Atos 20:1-38

Atos 20:4 . Lá o acompanhou Sopater de Berea, o filho de Pyrrhus, de acordo com a Vulgata. Ele é chamado por Paul de Sosipater. Romanos 16:21 . Aristarco, que o acompanhou a Roma, e Secundus, ambos de Tessalônica: Atos 27:2 .

Gaius de Derbe, Timotheus de Lystra, de Asia Tychicus e Trophimus; todos grandes e capazes ministros, e familiarizados, de algum tipo, com a literatura grega. Como Clemente e outros, eles entravam na igreja carregados de ouro egípcio, pois os gregos admitiam que recebiam cartas da Fenícia primeiro e depois do Egito. Assim, o grande pastor levantou pastores fiéis para alimentar o rebanho.

Atos 20:7 . No primeiro dia da semana; o sábado sendo assim designado pelo "Filho do homem, que também é Senhor do sábado"; e é considerado o sábado original em que Deus descansou de todas as suas obras, conforme declarado em Ezequiel 20:12 .

Eles vieram para partir o pão. O siríaco lê, eucaristia ou sacramento. O banquete de amor era frequentemente celebrado ao mesmo tempo, quando os irmãos "profetizavam um por um".

Paul continuou seu discurso até meia-noite. Ele tinha eloqüência sempre fluindo de tesouros inesgotáveis ​​de sabedoria e conhecimento. GAUSSEN, sendo perguntado uma vez qual era a melhor maneira de se sobressair na eloqüência do púlpito, respondeu: “Amar a Cristo com afeição suprema: então um pregador é levado além de si mesmo e mal pode encerrar seu assunto.” De arte concionandi: pp. 149-156.

Atos 20:10 . Sua vida está nele. O Senhor curou e restaurou esse jovem, para que não acrescentasse uma perda à outra e ocasionasse reprovação entre os iníquos. Assim, a calamidade se transformou em alegria.

Atos 20:13 . Assos, uma cidade perto de Troas.

Atos 20:14 . Mitylénè, capital da ilha de Lesbos, uma bela cidade e porto, devastada pelos atenienses e destruída pelos romanos, mas reconstruída por Pompeu. Antes da tirania turca, floresceu como uma sede de letras.

Atos 20:15 . Chios, uma ilha entre Samos e Lesbos. Mileto, um famoso porto da Jônia.

Atos 20:17 . Os presbíteros da igreja. O grego é presbítero; mas em Atos 20:28 , eles são chamados de bispos. Esses bispos não foram recolhidos das cidades vizinhas, pois o apóstolo não tinha tempo. Portanto, Jerônimo faz uma observação justa, que o presbítero e o bispo eram originalmente o mesmo, sendo um título de idade, o outro de dignidade.

Isso concorda com o fato de São Pedro se autodenominar presbítero e chamar os bispos, anciãos ou presbíteros. 1 Pedro 5:1 . Também concorda com a saudação de São Paulo aos bispos e diáconos da igreja de Filipos, não fazendo menção aos presbíteros. Filipenses 1:1 .

Igualmente corresponde à sua injunção a Tito de ordenar anciãos, presbíteros ou bispos em cada nova e pequena igreja, como São Paulo fez em cada uma dessas igrejas. A verdade é que, a princípio, o cristianismo era como uma planta humilde, ou grão de mostarda, erguendo-se da terra. Santidade era a grande qualificação para o ofício, e os primeiros conversos que sabiam ler, orar e ensinar foram ordenados bispos ou presbíteros.

Mas, gradualmente, o homem mais velho e aprovado foi chamado de bispo, e cada cidade teve seu bispo. Por que, então, escrever tantos volumes sobre o direito divino da episcopatia? O ofício de um bispo primitivo era sagrado e inofensivo; e quando os presbíteros são muitos, às vezes precisam da vara tanto quanto do rebanho. Ambos os escritórios são derivados da sinagoga. Veja nota em Mateus 4:23 .

Atos 20:21 . Testemunhando, testemunhando, tanto para judeus quanto para gregos. Nossa pregação consiste em recitar; deles de testemunhar. Eles poderiam dizer, como Isaías: "Eu vi o Senhor em um trono, alto e elevado." Oh, que poder e confiança superiores devem ter tido aqueles que viram o Senhor e Salvador ser devolvido dos mortos!

Atos 20:32 . Eu te recomendo a Deus, o Pai que te ama. Nós vamos embora, mas ele fica; morremos, mas ele vive, Deus também é suficiente. E para a palavra de sua graça, a fonte de felicidade, que sempre derrama as correntes vivas de vida, luz e amor. A palavra da verdade irá edificá-lo e edificá-lo para um templo vivo no Senhor e antes prepará-lo para uma herança entre os santificados. Aqueles que se sentam sob um ministério edificante sabem seu valor e exclamam após tempestades e conflitos: "Tu me guiarás por teu conselho e depois me receberás na glória."

Atos 20:33 . Não cobicei a prata ou o ouro de ninguém. Os primeiros pregadores subsistiam com ofertas voluntárias, que Paulo chama de "um cheiro suave para Deus". Moisés, quando Coré e sua companhia se rebelaram, pôde olhar para o céu e dizer: "Eu não tirei deles um asno." Números 16:15 .

