1 Samuel 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 2:1-36

1 Então Ana orou assim: "Meu coração exulta no Senhor; no Senhor minha força é exaltada. Minha boca se exalta sobre os meus inimigos, pois me alegro em tua libertação.

2 "Não há ninguém santo como o Senhor; não há outro além de ti; não há rocha alguma como o nosso Deus.

3 "Não falem tão orgulhosamente, nem saia de suas bocas tal arrogância, pois o Senhor é Deus sábio; é ele quem julga os atos dos homens.

4 "O arco dos fortes é quebrado, mas os fracos são revestidos de força.

5 Os que tinham muito, agora trabalham por comida, mas os que estavam famintos, agora não passam fome. A que era estéril deu à luz sete filhos, mas a que tinha muitos filhos ficou sem vigor.

6 "O Senhor mata e preserva a vida; ele faz descer à sepultura e dela resgata.

7 O Senhor é quem dá pobreza e riqueza; ele humilha e exalta.

8 Levanta do pó o necessitado e, do monte de cinzas ergue o pobre; ele os faz sentarem-se com príncipes e lhes dá lugar de honra. "Pois os alicerces da terra são do Senhor; sobre eles estabeleceu o mundo.

9 Ele guardará os pés dos seus santos, mas os ímpios serão silenciados nas trevas, pois não é pela força que o homem prevalece.

10 Aqueles que se opõem ao Senhor serão despedaçados. Ele trovejará do céu contra eles; o Senhor julgará até os confins da terra. Ele dará poder a seu rei e exaltará a força do seu ungido".

11 Então Elcana voltou para casa em Ramá; mas o menino começou a servir o Senhor sob a direção do sacerdote Eli.

12 Os filhos de Eli eram ímpios; não se importavam com o Senhor

13 nem cumpriam os deveres de sacerdotes para com o povo; sempre que alguém oferecia um sacrifício o auxiliar do sacerdote vinha com um garfo de três dentes,

14 e, enquanto a carne estava cozinhando, ele enfiava o garfo na panela, ou travessa, ou caldeirão, ou caçarola, e o sacerdote pegava para si tudo o que vinha no garfo. Assim faziam com todos os israelitas que iam a Siló.

15 Mas, antes mesmo de queimarem a gordura, vinha o auxiliar do sacerdote e dizia ao homem que estava oferecendo o sacrifício: "Dê um pedaço desta carne para o sacerdote assar; ele não aceitará de você carne cozida, somente crua".

16 Se o homem lhe dissesse: "Deixe primeiro a gordura se queimar e então pegue o que quiser", o auxiliar respondia: "Não. Entregue a carne agora. Se não, eu a tomarei à força".

17 O pecado desses jovens era muito grande à vista do Senhor, pois eles estavam tratando com desprezo a oferta do Senhor.

18 Samuel, contudo, ainda menino, ministrava perante o Senhor, vestindo uma túnica de linho.

19 Todos os anos sua mãe fazia uma pequena túnica e a levava para ele, quando subia a Siló com o marido para oferecer o sacrifício anual.

20 Eli abençoava Elcana e sua mulher, dizendo: "O Senhor dê a você filhos desta mulher no lugar daquele por quem ela pediu e dedicou ao Senhor". Então voltavam para casa.

21 O Senhor foi bondoso com Ana; ela engravidou e deu à luz três filhos e duas filhas. Enquanto isso, o menino Samuel crescia na presença do Senhor.

22 Eli, já bem idoso, ficou sabendo de tudo que seus filhos faziam a todo o Israel e que eles se deitavam com as mulheres que serviam na entrada da Tenda do Encontro.

23 Por isso lhes perguntou: "Por que vocês fazem estas coisas? De todo o povo ouço a respeito do mal que vocês fazem.

24 Não, meus filhos; não é bom o que escuto se espalhando entre o povo do Senhor.

25 Se um homem pecar contra outro homem, os juízes poderão intervir em seu favor; mas, se pecar contra o Senhor, quem intercederá por ele? " Seus filhos, contudo, não deram atenção à repreensão de seu pai, pois o Senhor queria matá-los.

26 E o menino Samuel continuava a crescer, sendo cada vez mais estimado pelo Senhor e pelo povo.

27 E veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: "Assim diz o Senhor: ‘Acaso não me revelei claramente à família de seu pai, quando eles estavam no Egito, sob o domínio do faraó?

