1 Pedro 4:1-19
1 Portanto, uma vez que Cristo sofreu corporalmente, armem-se também do mesmo pensamento, pois aquele que sofreu em seu corpo rompeu com o pecado,
2 para que, no tempo que lhe resta, não viva mais para satisfazer os maus desejos humanos, mas sim para fazer a vontade de Deus.
3 No passado vocês já gastaram tempo suficiente fazendo o que agrada aos pagãos. Naquele tempo vocês viviam em libertinagem, na sensualidade, nas bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria repugnante.
4 Eles acham estranho que vocês não se lancem com eles na mesma torrente de imoralidade, e por isso os insultam.
5 Contudo, eles terão que prestar contas àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos.
6 Por isso mesmo o evangelho foi pregado também a mortos, para que eles, mesmo julgados no corpo segundo os homens, vivam pelo Espírito segundo Deus.
7 O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, sejam criteriosos e sóbrios; dediquem-se à oração.
8 Sobretudo, amem-se sinceramente uns aos outros, porque o amor perdoa muitíssimos pecados.
9 Sejam mutuamente hospitaleiros, sem reclamação.
10 Cada um exerça o dom que recebeu para servir aos outros, administrando fielmente a graça de Deus em suas múltiplas formas.
11 Se alguém fala, faça-o como quem transmite a palavra de Deus. Se alguém serve, faça-o com a força que Deus provê, de forma que em todas as coisas Deus seja glorificado mediante Jesus Cristo, a quem sejam a glória e o poder para todo o sempre. Amém.
12 Amados, não se surpreendam com o fogo que surge entre vocês para os provar, como se algo estranho lhes estivesse acontecendo.
13 Mas alegrem-se à medida que participam dos sofrimentos de Cristo, para que também, quando a sua glória for revelada, vocês exultem com grande alegria.
14 Se vocês são insultados por causa do nome de Cristo, felizes são vocês, pois o Espírito da glória, o Espírito de Deus, repousa sobre vocês.
15 Se algum de vocês sofre, que não seja como assassino, ladrão, criminoso ou como quem se intromete em negócios alheios.
16 Contudo, se sofre como cristão, não se envergonhe, mas glorifique a Deus por meio desse nome.
17 Pois chegou a hora de começar o julgamento pela casa de Deus; e, se começa primeiro conosco, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?
18 E, "se ao justo é difícil ser salvo, que será do ímpio e pecador? "
19 Por isso mesmo, aqueles que sofrem de acordo com a vontade de Deus devem confiar suas vidas ao seu fiel Criador e praticar o bem.
1 Pedro 4:3 . A vontade dos gentios. Agostinho, em sua cidade de Deus, deve ser lido para ver o excesso e as abomináveis idolatrias dos gentios. Veja as notas em Efésios 5:12 ; Romanos 1 .
1 Pedro 4:6 . Por esta razão foi pregado o evangelho aos mortos, para que no dia do juízo toda boca se calasse, quanto ao privilégio e dispensação; pois o evangelho foi pregado ao velho mundo na sombra do sacrifício e em promessas. E São Paulo diz que os israelitas que caíram no deserto tiveram o evangelho pregado a eles.
Em Biblia Magna, Menobius e Tyrinus sugerem que os patriarcas, os profetas e outros homens justos estavam no limbo ou purgatório até o momento em que Cristo desceu ao abismo e os trouxe para a bem-aventurança e alegria eternas, mas eles não podem trazer vouchers para essa noção de qualquer um dos pais primitivos.
1 Pedro 4:7 . O fim de todas as coisas está próximo. A igreja foi avisada pelas profecias do Antigo Testamento, que um fim seria posto à economia judaica, quando todas as suas sombras fugissem, e quando a porção incrédula daquela nação fosse consumida como restolho totalmente seco, e a própria Jerusalém ser queimado por uma nação de longe cuja língua os judeus não entendiam.
Joel 2:28 ; Joel 2:32 ; Daniel 9:27 ; Malaquias 4:1 ; Deuteronômio 28:49 .
