Jó 33

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 33:1-33

1 "Mas agora, Jó, escute as minhas palavras; preste atenção a tudo o que vou dizer.

2 Estou prestes a abrir a boca; minhas palavras estão na ponta da língua.

3 Minhas palavras procedem de um coração íntegro; meus lábios falam com sinceridade o que eu sei.

4 O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me dá vida.

5 Responda-me, então, se puder; prepare-se para enfrentar-me.

6 Sou igual a você diante de Deus; eu também fui feito do barro.

7 Por isso não lhe devo inspirar temor, e a minha mão não há de ser pesada sobre você.

8 "Mas você disse ao meu alcance, eu ouvi bem as palavras:

9 ‘Estou limpo e sem pecado; estou puro e sem culpa.

10 Contudo, Deus procurou em mim motivos para inimizade; ele me considera seu inimigo.

11 Ele acorrenta os meus pés; vigia de perto todos os meus caminhos. ’

12 "Mas eu lhe digo que você não está certo, porquanto Deus é maior do que o homem.

13 Por que você se queixa a ele de que não responde às palavras dos homens?

14 Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba.

15 Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas,

16 ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências

17 para previnir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho,

18 para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada.

19 Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia,

20 levando-o a achar a comida repulsiva e a detestar na alma sua refeição preferida.

21 Já não se vê sua carne, e seus ossos, que não se viam, agora aparecem.

22 Sua alma aproxima-se da cova, e sua vida, dos mensageiros da morte.

23 "Havendo, porém, um anjo ao seu lado, como mediador dentre mil, que diga ao homem o que é certo a seu respeito,

24 para ser-lhe favorável e dizer: ‘Poupa-o de descer à cova; encontrei resgate para ele’,

25 então sua carne se renova voltando a ser como de criança; ele se rejuvenece.

26 Ele ora a Deus e recebe o seu favor; vê o rosto de Deus e dá gritos de alegria, e Deus lhe restitui a condição de justo.

27 Depois ele vem aos homens e diz: ‘Pequei e torci o que era certo, mas ele não me deu o que eu merecia.

28 Ele resgatou a minha alma, impedindo-a de descer à cova, e viverei para desfrutar a luz’.

29 "Deus faz dessas coisas ao homem, duas ou três vezes,

30 para recuperar sua alma da cova, a fim de que refulja sobre ele a luz da vida.

31 "Preste atenção, Jó, e escute-me; fique em silêncio, e falarei.

32 Se você tem algo para dizer, responda-me; fale logo, pois quero que você seja absolvido.

33 Se não tem nada a dizer, ouça-me, fique em silêncio, e eu lhe ensinarei a sabedoria".

Jó 33:4 . O Espírito de Deus me fez. Veja em Gênesis 2:7 e Salmos 33:6 . A criação do homem era conhecida por todos os descendentes de Noé, da mesma forma que Moisés.

Sanchoniatho, o historiador fenício, os brâmanes da Índia, as sibilas dos templos gregos e a Voluspa do norte, todos falam quase as mesmas coisas, sobre os pontos principais da história antiga.

Jó 33:14 . Deus fala uma vez, sim, duas vezes. Este texto é citado por David, em Salmos 62:11 . Deus falou várias vezes, bem como interiormente pelo seu Espírito ao homem.

Jó 33:15 . Em um sonho, em uma visão noturna. Veja a nota em Gênesis 40:8 .

Jó 33:23 . Se houver um mensageiro. Este termo freqüentemente se refere a anjos; e Cristo, o Anjo incriado, é chamado o Anjo do Senhor, Zacarias 3:1 ; o anjo da aliança, Malaquias 3:1 ; o anjo maravilhoso em conselho, Isaías 9:6 ; a presença do anjo de JEOVÁ, Isaías 63:9 ; Êxodo 23:20 .

Ele só é justo diante de Deus; ele apenas encontrou um resgate; ele só pode livrar a alma de descer à cova. No entanto, em um sentido subordinado, os ministros são chamados de mensageiros ou anjos das igrejas. Esses mensageiros, um entre mil, devem ser intérpretes iluminados da palavra de seu mestre; e aprendido no estudo das visitações providenciais. A referência ao enfermo definhando é a Jó; e Deus, o Anjo, diz-lhe quando está arrependido: "Livra-o de descer à cova." São Tiago, ao aconselhar os cristãos a chamarem os presbíteros da igreja, fala no mesmo sentido, que o doente será curado e suas iniqüidades perdoadas.

REFLEXÕES.

Eliú solicita os ouvidos de Jó, porque ele falava pelo Espírito de Deus. No entanto, ele o repreende por dizer que sou inocente, como indicativo da injustiça divina no trato da providência para com ele. Assim, por algum tempo, o melhor dos homens pode estar mal orientado no julgamento; mas não devemos acusar o Todo-Poderoso. As razões gerais de sua conduta são evidentes, e cabe a nós concordar; ficar quieto e saber que ele é Deus.

Somos ensinados aqui que o grande objetivo e desígnio da admoestação e instrução divinas é desviar os homens de seus propósitos malignos, subjugar seu orgulho e ensiná-los a não se considerarem mais altamente do que deveriam. Esta é uma lição que todos precisam aprender, cujas ordenanças e providências são adaptadas para ensinar, e é nosso dever orar para que possamos aprender mais perfeitamente, para que Deus sele esta importante instrução em nossas almas.

A doença e a dor são muito salutares e benéficas. É realmente doloroso ter todos os ossos cheios de dor e perder o apetite; mas ainda é bom ser aflito, desejável ter a ajuda de bons livros, ternos amigos, ministros fiéis, ser intérpretes da providência. É apropriado considerar onde cometemos iniqüidade e pervertemos o que é certo, para que possamos obter os frutos pacíficos da justiça.

Felizmente, a recuperação da doença deve ser reconhecida e fielmente melhorada; e deve comprometer-nos a continuar em oração, a fazer restituições, a advertir os outros por aquilo que sentimos e experimentamos da vaidade do mundo, das vantagens da aflição, dos apoios da religião e das esperanças de imortalidade. Assim estaremos nos aprimorando, enquanto confortamos outros com aquelas consolações com as quais fomos consolados por Deus.

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .