Atos 12:1-25

Atos 12:1 . Mais ou menos naquela época, quando a palavra do Senhor prevaleceu tão notavelmente em Antioquia e nas províncias do norte, e quando Paulo e Barnabé trouxeram esmolas a Jerusalém, como em Atos 12:25 , o rei Herodes estendeu a mão para irritar alguns dos igreja, por meio de prisão, multas e banimento.

Este não era Herodes, o asquelonita, cujo filho foi morto entre as crianças de Belém; nem Herodes Antipas, que decapitou João; mas Herodes Agripa, irmão do incestuoso Herodíades, filho de Aristóbulo e neto de Herodes, o Grande. O esplendor dos nomes dá esplendor aos crimes. O quarto Herodes, antes de quem Paulo falou, era filho deste Antipas. Atos 26 .

Atos 12:2 . Ele matou Tiago, irmão de João. Eusébio cita aqui uma observação de um livro de São Clemente, agora perdido, que quando São Tiago foi acusado, a pessoa que o acusou, observando a coragem com que prestou seu testemunho da religião cristã, se converteu e sofreu o martírio. ao mesmo tempo.

Na morte deste apóstolo foi cumprida a profecia de nosso Salvador a sua mãe, quando ela havia solicitado que seus dois filhos se sentassem, um à sua direita e outro à sua esquerda. “Certamente bebereis, disse ele, do cálice de que eu bebo”. Mateus 20:23 .

Atos 12:3 . Ele prosseguiu para levar Pedro também. Esses dois apóstolos eram os pilares da igreja em Jerusalém; eles estavam na frente, como Jachin e Booz no antigo templo. O Senhor, tendo permitido que um caísse, não permitiria que um segundo fosse cortado. Pedro teve um grande trabalho a fazer no seguimento “dos santos, espalhados por Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia, Bitínia, a quem também dirige a sua primeira epístola. Ele ainda não havia se mudado para a esfera ocidental com Marcos, entre as igrejas da Grécia e de Roma.

Atos 12:4 . Depois de prendê-lo, prendeu-o com a intenção de depois da Páscoa trazê-lo ao povo, para que os cães, a concisão, gritassem contra ele, como outrora gritaram contra seu Senhor e Mestre. Esta reserva de Pedro, pensa-se, não era por medo do tumulto, mas para que os serviços religiosos da semana pascal não fossem perturbados.

Enquanto isso, colocou uma guarda sobre ele de quatro quaternions de soldados, ou seja, quatro vezes quatro, uma guarda forte e igual a qualquer dever sobre um prisioneiro indiciado pelos crimes mais graves contra o Estado. A palavra Páscoa em nossa versão é copiada de versões mais antigas. Mas o Dr. Comber, que professamente escreveu sobre a Oração Comum, aprendeu sem dúvida em latim e grego, mas ignorava o inglês, estranhamente falhou em dar o etymon dessa palavra.

Tenho comigo um sermão anglo-saxão in die sancta pascæ, no qual a palavra é de ocorrência frequente. Men tha leofostan. gelome eow é ge-saed ymbe ures Hælendes ærist. hu he on thisum andweardan daeye æfter seu arremessou mayiglice of deathe aras. Isto é, em inglês moderno, “Homens amados, discursos têm sido freqüentemente dirigidos a vocês sobre o nosso curandeiro Erist, [Páscoa] como ele neste dia de festival, após seus espasmos, surgiu poderosamente da morte.

“A palavra Páscoa, então, é equivalente a Cristo, o primogênito dentre os mortos; ou as primícias dos que dormem. Veja os léxicos sobre a palavra, arra, arrhabo, αρραβων, ערבון arabon. Arrhes franceses , sério, gage, penhor. O Dr. Comber também falha ao nos dizer que a Quaresma é derivada do Saxon Langtene, ou jejum longo.

Atos 12:5 . A oração foi feita sem cessar. Oração fervorosa e importuna foi feita por toda a igreja em favor de Pedro. Com a força unida de todas as suas almas, eles invadiram o céu e tiraram-no à força das mãos de Herodes. Quando a igreja está mergulhada em profundas perplexidades, a única ajuda que ela pode esperar deve vir por meio da oração.

