2 Timóteo 4

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Timóteo 4:1-22

1 Na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos por sua manifestação e por seu Reino, eu o exorto solenemente:

2 Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina.

3 Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos.

4 Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para os mitos.

5 Você, porém, seja sóbrio em tudo, suporte os sofrimentos, faça a obra de um evangelista, cumpra plenamente o seu ministério.

6 Eu já estou sendo derramado como uma oferta de bebida. Está próximo o tempo da minha partida.

7 Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé.

8 Agora me está reservada a coroa da justiça, que o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amam a sua vinda.

9 Procure vir logo ao meu encontro,

10 pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia.

11 Só Lucas está comigo. Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério.

12 Enviei Tíquico a Éfeso.

13 Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos.

14 Alexandre, o ferreiro, causou-me muitos males. O Senhor lhe dará a retribuição pelo que fez.

15 Previna-se contra ele, porque se opôs fortemente às nossas palavras.

16 Na minha primeira defesa, ninguém apareceu para me apoiar; todos me abandonaram. Que isso não lhes cobrado.

17 Mas o Senhor permaneceu ao meu lado e me deu forças, para que por mim a mensagem fosse plenamente proclamada, e todos os gentios a ouvissem. E eu fui libertado da boca do leão.

18 O Senhor me livrará de toda obra maligna e me levará a salvo para o seu Reino celestial. A ele seja a glória para todo o sempre. Amém.

19 Saudações a Priscila e Áqüila, e à casa de Onesíforo.

20 Erasto permaneceu em Corinto, mas deixei Trófimo doente em Mileto.

21 Procure vir antes do inverno. Êubulo, Prudente, Lino, Cláudia e todos os irmãos enviam-lhe saudações.

22 O Senhor seja com o seu espírito. A graça seja com vocês.

2 Timóteo 4:1 . Eu te ordeno, portanto, diante de Deus, pregar a palavra. Paulo fala aqui como um homem moribundo, que logo aparecerá diante do trono de Deus e do Cordeiro. Os soldados não devem dormir na guerra sem vigia, nem os trabalhadores devem ser negligentes na época da colheita. Um homem de fé viva e caridade ardente não pode ver as almas perecerem sem usar todos os meios necessários para a sua salvação.

Seus sermões serão fervorosos na adoração pública; e fora de tempo ele pregará como Paulo, nas escolas e nos mercados; ou como o Salvador no poço, ou Filipe no deserto; e um ministro às vezes pode fazer mais bem fora do púlpito do que nele. Ele pode ali reprovar, repreender, com toda a longanimidade e doutrina, e dar respostas imediatas aos paliativos e desculpas dos pecadores.

2 Timóteo 4:3 . Chegará o tempo em que eles não suportarão a sã doutrina. Os dias de riqueza e glória mundanas, quando eles pedirão palestras filosóficas, em vez de um evangelho que se recomenda à consciência de cada homem por um golpe justo em cada vício, e visando a santidade de coração e vida. Esta é uma referência ao que ele havia dito a Timóteo antes da partida de muitos da fé, e também aos tessalonicenses.

2 Timóteo 4:5 . Mas vigie em todas as coisas. O mundo inteiro está em guerra com a verdade de Deus e se ressente da luz que envergonha seus pecados e dos alarmes que perturbam suas consciências. Portanto, edifica as igrejas da Ásia, agora deixadas principalmente aos teus cuidados; pois agora estou pronto para ser oferecido como vítima pela causa, e o tempo de minha partida está próximo.

Minha vida, σπενδομαι, meu sangue está pronto para ser derramado como um sacrifício pela fé, atestando a verdade do que tenho pregado a outros. Paulo, pelo espírito de profecia, parecia saber que deveria morrer por decapitação, e não de outra forma, como acontecia com muitos em Roma.

2 Timóteo 4:7 . Combati o bom combate, com judeus e gentios, com as feras em Éfeso, com cortes e reis. Eu terminei meu curso. Tem sido amplo, começando em Damasco e na Arábia; e daí se estendendo por toda a Ásia proconsular, Creta e as ilhas da Grécia. Uma e outra vez viajei para Jerusalém, percorri a Macedônia, Tessália e Acaia; passou para Roma, e para os limites extremos do oeste.

