Hebreus 2:1-18

Hebreus 2:1 . Devemos dar a mais zelosa atenção às coisas que temos ouvido. As coisas relacionadas com a glória da pessoa de Cristo e todos os seus ofícios como mediador; estes devemos estudar, medi-los em nossa mente e ver o Velho Testamento cheio de Cristo, o Redentor, o Anjo da Aliança, o Deus de Betel; pois o Salvador dos patriarcas é nosso Salvador. Para que a qualquer momento, seja por prosperidade ou perseguição, não os deixemos escapar, ou que a imagem desapareça como as sombras vistas na água.

Hebreus 2:2 . Pois se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, quando a lei foi dada no Sinai, com nuvens, e fogo, e trovões, e ao som de trombetas. Se os primeiros infratores dessa lei, seja por blasfêmia, seja por violação do sábado, foram apedrejados; Como escaparemos se negligenciarmos tão grande salvação e desprezar o evangelho falado pelo Filho de Deus? Exortar a alegação de ter comprado uma junta de bois, ou terras, ou ter contraído casamento, como alguns fizeram quando foram convidados para a festa, é insultar o Senhor, dizendo que milho e gado, atividades e prazeres mundanos são de maior importância do que a redenção do mundo, ou a salvação eterna da alma.

Como vamos escapar, como isso será possível? Não podemos fugir do braço da vingança, nem nos opor a ela; não pode justificar essa negligência, nem suportar suas consequências, mas deve afundar no fogo eterno.

Hebreus 2:4 . Deus também lhes deu testemunho, tanto com sinais como com prodígios, demonstrado na ressurreição de Cristo, o sinal que ele havia prometido aos seus inimigos, sob a figura de Jonas sendo ressuscitado das profundezas. Mateus 12:38 ; Atos 2:43 .

E com diversos milagres e dons do Espírito Santo, como quando o Espírito desceu sobre o povo devoto na casa de Cornélio. Atos 10:44 ; Gálatas 3:2 ; Mateus 11:2 .

Hebreus 2:5 . Aos anjos ele não sujeitou o mundo vindouro, de que falamos. Esta é outra razão pela qual devemos nos curvar à autoridade de Cristo, o Senhor, todo o poder tanto no céu quanto na terra sendo dado a ele. Ele é o Senhor de tudo, sentado à direita de Deus, principados e potestades sendo submetidos a ele.

Hebreus 2:7 . Tu o fizeste um pouco mais baixo do que os anjos, em sua encarnação, em que os anjos do estado o ministraram. O oitavo salmo, citado aqui, confessadamente diz respeito ao Messias. O que é o homem, para que te lembres dele, ou o filho do homem, para que deves visitá-lo. Qual é a natureza do homem que tu deves visitá-lo de forma que a plenitude da divindade habite nele.

E depois de sua minoria e humilhação, e em recompensa por sua obediência, tu o coroaste com glória e honra, te deste um nome acima de todo nome, e o colocou sobre as obras de tuas mãos. O Messias é entronizado; deixe a terra e o inferno tremerem, os pecadores se apressem e se prostrem a seus pés. Nele se unem a humilhação e a glória, a cruz e a coroa.

Neste salmo luminoso, é muito notável que em vez de malachim, o nome usual dos anjos, encontramos aqui Meod Elohim, pouco menos que Deus, ou os Deuses. Isso deve se referir ao estado de sofrimento de Cristo na terra; pois em relação à sua alma, diz Erasmo, Cristo não era inferior aos anjos. E embora ainda não vejamos todas as coisas submetidas a ele, no entanto, no brilho da visão , vemos Jesus, assim humilhado pelo sofrimento, que pela graça de Deus ele provaria a morte por todos os homens, ou para usar as palavras de Agague , a amargura da morte para cada homem: παντος para todos.

O apóstolo segue aqui as palavras do hebraico e da LXX em Isaías 53:6 . O Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.

Hebreus 2:10 . Cabia a ele tornar o capitão de sua salvação perfeito por meio dos sofrimentos. Sendo o Filho o autor da grande salvação, agradou ao Pai experimentá-lo e prová-lo, feri-lo e fazê-lo sofrer, e fazer de sua alma uma oferta pelo pecado, como o meio pelo qual trazer muitos filhos à glória , numerosos como as gotas do orvalho da manhã, que devem ser reconciliados com Deus por sua morte e paixão.

E por esta causa gloriosa, tendo assumido sua natureza, ele não se envergonha de chamá-los de irmãos. E depois de lavá-los e purificá-los e dar-lhes poder para se tornarem filhos de Deus, ele diz com alegria ao Pai: Anunciarei teu nome a meus irmãos. Que graça e misericórdia, que honra para os pecadores! Que momento foi aquele, quando os trêmulos filhos de Jacó ouviram aquela voz, eu sou José, seu irmão. Sim, uma voz para irmãos também, que o odiaram e o venderam por um preço irrisório.

O escritor sagrado diz que cabia a ele, por quem e para quem são todas as coisas, salvar os pecadores através dos sofrimentos de Cristo, como um sacrifício vicário, tal substituição proporcionando um meio para o exercício honroso da misericórdia, para que agora ele possa seja um Deus justo e, ainda assim, o Salvador, e declare sua justiça no próprio ato de perdoar a misericórdia. Romanos 3:25 .

