partida de Deus . Eles partiram e se afastaram ou se voltaram contra Deus. Essa tinha sido sua característica (cap. Oséias 4:16 ). Agora o próprio Deus os recompensaria, como eles o recompensaram. Ele se afastaria deles. Este é o último estado de privação, que constitui “o castigo da perda” no inferno. Quando a alma perde Deus, o que é que ela perde [ Pusey ]?

Ai deles .

1. Em luto pessoal.
2. Em perigo nacional.
3. Na hora da morte.

4. No dia do julgamento. “Os que temem a Deus irão bem ... Mas os ímpios não irão bem” ( Eclesiastes 8:12 ).

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Oséias 9:11 . Filhos . “Melhor é não ter filhos e ter virtude: porque o seu memorial é imortal; porque se conhece com Deus e com os homens ”( Cântico dos Cânticos 4:1 . do Cântico dos Cânticos 4:1 ).

“Nossos filhos que estão no berço são nossos e levam neles aquelas vidas que ainda os farão aparecer, o menino como o pai, e a filha como a mãe” [ Beecher ]. Glória ou vergonha está no futuro de seu filho, de acordo com sua conduta e treinamento.