1 Samuel 2:1-36

1 Samuel 2:1 . Hannah disse, meu coração se alegra. Essa música é muito admirada: os versos formam uma constelação de belezas apropriadas. A composição é perfeita em seu tipo. As frases são curtas e os sentimentos brilhantes. A alma da poetisa estava cheia de seu assunto.

1 Samuel 2:12 . Filhos de Belial, conforme Deuteronômio 13:13 . Eles cometeram sacrilégio; eles cometeram adultérios em escala notória; desprezaram seu pai e toda reprovação judicial; eles encheram sua medida e pecaram até a morte. Salomão pode referir-se a isso em Provérbios 29:1 .

1 Samuel 2:18 . Samuel cingido com um éfode de linho. Desde a infância, o Senhor aparentemente o elevou ao posto de sacerdote e príncipe. Que outro levita já usou um éfode? Davi o usou durante o dia, quando dançou diante da arca. 2 Samuel 6:14 .

1 Samuel 2:22 . Mulheres que se reuniam, é uma leitura correta do hebraico. Mulheres se congregavam de diferentes lugares para devoção: ainda assim, algumas versões transformariam a palavra em “mulheres que serviam”, virgens e matronas. Nesse caso, o crime dos padres foi o dobro. Muitas virgens vestais nos templos dos pagãos foram condenadas à morte por violarem seus votos, provando estar grávidas.

1 Samuel 2:25 . Porque o Senhor os mataria. A partícula hebraica vau não designa a causa de sua destruição, nem a intenção direta e absoluta de Deus de eliminá-los em seus pecados; é usado para declarar a intenção condicional de Deus, no caso de sua impenitência final. O mesmo ocorre com o comentário claro de Jerônimo.

Epis. ad Hedib. Tom. 1 Samuel 3:9 . Da mesma forma é a glosa de Agostinho. Tom. 10. ser. 88, De Temp. A glosa, portanto, de Calvino, que atribui sua destruição aos decretos de Deus, não é sustentada por autoridade antiga.

1 Samuel 2:27 . Um homem de Deus; e realmente assim, pois todas as suas palavras se cumpriram. Deus avisa antes de atacar, embora às vezes o raio mate antes que o trovão seja ouvido. A raça de Arão na linha de Finéias já possuía o sacerdócio por sete gerações.

1 Samuel 2:30 . Na verdade, eu disse que tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim para sempre; mas agora o Senhor diz: Longe de mim. Este texto é muito importante, pois lança luz sobre a natureza do pacto e em conjunto com muitas outras passagens de importância semelhante. Portanto, uma vez que seja perfeitamente compreendido, será a chave para todas essas passagens.

É a base dessa grande e mais santificadora verdade, que toda aliança de Deus tem suas CONDIÇÕES. Nessa passagem, nosso Poole cita R. Lipsom no mesmo sentido: Omnia pacta, quibus paciscitur Deus, cum adversa, tum prospera, omnia ista sub conditione decernit. Syn. Crit. Visto que Finéias corajosamente purificou o acampamento de Israel da idolatria e fornicação, Deus deu a ele e a sua semente o convênio de um sacerdócio eterno.

Números 25:10 . Mas seus filhos se revelaram infiéis, como se supõe, perderam os privilégios e bênçãos do pontificado. E quando Eli era piedoso em sua juventude, e chamado de maneira divina para ser o juiz de Israel, Deus conferiu a ele as bênçãos perdidas pelos filhos de Finéias. Assim, a promessa de um sacerdócio eterno passou da linhagem de Eliezar para a de Eli, que, segundo Josefo, era descendente de Itamar, o filho mais novo de Arão.

Deus prometeu e jurou a Abraão que sua semente possuiria as portas de seus inimigos; ainda assim, é horrível dizer, quando Israel se revoltou contra ele e adorou o bezerro, ele tentou Moisés a não orar por eles, dizendo: “Deixe-me em paz para que eu possa consumi-los em um momento, e farei de ti um maior nação do que eles. ” A promessa e o juramento de Deus são as duas coisas imutáveis ​​nas quais ele não poderia mentir; portanto, ele teria ressuscitado Moisés, o Messias, para cumprir sua palavra.

Da mesma forma, ele reprovou todo o Israel por rejeitar o Messias, exceto um pequeno remanescente convertido, e ele elegeu os gentios em seu lugar. Romanos 9:10 .

Saul, encontramos também, e sua posteridade foram totalmente eleitos para o trono; mas por causa de seus repetidos atos de desobediência, Samuel disse-lhe: “É loucura; não guardaste o mandamento do Senhor teu Deus, que ele te ordenou; pois agora o Senhor [ estabiliveret ] havia estabelecido o teu reino sobre Israel para sempre. Mas agora o teu reino não deve continuar. ” 1 Samuel 13:13 .

Contra essas condições, será objetado que Deus diz, embora as montanhas se afastem e as colinas sejam removidas, minha bondade não se afastará de ti; nem a aliança de minha paz será removida. Isaías 54:10 ; Jeremias 31:35 .

São Paulo também diz que os dons e chamadas de Deus são sem arrependimento. Romanos 11:29 . As respostas claras a essas podem ser encontradas nos escritos dos mesmos profetas e apóstolos; viz. que as condições da aliança às vezes são expressas e às vezes omitidas; e é evidente que onde não são expressos, estão implícitos.

Isso aparecerá na íntegra, se o leitor tiver a bondade de consultar as seguintes passagens. Jeremias 23:7 ; Ezequiel 18:24 ; 2 Coríntios 6:2 ; Hebreus 3:12 ; Hebreus 4:1 .