Quando Deus permite que qualquer um dos ministros da igreja caia sob a fúria dos perseguidores, é dever da igreja lutar pela oração de maneira extraordinária em favor deles; e quando Deus pretende conceder qualquer misericórdia extraordinária a sua igreja, ele incita o coração de seu povo a orar por isso de uma maneira extraordinária. Que tais orações são predominantes para a preservação de membros muito eminentes da igreja, aprendemos com as palavras de St.

Paul: Eu sei que isso será para a minha preservação, por meio de suas orações. Filipenses 1:19 . Espero, por meio de suas orações, ser dado a você. Filemom 1:22 . A palavra εκτενης significa principalmente estendido, mas porque o fervor de nosso desejo é geralmente a causa que oramos muito por qualquer coisa; portanto, orar ectenos é também orar fervorosa e importunadamente.

Lucas 22:14 . Assim, a litania, ou súplica da igreja, freqüentemente, por algum espaço, a vários assuntos aplicando as mesmas palavras, Nós te imploramos para nos ouvir, e semelhantes, é, nas antigas liturgias, chamadas ectenes, o veemente, fervoroso, forma importuna de súplica. E, portanto, o diácono costumava invocar com frequência o povo, Ectenos deethomen, oremos "fervorosamente"; e então novamente, ectenesteron, “mais sinceramente.

”A mesma veemência e devoção fervorosa que nossa igreja pede nestas palavras:“ Oremos ”; avisando-nos assim para deixar de lado todos os pensamentos errantes e cuidar da grande obra que estamos realizando. Veja as notas em Lucas 18:1 .

Atos 12:6 . Peter estava dormindo. Quão macio e seguro é um travesseiro uma boa consciência, mesmo nos confins da morte e nas próprias mandíbulas do perigo. Deus cuida mais de Pedro, quando ele era capaz de cuidar menos de si mesmo. Quando adormecido, e totalmente insensível ao seu perigo, Deus estava acordado e agindo eficazmente para a sua libertação.

Homens felizes, que têm Deus com eles na prisão: esses são realmente prisioneiros da esperança e certamente experimentarão a ajuda divina. Quanto mais um homem bom é tratado como um criminoso, mais ele deve se consolar em ter a semelhança de Cristo, humilhado pela injustiça dos homens. Aquele que pode dormir em tais circunstâncias, mostra claramente a extraordinária paz e tranquilidade de sua mente nos maiores perigos, seu excessivo desprezo pela vida e sua firme confiança e confiança em Deus.

Atos 12:10 . Quando eles passaram pela primeira e segunda enfermarias. Castelos e fortalezas tinham guarda após guarda, de modo que, quando os assaltantes tomavam um castelo, eles tinham um segundo e um terceiro para tomar. O castelo de Chepstow em Monmouthshire ainda subsiste como um belo exemplar. O ateísmo com toda a sua sutileza não consegue encontrar aqui um apelo de como Pedro poderia ter sido libertado de cadeias, paredes e proteções tão fortes, sem uma agência sobrenatural. Os críticos entendem a palavra grega, φυλακην, phulaken, como significando uma prisão e confinamento, o que ocasiona alguma variação de exposições.

Atos 12:12 . Ele foi à casa de Maria, a mãe de João Marcos, a mesma casa onde eles estavam passando a noite em oração. Quem ousará limitar o Santo de Israel. Quão logo a oração se transformou em louvor!

Atos 12:15 . É o seu anjo. Tal era a fé do mundo antigo com respeito à existência dos anjos e dos espíritos dos homens após a morte. A doutrina é totalmente admitida por Hesíodo e Plutarco, pelos índios e pelos filósofos. E, como o amor de uma existência futura é a primeira lei da natureza, por que deveríamos pensar que o Criador escreveu um sentimento mentiroso em cada coração? A palavra anjo designa apropriadamente um espírito imortal.

Atos 12:17 . Mostre essas coisas a Tiago, filho de Alfeu, na época o apóstolo presidente da igreja em Jerusalém.

Atos 12:20 . Herodes estava muito descontente com os de Tiro e Sidon. Políbio e Diodoro indicam que essa raiva era uma ameaça de guerra: aquelas cidades estavam sob os romanos, mas ainda preservavam uma aparência de liberdade. Embora Lucas não atribua nenhuma causa para essa raiva, ele diz que Pedro fugiu para Cesaréia, a cidade adjacente.

