Mateus 6:12

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1316
THE LORD’S PRAYER

Mateus 6:12. And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

THE petitions of men to the Supreme Being will be presented in a different order, according to the general state of their minds, or according to the particular circumstances in which they are placed. A person just awakened to a sense of his guilt and danger, would most probably assign the first place in his petitions to that which, at such a season, would press most forcibly upon his mind—the obtaining of reconciliation with an offended God. But when he has obtained peace with God, and is enabled to come to him as a child unto his father, his slavish fear gives way to an ingenuous concern for his father’s honour, and his own personal safety occupies a less prominent situation in his prayers. Not that he is less interested in the welfare of his soul than before; but he is more interested in other concerns, which, at the first, had no place in his thoughts. Accordingly we find, in that form of prayer which our Lord himself has prescribed as the most perfect, this order is observed. The devout soul is first led to express its concern for the universal establishment of the Redeemer’s kingdom; and then, after one petition for the preservation of its existence in the body, it is taught to implore the pardon of all its multiplied transgressions. This is the portion of that prayer which we are at this time to consider: and in it we shall notice,

I. The petition itself—

To pray for the forgiveness of our sins is,

1. Universally necessary—

[Sins are here spoken of under the notion of debts: for as by the preceptive part of the law we are bound to obedience, so by the sanctions of the law there is laid upon us an obligation to suffer punishment in case of disobedience. Our sins therefore are debts which we owe to divine justice for our violations of the laws of God. And who is there among the children of men that has not many debts to be forgiven? That there is a great difference between different persons in respect to the guilt they have contracted, we readily acknowledge; but “there is no man that liveth and sinneth not:” “in many things we all offend:” “if any say that they have not sinned, they make God a liar, and his word is not in them:” for his testimony respecting the whole race of mankind is, that “all have sinned and come short of the glory of God;” and, consequently, that “every mouth must be stopped, and all the world become guilty before him.”
What then must be done? Can any one discharge his own debt? If any will attempt it, what method will he pursue? If he will obey the law in future, that will no more satisfy its demands for past disobedience than the ceasing to increase a debt will discharge a debt that is already contracted. If he will endeavour to atone for his sins by tears of penitence, rivers of tears will never suffice to wash away one sin. There is but one possible remedy remaining for him; and that is, to cast himself upon the mercy of God, and to implore forgiveness for the Redeemer’s sake. In this respect all are upon a level: whether our sins have been greater or less, this is the only way in which we can return to God with any hope of acceptance. The proud self-justifying Pharisee will be dismissed with abhorrence; and those only who come in the spirit of the self-abasing publican will obtain mercy at his hands.

There are two sorts of persons indeed, who are apt to indulge very erroneous conceptions on this subject: some suppose that they are so completely justified as not to need any renewed applications for pardon: and others, that they are so perfectly sanctified as not to have any fresh occasion for pardon. But as David, after God by Nathan had sealed his pardon, still implored mercy at the hands of God [Note: Compare 2 Samuel 12:13. with Salmos 51.], so must we; and they who fancy themselves living in a sinless state, are proud deceivers of their own souls [Note: 1 João 1:8; Tiago 3:2.]. There is not a day or an hour in which any human being has not just occasion to offer the petition in our text; the corruption of his nature, the transgressions of his former life, and the imperfections of his very best services, all require it of him [Note: See João 13:10. As they who have walked in a bath yet need to wash their feet on account of the defilement contracted in coming from it, so, &c.]

2. Infinitely important—

[Consider the state of a man whose iniquities are not forgiven; God, the Almighty God, is his enemy [Note: Salmos 7:11.] — — — He is every moment in danger of dropping into hell [Note: Lucas 12:20.] — — — He neither has, nor can have, any solid peace in his mind [Note: Isaías 57:20.] — — — He lives but to aggravate his guilt, and augment his condemnation [Note: Romanos 2:5.] — — — Can any one reflect on this, and not see the importance of urging the petition in our text? The only wonder is, that any person in an unforgiven state can close his eyes in sleep, or give attention to any of the concerns of time or sense, till he has implored mercy at the hands of his offended God.]

But whilst the general importance of this petition is obvious, there certainly is some obscurity in,

II.

