João 16:1-33
1 "Tenho-lhes dito tudo isso para que vocês não venham a tropeçar.
2 Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando quem os matar pensará que está prestando culto a Deus.
3 Farão essas coisas porque não conheceram nem o Pai, nem a mim.
4 Estou lhes dizendo isto para que, quando chegar a hora, lembrem-se de que eu os avisei. Não lhes disse isso no princípio, porque eu estava com vocês".
5 "Agora que vou para aquele que me enviou, nenhum de vocês me pergunta: ‘Para onde vais? ’
6 Porque falei estas coisas, o coração de vocês encheu-se de tristeza.
7 Mas eu lhes afirmo que é para o bem de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o enviarei.
8 Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
9 Do pecado, porque os homens não crêem em mim;
10 da justiça, porque vou para o Pai, e vocês não me verão mais;
11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está condenado.
12 "Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora.
13 Mas quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e lhes anunciará o que está por vir.
14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
15 Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.
16 "Mais um pouco e já não me verão; um pouco mais, e me verão de novo".
17 Alguns dos seus discípulos disseram uns aos outros: "O que ele quer dizer com isso: ‘Mais um pouco e não me verão’; e ‘um pouco mais e me verão de novo’, e ‘Porque vou para o Pai’? "
18 E perguntavam: "Que quer dizer ‘um pouco mais’? Não entendemos o que ele está dizendo".
19 Jesus percebeu que desejavam interrogá-lo a respeito disso, pelo que lhes disse: "Vocês estão perguntando uns aos outros o que eu quis dizer quando falei: Mais um pouco e não me verão; um pouco mais e me verão de novo?
20 Digo-lhes que certamente vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará. Vocês se entristecerão, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.
21 A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.
22 Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria.
23 Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome.
24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa.
25 "Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai.
26 Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês,
27 pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.
28 Eu vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai".
29 Então os discípulos de Jesus disseram: "Agora estás falando claramente, e não por figuras.
30 Agora podemos perceber que sabes todas as coisas e nem precisas que te façam perguntas. Por isso cremos que vieste de Deus".
31 Respondeu Jesus: "Agora vocês crêem? "
32 Aproxima-se a hora, e já chegou, quando vocês serão espalhados cada um para a sua casa. Vocês me deixarão sozinho. Mas, eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo.
33 "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo".
João 16:1 . Eu falei estas coisas para que não sejais ofendidos, a ponto de tropeçar e recuar diante da causa em que está empenhada. A expulsão da sinagoga foi para um judeu quase morto, sendo considerada uma expulsão do pacto de misericórdia e do paraíso de Deus.
João 16:6 . Porque eu disse essas coisas, tristeza encheu seu coração. Os discípulos ficaram tão surpresos com a visão ampliada de suas perseguições e com a partida de seu Senhor, que não tiveram a presença de espírito de perguntar para onde ele estava indo. O discurso, por ora, quase os privou de lembrança.
João 16:7 . No entanto, convém que eu vá embora. Essa é a ordem do reino celestial, e uma dispensação não deve interferir na outra. Devo ir ao Pai: caso contrário, o prometido פרקלט parakolit, παρακλητος, o advogado, o Consolador não virá. E se ele não o fizer, você ficará destituído dos dons e poderes divinos do alto pelos quais o mundo deve ser convertido.
O Dr. James Cappell, que nos deu Lexicons à Bíblia Poliglota, cita aqui o antigo rabino Osaias, em Gênesis 1:2 , onde diz que o Espírito de Deus que se movia sobre a face das águas, era o Espírito do Messias. Hic est Spiritus Messiæ.
João 16:8 . Quando ele vier, reprovará o mundo do pecado, da justiça e do juízo, porque eles não crêem em mim. O pecado da incredulidade já foi percebido como a causa da rejeição de toda a nação judaica. O Senhor o Espírito irá protestar com eles sobre o crime flagrante de sua incredulidade na rejeição de Cristo, cuja missão foi revestida de tanta glória de sabedoria, de sinais e maravilhas e poderosas obras. Ao rejeitar a Cristo, eles rejeitaram seus próprios profetas e o testemunho do próprio Deus.
João 16:10 . Da justiça, porque vou para o meu pai. Como os apóstolos entenderiam essas palavras? Responder. Que ele era o Filho de Deus, o Messias, e que havia cumprido toda a justiça em sua grande missão para a redenção do mundo. Eles associariam as palavras com as idéias dos profetas, de que o Messias deveria trazer “justiça eterna”, e tão copiosamente a ponto de chover sobre a terra.
Eles exultaram na esperança da justificação pela fé. Eis que minha salvação está próxima e minha justiça a ser revelada. Isaías 45:8 ; Isaías 66:1 .