Essas profecias estavam prestes a receber sua consumação, como ficava evidente pelos sinais dos tempos. O Sol da justiça havia nascido com os raios do evangelho, e a nação hebraica estava se preparando para se rebelar contra os romanos. São Pedro, portanto, repete as palavras de Cristo, e ordena ao rebanho disperso que ore para que eles possam escapar de todas essas coisas e possam estar diante do Filho do homem. Lucas 21:36 .
1 Pedro 4:8 . A caridade cobrirá a multidão de pecados. Não por expiação por eles; pois São Pedro atribui isso totalmente ao cordeiro de Deus: São Pedro 1 Pedro 1:19 . Mas o nosso próximo, a quem muitas vezes ofendemos, é movido pela nossa caridade ou amor a perdoar tudo o que passou: assim expõem os padres este texto.
Sim, e aquele que considera os pobres e necessitados tem a promessa de que Deus o livrará no tempo de angústia. Salmos 41:1 . Tiago 5:23.
1 Pedro 4:11 . Se alguém fala, fale como os oráculos de Deus. As palavras do oráculo vivo não devem ser alteradas. O cânone do texto sagrado foi examinado. A versão da lei, em grego, pela LXX, foi comparada com a severidade da precisão, e apenas treze variações foram encontradas, algumas das quais, poderíamos pensar, eram muito leves para serem notadas.
A primeira era dos ministros cristãos, embora pobre e obscura, tornou-se letrada e erudita no texto sagrado. Agostinho, escrevendo contra Fausto, admite que os escritos daquela época eram inúmeros. Por conseqüência, todos os homens no santuário devem ter aprendido a ilustrar e defender a verdade. Mas falar como os oráculos de Deus, implica não só que nossa doutrina e ensino devem corresponder a eles como o único padrão de verdade, mas também que devemos falar com a sabedoria, o amor, a doçura e o poder de Deus, que nosso a fala pode destilar-se como a chuva e o orvalho, e como a chuva miudinha sobre a erva tenra.
1 Pedro 4:17 . Chegou a hora em que o julgamento deve começar na casa de Deus. Na igreja, a família de Deus, assim chamada da casa de Levi, a casa de Davi, etc. O Senhor disse aos caldeus: Comecem pelo meu santuário. Ezequiel 9:6 .
Caso contrário, como pode Deus julgar o mundo? Os cristãos foram os primeiros a sofrer com as perseguições judaicas e com as tempestades e tormentas do mundo gentio. E se começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho? Se Deus trata assim seus próprios filhos, o que ele fará com seus inimigos? A interrogação é aqui devidamente apresentada, como sendo a forma de palavras mais forte possível.
Marcos 8:36 ; Hebreus 2:3 ; Apocalipse 6:17 .
REFLEXÕES.
A ideia de que a igreja é a casa de Deus e uma grande família, tanto no céu como na terra, é um pensamento muito consolador para os santos sofredores. Então, as correções da providência são marcas de adoção; pois que filho há a quem seu pai não corrija. O julgamento, portanto, deve começar na casa de Deus. Foi o que aconteceu na época em que os caldeus destruíram Jerusalém. Deus ordenou que os destruidores começassem em seu santuário.
Os sacerdotes deveriam ter preservado a pureza de sua religião; portanto eles pereceram com a mais severa reprovação. O caso era realmente diferente do dos cristãos sofredores, mas o princípio da eqüidade é o mesmo; e isso marca que devemos sofrer como santos, e não como pecadores.
A dupla inferência é a mais terrível: se Deus assim punir seus amigos, o que ele fará com seus inimigos? Se ele punir seus filhos primeiro, para que o ímpio não possa acusar seu patrimônio e ser desobediente ao evangelho, o ímpio e o ímpio devem ser ensopados com a borra do cálice. E os dois interrogatórios marcam o poder mais forte da linguagem em argumentar as misérias que esperam o mundo carnal. Veja em Marcos 8:36 . Assim, quando a igreja está com problemas, os ímpios podem ter certeza de que seu dia está próximo.