Gênesis 2:1-25

Gênesis 2:1 . Por host , entende-se, não os anjos, como alguns pensaram, mas os céus estrelados. Salmos 33:6 .

Gênesis 2:2 . No sétimo dia, Deus terminou sua obra. O Pentateuco Samaritano lê, o sexto dia. A variação é explicada pela variação no cálculo das horas em que o sábado começou. No sábado, veja Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:20 .

Gênesis 2:6 . Uma névoa regou toda a face do solo, não chegando a época das chuvas do clima. Deuteronômio 11:14 .

Gênesis 2:7 . E o homem se tornou uma alma vivente. O hebraico é חיים chajaim, almas, vidas etc., designando o espírito sempre vivo que está no homem. É aplicado a todos os seres vivos da criação. Gênesis 1:20 .

נשׁמה neshomah é outro nome para a alma, designando seus poderes intelectuais, que a elevam acima da criação bruta. Deuteronômio 20:16 ; Jó 27:3 . A palavra é derivada de shemaim, céu, porque a alma veio de Deus e é celestial e divina em sua natureza: por isso, o nome nunca é dado aos brutos, mas é restrito apenas ao homem.

נפשׁ nephesh é o terceiro e comum nome dado à alma nas Escrituras Hebraicas, e é aplicado à criação bruta, como possuindo uma espécie de vida vegetativa para crescer e aumentar. Gênesis 1:24 .

רוח ruach, ele sussurrou, é o quarto nome dado à alma, porque como o vento ela se move em todas as ações da vida e é dotada de todas as sensações, o instinto e a sagacidade do mundo animal.

Mas o quinto e mais excelente nome dado à alma é Jechida; isto é, UM, simples em essência e não composto em estrutura: por isso, como neshomah, nunca é dado à criação bruta, mas é totalmente apropriado ao homem.

Gênesis 2:8 . Éden; isto é, paraíso, prazer, deleite.

Gênesis 2:9 . A árvore da vida também ele colocou no meio do jardim. Os rabinos, e aparentemente em sucessão, afirmam que esta árvore da vida era a videira! Mas eles falham em dizer se suas afirmações são baseadas na tradição, na revelação ou em sua própria imaginação.

Gênesis 2:11 . O nome do primeiro rio é Pison. Josefo, que é seguido por São Jerônimo, chama isso de Gangès, o maior rio da Ásia. “Ele preenche todas as coisas com sabedoria, como Phison e o Tigre, no tempo de novos frutos.” Sir 24:25. Este rio forma a fronteira da antiga terra de Havilá, filho de Cuche.

Gênesis 10:7 . Suas produções mais valiosas na época de Moisés eram ouro e pedras preciosas. A geologia confirma esse relato, de que em várias partes da Ásia existem extensos veios de terra amarela, repletos de grãos de ouro. O bdélio é o lachrymæ pellucidae, ou gota d'água de Plínio e de Haüy, um célebre naturalista da França. O ônix é uma joia da classe da calcedônia, de cor escura, com belas variações.

Gênesis 2:13 . O segundo rio é Giom, o Nilo, cujas nascentes estão na Etiópia e cujo braço ocidental drena o centro da África.

Gênesis 2:14 . O terceiro rio Hiddekel, o antigo nome do Tigre, que se junta ao Eufrates acima das ruínas da antiga cidade de Bassora. É chamado de Irack em árabe, sem dúvida da cidade de Erech. Gênesis 10:10 .

O quarto rio é o Eufrates, chamado de Parach em hebraico, para designar a fertilidade de seus vales. O que podemos inferir da grande extensão desses quatro rios, senão que Moisés considerava toda a terra um paraíso e o Éden como o lugar preferido, a primeira morada do homem?

Gênesis 2:16 . De cada árvore, etc. O Dr. Anselm Bayly, em sua Gramática Hebraica, prefere ler: "Dos frutos de todas as árvores do jardim, você pode comer, exceto da árvore do conhecimento do bem e do mal."

