Atos 26:1-32

Atos 26:1 . Então Paulo estendeu a mão, o sinal usual para chamar a atenção; indica presença de espírito no falante e que seu auditivo é grande. Embora o aviso fosse curto, o tribunal estaria lotado.

Atos 26:2 . Acho que estou feliz, rei Agripa, porque responderei por mim mesmo neste dia diante de ti. Festo, ao que parecia, dera a Agripa o primeiro lugar no tribunal, por causa de sua idade e conhecimento superior da lei. Este exórdio é cheio de graça e dignidade, e muito apropriadamente, o imperador tendo feito Herodes governador dos tesouros do templo.

Atos 26:4 . Meu modo de vida, conforme relatado antes em Atos 23:24 . A mente do juiz sendo preparada, a narração da vida de Paulo segue naturalmente, pois a narração em todos os casos de acordo com Quitiliano é a segunda parte de um discurso.

Assim, Cícero em sua oração para Milo diz: Que depois de passar o dia inteiro no senado, durante uma longa sessão, ele voltou para casa, mudou de roupa e descansou um pouco, enquanto sua esposa se preparava para ir para o campo.

Atos 26:6 . E agora estou de pé e sou julgado pela esperança da promessa feita por Deus aos nossos pais. Por que deveria ser considerado algo incrível para vocês, que Deus ressuscitasse os mortos? As escrituras hebraicas estão repletas dessa esperança. Aqui está a digressão, nem sempre necessária em um discurso, mas muitas vezes prepara a mente antes de entrarmos totalmente no assunto em questão.

O falante pode aqui corrigir erros, recalcular ou suavizar severidades ou realçar uma virtude. Na narração da vida de Paulo, era natural seguir os passos de seus pais, enquanto esperava a Esperança de Israel. De Atos 26:9 a Atos 26:18 , segue-se uma sucessão de proposições e argumentos, que constituem a substância deste poderoso endereço.

Atos 26:10 . Quando eles foram condenados à morte, dei minha voz, ψηφον, meu voto contra eles. Esses cristãos foram arrancados da prisão e mortos à espada. Muitas incertezas ocultam essas ocorrências trágicas. A corte era romana, com poder de vida e morte. As acusações, então, seriam de sedição; e durante o terrível massacre, alguns cristãos podem ter recorrido à autodefesa.

Atos 8:4 . Também não temos certeza em que capacidade Paulo compareceu a esses tribunais. Seu pai, sendo um oficial romano, poderia ter conseguido uma comissão para seu filho; e alguns acham que sim, porque em saudações ele usa duas vezes a frase: "meu companheiro de guerra". Seja como for, aqueles atos sangrentos de perseguir e destruir a igreja pesavam em sua mente.

Atos 26:11 . Sendo extremamente louco contra eles ira est furor, eu dificilmente permitiria que um homem vivesse, a menos que ele fosse da minha religião. A Judéia era uma esfera muito pequena para o meu zelo. Eu até desejei autoridade eclesiástica para prender os nazarenos em Damasco e levá-los a Jerusalém para julgamento.

Atos 26:13 . Ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, acima do brilho do sol, brilhando ao meu redor e aos que viajavam comigo. Para impedir este homem no erro, convertê-lo de seus pecados, cobrir o rebanho em Damasco e chamar um embaixador para a conversão do mundo gentio, o Senhor Cristo apareceu a ele no caminho, conforme declarado no Atos 22:14 ; 1 Coríntios 9:1 .

Atos 26:14 . Quando todos nós caímos por terra. E quem pode resistir a Jeová? Como os rebeldes podem levantar suas cabeças? Uma nação de anciãos e pessoas, prostrada no Monte Carmelo quando o fogo caiu do céu. 1 Reis 18 . Daniel caiu morto diante de uma presença celestial; e os três apóstolos todos caíram por terra antes da mesma glória na transfiguração. Mateus 17:6 .

Atos 26:15 . E eu disse: Quem és Senhor? Esta foi a primeira voz de Paulo; e como Samuel, ele não conhecia a voz. Muitas emoções vêm do Espírito de Deus no coração, as quais não são devidamente distinguidas pela mente.

Atos 26:16 . Eu te apareci com este propósito, para te fazer ministro: προχειρισασθαι σε. Montanus, designare, designar-te para ser um ministro e uma testemunha tanto destas coisas que tens visto, como daquelas em que te aparecerei. Erasmus vira, præpararem, porque eu iria prepará-lo para ser um ministro. Υπηρετης designa

( 1) Um ministério.

(2) O vôo dos pássaros, no qual alguém geralmente assume a liderança.

(3) Embora o primitivo ερετης designe um remador com remos, essa aceitação aqui é estranha ao sentido.