Mas agora, embora as rodas estejam travadas com uma corrente pesada e as paredes fortes de uma prisão, esta é minha glória e minha alegria, que eu tenha guardado a fé. Não ousei dissimular a verdade à nação judaica e ao conselho, que Deus me enviaria para longe, aos gentios. Não ousei bajular a avareza de Félix, nem destruir as almas dos outros para salvar uma vida mortal. Em todas essas lutas, fui mais que vencedor por aquele que me amou.

2 Timóteo 4:8 . Doravante está reservada para mim uma coroa, que o Redentor concederá, não apenas a mim, mas a todos os que amam o seu aparecimento; a coroa da justiça que é preparada por suas próprias mãos; uma coroa, a consumação dos dons da justiça pela fé. Este apóstolo disse aos tessalonicenses que eles eram sua coroa de alegria no dia do Senhor Jesus; seus convertidos, numerosos como as gotas peroladas de orvalho no gramado, deveriam ser as joias que depositaram em sua coroa.

2 Timóteo 4:9 . Faça a sua diligência para vir em breve. Prova indubitável de que Timóteo não foi nomeado bispo vitalício em Éfeso; e igualmente uma prova de que Paulo fala como bispo presidente de Roma; pois apenas Luke estava com ele.

2 Timóteo 4:13 . Traga os livros, especialmente os pergaminhos. O último provavelmente pretende as sagradas escrituras, que foram absorvidas para leitura pública. Uma anedota relatada do célebre John Bunyan pode servir como um comentário sobre esta passagem. Saindo um dia com um grande cajado na mão, para pregar em algumas das aldeias, de acordo com seu costume habitual, foi recebido na estrada pelo bispo de Peterborough, viajando em sua carruagem.

O bispo, ao ser informado de quem ele era, parou e falou com ele pela janela da carruagem. Sr. Bunyan, disse ele, ouvi dizer que o senhor pode explicar passagens difíceis das escrituras. Ore então o que Paulo quis dizer ao desejar que Timóteo trouxesse consigo a capa, os livros e os pergaminhos que ele havia deixado em Trôade. Meu senhor, disse Bunyan, não vejo nenhuma dificuldade no texto. Paulo era um pregador viajante; Timothy foi chamado de bispo; e era comum naquela época os bispos servirem aos apóstolos.

Paulo, portanto, tendo deixado sua bagagem em Trôade, pede a Timóteo que a traga com ele. Hoje em dia, com as coisas alteradas, os pregadores itinerantes vão a pé e os bispos andam de carruagem. O bispo abriu imediatamente a janela, atirou-se para trás na carruagem e ordenou ao cocheiro que continuasse a conduzir. Veja também Atos 21:15 .

2 Timóteo 4:16 . À minha primeira resposta, nenhum homem ficou comigo, com medo do leão, uma figura de linguagem emprestada das frequentes exposições dos homens às feras. Hélio era agora o juiz supremo em Roma, Nero estando ausente, o que explica o que Clemente afirma aos coríntios, que Paulo sofreu sob os juízes. Nero, entretanto, confirmou a frase.

2 Timóteo 4:17 . Não obstante, o Senhor ficou comigo e fui libertado da boca do leão. E o Senhor me livrará e me preservará em seu reino celestial. Aquele que libertou Paulo seis vezes da prisão, e muitas vezes de mortes, estava agora prestes a conceder-lhe a grande salvação, libertando-o das misérias do mundo presente.

2 Timóteo 4:19 . Salute Prisca e Aquila, anciãos da igreja e família de Onesíforo. O pai provavelmente estava morto, mas os filhos eram prósperos e ocupavam seu lugar na igreja.

2 Timóteo 4:21 . Venha antes do inverno. Uma viagem entre ilhas, rochas, baixios e cabos pode ser perigosa para sua saúde e para sua pessoa, em um inverno escuro e sombrio. Paul estava tão atento à segurança e ao conforto de seu amado amigo.

Eubulus te saúda, e Pudens, um senador romano, como Erasmus nota. E Linus, um presbítero, que após o martírio de Pedro, sucedeu, diz Eusébio, ao bispado de Roma. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 4. E Claudia, um nome usado tanto para homens quanto para mulheres.

2 Timóteo 4:22 . O Senhor Jesus Cristo esteja com o teu espírito. Grace esteja com você. Um homem. Palavras lacônicas, mas uma prisão não admitia mais. Demonstram, no entanto, que Paulo morreu na fé, crendo plenamente que Cristo, no seio do Pai, era o verdadeiro Deus e a Vida eterna, capaz de abençoar e preservar o seu povo.

REFLEXÕES GERAIS.

Quão bem-vinda essa carta deve ter sido para Timothy. Como ele iria ler e pesar atentamente as palavras. Quão doces, quão ternas seriam as lembranças. Como as lágrimas escorriam por seu rosto, ao saber da situação e dos sofrimentos de um pai querido. Todos os comentários teriam sido intrusivos aqui. Por que, oh minha alma, você não deveria lê-lo, de alguma forma, com o mesmo interesse e a mesma afeição?

Paulo lembra Timóteo de seu chamado como elevado e santo, e conectado com a promessa de vida eterna, a mais alta dádiva do céu que pode ser apresentada à mente humana. E como padrão, ele também o lembra dos sofrimentos de Cristo e que, se sofrermos com ele, também reinaremos com ele. Ao se dirigir à perseguida igreja de Jerusalém, ele da mesma maneira os dirige a olhar para Jesus, o autor, até que ele se torne o consumador da fé. Aprendam de mim, disse o Salvador, e encontrarão descanso para sua alma.

O estado moral das seitas e congregações judaicas é aqui pintado em nove tons de vício deplorável. Paulo os conhecia bem; por trinta anos e mais eles o perseguiram com calúnias, pedras e amarras. Seu estado guarda a maior semelhança com o de seus pais, conforme descrito por Jeremias, anterior ao cativeiro babilônico. Certamente Deus não visitou aquela nação fora do tempo e além da medida. Deixe a igreja cristã ler e tremer. Os últimos dias vêm sobre nós, quando os homens se amam, apóstatas da fé e não suportam a sã doutrina.

Quão sublimes e majestosos são os encargos pastorais que Paulo dá a Timóteo. Ele o manda vigiar nesses tempos maus, para combater o bom combate da fé, e não cessar todas aquelas energias até que ele tenha alcançado a vida eterna prometida anteriormente em Cristo Jesus. Ele não deixa suas exortações na forma de palavras corridas, fluindo no curso do pensamento, mas dá-lhes a forma final de uma carga de um pai moribundo para um filho sobrevivente.

Esquecido de si mesmo, tendo deixado o caso com Deus, sua solicitude foi para que a causa vivesse; para que o manto de Elias caísse sobre Eliseu em uma porção dobrada do Espírito; e que Paulo, o pai, ainda poderia subsistir em Timóteo, o filho.

Adeus, ó Paulo, o maior e melhor dos homens. Tu te esqueces de ti mesmo, cuidando dos outros, mas teus filhos nunca te esquecerão. Tuas obras te louvarão no portão, teus escritos registrarão tua fama, ampla como o mundo e duradoura como os séculos. Os anjos te encarregaram, as bandas corais estão preparando os hinos de triunfo. Adeus, bendito Paulo, adeus. Nós nos encontraremos novamente na gloriosa aparição do grande Deus, que julgará os vivos e os mortos.

Oh, que grupos de cristãos vemos saindo de Roma pelo caminho apiário e cercando teu túmulo com lágrimas, suspiros e ejaculações. Eles choram em sucessão, salve, salve, oh Paul. Tuas correntes estão todas quebradas agora, grilhões pesados ​​não podem mais prejudicar teus pés e mãos, paredes fortes nunca poderiam confinar tua alma expansiva, a alma que brilhava com fogo celestial, e com ardor para ganhar a casa não feita por mãos.

Os judeus agora não podem fazer mais insurreições em Roma; nem podem os sacerdotes, profanos como seus templos, invocar os leões. A espada romana provou ser teu libertador. Os ímpios param de te perturbar e teus membros cansados ​​encontram repouso.

