Romanos 3:26

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

JUSTIFICAÇÃO

'Para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.'

Este texto trouxe paz à mente do poeta Cowper. Sugere -

I. A fonte de nossa justificação . - A salvação tem sua origem na graça de Deus. Somente quando entendemos a hediondez do pecado, estamos em posição de magnificar Sua graça.

II. A maneira de nossa justificação - 'Livremente por Sua graça' - sem condição, imerecida, não comprada. No entanto, este é o perdão contra o qual o coração natural se rebela. Como Naamã, faríamos grandes coisas. A parábola do filho pródigo mostra quão livremente Deus perdoa.

III. O instrumento de nossa justificação - 'Pela fé em Seu sangue'. A fé nos identifica com Cristo. Esta fé é um dom divino.

4. O desígnio de toda esta dispensação - conforme estabelecido 'para declarar Sua justiça'. Cristo como propiciação justifica a justiça de Deus, para que Ele seja 'justo e o justificador daquele que crê em Jesus'.

—Rev. Canon CD Bell.

(SEGUNDO ESBOÇO)

FÉ E JUSTIFICAÇÃO

A causa instrumental ou órgão receptivo da justificação é 'Fé'.

I. Fé justificadora .

( a ) Fé é a aceitação do testemunho de Deus a respeito de Seus propósitos e atos de misericórdia para com o homem ( Hebreus 11:1 ; 1 João 4:16 ).

( b ) É também um descanso sobre Jesus Cristo para a salvação ( 2 Timóteo 1:12 ). Isso implica a aceitação de Cristo como nossa justiça e nosso resgate. A justiça pela qual somos salvos é, portanto, chamada de 'justiça da fé' (Filipenses 3: 9).

( c ) A fé não é o mero princípio-raiz da vida espiritual: é o princípio que a sustenta continuamente durante toda a vida de um crente ( Gálatas 2:20 ). Vivemos pela fé.

( d ) É o princípio que apóia todas as outras graças cristãs . Produz amor, pois atua por amor ( Gálatas 5:6 ); produz paz, alegria, esperança ( Romanos 5:1 ); é de imenso poder ( Mateus 17:20 ).

II. Observe a harmonia de justiça e graça. - 'Para declarar, eu digo, Sua justiça.'

( a ) A Expiação demonstra amor e retidão juntos . Este é o ensino expresso do texto - Deus é visto como 'justo e o justificador daquele que crê em Jesus'.

( b ) É uma teologia unilateral que representa a Expiação apenas como uma exibição de amor . Se não houvesse justiça exigindo a morte de Cristo, ou tornando essa morte necessária, não poderia haver amor nela mais do que na morte de qualquer outro homem bom. Não há força nem beleza no auto-sacrifício sem causa.

( c ) A luz desta bendita verdade brilhou sobre a dispensação do Antigo Testamento, bem como sobre o Novo: 'Misericórdia e verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram '( Salmos 85:10 ).

Vamos nos humilhar com o senso de nossa indignidade e pecado. Glorifiquemos a graça de Deus que planejou tal plano de misericórdia. Vamos exaltar o amor de Cristo tão visível em Seu sofrimento e morte. Procuremos desfrutar cada vez mais da plenitude de Sua graça, misericórdia e paz.

Ilustração

- Certa vez, um homem feriu seu mestre. Ele foi incumbido de grandes responsabilidades; e quando seu patrão soube que o servo havia abusado de sua confiança, mandou chamá-lo e disse: “John, você me ofendeu. Eu te perdôo, mas não vou mais querer você. " Alguns anos depois, John e seu antigo mestre se encontraram novamente. João disse: “Oh, mestre, quando você disse que me perdoou, isso me quebrou completamente; mas você não precisava ter me rejeitado.

Eu teria servido a você fielmente toda a minha vida depois disso! " Agora, Deus perdoa - mas Ele não nos rejeita. Ele nos recebe. Ele nos restabelece em nossa posição perdida. Ele faz mais. Ele nos chama de filhos de Deus e nos recria para uma nova vida. Mesmo que a simples palavra “Justificação” possa não incluir este último item de renovação, ainda, na prática, no trato Divino, justificação e renovação nunca são separadas. '

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