Romanos 16:21-24

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 16:21 . - Timóteo e Sosípatro com São Paulo em Corinto, onde ele escreveu esta epístola. Lúcio, talvez São Lucas.

Romanos 16:22 . - Tertius, um secretário com um nome romano para escrever aos romanos.

Romanos 16:23 . - Ganhos, dito ser o primeiro bispo de Tessalônica; mas é um nome recorrente como Lucius. Não precisamos tentar prendê-lo a qualquer pessoa, nem torná-lo um motivo de perplexidade. Quartus um nome romano. Erasto, o quæstor da cidade, provavelmente Corinto.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 16:21

A honestidade de São Paulo. - Romanos 16:20 conclui com uma bênção e Romanos 16:24 repete a mesma bênção. Isso não está de acordo com o estilo usual desta epístola; portanto, à parte da evidência do manuscrito, podemos concluir que Romanos 16:24 é espúrio.

Se não, a repetição mostra a intensidade do afeto de São Paulo e sua alta estimativa da necessidade da graça de nosso Senhor Jesus Cristo. Devemos reconhecer a necessidade da graça divina. Theophylact diz que como ele começou, ele termina com uma oração. Que todas as nossas obras sejam iniciadas, continuadas e terminadas em oração, para que assim possamos glorificar o santo nome de Deus e, finalmente, por Sua misericórdia, obter a vida eterna.

I. Honestidade de São Paulo . - A concepção de honestidade de algumas pessoas é simplesmente a de render dívidas legais. O homem que é honesto sob compulsão não é honesto. A oportunidade faz o ladrão; e o homem que não rouba simplesmente porque não há oportunidade, ou porque tem medo de revelações consequentes, não é honesto. Existem muitos chamados cristãos cuja concepção de honestidade é errônea, pelo menos a concepção julgada pela prática.

O que faremos com a honestidade daquele que se arroga a si mesmo toda a glória de algum empreendimento religioso ou filantrópico e não tem elogios ao seu “companheiro de trabalho”? “Timóteo, meu colega de trabalho”, seria ignorado por muitos em silêncio. “Timotheus, meu colega de trabalho!” Bem verdade; mas o que ele poderia ter feito sem Paul? Eu tenho a coragem e o gênio! Timóteo - bem, um bom tipo de sujeito em seu caminho.

Honra suficiente para ele ter trabalhado sob minha liderança. A honestidade de São Paulo é dar honra a quem a honra é devida, conceder louvor onde é devido com mão implacável. Ele é honesto em seu tratamento justo com o amanuense. Tertius, que escreveu esta epístola, tem direito a um lugar de honra. Tertius não podia esperar muito de seus escritos. Não era uma profissão lucrativa naquela época. Na verdade, a literatura teológica raramente compensa, mesmo nestes tempos cristãos.

São Paulo, que ditou a melhor epístola do tempo, e Tertius que escreveu, não recebeu nenhum emolumento: sua recompensa está alta; seu tesouro está nos céus. Nobre Paul! Digno Tertius! Melhor ter escrito a Epístola aos Romanos do que a produção mais bem paga da literatura moderna. Nem São Paulo nem Tertius teriam sido capazes de formar um sindicato literário de sucesso. Eles tinham cérebros demais para negociar com os cérebros de outras pessoas.

Seu propósito moral era alto demais para permitir que fossem meros suéteres intelectuais. Nem Paulo nem Tertius encontraram um Mecenas literário. As linhagens de Virgílio e de Horácio garantiram a recuperação de terras e uma frutífera fazenda no país sabino. As tensões de São Paulo garantiram o martírio. Se Tertius tivesse vivido na época de Agostinho da literatura romana, ele não teria sido bem-vindo na corte romana. O que importa se Augusto despreza, se Mecenas ignora, se Nero persegue, se os modernos desprezam, desde que a consciência aprove. A idade é beneficiada e o aplauso do céu garantido.

II. O reconhecimento de hospitalidade de São Paulo. - "Caio, meu anfitrião, e de toda a Igreja, te saúda." São Paulo não achava que sua vida moral e comportamento cortês fossem uma compensação suficiente para a hospitalidade de Caio. É engraçado o quanto algumas pessoas dão como certo. Eles parecem pensar que o mundo foi feito para eles e não podem fazer muito por seu individualismo egoísta.