Rom 11: 20-22. 2 Timóteo 2:12 ; Apocalipse 2:4 . A isso será objetado mais adiante, que a aliança judaica tinha suas condições; mas que o convênio do evangelho não tem condições. Mas essa objeção é completamente eliminada pelas provas que são apresentadas.

As alianças judaica e cristã são, de fato, uma só; o evangelho foi misturado em todas as promessas feitas a Israel e em toda a sua adoração. “O evangelho foi pregado a eles, assim como a nós”. Portanto, é bem dito, "então corram para que possam obter: que ninguém tome a tua coroa." E, novamente, "dando todo o empenho para garantir a sua vocação e eleição". Se Deus não poupou Finéias, Eli e Saul; “Se ele não poupou os ramos naturais”, todos os judeus incrédulos, “tomam cuidado para que não te poupe”.

1 Samuel 2:31 . Vou cortar seu braço. A LXX, tua semente. Abiatar, que conspirou contra Salomão, foi o último. Posteriormente, encontramos Azariah executando o ofício de padre. 1 Crônicas 6:7 .

REFLEXÕES.

Ana, agora tão distinta por sua fé e oração, depois de um espaço de oito ou dez anos, trouxe seu filho devotado, para que ela pudesse pagar seus votos em Shiloh. A última vez que ela se curvou no santuário de Deus, era só choro e lágrimas, agora eram só canções e alegria. Seu chifre sendo exaltado acima de seu inimigo, ela engrandeceu a salvação de Deus, que não tem igual em santidade e força. Ela silenciou a língua dos arrogantes e se associou aos guerreiros e aos príncipes, que haviam subido da obscuridade ao esplendor.

Nos transportes da canção sagrada, ela viu seu filho presidindo sobre Israel, e libertando-os de todas as suas misérias: pois, vivendo para ungir Saul e Davi, ele lançou o fundamento de glória para Israel. Da mesma forma, o pobre crente desprezado e aflito, se ele continuar fiel a seu Deus, triunfará sobre todos os seus inimigos. Ele retornará a Sião com cânticos; alegria eterna estará sobre sua cabeça; e a tristeza e o gemido desaparecerão.

Da alegria de Hannah chegamos às lágrimas de Eli. Este velho viveu, de maneira a adotar um filho, designado para eclipsar seu brilho e levar embora os louros de sua casa. E marca; sim, marque bem, oh minha alma, a causa de tão grande queda. Os filhos de Eli eram filhos de Belial, homens ímpios e sem lei. Sendo orgulhosos e voluptuosos, eles roubaram a gordura de Deus e as pessoas da carne. Protestando com vinho em vez de chorar por Israel, eles encheram seus próprios corações de concupiscências ilegais, e as manchas nojentas do adultério jamais poderiam ser lavadas de suas vestes brancas e sagradas.

Os bons homens abominavam a oferta do Senhor, e depois descobrimos que o próprio Deus abominava seu próprio altar e cessou de proteger sua arca. Quando os ministros condenam, em vez de salvar as almas do povo; quando forem culpados de toda uma trindade de crimes, volúpia, sacrilégio e adultério, a glória se afastará do santuário e todas as maldições de uma aliança perdida rolarão sobre eles em plena maré de vingança avassaladora.

O que é ainda pior, Eli completou a ruína de sua casa e infligiu dez mil feridas em Israel, tornando-se participante dos pecados de seus filhos. Reprovou-os, ele fez, e com justiça; mas isso foi tudo. Eles se retirariam de uma repreensão tão branda, piscando os olhos e balançando a língua, totalmente decididos a nunca suportar a menor restrição de paixão. E o que eles deveriam temer de Eli ou dos anciãos? Deus havia prometido a eles um sacerdócio para sempre; nem ele, como também na promessa de Finéias, expressou a menor condição.

Assim, Eli, por uma fraqueza criminosa, tornou-se participante da iniqüidade de seus filhos; pois se os anciãos tivessem feito as mesmas queixas dos filhos de qualquer pobre levita, o velho teria respondido na linguagem da justiça: “Trazei-os, para que morram”. Portanto, que todos os pais fiquem atentos, se for o seu triste caso de ter um filho pródigo, nunca o sustentem com conivência e dinheiro em um curso de crimes que, no caso, devem produzir destruição.

Quando as admoestações são desprezadas, a vingança deve ocorrer. Mas observe, antes que o Senhor executasse o golpe, ele enviou um homem de Deus para advertir esta família exaltada; e tal sermão, Eli e seus filhos nunca tinham ouvido antes. E se eles tivessem se arrependido, por aventura, o Senhor teria se arrependido da punição, pois ele é lento para a ira e de grande compaixão. Mas ah, aqueles filhos que são surdos ao pai, raramente cedem aos sermões, por mais que pressionem a consciência e denunciem os julgamentos do céu contra os culpados.

Na queda desta família, vemos que o Senhor honrará e glorificará todos aqueles que o honram. Os personagens das escrituras glorificaram a Deus em suas situações de provação, e Deus em troca os honrou com glória. Eles foram honrados com uma grande parte das graças e dons do Espírito Santo; foram honrados na igreja pelos mais marcantes atos de fé e bênçãos da providência; eles foram homenageados também na hora da morte com uma confiança especial; e eles serão honrados para sempre com a glória e vastas recompensas da vida eterna. Mas todos os que desprezaram sua palavra serão levianamente estimados como palha, tição e restolho, reservados para o fogo eterno. Esta é a porção do ministro que não conhece a Deus.