Esta é a justiça de Deus, o dom da justiça pela fé, que está sobre todos os que crêem. Isso é o que os pais geralmente chamam de méritos de nosso Senhor Jesus Cristo, pelos quais nossa culpa é removida e a justiça, paz e alegria no Espírito Santo são abertas no coração. Certamente então se dirá: no Senhor tenho justiça e força. Vamos sempre ter fome e sede depois disso.
João 16:11 . Do julgamento, porque o príncipe deste mundo está julgado. A Vulgata lê, “já” está julgada. O testamento de Mons é o mesmo: est deja juge. A morte e ressurreição de Cristo deram uma grande derrota aos ardis de Satanás e à malícia dos judeus. “Portanto, sendo os filhos participantes da carne e do sangue, ele também participou dela, para que pela morte destruísse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo.
” Hebreus 2:14 . Ele providenciou o glorioso evangelho para afastar as trevas deste mundo; ele preparou o reinado da justiça para substituir o reinado do crime, e a grandeza do esquema do Mediador para tirar todos os homens da idolatria para adorar aquele que é Senhor tanto dos vivos quanto dos mortos. O ímpio e rebelde ele temia pelos terrores de um julgamento futuro, visto que seu príncipe já foi julgado.
João 16:13 . Ele o guiará em toda a verdade. Isto é, em toda verdade que pode ser necessária para seu ofício apostólico, e para dirigir a igreja cristã até o fim do mundo em toda verdade salvadora. Pois, como Ireneuu observa, a doutrina que eles ensinavam, eles posteriormente transmitiram nas escrituras para ser a coluna e o alicerce de nossa fé.
E, como St. Austin acrescenta, Cristo tendo confiado a eles a escrita dessas coisas que ele queria que nós lêssemos, eles escolheram aquelas coisas que julgaram suficientes para serem escritas para a salvação dos fiéis. Portanto, é certo que os apóstolos, ao compilar o cânon da Escritura, foram auxiliados pelo Espírito Santo a ponto de escreverem todas as verdades necessárias para a salvação; todas as coisas necessárias para serem acreditadas ou feitas pelos cristãos estão contidas nas sagradas escrituras.
Este é um texto principal que os papistas trazem para sua doutrina da infalibilidade, mas sem qualquer fundamento. Pois esta promessa foi feita a todos os apóstolos, bem como a Pedro; e não apenas aos apóstolos, mas a todos os seus sucessores, e a todos os crentes até o fim do mundo.
Para discernir e distinguir este Espírito da verdade, e quando é Ele quem fala por alguém, a melhor maneira parece ser pesquisar a natureza e função deste Espírito, a partir das várias expressões no último discurso de nosso Senhor ao seu discípulos; e disto parecerá que aquelas doutrinas têm um bom sinal do espírito da verdade que são contrárias aos aspectos mundanos, carnais, sensuais, e não concebíveis pelo homem natural e carnal: João 14:17 .
Aqueles que se apegam a nós quando os confortos do mundo nos deixam: João 14:18 . Aqueles que estão de acordo com a palavra e o exemplo de Cristo, acompanhados de mansidão e obediência: João 14:26 . Aqueles que nos ensinam caridade e amor uns para com os outros: João 15:16 .
Aqueles que nos informam acertadamente nos primeiros artigos da fé: João 15:26 . Aqueles que testemunham Cristo como Salvador universal, como Adão foi o pecador universal: João 15:26 . Aqueles que reprovam os pecados e infidelidades do mundo, e nos ensinam como ser absolvidos deles: João 16:28 .
Aqueles que estão em harmonia com todas as outras verdades, sob qualquer termo ou nome, embora tão odiosos ou contrários aos interesses e honra mundanos. Aqueles que não são promovidos para levantar a si mesmo de um homem, para obter um nome para ele ou estabelecer uma facção; mas são consoantes com os pais antigos e a antiguidade primitiva. Aqueles que elevam todos os nossos pensamentos ao céu: João 16:13 .
Aqueles que por todos os meios possíveis podem dar glória a Deus, e nada negar àqueles que é deles, sob o pretexto tolo apenas de abater e difamar o homem além da verdade: João 16:14 . Essas doutrinas são verdadeiras; aqueles que, pelo menos, concordam com essas regras são do Espírito da verdade, e manifestações de que o Espírito da verdade vem para aquela alma que os abraça.
João 16:20 . Estareis tristes, mas a vossa tristeza se transformará em alegria. A nuvem da crucificação era impermeável; mas a alegria seguiu em sua ressurreição e na descida do Espírito Santo, com poderes que lhes deram alegrias superando as de uma mulher que depois do parto abraça um filho.
João 16:23 . Tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo concederá. A importância da oração pelos ministros em todos os seus sofrimentos e labores pode ser inferida do dever e da promessa repetida cinco vezes: João 14:13 ; João 15:7 .