"Gaius meu anfitrião." Quando deviam partir, Caio preparou um banquete para eles (os peregrinos cristãos), e eles comeram, beberam e se divertiram. Agora que chegou a hora em que eles deveriam partir, o Sr. Greatheart pediu um ajuste de contas; mas Caio disse-lhe que em sua casa não era costume os peregrinos pagarem pelo seu entretenimento. Ele embarcou neles por ano, mas pediu seu pagamento ao bom samaritano, que havia prometido a ele em seu retorno qualquer cobrança que ele fizesse com eles para recompensá-lo fielmente.

Então, o Sr. Greatheart disse a ele: "Amado, tu fazes fielmente tudo o que tu fazes aos irmãos e aos estranhos, que deram testemunho de tua caridade perante a Igreja, a quem se ainda apresentares em sua jornada segundo uma forma piedosa, tu farás bem. ” O Grande Coração de São Paulo ficou contente com a hospitalidade do “meu anfitrião Caio” e foi amplamente recompensado pelo bom samaritano.

III. Estimativa de São Paulo do oficialismo . - Adulação não é a característica de Paulo. Ele não é visto correndo atrás e se curvando para o camareiro da cidade. As correntes de ouro e as vestes roxas de um funcionário público não exercem uma influência irresistível sobre a natureza de São Paulo. Imagine São Paulo preparando um grande sermão a ser proferido perante o prefeito e a corporação de Corinto! São Paulo reconhece respeitosamente Erasto como o camareiro da cidade, mas ele não usa epítetos adjetivos lisonjeiros.

Erasto, o camareiro, está no mesmo plano que Quartus, um irmão. Erasto, o camareiro, não tem uma posição tão elevada quanto "a amada Pérsis, que muito trabalhou no Senhor". Erasto, o camareiro, talvez tenha trabalhado muito no estado e foi nomeado dignitário do estado. O Guildhall estava aberto para sua recepção. Mas São Paulo não se estende sobre a grande honra conferida à nova religião cristã pela adesão de Erasto, o camareiro.

Não é Erasto que confere honra ao Cristianismo, mas o Cristianismo confere honra a Erasto. A honra que vem de Deus é a mais elevada e única duradoura. Procuremos trabalhar muito no Senhor.

“Trabalhe, trabalhe, nem duvide, nem tema,
De
século em século esta voz vibrará : O que quer que possa morrer ou ser esquecido,
Trabalho feito para Deus, não morre.”

Romanos 16:22 . Tertius, o amanuense. - “Um certo Paulo, um pregador viajante, escreveu um tratado que nunca perecerá”: tal afirmação feita em Corinto no ano 58 de nossa era teria provocado risos incrédulos. Até o próprio apóstolo teria sorrido com a sugestão de que incontáveis ​​pessoas comuns e muitos eruditos em épocas distantes estudariam seus escritos.

Embora Phœbe, que carregava a carta, a considerasse sagrada, ela não sabia que ministrava no século dezenove. A fé cristã está envolvida em milagres. Nossos livros sagrados tiveram fortunas quase tão extraordinárias quanto seu conteúdo, pois embora tenham sido compostos para atender a alguma necessidade que era urgente, seu interesse é perene, e eles foram copiados palavra por palavra e letra por letra por inúmeros escribas que os transmitiram indefinidamente até que caíram em nossas mãos.

Essa “transmissão” é característica da própria religião verdadeira. E, além disso, este evangelho de importância universal - essa coisa que marcha para a frente - é sempre acompanhado por ilustrações de seu poder benéfico. Há um Tertius sempre à mão. A libertação é proclamada pelos libertos: na verdade, o evangelho é o desdobramento da experiência daqueles que acolheram a Cristo. Paulo e Tertius escrevem, e Phœbe carrega, verdades inscritas nas tábuas de seus corações.

A epístola era uma vida antes de ser um registro. É o método de Deus fazer convertidos por meio de convertidos, e sempre assegurar que Suas mensagens a respeito do Médico sejam transmitidas por aqueles que podem dar testemunho pessoal da bondade e habilidade do Médico, pois a verdade de Cristo não pode ser disseminada eficazmente sem a presença dos homens de Cristo. Tertius deve ser censurado como intrusivo por fazer menção de si mesmo? A aparência do elemento pessoal é valiosa e às vezes pode até ser conspícua sem ofender a humildade.