Gênesis 2:23 . Mulher, a abreviatura de wombman: assim é o etymon de Verstegan, um erudito alemão, que floresceu em Londres há mais de dois séculos. O hebraico Ishah designa mulher-esposa, ou mulher. Ela foi feita da substância de Adão, para que ele pudesse apreciá-la como sua própria carne. Que sentimentos deliciosos devem ter inspirado seu peito a ver a mãe de todos vivos dormindo ao seu lado. Milton põe essas palavras na boca;

Ó mais bela da Criação, última e melhor

De todas as obras de Deus; criatura em quem se destacou

Tudo o que pode ser formado para visão ou pensamento;

Santo, divino, bom, amável ou doce.

Desperta, minha mais bela, minha esposa, minha última amiga,

O último melhor presente do céu, meu sempre novo deleite, Despertai.

Gênesis 2:24 . Portanto, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher. A mulher, sendo a carne e os ossos do homem antes de sua formação, permanece assim após o casamento. Ela é sua amiga, sua consorte, sua esposa até a morte. A aliança do casamento teve sua origem no paraíso. Nada além do adultério pode viciá-lo totalmente, e nada além da morte pode dissolvê-lo.

Romanos 7:1 . Um homem não se divorcia de seus membros, exceto quando ameaçado com a mortalidade, e trata sua visão e audição com delicadeza quando se tornam embotados. Portanto, ele deve tratar sua esposa em tempos de aflição, pois ela ainda é a esposa de seu seio; e "o Senhor odeia repudiar."

REFLEXÕES.

Em uma revisão tranquila deste capítulo maravilhoso, contendo um retrato do homem em um estado de inocência, vemos que o primeiro cuidado do Criador foi com a felicidade moral de nossos primeiros pais. “Ele deu-lhes conhecimento e a lei da vida como herança.” Ele deu a eles uma aliança que supera em excelência tudo o que chegou até nós. Ele lhes deu seus sábados, como um sinal dessa aliança. Que a posteridade considere o dia como o penhor sagrado da imortalidade e do descanso eterno.

E se o sábado era tão glorioso em um estado de inocência, com que gratidão devemos agora valorizá-lo e melhorá-lo, como a melhor instituição do céu, para ajudar nossa natureza decaída a recuperar nossa felicidade primitiva.

Aprendemos que, tendo Deus dado ao homem um corpo muito superior ao dos animais, e aliado a ele pelo conhecimento e santidade, ele não deve ser escravo da paixão, do apetite e das delícias dos animais; mas acalente os sentimentos que se tornam a dignidade de sua natureza, e toda a adoração que ele deve ao seu Criador.

Os cuidados do céu com o corpo do homem não são menos evidentes do que aqueles que consideravam sua mente. Deus o colocou em um jardim cheio de frutas, ordenando apenas os esforços suaves e salutares do trabalho para prepará-lo e mantê-lo. O mesmo Pai bondoso e eterno ainda abençoará nossos esforços de trabalho com pão para comer e roupas para vestir.

Mas o Senhor deu uma restrição a Adão, não tocar na árvore proibida, não provar de seus frutos? Essa certamente não era uma proibição severa, especialmente quando ele tinha um paraíso das frutas mais deliciosas. Aprendamos, portanto, a reverenciar e obedecer a lei com o máximo de nosso poder; e, ao mesmo tempo, esteja totalmente ciente de que qualquer vício é proibido, a virtude oposta é prescrita. Não devemos matar, mas amar o nosso próximo.

Quão alto e sagrado é o estado do casamento! O Senhor honrou o primeiro casamento com sua presença nas núpcias. É fortalecido pelo intercâmbio diário de bons ofícios e retornos de amor mútuo; pelo aumento de filhos amáveis, que conquistam e ganham a afeição dos pais, como a esperança de uma vida futura e o conforto de seus anos de declínio. O homem e sua esposa assim unidos são como uma alma em dois corpos diferentes, e sua união é uma figura de Cristo e da igreja, que ele amou e lavou em seu próprio sangue. Certamente, laços tão sagrados nunca deveriam ser profanados; pois os fornicadores e adúlteros não herdarão o reino de Deus.