The limitation or condition annexed to it—

To understand this part of the Lord’s Prayer aright, we must compare the expressions as recorded by St. Luke, with those which are used in the text. St. Luke says, “Forgive us, for we forgive others [Note: Lucas 11:4.]:” but in the text we pray, “Forgive us, as we forgive others.” Now we cannot doubt but that both the Evangelists have given the prayer with accuracy, so far at least as not to comprehend in it any thing which was not intended by our Lord. We, therefore, shall take the petition in both views, and consider it as importing,

1. A profession of our readiness to forgive others—

[This is a frame of mind which God requires in all who come to him for mercy; and he warns us not to expect mercy at his hands whilst we are indisposed to exercise it towards others [Note: Tiago 2:13.]. Such is the explanation which our Lord himself gives of his own words [Note: ver. 14, 15.]: and, taken in this sense, they are a kind of plea with God to grant us our desire, and an encouragement to ourselves to expect it. The duty of forgiving others being imposed upon us as a condition, without the performance of which God will not forgive us, a consciousness of having performed the duty emboldens us to ask forgiveness at his hands. Moreover, whilst we thus appeal to God respecting our endeavours to obey his commandments, we do in effect acknowledge the agency of his Spirit, and the efficacy of his grace; without which we should have neither the ability nor inclination to fulfil his will [Note: Filipenses 2:13.]. In this view then it is also encouraging; for, if God has already bestowed his grace upon us, and we have a clear evidence of it by its operation on our hearts and lives, we may reasonably hope, that he will yet further extend his mercy to us in the pardon of all our sins: we may regard his past favours as a pledge and earnest of others yet to come, and especially of those which our souls most need, and which he himself is most ready to bestow.]

2. A consent that the mercy we shew to others should be made the pattern of God’s mercy to us—

[We cannot with propriety request, that the forgiveness which we exercise towards others may be the measure of that which we would receive from God; (because every thing we do is so extremely imperfect:) but the pattern it may and ought to be. Of course, as in the former case, when we speak of a condition, we are not to be understood as if there were any thing meritorious in forgiving others, or as if God bargained with us, as it were, and bartered away his mercies: so, in the present case, we are not to be understood as if there were, or could be, any thing in us that was worthy of God’s imitation. There is a sense in which we are to be “pure, as God is pure,” and “perfect, as he is perfect:” and, in a similar sense, though not with equal strictness, we may beg of God to forgive us our offences, as we forgive our offending fellow-creatures; that is, freely, fully, cordially, and for ever.

True it is that, in offering this petition, we need to speak “with fear and trembling;” lest there be in our hearts any root of bitterness unperceived by us, and lest, when praying for forgiveness, we do in effect pray, that we be not forgiven. And, that no doubt may exist respecting our sincerity in forgiving others, we ought to be rendering good for evil, and “heaping thereby coals of fire on the heads” of our enemies, to melt them into love. Then may we use this petition with safety, with confidence, and with comfort.]

From this view of our subject, we learn,
1.

The temper of a Christian—

[Knowing that his own debt to God is ten thousand talents, and that his fellow-creature can at the utmost owe to him only a few pence, the Christian dares not take him by the throat unmercifully, lest God should retaliate on him, and require at his hands the debt, which the whole universe could never pay. Freely has he received remission; and freely does he grant it, even to those who may have injured him in the highest degree. All bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, are put away from him, with all malice: and he is kind, tender-hearted, and forgiving towards others, even as God for Christ’s sake hath forgiven him [Note: Efésios 4:31.].

Let us examine then whether this be indeed our character: let us search whether our mode of speaking of others, and of acting towards them, accord with it: for, if we bring our gift to the altar with an unforgiving spirit, God bids us to “go our way,” and not presume to expect any tokens of his favour, till the most perfect reconciliation has been sought with our offending or offended brother [Note: Mateus 5:23 and especially 18:35.]

2. The privilege of a Christian—

[Here God permits, encourages, commands us to ask of him the free and full pardon of all our sins. No consideration whatever is had to the number or greatness of them: the command is given to every human being; and the fullest possible assurance, that none shall ask in vain [Note: Mateus 7:7; Isaías 1:18.].

Some however have thought, that, because no mention is here made of Christ and his atonement, we need not to have respect to him in our addresses at the throne of grace. But we must remember, that our Lord had not yet declared the whole of what he was come to reveal. This sermon was delivered quite at the commencement of his ministry, and before the minds of his followers were sufficiently prepared for the clearer manifestation of divine truth. What therefore he afterwards declared respecting the intent of his death and resurrection, must direct us in our use of this prayer. He has told us, that he “shed his blood for the remission of sins;” and that we must present our petitions to God in his name; consequently we must have respect to the merit of his blood, and to the efficacy of his intercession, whenever we approach our God, whether in the use of this prayer, or of any other, which we may think suited to our state. If the consideration of an atonement seem to detract from the freeness of the pardon, St. Paul saw no ground whatever for such an objection [Note: Romanos 3:24.].

Be it known then to all, that a way of access unto the Father is opened to us through the crucifixion of the Son of God; and that, if only we ask forgiveness in the Redeemer’s name, our iniquities, whatever they may have been, shall be “blotted out as a morning cloud,” and be irrecoverably “cast into the depths of the sea.”]

Veja mais explicações de Mateus 6:12

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. E PERDOE-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS. Uma visão de vital importância do pecado - como uma ofensa a Deus exigindo exigências de Sua...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

9-15: Cristo considerou necessário mostrar a seus discípulos qual deve ser o assunto e o método de sua oração. Não que estejamos ligados ao uso disso apenas, ou disso sempre; no entanto, sem dúvida, é...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 6:12. _ E PERDOE NOSSAS DÍVIDAS _] O pecado é representado aqui sob a noção de uma _ dívida _, e como nossos pecados são _ muitos _, eles são chamados aqui de _ dívidas _. Deus fez o home...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Esta noite vamos dar uma olhada em Mateus, capítulo seis. Estamos na seção do livro de Mateus que é comumente chamada de Sermão da Montanha porque foi entregue aos discípulos de Jesus na encosta da mo...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 6 _1. A Melhor Justiça ( Mateus 6:1 .) 2. Mantidos no Mundo; Um olho só; Confiar em Deus. ( Mateus 6:19 .)_ Nosso Senhor disse: “Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não ultrapassar a do...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_dívidas_ Pecados são dívidas, faltas no serviço devido a Deus. _perdoar_ O aoristo deve ser lido no texto grego. A força seria então que um ato de perdão da parte do homem é passado antes que ele ore...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A oração do Senhor São Lucas 11:2-4 , onde a oração é encontrada em uma conexão diferente e é dada por nosso Senhor em resposta a um pedido dos discípulos para ensiná-los a orar, "assim como João ens...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Portanto, orem assim: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome: Venha o teu reino: Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu: Dá-nos o pão de hoje para o dia que vem : Perd...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O MOTIVO DA RECOMPENSA NA VIDA CRISTÃ ( Mateus 6:1-18 ) Quando estudamos os versículos iniciais de Mateus 6:1-34 , somos imediatamente confrontados com uma questão muito importante: qual é o lugar do...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

De todas as petições, só esta é repetida duas vezes. Deus põe nosso julgamento em nossas próprias mãos, para que ninguém se queixe, sendo o autor de sua própria sentença. Ele poderia ter-nos perdoado...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Esta passagem contém a oração do Senhor, uma composição inigualável para abrangência e beleza. Supõe-se que algumas dessas petições foram retiradas daquelas de uso comum entre os judeus. De fato, algu...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

PERDOA-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS, COMO NÓS PERDOAMOS, ETC. Esta é a quinta petição. Dívidas significam obrigações morais não cumpridas, nossas falhas, nossos pecados. Note-se com ênfase que se pede a Deus...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 6:5. _ E quando você vai ser como os hipócritas são: pois adoram orar de pé nas sinagogas e nos cantos das ruas, que podem ser vistos de homens. _. Devemos orar na sinagoga, e podemos orar nos...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 6:1. _ assumir que você não faz suas esmolas antes dos homens, para serem vistos deles: caso contrário, não têm recompensa de seu pai que está no céu. _. O motivo que leva um homem a dar, forma...

Comentário Bíblico de João Calvino

12. _ E perdoe-nos nossas dívidas _ Aqui pode ser apropriado que nos lembremos o que eu disse um pouco antes, que Cristo, ao organizar as orações de seu povo, não considerou qual era a primeira ou a...

Comentário Bíblico de John Gill

E perdoe-nos nossas dívidas, ... nada é mais frequente nos escritos judaicos do que chamar pecados חובי, "dívidas"; E a frase, de perdoar, é usada tanto de Deus quanto homens. Assim, a oração de Salom...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Mateus 6:1 A relação de nosso Senhor e seus discípulos com a religião do dia (continuação); vide Mateus 5:17, observe. (b) Nosso Senhor passa de casos que poderiam ser deduzidos diretamente...

Comentário Bíblico do Sermão

Mateus 6:9 , MATEUS 6:12 I. O pedido. (1) Estamos em dívida com Deus. Precisamos apenas ouvir a voz da consciência para admitir isso de uma vez. Pois entre o mais profundo de todos os nossos instintos...