Samuel também podia apelar aos anciãos quando eles perguntavam a um rei, e dizer: "De quem boi ou de quem tomei o jumento?" 1 Samuel 12:5 . O que pode ser mais ruinoso para um ministro do que ter sussurrado sobre que "ele está acumulando dinheiro, é deficiente em caridade e ganancioso de ganância imunda?" Nosso melhor apoio é uma crença firme na vinda e no reino do Senhor; e quando estivermos em apuros com as necessidades de uma família, não seremos abandonados.

REFLEXÕES.

Aqui encontramos o apóstolo avançando em uma esfera de glória, em trabalhos mais abundantes, e visando a conversão do mundo gentio. Em sete anos ele deixou a Grécia carregado de louros; e quem pode contar os filhos nascidos de Deus em tão pouco tempo. As igrejas eram numerosas como as cidades. Os pastores foram aumentados em proporção aos rebanhos. O que Deus fez?

A acusação aos anciãos de Éfeso é argumentativa e impressionante além do exemplo. É um pai falando com seus próprios filhos, que conseguiram cuidar do rebanho. É um apelo nobre de Paulo à sua vida e doutrina para a regulamentação de sua conduta e diligência futuras. Qualquer bispo ou pai da igreja deseja materiais para uma carga pastoral, aqui ele pode encontrar um suprimento abundante.

São Paulo faz da humildade e da piedade a grande qualificação para o ministério, e o primeiro objeto de observação: ele serviu ao Senhor em todos os momentos com humildade de espírito. Lembrou-se de que seu Mestre assumiu a forma de servo e desprezou a pompa sacerdotal de maneiras e vestimentas. Ele se lembrou da grande confiança que Deus depositou em suas mãos, e almejava ser um trabalhador ao invés de um cavalheiro.

Ele chorava com frequência, mas nunca vacilou diante de suas tentações e perseguições. Os judeus procuraram feri-lo em sua pessoa, em sua reputação e em sua liberdade; mas sendo grande sua família crescente, por três anos em Éfeso e na província ele perseverou, e não os abandonou até que os filhos pudessem andar sozinhos.

Em seu ministério foi plenário e fiel. Ele não guardou nada que fosse proveitoso e evitou não declarar todo o conselho de Deus. Para o judeu perverso e para o gentio devasso, ele pregou o arrependimento com a mesma imparcialidade; nem poupou os juízes e as sociedades eruditas do Areópago de Atenas; pois o que são os mortais quando ousam insultar as leis eternas do céu. Ele estava livre do sangue de todos os homens; pois ninguém que se sentou abaixo dele poderia alegar ignorância.

Ele ensinou de casa em casa; e grandes eram as vantagens de suas visitas domésticas ao rebanho. Aqui ele aprendeu o efeito de seu ministério. Aqui ele aprendeu o estado do povo e deu-lhes aquele conselho particular que seus vários estados exigiam. Aqui ele orou com eles, como podemos deduzir do fato de agora fazer isso na praia; e ganhou suas afeições inconcebivelmente; e ele foi consolado junto com eles por sua fé mútua. Os ministros devem caminhar diariamente entre os enfermos e falar por Deus em cada casa.

Em seguida, São Paulo encarregou os presbíteros de seguir seu exemplo, alimentando o rebanho ou a igreja de Deus que ele comprou com seu próprio sangue. Sem dúvida, ele usou algumas palavras como na acusação a Timóteo; e nenhuma linguagem pode ser mais pertinente e sublime. Então, se quisermos alimentar o rebanho, devemos sempre considerar que alimento as várias classes de nossos ouvintes requerem, e nunca os divertimos com ninharias.

Quando uma audiência está se agarrando ao céu, obstruir comentários insípidos é trair nossa ignorância e insultar a devoção. Enquanto o povo espera em Deus, devemos exibir suas perfeições e a glória de Cristo.

Este apóstolo realizou a dupla tarefa de alimentar e vigiar. Portanto, ele diz, acautelai-vos a vós próprios e à vossa doutrina. Devemos estar bem fundamentados na piedade e na verdade, para resistir às abordagens de professores heréticos e perversos. Alguns homens têm uma língua que pode nos contar as melhores histórias. Eles nos deslumbram ao mesmo tempo por uma exibição de pompa e por uma vasta demonstração de conhecimento superior: ao passo que o valor genuíno tem sua consciência à vista de Deus; prossegue em sua obra, e suas excelências roubam a atenção dos homens com rubores de modéstia celestial.

Portanto, devemos ser cautelosos em nosso apego aos professores. Não sejamos seduzidos pelas faculdades da fala e pela exibição de palavras. Observemos se eles são homens piedosos; se eles cortejam os ricos e evitem as portas dos pobres; se eles têm o comando de suas próprias paixões e se seus olhos estão mais fixos nas riquezas mundanas ou nas almas imortais. Depois de encontrarmos um ministro com o temperamento de Paulo, vamos valorizá-lo como o melhor presente de Deus para sua igreja e vamos apoiá-lo em todas as suas dificuldades.

Ele encerrou seu ataque com uma oração. Todos se ajoelharam na praia e choraram enquanto aquele precioso servo de Deus abria o céu com suas orações; e na separação eles caíram em seu pescoço e beijaram-no com o adeus final. Este é o amor do cristianismo primitivo. Esta é a bela flor da piedade como floresceu pela primeira vez, e antes que seus matizes fossem manchados por uma aproximação com o mundo. Oh, momento feliz; Oh, promessa santificadora de encontro no paraíso! Essa união não era afetada pela distância do lugar e pelo lapso de idade. Eles amaram o apóstolo no Senhor e esperaram ser sua coroa de alegria no dia do Senhor Jesus.