Josefo fala da vinda de Herodes àquela cidade para celebrar os jogos que ele havia estabelecido em homenagem a César. Antiq. Jud. lib. 17. Paz e reconciliação sendo efetuadas, os jogos seguiram; e Herodes, em um dia determinado, em suas vestes tecidas com fios de prata, fez um discurso popular. O povo, enlouquecido de vinho, disse: "É a voz de um deus, e não de um homem." Ai, infelizmente, nem Herodes nem eles sabiam que o Grande e Santo estava prestes a visitá-los por causa de sua terrível presunção.

Atos 12:23 . O anjo do Senhor o feriu. Que Herodes foi ferido pelo Senhor, imediatamente ao receber esta lisonja ímpia, é evidente de Josefo, que diz que depois de algum tempo viu a coruja, que era o mensageiro de sua calamidade; que um tormento repentino veio sobre ele, e então ele imediatamente disse aos mesmos ouvintes que ele deveria morrer.

Josefo não diz que foi comido por vermes, mas que tinha tormentos veementes em suas entranhas, que se acumulavam sobre ele, em cinco dias ele morreu; e naquela época eles poderiam criar vermes nele, como ele confessa que o fizeram em seu avô. Muitos exemplos semelhantes de perseguidores da fé cristã, temos na história da igreja. Tertuliano diz de um certo Cláudio Heminiano, um perseguidor, que quando os vermes surgiram dele enquanto ele estava vivo, ele disse: que ninguém saiba, para que os cristãos não se regozijem.

Eusébio também fala de Maximiniano, que súbitas úlceras surgiram nas partes inferiores de seu corpo, de onde surgiu uma incrível multidão de vermes. Do tio de Juliano, o apóstata, que perseguiu os cristãos e pisou nos vasos sagrados, Teodoreto e São Crisóstomo nos informam que ele morreu por causa dessa doença. Um exemplo como este temos em Pherecydes Syrus, que foi devorado por piolhos, por se gabar de sua grande sabedoria e de sua vida agradável, embora ele tenha sacrificado, diz Elian, a nenhum deus em absoluto.

Assim também foi sob o estado judaico; pois em Antíoco Epifânio lemos que vermes brotaram do corpo deste homem perverso. 2Ma 9: 9. E de Herodes, o grande, Josefo afirma que teve vermes que produzem putrefação. Antiq. lib. 17. Veja Bochart, Hieroz. parte 2. lib. 4. cap. 26. pp. 626, 627.

Eusébio, citando esta passagem de Josefo, omite tudo o que é dito sobre a coruja e, em vez disso, substituiu por um anjo: mente quidem pia, em mala fide. Mas provavelmente ele pode ver os dois. Os gregos são particularmente felizes em suas palavras compostas. Duas ou três belas palavras nesta nobre linguagem incorporam-se de forma natural e fácil, para fazer uma palavra muito elegante e muito expressiva. Essa composição multiplica os estoques e belezas dessa língua e permite que os escritores se expressem com compactação, variedade e magnificência, superiores à maioria das línguas que a humanidade fala.

Assim, como a palavra θυμομαχων thumomachon, em Atos 12:20 , é forte tanto em som quanto em significado, então a ignomínia e tortura daquela doença mais odiosa e insuportável, com a qual este mortal de espírito altivo e tirano foi imediatamente punido, são expressas aqui em palavras próprias, soando ásperas e adequadas para a ocasião terrível: γενομενος σκωληκοβρωτος εξεψυξεν, genominos skolekobrotos exepsuxen. Ele expirou, sendo devorado por vermes.

Atos 12:24 . A palavra de Deus cresceu e se multiplicou. Estando morto o tirano Herodes, o evangelho prosperou e foi pregado com grande sucesso. Perseguidores, por seus esforços fracos para derrubar a igreja, edificam-na ainda mais forte. O número de crentes aumenta com a pregação da palavra, como a semente é multiplicada pela dispersão da mão: a palavra pregada é a semente lançada nos sulcos do campo. O solo foi agora varrido pelas mãos dos perseguidores, e a semente crescia melhor, e os frutos da fé e obediência cresciam com cada chuva de perseguição cada vez mais abundante.

REFLEXÕES.

Este capítulo, como muitas outras das grandes cenas da providência, começa com crimes e termina com punições; e se minhas estimativas estiverem corretas, as perseguições e desperdícios da igreja estão entre as consumações do crime; eles preenchem a medida em guerra aberta com o céu.