Salve, salve, o príncipe dos profetas, o primeiro dos pregadores e o melhor dos homens. Só a tua poeira permanece indistinta, mas o teu nome nunca morrerá. Teus mil templos, construídos com pedras vivas, subsistirão quando os orgulhosos monumentos da idolatria decair. Teus escritos iluminarão a igreja, até que a própria Luz brilhe. Ensinaste uma nova língua aos pregadores e reacendeste o altar com uma chama mais pura. A posteridade contará a tua fama, e a glória do santuário ao repetir as palavras de Paulo. As sementes que você plantou viverão novamente, e o mundo romano abraçará a fé.

Tua vida foi por muito tempo perseguida por demônios e por homens pecadores, mas em vão. Deus disse: “Tende bom ânimo, Paulo; como tu tens dado testemunho de mim em Jerusalém, tu também deves dar testemunho de mim em Roma. ” Agora, tua corrida está corrida, a batalha está travada, o trabalho concluído; a coroa é razoavelmente tua. Não és mais necessário na terra; teus filhos serão tantos Pauls em miniatura; eles construirão como você planejou e carregarão a cruz em triunfo sobre todos os templos.

Vá, bendito conquistador, com todos os louros que podem seguir um profeta ao seu Deus; vá e prostre-se aos pés dAquele que te encontrou no caminho. As igrejas serão a sua coroa de alegria no dia do Senhor. Vai, vai, mais do que vencedor, por aquele que te amou.

Mas vocês, ó romanos, preparem-se para seguir. Seu julgamento será revisado no céu. Nesse tribunal esperam-te masmorras, mais escuras do que as que Paulo deixou e correntes mais pesadas do que as que caíram das suas mãos. Seu dia é adiado por algum tempo, até que a igreja infantil adquira vigor; então Deus lhe dará sangue para beber nas guerras civis. Os gauleses devem derrubar seu império e quebrar sua imagem em pedaços.

Introdução

ST. SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO A TIMÓTEO.

Chegamos agora aos últimos momentos da vida ilustre de Paulo, e o encontramos em cerrado confinamento, amarrado com uma corrente, e se preparando para a coroa do mártir: 2 Timóteo 4:6 . Ele sofreu, de acordo com a Crônica de Eusébio, no trigésimo sétimo ano após a ascensão e no décimo quarto ano de Nero.

Eusébio cita e abrevia as palavras de Tertuliano sobre esses eventos trágicos: lib. 2. c. 24. 3. c. 1. “Consulte seus registros e lá você descobrirá que Nero foi o primeiro que desembainhou a espada imperial ferozmente contra esta seita, então florescendo em Roma. Mas nós realmente nos gloriamos em tal iniciador de nossa perseguição; pois quem sabe deve saber que nada senão o que era bom foi condenado por Nero ”.

Eusébio também cita as palavras de Cajus, um eclesiástico, que, ao escrever contra Proclo, um defensor dos Catafrígios, diz: “Se você fosse ao Vaticano, [onde Pedro foi sepultado] ou à via ostia, [onde Paulo foi enterrado] você encontraria os troféus daqueles que fundaram esta igreja, e que ambos sofreram o martírio ao mesmo tempo ”, isto é, durante a mesma perseguição. Orígenes confirma esta declaração em seu terceiro volume de comentários sobre o livro de Gênesis.

São Paulo, na primeira epístola, tendo dado a Timóteo esperanças de voltar em breve a Éfeso, agora escreve como alguém que sabia pelo espírito de profecia que o tempo de sua partida estava próximo. Ele adverte Timóteo sobre os tempos maus, quando os homens colocariam a religião em palavras e subverteriam seus alicerces, e o protegeria contra sua instabilidade.

O Dr. Macknight pensa que o caso de Paulo e outros estava envolvido na fúria popular dos romanos contra os cristãos, que foram acusados ​​de forma perversa e cruel por Nero de terem posto fogo na cidade.