Comentário Bíblico Scofield

PERDOAMOS NOSSOS DEVEDORES Este é um fundamento legal, (compare (Efésios 4:32), que é graça. Sob a lei, o perdão está condicionado a um espírito semelhante em nós; sob a graça somos perdoados por am...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 O Evangelho do Reino ("Sermão da Montanha") - Mateus 5:1 ; Mateus 6:1 ; Mateus 7:1 Pode parecer quase uma heresia objetar ao título consagrado pelo tempo "Sermão da Montanha"; no entanto,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A LEI CUMPRIDA EM RELAÇÃO À VIDA DOS FARISEUS. Mt. apenas, embora a digressão sobre a oração ( Mateus 6:7 ) tenha paralelos em Lc. MATEUS 6:1 é um aviso geral; três aspectos da retidão mecânica prati...

Comentário de Catena Aurea

VER 12. "E PERDOA-NOS AS NOSSAS DÍVIDAS, ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES." Cipriano, Tr. vii, 15: Após o fornecimento de alimentos, o próximo perdão do pecado é pedido, para que aquele q...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E PERDOE-NOS NOSSAS DÍVIDAS, & C.— 5. Podemos observar que esta é a única petição nesta oração sobre a qual nosso Senhor se amplia e, de fato, é uma petição de maior conseqüência, e mais a ser atendid...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O SERMÃO DA MONTANHA (CONTINUOU) 1. A aprovação de Deus, não do homem, para ser buscada em todas as nossas ações. Jesus não diz que devemos fazer o bem esperando nenhuma recompensa de qualquer tipo, m...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

MÁXIMAS PARA A ORAÇÃO, E A ORAÇÃO DO SENHOR. Talvez o v. mais significativo desta seção seja Mateus 6:8, "Seu Pai sabe de que coisas vocês precisam, antes que perguntem a ele." Os cristãos, portanto,...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O TESOURO TERRENO E O TESOURO CELESTIAL. Quando vamos colocar o "tesouro no céu"? Sempre que damos esmolasMateus 6:2), ou rezamosMateus 6:5), ou rápido

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

E PERDOE-NOS NOSSAS DÍVIDAS ENQUANTO PERDOAMOS NOSSOS DEVEDORES] RV "como também perdoamos nossos devedores." Ninguém que não tenha perdoado seus inimigos pode rezar a Oração do Senhor, que é outra pr...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

FORGIVE US OUR DEBTS. — _Duty_ — _i.e.,_ that which we owe, or ought to do — and _debts_ are, it may be noted, only different forms of the same word. A duty unfulfilled is a debt unpaid. Primarily, th...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

COMO ORAR E COMO JEJUAR Mateus 6:9 Isso poderia ser mais apropriadamente denominado "oração dos discípulos". Ao caminharmos por seus corredores majestosos, não podemos deixar de pensar nas miríades q...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E perdoe nossas dívidas_ , etc. O sofrimento da punição por transgredir as leis de Deus é uma dívida que os pecadores têm para com a justiça divina; e “quando pedimos a Deus, em oração, que _perdoe n...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

O versículo 1 adverte contra a prática da justiça (margem) diante dos homens para atrair sua atenção. Isso é justiça própria, um mero show. Como podemos esperar que o Pai recompense o que fazemos apen...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E perdoe-nos nossas dívidas, Como também perdoamos nossos devedores. 'Perdoe nossas dívidas.' O significado desta petição, como Lucas ressalta especificamente, é que devemos orar pelo perdão de noss...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

SEUS EXERCÍCIOS RELIGIOSOS DEVEM SER CONHECIDOS APENAS PELO PAI E NÃO PELOS HOMENS (6: 1-18). Iremos agora, portanto, inicialmente considerar juntos as quatro primeiras passagens que tratam de seu com...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

COMO ORAR - A ORAÇÃO DO SENHOR (6: 9-15). Oração do Senhor ( Mateus 6:9 ). Devemos observar ao usar a descrição 'Oração do Senhor' que isso não deve ser visto como o próprio Senhor orou, embora Ele,...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 6:1 . _Vede, não deis esmolas aos homens. _É uma disputa se a esmola ou a justiça é a leitura verdadeira. As cópias antigas tinham retidão. Crisóstomo em um lugar tem justiça, em outro esmola....