Como testemunha, nunca é impertinente. É apropriado que Tertius, o escriba, se mostre, pois ele é um exemplo em questão e tem algo a dizer que é importante para uma decisão correta. Ele tem o direito de levantar a cabeça e dizer: "Amém!"

I. A morada . - Tertius habitava “no Senhor”. Um olhar descuidado para um homem capta apenas a visão de uma estrutura material e relações físicas, mas olhando com um pouco mais de atenção, você vê uma alma cercada por tristezas, alegrias, dúvidas, convicções e ocupada talvez com os interesses da família, da igreja, nação. Ambições, luxúrias, ideais, formam muitos tipos de mundos. Quão diversas e, em alguns casos, quão pequenas são as esferas nas quais os homens vivem! "Onde você mora?" é uma questão fundamental; onde estiver o tesouro, estará também o coração.

Vivendo em uma cidade luxuosa e viciosa, é bem provável que cerca de seis anos antes de se sentar para escrever o ditado de Paulo, Tertius pudesse ter conhecido apenas o mundo dos porcos; de modo que depois ele entendeu muito vividamente aquelas sentenças lidas na congregação a que ele pertencia - aquelas sentenças referentes a folia e diabrura, que terminam com a felicitação: “Mas vós fostes lavados, mas fostes santificados.

”Houve uma ressurreição para Cristo. Eu estou “no Senhor”. Embora a afirmação tenha um som místico, não deve haver reclamação por causa disso, visto que a verdadeira religião deve incluir todos os elementos nobres e deve criar condições que necessitem de uma nova vestimenta, bem como algumas que possam ser adequadamente vestidas com trajes familiares. Sentamo-nos aos pés de Cristo e, no entanto, somos mais do que alunos, pois estamos “Nele.

”Ele nos envia em missões, e ainda assim nós“ permanecemos Nele ”. Sim, Ele nos atraiu para Si mesmo - para Sua grande vida. Tertius encontrou refúgio e lar nAquele que é o amor eterno. A individualidade, em vez de ser absorvida e perdida, torna-se mais definida e complicada à medida que o intelecto, a consciência e o coração são realmente nutridos pela Vida. Estar em Cristo é começar a perceber o significado da união dos ramos com a videira.

É estar em segurança e paz, embora possa haver tribulação no mundo. É estar em comunhão com aquela compaixão que cuidou dos pobres, aquela cólera que feriu a hipocrisia, aquela devoção que sempre se preocupou com Deus, aquela verdade e justiça e amor que uma vez foram condensados ​​na história divina humana que atingiu a verdadeira nota-chave para a canção da humanidade. Cristo - que reino de forças redentoras e educadoras o amplo nome sugere! “Agradou ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude.

”Tertius, vivendo no vasto mundo chamado Cristo, data seu trabalho daquela morada. O pobre homem, que há pouco tempo era um pagão de Corinto habitando em alguma noite horrível na qual Deus só podia olhar com condenação e dolorosa piedade, nos dá esta descrição de sua residência - “no Senhor”. Todos os santos têm esta honra, pois a frase em que vivemos ocorre dezenas de vezes em outros lugares, em conexão com cristãos amplamente separados no que diz respeito à nacionalidade, caráter e conhecimento. Tertius foi admitido em alguns dos objetivos e planos de Cristo, e passou pela mente, sentimento e vontade do convertido uma corrente da vida de Cristo.

II. Reflita sobre o serviço prestado por Tertius . - Pode ter sido enfadonho ocupar-se hora após hora em aplicar esses traços e curvas separados, mas as pessoas por quem trabalhamos, e os objetos a serem assegurados, podem encantar o trabalho enfadonho em um deleite. O clima é mágico. Os sons comuns eram a música no dia em que o amor era correspondido, e nenhuma nuvem poderia esconder o sol brilhante. Estávamos cercados de aborrecimentos e víamos tudo bem.