Representar Paulo como um remador auxiliar desorienta totalmente o leitor. O Senhor apareceu a ele, para que ele pudesse ser uma testemunha plenária de sua ressurreição, e o primeiro apóstolo do mundo gentio, como nas próximas palavras.

Atos 26:17 . Livrando-te do povo, em todas as investidas dos judeus, e dos gentios, a quem agora eu te envio . Até agora, toda a vida de Paulo havia realizado a verdade da promessa divina.

Atos 26:18 . Para abrir seus olhos. Os gentios caminhavam na vaidade de suas mentes; eles não tinham nenhum mediador, nenhum altar consagrado, nenhuma fonte para a ablução de crimes, nenhuma idéia de como a virtude real deveria ser recuperada, nenhuma certeza de vida e imortalidade; e a adoração de seus deuses, por mais sinceros que fossem seus corações, era uma teogonia da imaginação.

A missão de Paulo era libertá-los do jugo dos demônios, pelo poder e graça do evangelho; para consolá-los com a remissão de pecados, a regeneração de sua natureza e a certeza da vida eterna. Para eles, o cristianismo era moralmente uma tradução das trevas para uma luz maravilhosa.

Atos 26:19 . Diante disso, ó rei Arippa, não fui desobediente. Toda a minha vida na Síria, na Ásia proconsular e na Grécia foi passada em conformidade com meu chamado divino. Aqui chegamos à parte da defesa de Paulo chamada peroração quintiliana, por alguns chamada de coroação e, por outros, a conclusão de um discurso.

Exorta a pessoa a decidir de acordo com as evidências e a agir em conformidade com a sabedoria e a eqüidade. São Paulo, sendo assim divinamente chamado, decidiu de uma vez arriscar tudo, e devotar a vida em conformidade com sua missão, e voltar o mundo a Deus.

Atos 26:24 . Paul, você está fora de si mesmo. Não é de admirar que escolas e tribunais nos considerem loucos, porque buscamos nossa felicidade em coisas invisíveis, pois o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus. No entanto, não estamos loucos; a fé é o fundamento das coisas pelas quais esperamos e esperamos. Alimentamo-nos em ordenanças como ovelhas em pastagens verdes e temos em nossos corações o penhor da bem-aventurança futura.

Atos 26:27 . Rei Agripa, crês nos profetas? Eu sei que tu crês. Admirável golpe de eloqüência conclusivo, vitorioso! Se você crê nos profetas, você deve crer em mim; pois meu chamado e conversão, e uma vida de vinte e oito anos de trabalho duro e sofrimentos severos, têm todas as características que acompanharam a legação divina de Moisés. A glória, a voz em um, são as mesmas que no outro; e a perseverança do príncipe dos profetas corresponde ao meu cuidado incessante pela igreja.

Atos 26:28 . Então Agripa disse a Paulo, quase tu me convence a ser cristão; palavras extorquidas do rei pelo poder e unção do pedido de desculpas de Paulo. Εν ολιγω, em alguns, ou em um pequeno grau, tu me persuades. O inglês segue Tremellius. Propemodum persuades mihi, ut sim christianus. O Mons Testament, de alta autoridade, diz: Il ne s'en faut gueres qua vous ne me persuadiez d'etre christien.

Não é pouco para me persuadir a ser cristão. Sim, de fato; mas Agripa não abandonou o pecado. Ele nem mesmo levantou um dedo mínimo para compartilhar a cruz com Paulo contra o peso da perseguição. Ele deixou um homem inocente ir para Roma acorrentado. Os quase cristãos, embora participem do culto, não abandonam seus pecados. Eles lotam os teatros e assistem aos esportes e prazeres da época.

Em suma, o melhor dos quase cristãos, que tem alguma decência moral e de deveres exterior, não é cristão na realidade. Muitas vezes estão sob o poder do pecado e destituídos da religião experimental descrita na sexta coleta após o Domingo da Trindade. “Oh Deus, quem se preparou, & c.”

Atos 26:32 . Este homem poderia ter sido posto em liberdade, se não tivesse apelado para César. Assim, Paulo, em idade e enfermidades, deve agora fazer uma viagem amarga e desastrosa para pregar acorrentado à corte romana.

Vamos segui-lo com um coração sensível e, enquanto perdemos de vista o navio nos mares, refazemos os passos de suas jornadas, seus conflitos e trabalhos no Senhor, conforme estabelecido principalmente por Teofilato.

Paulo foi convertido no segundo ou terceiro ano após a crucificação de nosso Salvador. Ele recebeu o conhecimento do evangelho por revelação especial. Gálatas 1:12 . Sendo designado e qualificado pelo aprendizado para o ministério, ele imediatamente fez um circuito na Ásia por três anos e voltou para Jerusalém. O transe que ele teve no templo é colocado por alguns no segundo ano de Claudius, quando ele trouxe esmolas das igrejas de gentios ricos para os santos pobres em Judas; e não nesta primeira visita.