Todas as reivindicações da lei são plenamente satisfeitas pelos sofrimentos e morte de Cristo, a própria lei é magnificada e tornada honrosa por sua obediência, e o Senhor recebeu em suas mãos o dobro por todos os nossos pecados. Mas se "tornou-se" o Legislador supremo, portanto, para fornecer a justificação de seu governo justo, para exibir as riquezas insondáveis ​​de sua graça, se fosse infinitamente digno de si mesmo, e tendesse acima de tudo para ilustrar a glória de suas perfeições , então, com a mais profunda reverência seja dito, não teria se tornado Aquele para quem são todas as coisas contemplar a salvação do mundo de qualquer outra forma. Quem então se atreverá a impugnar esta sabedoria inescrutável, ou presumir na esperança da misericórdia, sem a intervenção de um mediador, ou sem um sacrifício suficiente para a expiação da culpa humana.

Hebreus 2:14 . Portanto, visto que os filhos são participantes da carne e do sangue, ele também participou da mesma. A assunção de nossa natureza foi voluntária, o que não poderia ter sido senão por sua preexistência, mas “ele tomou” nossa carne mortal, para que morrendo pudesse no fim dos tempos, após o desenrolar das gerações humanas, abolir a morte.

Ao tomar os filhos de Deus para sua própria família, expulsou também o usurpador, que exercia o poder da morte, ou seja, o diabo. Assim, pela santidade, o Santificador e o santificado sendo um, ele libertou aqueles que por medo da morte, ocasionada pelo pecado, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão e temores legais. Aqui temos plena certeza de esperança de que aquele que reivindicou parentesco conosco neste estado de humilhação, não nos abandonará na hora da morte, mas aperfeiçoará sua obra para nos levar à glória e à herança eterna de que Canaã era uma figura.

Hebreus 2:18 . Ele é capaz de socorrer os que são tentados. Todas as simpatias de sua natureza, toda sua compaixão como um sumo sacerdote misericordioso e fiel, declaram que ele nos cobrirá com seu escudo, contra todos os dardos inflamados do maligno. Quando somos furiosamente assaltados com dúvidas de revelação e de providência, ele removerá nossas dúvidas por uma luz mais clara, como em Salmos 73:16 .

Quando somos tentados a negligenciar a piedade primitiva, por apelos de prazer sensual e auto-indulgência, ou atormentados com dúvidas e medos relativos às respostas de oração, o Senhor levantará sobre nós a luz de seu semblante e espalhará todas as brumas e trevas com que estamos cercados. Quando nossas provações vierem sucessivamente para nos ensinar o caminho da submissão à providência, ele nos inspirará coragem para dizer: Não te alegres contra mim, ó meu inimigo.

Quando eu cair, levantarei; quando me sentar nas trevas, o Senhor será uma luz para mim. Miquéias 7:8 . Desculpem uma conclusão: se Paulo tivesse escrito um comentário sobre as escrituras hebraicas, os rabinos e médicos cristãos haviam sido jogados na sombra.

REFLEXÕES.

Preste muita atenção, ó minha alma, a tudo o que os profetas disseram da divindade e da glória de Cristo, teu Redentor e Juiz, para que não os deixes escapar, como a peneira que perde o trigo e retém a palha, ou cair na hora da tentação, ou negar teu Deus para prolongar uma vida mortal.

As punições da mesma apostasia serão maiores do que qualquer infligida sob a lei, pois suas punições concernem principalmente ao corpo. Até mesmo Acã morreu dando glória a Deus pela confissão do pecado; mas o apóstata vil da fé de Cristo ser uma substância com o Pai, perde sua alma.

A equidade dessa punição é deduzida da grandeza da salvação que Cristo alcançou. Ele mesmo purificou nossos pecados e perdoa o penitente. Ele venceu o mundo e nos deu a vitória pela fé. Ele venceu Satanás, o deus deste mundo, e nos deixou seu escudo. Ele ressuscitou dos mortos, as primícias dos que dormem, para que possa moldar nossos corpos vis como o seu próprio corpo glorioso. Em suma, esta é uma salvação da escória do pecado, para a glória da imagem de Cristo e para a igualdade com os anjos de Deus.

Não corremos apenas o perigo de apostasia, mas também de negligência. Qual, eu oro, seria a situação do agricultor no dia da colheita, que deveria descuidar da semeadura? Ele seria ridicularizado, ele estaria arruinado e totalmente destruído. Pensem, jovens, nesta inferência terrível, enquanto negligenciam tão descuidadamente a sementeira da infância.

As evidências da divindade e glória de Cristo, e todas as grandes verdades que ele ensinou, são fortes e claras, além do poder de qualquer homem resistir, se ele inquirir com uma mente honesta. As evidências de sua ressurreição serão encontradas em João 20 . As outras evidências estão espalhadas nessas reflexões; e pode ser visto em uma visão coletiva na segunda edição de minha Introdução ao Cristianismo. Portanto, a Cristo, em sua humanidade e ofícios, ele sujeitou o mundo e todas as eras vindouras, e o coroou com glória e honra para sempre.

Mas o Senhor Cristo foi aperfeiçoado ou alcançou essa glória por meio de sofrimentos. Conseqüentemente, seus seguidores perseguidos não devem recuar na cruz, nem cair quando tentados, visto que essas leves aflições operam para nós um peso de glória muito maior e eterno. Ele foi santificado em um sentido sacrificial, como nossa oferta pelo pecado e sumo sacerdote, para provar a morte por cada homem, que aqueles que são santificados pela oferta de seu corpo, não frequentemente como os sacrifícios antigos, mas de uma vez por todas no cruz, possa ser um com ele para sempre, e assim ser libertado do medo da morte por meio da esperança sempre florescente da imortalidade e da vida, tendo em todas as suas tentações o terno e vitorioso Salvador por seu socorro e apoio.