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_PERDÃO PELO PERDÃO_ 'Perdoe nossas dívidas, como perdoamos nossos devedores.' Mateus 6:12 É com as preciosas promessas da Palavra de Deus diante de nós, e com toda a amarga lembrança de nossas fal...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἈΦΉΚΑΜΕΝ para ἀφίεμεν ou ἀφίομεν: esta importante mudança tem o maior suporte (אBZ). Ver notas. 12. ἌΦΕΣ ἩΜΙ͂Ν ΤᾺ ὈΦΕΙΛΉΜΑΤΑ ἩΜΩ͂Ν. ἀφιέναι e ἄφεσις são as palavras usadas no NT para expressar o ato d...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A ORAÇÃO DO SENHOR São Lucas 11:2-4 , onde a oração é encontrada em uma conexão diferente, e é dada por nosso Senhor em resposta a um pedido dos discípulos para ensiná-los a orar, 'assim como João en...

Comentário Poços de Água Viva

O SERMÃO DA MONTANHA (CONTINUAÇÃO) Mateus 5:43 ; _Mateus 6:1_ PALAVRAS INTRODUTÓRIAS I. UM QUATRO COMANDO 1. "Ame seus inimigos." O mundo inteiro ama aqueles que os amam. Isso é natural. Mas o Senh...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Uma das maiores necessidades espirituais e temporais: E PERDOE NOSSAS DÍVIDAS, COMO PERDOAMOS NOSSOS DEVEDORES. Contraímos diariamente dívidas enormes e inacreditáveis ​​perante Deus. E quanto mais de...

Comentários de Charles Box

_A AÇÃO DE ORAR MATEUS 6:5-15_ : A oração deve ser uma simples petição de um filho (cristão) ao seu Pai (Deus). Não devemos orar para sermos “vistos pelos homens”, mas para sermos “ouvidos por Deus”....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

No primeiro versículo, a Versão Revisada substituiu a palavra "justiça" por "esmola", "uma leitura aprovada, quase unanimemente, pelos grandes editores e críticos" (Morrison). Esta é a declaração de u...

Hawker's Poor man's comentário

E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Um homem. Temos aqui o padrão de oração; que o próprio SENHOR JESUS ​​deu. Era para a...

John Trapp Comentário Completo

E perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores. Ver. 12. _E perdoe nossas dívidas, etc. _] Liberte-nos (diz o original) e deixe-nos ir livres, (αφες): pois os pecadores não perdoados e...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NOSSAS DÍVIDAS. O pecado é assim chamado porque o fracasso na obrigação envolve expiação e satisfação. NÓS . nós também. isso é apenas o que _nós,_ mortais, fazemos. "Nós" é, portanto, enfático ("tam...

Notas Explicativas de Wesley

E perdoa-nos as nossas dívidas, como nós também perdoamos aos nossos devedores - Dá-nos, ó Senhor, a redenção no teu sangue, mesmo o perdão dos pecados: assim como tu nos capacitas a perdoar a todo ho...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Mateus 6:1 . ESMOLA .- A _justiça_ (RV) está provavelmente correta e mostra a conexão entre este capítulo e o anterior, melhor do que "esmola". Polegada. Mateus 5:20 , os discípulos...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

PERDOE-NOS OS ERROS. Isso pede a Deus que nos perdoe os erros que cometemos exatamente da mesma maneira que perdoamos os outros! Isto é, pedimos a Deus que faça conosco exatamente o que fizemos aos ou...

O ilustrador bíblico

_Perdoe nossas dívidas._ NOS PERDOE NOSSAS DÍVIDAS Há uma dupla dívida que o homem tem com Deus. I. Uma dívida de dever, adoração e obediência; II. Uma dívida de punição. ( _Thomas Manton, DD_ )...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

1 Clemente Pois assim Ele falou: “Sede misericordiosos, para que alcanceis misericórdia; perdoai, para que vos seja perdoado; como fizerdes, assim vos será feito; como julgardes, assim sereis julgado...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

D. OS MOTIVOS DO HOMEM SÁBIO E PIEDOSO ( Mateus 6:1-18 ) 3. SEU MOTIVO PARA ORAR A DEUS. ( Mateus 6:5-15 ,) TEXTO: 6:5-15 5. E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; porque gostam de orar...

Sinopses de John Darby

Este discurso dá os princípios do reino, mas supõe a rejeição do Rei, e a posição em que isso traria aqueles que eram Seus; que, consequentemente, deve procurar uma recompensa celestial. Eles deveriam...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 1:7; 1 Reis 8:30; 1 Reis 8:34; 1 Reis 8:39; 1 Reis 8:50;...