Embora os compromissos intrinsecamente nobres sejam um cansaço, a menos que sejam influenciados por alguma afeição, tarefas que de outra forma seriam enfadonhas são investidas de beleza quando associadas a pessoas queridas. Para Paulo - amado por si mesmo e para o céu aberto por seu evangelho - era agradável deixar os negócios normais e escrever o dia todo. No grande dia, haverá uma surpresa maravilhosa para inúmeros ajudantes da humanidade que nunca viram Jesus à frente de seus empreendimentos filantrópicos, e para os corações bondosos que nunca imaginaram que Ele estivesse entre os famintos a quem alimentaram e os oprimidos a quem entregou.

Eles farão uma descoberta maravilhosa ao ouvirem os generosos elogios de Cristo. Tertius escreve “no Senhor” e ajuda um apóstolo a fazer com que seus pensamentos circulem pelo mundo. A dependência do grande em relação ao pequeno, quão comum isso é e quão impressionante! A artista pede a orientação de um camponês; poetas, filósofos, estadistas, estão em débito com humildes artesãos pela publicação de suas fantasias, especulações e planos.

O grande almirante é conduzido por um marinheiro comum até o navio que deve conduzir a frota à vitória. A alma de Paulo utiliza a habilidade que Tertius adquiriu em seus dias pré-cristãos, um fato que nos lembra que o emprego de poderes comuns é quase ou tão necessário quanto o exercício de habilidade distinta. Quantas vezes acontece que homens que poderiam ser benfeitores públicos são acorrentados por circunstâncias que homens de uma ordem diferente poderiam facilmente quebrar se possuíssem espírito público! Que glorificação de poderes e pessoas inferiores é exibida aqui! A caligrafia é aplicada ao serviço da mente instruída pelo Espírito de Paulo: que honra pela simples aquisição! Ficamos maravilhados com a dignidade conferida às substâncias cerebrais quando são usadas como instrumentos de uma alma que molda planos de longo alcance e está viva com o amor humano e divino; o espírito, admitindo a matéria em sociedade, confere-lhe novas virtudes, dá-lhe uma influência mais ampla e tinge as coisas temporais com cores eternas; da mesma forma, uma causa sagrada santifica e eleva a reinos mais nobres de poder homens e talentos que sem ela seriam de pouca valia.

Tertius se torna um escrivão no escritório de Deus e escreve despachos do céu em que ele habita. “O amanuense obteve alguma bênção na tarefa que executou?” não é uma investigação que será feita por vocês que encontraram as verdades de Deus para revelar sua preciosidade a seus próprios corações, enquanto vocês se esforçaram para torná-las conhecidas. Embora não tenha feito barganha, sem dúvida Tertius foi abençoado em seu feito, pois ouviu a música que tocava para os ouvidos de estranhos.

Tertius dificilmente era o mesmo homem depois de escalar as montanhas da verdade com Paulo. Ver esses pensamentos tomando forma foi como estar presente na criação de um planeta. Demoramos um pouco mais para notar o amor de Tertius pelos homens distantes . "Eu, Tertius, saúdo você." O amor de Deus está mesclado com o amor do homem, e as verdades bíblicas de Deus enriquecem com simpatias humanas. Os servos do Senhor não são máquinas nem carteiros, visto que trazem com amizade um evangelho divinamente amigável; nem pode a mensagem do Deus vivo de amor ser pronunciada por lábios desamorosos.

Tertius põe o fio de seu próprio amor na corda que liga o homem a Deus e o homem ao homem. Saudamos os filhos de Deus de longe - nossos parentes que deveriam conhecer nosso Salvador, abrigar-se sob Sua cruz e receber os dons do Espírito Santo. Eles pertencem a nós. Se eles são santos, nós os saudamos como co-herdeiros da graça de Cristo; se eles são ignorantes, cruéis, enganados, sem esperança, contaminados, nós ainda os saudamos e imploramos para que recebam vantagens redentoras.

Somos seus devedores e devemos a eles as boas novas. Se Deus quiser se comunicar com eles, escreveremos a carta e nela inscreveremos o testemunho de nossa própria boa vontade, com a certeza de que o Pai não apagará a saudação. As coisas de menor valor intrínseco envolvem poucos incentivos à beneficência fraterna, enquanto as de maior valor invocam todas as simpatias generosas. Os mais nobres benfeitores de Deus nunca são idiotas, nem podem ser entretidos egoisticamente, pois se recusam a ficar com qualquer recipiente que não peça companhia para ouvir suas tensões. Se evitarmos que os sons passem para outros ouvidos, a música cessa. - WJ Henderson .