Primeiro, temos aqui a natureza da oração descrita, pedindo graça a nosso Pai celestial, o que pode ser feito em silêncio, elevando a alma ao céu. Salmos 25:1 . Por súplicas em segredo, quando a voz expressa o coração; e pela oração social em todas as formas de adoração.
Em segundo lugar, temos a ordem da oração; deve ser em nome de Cristo. Este é um novo argumento de devoção: “Até agora nada pedistes em meu nome”. Se Deus, quando zangado com Israel, cedeu às orações de Elias no monte Carmelo, que foram apresentadas em nome de Abraão, de Isaque e de Jacó, patriarcas em aliança com Deus, quanto mais ele cederá ao nome de sua amada Filho, que sempre vive e cruza para nós à sua direita. Peçamos, portanto, com fé e imploremos com importunação.
Em terceiro lugar, podemos notar aqui as ampliações da oração. “Tudo o que for”, vocês devem pedir ao Pai em meu nome. Aqui todas as bênçãos da nova aliança em todas as suas classificações estão incluídas, sejam elas referentes ao corpo ou à mente, à igreja ou à nação. As grandes e preciosas promessas nos são dadas em Cristo, para nos tornar participantes da natureza divina.
Em quarto lugar, temos a certeza da oração. "Ele vai dar a você." Do grande amor de Deus em não poupar seu próprio Filho, São Paulo infere que ele nos dará gratuitamente todas as coisas; e pela linguagem terna e exuberante das promessas, podemos ter a certeza de respostas de paz. Isaías 55:5 ; Isaías 55:10 .
E se apelarmos para fatos e circunstâncias, nas quais a igreja chorou em apuros, o caráter propício da Divindade está totalmente estabelecido. "Ó tu que ouves a oração, a ti virá toda a carne."
REFLEXÕES.
O discurso de despedida de nosso Redentor é único em caráter, sendo as circunstâncias sem exemplo. Revela sua divindade sem reservas, pois as tristezas do coração exigiam o apoio divino e a presença dAquele que fez sua nuvem ancestral brilhar na hora da angústia. Ele confirmou a fé dos apóstolos para suportar a tragédia da cruz, uma palavra que ele então escondeu, pois assim o caso exigia, para que não os despertasse, como quando Pedro desembainhou a espada, para interferir na obra de nossa redenção.
Mas, tendo o Salvador desempenhado o papel de consolador em uma série dos argumentos mais consoladores, a seguir prometeu-lhes outro consolador, que de fato é chamado de promessa do Pai, sendo tantas vezes descrito como chuva refrescante nas terras áridas. Mas os ofícios e operações do Espírito Santo têm um objetivo duplo. Aquele que considera o mundo, a quem ele deve reprovar, derrotar com argumentos e convencer do pecado; a quem também deve revelar sua justiça no evangelho de fé em fé, e cujas consciências ele deve alarmar com os terrores de um julgamento futuro.
A segunda missão do Paráclito é consolar e adornar a igreja com glória e graça. Quando temos um amigo em apuros, vamos tirar dele a triste história de todos os seus infortúnios; pois a dor, como um rio, diminui quando o riacho é dividido. O Consolador traz promessas à nossa lembrança e suavemente derrama o amor de Deus em nossos corações. Ele derrama uma torrente de luz na mente do pregador e abre uma fonte de eloqüência em seu coração; e o céu, uma vez aberto lá, torna-se uma chave para todos os tesouros latentes na Bíblia.
Em seguida, lemos esse livro com novos olhos e afetuosas afeições. Ele nos inspira em todos os nossos estudos com a palavra do conhecimento do texto sagrado e com a palavra da sabedoria na eloqüência evangélica. Ele gradualmente abre a cortina e nos mostra as coisas do Pai, também chamadas de coisas do Salvador. Sendo assim um espírito de sabedoria e revelação no conhecimento de Deus, ele também se torna um espírito de graça e súplica no coração.
Dotado desta unção, o homem de oração derrama sua alma em súplicas cheias de energia, que o deixam inspirado com os penhor do céu e com os selos da salvação até o dia da redenção.
Em suma, o Salvador levanta um pouco da cortina que cobre o lugar santíssimo, no qual ele entrou, e descobre a Mente eterna, sempre uma em essência, sob a ideia, para usar o grego de Hebreus 1:3 , de três hipóstases, Pai, Filho e Paráclito. Que outras idéias podemos atribuir às palavras enviando reprovação, guiando e revelando coisas futuras, do que a de Pessoa, subsistência ou hipóstase? Assim, a revelação aumenta nossas apreensões da divindade em toda a gloriosa economia da graça. Oh, que o nosso amor corresponda ao seu amor, por quem somos assim divinamente ensinados.