28 Escolhi seu pai dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, subir ao meu altar, queimar incenso e usar um colete sacerdotal na minha presença. Também dei à família de seu pai todas as ofertas preparadas no fogo pelos israelitas.

29 Por que vocês zombam de meu sacrifício e de minha oferta que determinei para a minha habitação? Por que você honra seus filhos mais do que a mim, deixando-os engordar com as melhores partes de todas as ofertas feitas pelo meu povo Israel? ’

30 Portanto, o Senhor, o Deus de Israel, declara: ‘Prometi à sua família e à linhagem de seu pai, que ministrariam diante de mim para sempre’. Mas agora o Senhor declara: ‘Longe de mim tal coisa! Honrarei aqueles que me honram, mas aqueles que me desprezam serão tratados com desprezo.

31 É chegada a hora em que eliminarei a sua força e a força da família de seu pai, e não haverá mais nenhum idoso na sua família,

32 e você verá aflição na minha habitação. Embora Israel prospere, na sua família ninguém alcançará idade avançada.

33 E todo descendente seu que eu não eliminar de meu altar será poupado apenas para lhe consumir os olhos com lágrimas e para lhe entristecer o coração, e todos os seus descendentes morrerão no vigor da vida.

34 E o que acontecer a seus dois filhos, Hofni e Finéias, será um sinal para você: os dois morrerão no mesmo dia.

35 Levantarei para mim um sacerdote fiel, que agirá de acordo com o meu coração e o meu pensamento. Edificarei firmemente a família dele, e ele ministrará sempre perante o meu rei ungido.

36 Então todo o que restar da sua família virá e se prostrará perante ele, para obter uma moeda de prata e um pedaço de pão. E lhe implorará que o ponha em alguma função sacerdotal, para ter o que comer’ ".

1 Samuel 2:1 . Hannah disse, meu coração se alegra. Essa música é muito admirada: os versos formam uma constelação de belezas apropriadas. A composição é perfeita em seu tipo. As frases são curtas e os sentimentos brilhantes. A alma da poetisa estava cheia de seu assunto.

1 Samuel 2:12 . Filhos de Belial, conforme Deuteronômio 13:13 . Eles cometeram sacrilégio; eles cometeram adultérios em escala notória; desprezaram seu pai e toda reprovação judicial; eles encheram sua medida e pecaram até a morte. Salomão pode referir-se a isso em Provérbios 29:1 .

1 Samuel 2:18 . Samuel cingido com um éfode de linho. Desde a infância, o Senhor aparentemente o elevou ao posto de sacerdote e príncipe. Que outro levita já usou um éfode? Davi o usou durante o dia, quando dançou diante da arca. 2 Samuel 6:14 .

1 Samuel 2:22 . Mulheres que se reuniam, é uma leitura correta do hebraico. Mulheres se congregavam de diferentes lugares para devoção: ainda assim, algumas versões transformariam a palavra em “mulheres que serviam”, virgens e matronas. Nesse caso, o crime dos padres foi o dobro. Muitas virgens vestais nos templos dos pagãos foram condenadas à morte por violarem seus votos, provando estar grávidas.

1 Samuel 2:25 . Porque o Senhor os mataria. A partícula hebraica vau não designa a causa de sua destruição, nem a intenção direta e absoluta de Deus de eliminá-los em seus pecados; é usado para declarar a intenção condicional de Deus, no caso de sua impenitência final. O mesmo ocorre com o comentário claro de Jerônimo.

Epis. ad Hedib. Tom. 1 Samuel 3:9 . Da mesma forma é a glosa de Agostinho. Tom. 10. ser. 88, De Temp. A glosa, portanto, de Calvino, que atribui sua destruição aos decretos de Deus, não é sustentada por autoridade antiga.

1 Samuel 2:27 . Um homem de Deus; e realmente assim, pois todas as suas palavras se cumpriram. Deus avisa antes de atacar, embora às vezes o raio mate antes que o trovão seja ouvido. A raça de Arão na linha de Finéias já possuía o sacerdócio por sete gerações.

1 Samuel 2:30 . Na verdade, eu disse que tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim para sempre; mas agora o Senhor diz: Longe de mim. Este texto é muito importante, pois lança luz sobre a natureza do pacto e em conjunto com muitas outras passagens de importância semelhante. Portanto, uma vez que seja perfeitamente compreendido, será a chave para todas essas passagens.