Romanos 16:20 . Uma força fortalecedora e duradoura . - Ao lermos a forma não rara de bênção de São Paulo, “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês”, temos um sentimento de realidade. Se alguns homens usassem a forma, deveríamos considerá-la inadequada, porque não parecia harmonizar-se com sua natureza.

Não podemos usar tais expressões de maneira graciosa e apropriada, porque não temos um sentimento profundo e verdadeiro da religião. Qual é a religião da maioria senão um assunto superficial? Existe alguma profundidade sobre isso? Em algum sentido prático, isso nos parece o verdadeiro bem para a vida? Sentimos que ter a boa vontade de Cristo para conosco é melhor do que ter a boa vontade dos grandes e nobres deste mundo? Quanta dificuldade temos para obter a boa vontade dos que ocupam posições influentes; no entanto, quão lânguido é o nosso zelo, quão escassos são os nossos esforços, quando se trata da boa vontade de Jesus Cristo?

I. A boa vontade de Cristo é uma força fortificadora . - Certamente, não sem uma boa razão, São Paulo ora para que o favor de Cristo esteja com Seu povo no final de sua referência ao grande adversário Satanás, e em conexão com sua advertência contra aqueles que erroneamente causam divisões. A graça de Cristo só pode fortalecer com sucesso. Aqueles em quem a graça de Cristo efetivamente habita, aqueles que habitam esta forte torre da graça divina, estão abençoadamente seguros.

Satanás pode lançar seus projéteis contra a torre, mas eles apenas ricocheteiam. Os falsos mestres podem tentar suas palavras enganosas, mas as almas graciosas se apegam à verdadeira doutrina. Eles são sábios e fortes para o que é bom, mas simples, inocentes e puros para o mal. Se queremos ser fortes, deve ser na e pela graça de Jesus Cristo nosso Senhor.

II. A graça de Cristo é uma força unificadora . - É pelo amor e favor de Cristo que estamos unidos a Cristo; e é quando estamos unidos a Cristo que estamos unidos uns aos outros. Todos os ramos unidos à videira constituem uma planta. Eles são um com a videira e um com o outro. E assim os membros de Cristo são membros uns dos outros. As saudações estão abundantemente espalhadas neste capítulo final.

O amor e o favor de Paulo estão presentes em cada versículo; mas ele parece sentir que isso não é suficiente, e diz que todos devem ser unidos pela graça de Cristo. Devemos nos surpreender com o aparecimento dessas formas tão próximas? Devemos dizer que há algum erro? Não deveríamos antes dizer que São Paulo sentiu fortemente a necessidade do favor de Cristo? E se quisermos estar firme e docemente unidos, deve ser pelo poder vinculante do favor de nosso Senhor Jesus Cristo.

III. O favor de Cristo é uma força exaltante . - Às vezes buscamos o favor de grandes homens, para que por sua influência possamos ser elevados, por nossa vez, a posições de honra e influência. Fazemos o papel de bajulador e nossa atuação não recebe aplausos nem recompensas. Somos algo como aqueles pobres atores que assobiam no palco; e a tristeza disso é que o assobio vem de nossos próprios corações desapontados.

O favor de Cristo é vida; e vida, neste sentido, significa, não mera existência, mas plenitude de existência, plenitude de bênçãos, exaltação no sentido mais amplo. Oh, que vastidão de significado na oração: “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês”!

4. O favor de Cristo é uma qualidade duradoura . - São Paulo repete a oração porque teme que a graça seja retirada? De jeito nenhum. “Cristo é o mesmo ontem e hoje e para sempre.” Sua graça é contínua. Podemos nos afastar de sua influência benigna. O doce sol da graça do Salvador está brilhando através das nuvens que formamos por nossa descrença, ou nossos pecados nos envolvem em trevas sombrias.

Deixe-nos permanecer na luz do sol. Vamos responder às orações apostólicas, nossas próprias orações, mantendo nossa natureza aberta para receber a graça de Cristo. Oh, estar na graça de Jesus Cristo! Oh, para sentir as qualidades fortalecedoras, unificadoras, exaltantes e duradouras do favor condescendente de nosso Salvador!