Seu próximo curso evangélico foi para Antioquia na companhia de Judas, Silas e Barnabé. Atos 13:1 . Aqui o Espírito Santo separou Barnabé e Paulo para ir a muitos portos e cidades dos gentios; para Seleucia, a ilha de Chipre, para Salamina e Paphos, as duas principais cidades da ilha. Daí para Perga, chamada Pérgamo, Apocalipse 1:11 , na província de Panfília: Atos 26:13 .

Dali a Antioquia da Pisídia: Atos 26:14 . Em seguida, foram para Derbe, Icônio, Listra e de volta para Antioquia, e daí para Atalia, chamada no dicionário de Boiste, Satalia, outrora uma grande e próspera cidade da Anatólia, cerca de cento e cinquenta milhas a sudeste de Constantinopla. Em Atos 15:30 ; Atos 15:41 , encontramos Paulo novamente em Antioquia, passando pela Síria e Cilícia, local de seu nascimento, confirmando as igrejas.

Daí para Derbe e Lystra novamente: Atos 16:1 . Em seguida, foi feita uma excursão pelo oeste pelas províncias da Frígia, Galácia e Mísia: Atos 26:6 .

Em Trôade, Paulo teve a visão de cruzar para a Macedônia, onde depois de visitar Samotrácia e Neápolis, ele chegou a Filipos, a capital. Aqui ele plantou a primeira igreja e fez o mesmo em Tessalônica, Beréia, Atenas e Corinto: cap. 16. 17. 18. Dali, depois de uma estadia considerável, ele cruzou para a Ásia novamente e veio para Éfeso. Posteriormente, ele fez uma viagem pelo oeste da Ásia e voltou a esta cidade: Atos 19:1 .

Ele agora, como fica claro no cap. 20., fez um segundo, mas antes um rápido passeio por sua antiga esfera de trabalho na Grécia. Isso era necessário para confirmar as igrejas. Em seu retorno à Ásia, ele estava acompanhado de muitos ministros e, com urgência de chegar a Jerusalém pela terceira vez, mandou chamar os anciãos de Éfeso a Mileto, a quem entregou um encargo admirável. Atos 20:17 .

De Jerusalém pela Césarea, ele foi como prisioneiro estatal para Roma, onde permaneceu prisioneiro em liberdade por dois anos. Lucas o deixou e, conseqüentemente, ele não poderia mencionar sua libertação e futuras viagens pela Itália, Espanha e França. Euseb. livro 2. cap. 25. Depois disso, ele voltou a Roma, e sofreu o martírio na mesma perseguição com São Pedro, e alguns dizem no mesmo dia. Todos, entretanto, concordam que St.

Paulo trabalhou cerca de trinta e cinco anos. O erudito Valésio, em suas notas sobre o capítulo acima, parece apoiar a evidência de seu martírio por autoridades suficientes. Mas, como observa Agostinho, embora os escritos dos cristãos nos primeiros três séculos fossem quase infinitos, poucos deles tendo chegado a ele, pouco se pode dizer daqueles tempos. Ver reflexões gerais no cap. 28

REFLEXÕES.

Que maiores provas podemos ter da verdade e certeza da religião cristã do que as exibidas na conversão, nos trabalhos e sofrimentos de São Paulo? Um perseguidor, furioso como um lobo contra o rebanho, se virou e mudou em um momento! Ele e os oficiais de paz, geralmente homens de bom senso, poderiam ser enganados? Poderia toda a igreja em Damasco ser enganada quanto aos fatos da luz e da glória que derrubaram os rebeldes? Poderia o Todo-Poderoso, à aparência humana, ter chamado um homem mais adequado, como o primeiro missionário do mundo gentio? Poderia qualquer golpe de graça ter aliviado mais eficazmente os temores dos santos, ou paralisado o braço dos perseguidores, do que as manifestações da glória divina que acompanharam a conversão de Paulo? As dotações interiores do Espírito Santo em sua conversão, correspondeu com a glória exterior de seu chamado; ele recebeu a remissão de pecados e o dom do Espírito Santo.

A palavra de sabedoria, a palavra de conhecimento, a palavra de fé, foram dadas a ele ao mesmo tempo. Ele viu o Senhor, o Santo e o Justo, e corajosamente declarou sua ressurreição. Se houvesse alguma falha ou conluio entre os apóstolos e centenas de galileus que também o viram, os olhos penetrantes desse homem teriam detectado a falácia. Agora temos o testemunho em nossos corações.