O padre Coeffeteau reuniu em sua história romana a substância do que é dito daquele caso sem precedentes de crueldade atroz; e de acordo com este escritor, Nero era freqüentemente ouvido dizer que Príamo era o príncipe mais feliz do mundo, porque ele viveu para ver sua cidade em chamas depois que seu reino foi perdido. A fim, portanto, como se acredita, para satisfazer sua ira cruel, Nero enviou seus servos secretamente, fingindo estar bêbados, para atearem fogo em todas as partes da cidade; e isso foi feito tão notoriamente que pessoas de qualidade encontraram em seus aposentos servos de Nero com tufos de palha para atear fogo em suas mansões. Este foi o maior incêndio que já aconteceu em Roma.

A queima começou em lojas onde se vendiam óleo e roupa de cama, e as chamas, impulsionadas por um vento forte, se alastraram com uma fúria incrível e devastaram todas as coisas em seu progresso. O incêndio tendo começado nas casas baixas, alcançou presentemente as que eram altas. As chamas eram tão impetuosas e a fumaça tão densa e volumosa que nenhum homem podia se aproximar. A cidade continuou a arder com grande fúria por seis dias, e no nono dia o fogo não foi totalmente extinto.

O caso do povo, em estado de completa miséria, era ainda mais deplorável; vê-los, enquanto se esforçam para salvar suas esposas e seus filhos, morrendo no fogo. Embora cautelosos por um lado, eles ficaram surpresos por outro; e mesmo aqueles que poderiam ter se salvado, pareciam privados de todo o poder de escapar, exceto para os túmulos. Na verdade, eles ficaram tão surpresos que não sabiam nem o que deveriam aconselhar, nem o que deveriam fazer.

Eles caíram nas ruas e nos campos; alguns perderam tudo e não tinham meios para sustentar os restos de vida. Outros morreram de tristeza, para ver o que havia acontecido com seus parentes, que morreram no incêndio. Alguns, ao verem gente apagando o fogo, atrapalharam-nos, ameaçando-os, dizendo que sabiam bem quem mandara queimar a cidade.

Somos informados de que Nero, ao ver o incêndio da torre de Meca, ficou encantado; que ele pegou o manto que normalmente usava no teatro e cantou a destruição de Tróia; ou melhor, como outros viraram a música, para ver a ruína de Roma.

Após a conflagração, que quase consumiu dez pupilos da cidade em quatorze, Nero fingiu ser o mais humano dos príncipes. Ele abriu o acampamento de Marte e seus próprios jardins para os destituídos. Mas todas essas boas graças foram inúteis, pois todo o mundo acreditava que ele era o autor da conflagração, para que ele pudesse adquirir a vã glória de ser chamado o construtor da cidade. Eles citaram contra ele os versos dos oráculos sibilinos, que o império romano deveria ser desolado, quando o último príncipe da casa de Enéias reinasse. A isso, eles acrescentaram outra linha: “Foi ele quem matou a mãe”. Suetônio admite que Nero foi o último príncipe da raça de Tróia.

Mas para completar a tragédia e limpar a mancha, Nero acusou aqueles, os inocentes cristãos, que naquela época eram numerosos na cidade, o próprio crime que ele próprio havia cometido. Em conseqüência, foram arrastados pela fúria popular para os jardins de Nero e submetidos a várias torturas. Os algozes exauriram sua engenhosidade para extorquir confissões. Alguns eles vestiram com peles de feras e colocaram os cães famintos para preocupá-los.

Outros pregaram em cruzes e os cercaram com gravetos, para que as chamas durante a noite iluminassem a cidade. Mas a maneira heróica com que morreram abrandou a fúria da população, que os declarou inocentes e disse que os cristãos foram massacrados para satisfazer a malícia dos indivíduos.

O fim deste tirano ímpio foi verdadeiramente terrível. Várias conspirações foram formadas contra ele por seus próprios súditos, que não eram mais capazes de suportar seu vício e libertinagem incomparáveis, até que por fim o senado romano o condenou a ser arrastado nu pelas ruas da cidade, para ser chicoteado até a morte, e depois, jogado do topo de uma rocha como o pior malfeitor. Nero escapou da execução da sentença cometendo suicídio no trigésimo segundo ano de sua idade, após um terrível reinado de treze anos e oito meses, e no ano de nosso Senhor sessenta e oito. Plínio o chama de inimigo comum e da fúria da humanidade, e nisso ele tem sido seguido por todos os escritores, que exibem Nero como um padrão da mais execrável libertinagem e barbárie.