Os judeus incrédulos foram autorizados a perseguir e dispersar o rebanho, mas muitos dos santos, mesmo em Jerusalém, sobreviveram às tempestades que haviam suportado e novamente recuperaram suas forças. A libertação de Pedro foi uma marca especial da interposição divina e uma resposta evidente à oração. O Senhor permitiu que Tiago, o primeiro dos doze, fosse imolado, mas os sacrifícios tão caros aos céus destinavam-se à conversão de outros e para fazer com que os santos sobreviventes invejassem a coroa do mártir.

Veja Pedro, o pai da igreja, carregado com correntes, preso dentro de paredes fortes, cortado de todo acesso aos santos, e vivendo de pão e água, mas ele dorme em paz à noite. Suas mãos esfoladas de ferro, não interrompa seu repouso. Sua confiança no cuidado do Redentor é incessante e inabalável. A masmorra está escura, a cama é dura, mas ele dorme sereno. Os sete dias da festa passam, mas ele descansa no Senhor.

Veja na cidade, andaimes erguendo-se para ver a tragédia ou janelas alugadas para apreciar a vista. Por outro lado, o céu estava fazendo preparativos contrários, para terror dos inimigos de Pedro e para a salvação de seu servo. Deus veio, por meio de seu anjo, à meia-noite, enquanto seus inimigos dormiam em seus pecados. Peter é inconscientemente acordado por um visitante, cuja presença cria luz. Peter obedece. Suas correntes caem; as portas e ferrolhos, as grades e portões de ferro cedem ante uma presença tão divina.

Eles entram na cidade, e na segunda rua, em direção à casa de oração. Aqui a missão terminou com uma feliz troca da masmorra pela igreja. O que Deus fez! O poder da oração é igual ao braço de Jeová.

Ai de vocês, pobres carcereiros e soldados. É um trabalho perigoso virar os braços contra o Senhor. Os homens mais poderosos do exército de Nabucodonosor morreram ao lançar os três heróis na fornalha ardente. Você, em vez de Pedro, deve agora morrer a morte. O rei rugirá contra você como um leão roubado de sua presa.

Mas que decepção para vocês, ó doutores e governantes, que pensaram em desfrutar da tragédia quase invisível, por trás das janelas e esquinas tchau. Não demorará muito para que muitos outros sejam as vítimas. Jerusalém em breve estará repleta de sacrifícios, porque o dia arderá como um forno; e os orgulhosos, sim, e todos os que praticam o mal, serão como restolho. Suas alegrias recentes ao ver os golpes de Herodes na igreja serão de curta duração.

Vocês; sim, você, de todos os outros, deveria ter instruído o rei nos deveres do trono, para ser justo, ser humano, reinar em retidão e ser o pai comum de seu povo. Foram vocês, ó doutores, que lançaram os alicerces da ruína de Herodes, lisonjeando a paixão real, não importa o quão vingativo e depravado possa ser. Se você o tivesse ensinado melhor, seu reinado teria sido feliz e sua nação abençoada. Você se esqueceu da grande máxima de seus videntes, que o trono é estabelecido na justiça.

Mas no caso de Pedro, há instruções para o mundo não regenerado. Veja-o adormecido, preso por duas correntes, e na prisão. Tal é a condição de um pecador, amarrado e amarrado com as cadeias de seus pecados, as fortes cadeias de hábitos injustos, o escravo ensinado do pecado e da iniqüidade. Veja-o dormindo e sonhando. E oh, que seus sonhos fossem tão inocentes quanto os de Peter, e tão felizes em seus problemas.

Seja como for, é hora de acordar. Sim, pecadores, é hora de vocês acordarem, e antes do clamor da meia-noite, quando o óleo não pode ser comprado. É hora de você seguir um guia melhor do que aqueles que habitam as masmorras. Este guia celestial o levaria à casa de Maria, a casa de oração. Só aí você encontrará conselho e conforto, e escapará das calamidades que sobrevirão a um mundo culpado.

Se você continuar dormindo, lembre-se de que amanhã pode ser o dia da execução. Deus lutará contra aqueles que lutam contra ele. Se você não obedece a sua voz, e seu despertar clama, você obedece à voz de Satanás. O destino de Herodes espera por você. Satanás, tendo-o levado de pecado em pecado, finalmente o destruiu. Ele foi arremessado do trono no zênite de seu orgulho, para a saída mais degradante fora do tempo; e ao tribunal daquele Deus, que retribuirá a cada homem segundo as suas obras.