É a base dessa grande e mais santificadora verdade, que toda aliança de Deus tem suas CONDIÇÕES. Nessa passagem, nosso Poole cita R. Lipsom no mesmo sentido: Omnia pacta, quibus paciscitur Deus, cum adversa, tum prospera, omnia ista sub conditione decernit. Syn. Crit. Visto que Finéias corajosamente purificou o acampamento de Israel da idolatria e fornicação, Deus deu a ele e a sua semente o convênio de um sacerdócio eterno.

Números 25:10 . Mas seus filhos se revelaram infiéis, como se supõe, perderam os privilégios e bênçãos do pontificado. E quando Eli era piedoso em sua juventude, e chamado de maneira divina para ser o juiz de Israel, Deus conferiu a ele as bênçãos perdidas pelos filhos de Finéias. Assim, a promessa de um sacerdócio eterno passou da linhagem de Eliezar para a de Eli, que, segundo Josefo, era descendente de Itamar, o filho mais novo de Arão.

Deus prometeu e jurou a Abraão que sua semente possuiria as portas de seus inimigos; ainda assim, é horrível dizer, quando Israel se revoltou contra ele e adorou o bezerro, ele tentou Moisés a não orar por eles, dizendo: “Deixe-me em paz para que eu possa consumi-los em um momento, e farei de ti um maior nação do que eles. ” A promessa e o juramento de Deus são as duas coisas imutáveis ​​nas quais ele não poderia mentir; portanto, ele teria ressuscitado Moisés, o Messias, para cumprir sua palavra.

Da mesma forma, ele reprovou todo o Israel por rejeitar o Messias, exceto um pequeno remanescente convertido, e ele elegeu os gentios em seu lugar. Romanos 9:10 .

Saul, encontramos também, e sua posteridade foram totalmente eleitos para o trono; mas por causa de seus repetidos atos de desobediência, Samuel disse-lhe: “É loucura; não guardaste o mandamento do Senhor teu Deus, que ele te ordenou; pois agora o Senhor [ estabiliveret ] havia estabelecido o teu reino sobre Israel para sempre. Mas agora o teu reino não deve continuar. ” 1 Samuel 13:13 .

Contra essas condições, será objetado que Deus diz, embora as montanhas se afastem e as colinas sejam removidas, minha bondade não se afastará de ti; nem a aliança de minha paz será removida. Isaías 54:10 ; Jeremias 31:35 .

São Paulo também diz que os dons e chamadas de Deus são sem arrependimento. Romanos 11:29 . As respostas claras a essas podem ser encontradas nos escritos dos mesmos profetas e apóstolos; viz. que as condições da aliança às vezes são expressas e às vezes omitidas; e é evidente que onde não são expressos, estão implícitos.

Isso aparecerá na íntegra, se o leitor tiver a bondade de consultar as seguintes passagens. Jeremias 23:7 ; Ezequiel 18:24 ; 2 Coríntios 6:2 ; Hebreus 3:12 ; Hebreus 4:1 .

Rom 11: 20-22. 2 Timóteo 2:12 ; Apocalipse 2:4 . A isso será objetado mais adiante, que a aliança judaica tinha suas condições; mas que o convênio do evangelho não tem condições. Mas essa objeção é completamente eliminada pelas provas que são apresentadas.

As alianças judaica e cristã são, de fato, uma só; o evangelho foi misturado em todas as promessas feitas a Israel e em toda a sua adoração. “O evangelho foi pregado a eles, assim como a nós”. Portanto, é bem dito, "então corram para que possam obter: que ninguém tome a tua coroa." E, novamente, "dando todo o empenho para garantir a sua vocação e eleição". Se Deus não poupou Finéias, Eli e Saul; “Se ele não poupou os ramos naturais”, todos os judeus incrédulos, “tomam cuidado para que não te poupe”.

1 Samuel 2:31 . Vou cortar seu braço. A LXX, tua semente. Abiatar, que conspirou contra Salomão, foi o último. Posteriormente, encontramos Azariah executando o ofício de padre. 1 Crônicas 6:7 .

REFLEXÕES.

Ana, agora tão distinta por sua fé e oração, depois de um espaço de oito ou dez anos, trouxe seu filho devotado, para que ela pudesse pagar seus votos em Shiloh. A última vez que ela se curvou no santuário de Deus, era só choro e lágrimas, agora eram só canções e alegria. Seu chifre sendo exaltado acima de seu inimigo, ela engrandeceu a salvação de Deus, que não tem igual em santidade e força. Ela silenciou a língua dos arrogantes e se associou aos guerreiros e aos príncipes, que haviam subido da obscuridade ao esplendor.

Nos transportes da canção sagrada, ela viu seu filho presidindo sobre Israel, e libertando-os de todas as suas misérias: pois, vivendo para ungir Saul e Davi, ele lançou o fundamento de glória para Israel. Da mesma forma, o pobre crente desprezado e aflito, se ele continuar fiel a seu Deus, triunfará sobre todos os seus inimigos. Ele retornará a Sião com cânticos; alegria eterna estará sobre sua cabeça; e a tristeza e o gemido desaparecerão.

Da alegria de Hannah chegamos às lágrimas de Eli. Este velho viveu, de maneira a adotar um filho, designado para eclipsar seu brilho e levar embora os louros de sua casa. E marca; sim, marque bem, oh minha alma, a causa de tão grande queda. Os filhos de Eli eram filhos de Belial, homens ímpios e sem lei. Sendo orgulhosos e voluptuosos, eles roubaram a gordura de Deus e as pessoas da carne. Protestando com vinho em vez de chorar por Israel, eles encheram seus próprios corações de concupiscências ilegais, e as manchas nojentas do adultério jamais poderiam ser lavadas de suas vestes brancas e sagradas.

Os bons homens abominavam a oferta do Senhor, e depois descobrimos que o próprio Deus abominava seu próprio altar e cessou de proteger sua arca. Quando os ministros condenam, em vez de salvar as almas do povo; quando forem culpados de toda uma trindade de crimes, volúpia, sacrilégio e adultério, a glória se afastará do santuário e todas as maldições de uma aliança perdida rolarão sobre eles em plena maré de vingança avassaladora.

O que é ainda pior, Eli completou a ruína de sua casa e infligiu dez mil feridas em Israel, tornando-se participante dos pecados de seus filhos. Reprovou-os, ele fez, e com justiça; mas isso foi tudo. Eles se retirariam de uma repreensão tão branda, piscando os olhos e balançando a língua, totalmente decididos a nunca suportar a menor restrição de paixão. E o que eles deveriam temer de Eli ou dos anciãos? Deus havia prometido a eles um sacerdócio para sempre; nem ele, como também na promessa de Finéias, expressou a menor condição.

Assim, Eli, por uma fraqueza criminosa, tornou-se participante da iniqüidade de seus filhos; pois se os anciãos tivessem feito as mesmas queixas dos filhos de qualquer pobre levita, o velho teria respondido na linguagem da justiça: “Trazei-os, para que morram”. Portanto, que todos os pais fiquem atentos, se for o seu triste caso de ter um filho pródigo, nunca o sustentem com conivência e dinheiro em um curso de crimes que, no caso, devem produzir destruição.

Quando as admoestações são desprezadas, a vingança deve ocorrer. Mas observe, antes que o Senhor executasse o golpe, ele enviou um homem de Deus para advertir esta família exaltada; e tal sermão, Eli e seus filhos nunca tinham ouvido antes. E se eles tivessem se arrependido, por aventura, o Senhor teria se arrependido da punição, pois ele é lento para a ira e de grande compaixão. Mas ah, aqueles filhos que são surdos ao pai, raramente cedem aos sermões, por mais que pressionem a consciência e denunciem os julgamentos do céu contra os culpados.

Na queda desta família, vemos que o Senhor honrará e glorificará todos aqueles que o honram. Os personagens das escrituras glorificaram a Deus em suas situações de provação, e Deus em troca os honrou com glória. Eles foram honrados com uma grande parte das graças e dons do Espírito Santo; foram honrados na igreja pelos mais marcantes atos de fé e bênçãos da providência; eles foram homenageados também na hora da morte com uma confiança especial; e eles serão honrados para sempre com a glória e vastas recompensas da vida eterna. Mas todos os que desprezaram sua palavra serão levianamente estimados como palha, tição e restolho, reservados para o fogo eterno. Esta é a porção do ministro que não conhece a Deus.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.