Lucas 18

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 18:1-43

1 Então Jesus contou aos seus discípulos uma parábola, para mostrar-lhes que eles deviam orar sempre e nunca desanimar.

2 Ele disse: "Em certa cidade havia um juiz que não temia a Deus nem se importava com os homens.

3 E havia naquela cidade uma viúva que se dirigia continuamente a ele, suplicando-lhe: ‘Faze-me justiça contra o meu adversário’.

4 "Por algum tempo ele se recusou. Mas finalmente disse a si mesmo: ‘Embora eu não tema a Deus e nem me importe com os homens,

5 esta viúva está me aborrecendo; vou fazer-lhe justiça para que ela não venha me importunar’ ".

6 E o Senhor continuou: "Ouçam o que diz o juiz injusto.

7 Acaso Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? Continuará fazendo-os esperar?

8 Eu lhes digo: ele lhes fará justiça, e depressa. Contudo, quando o Filho do homem vier, encontrará fé na terra? "

9 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola:

10 "Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.

11 O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.

12 Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho’.

13 "Mas o publicano ficou à distância. Ele nem ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: ‘Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador’.

14 "Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado".

15 O povo também estava trazendo criancinhas para que Jesus tocasse nelas. Ao verem isto, os discípulos repreendiam os que as tinham trazido.

16 Mas Jesus chamou a si as crianças e disse: "Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas.

17 Digo-lhes a verdade: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, nunca entrará nele".

18 Certo homem importante lhe perguntou: "Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? "

19 "Por que você me chama bom? ", respondeu Jesus. "Não há ninguém que seja bom, a não ser somente Deus.

20 Você conhece os mandamentos: ‘Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra teu pai e tua mãe’".

21 "A tudo isso tenho obedecido desde a adolescência", disse ele.

22 Ao ouvir isso, disse-lhe Jesus: "Falta-lhe ainda uma coisa. Venda tudo o que você possui e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro nos céus. Depois venha e siga-me".

23 Ouvindo isso, ele ficou triste, porque era muito rico.

24 Vendo-o entristecido, Jesus disse: "Como é difícil aos ricos entrar no Reino de Deus!

25 De fato, é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus".

26 Os que ouviram isso perguntaram: "Então, quem pode ser salvo? "

27 Jesus respondeu: "O que é impossível para os homens é possível para Deus".

28 Pedro lhe disse: "Nós deixamos tudo o que tínhamos para seguir-te! "

29 Respondeu Jesus: "Digo-lhes a verdade: Ninguém que tenha deixado casa, mulher, irmãos, pai ou filhos por causa do Reino de Deus

30 deixará de receber, na presente era, muitas vezes mais, e, na era futura, a vida eterna".

31 Jesus chamou à parte os Doze e lhes disse: "Estamos subindo para Jerusalém, e tudo o que está escrito pelos profetas acerca do Filho do homem se cumprirá.

32 Ele será entregue aos gentios que zombarão dele, o insultarão, cuspirão nele, o açoitarão e o matarão.

33 No terceiro dia ele ressuscitará".

34 Os discípulos não entenderam nada dessas coisas. O significado dessas palavras lhes estava oculto, e eles não sabiam do que ele estava falando.

35 Ao aproximar-se Jesus de Jericó, um homem cego estava sentado à beira do caminho, pedindo esmola.

36 Quando ouviu a multidão passando, ele perguntou o que estava acontecendo.

37 Disseram-lhe: "Jesus de Nazaré está passando".

38 Então ele se pôs a gritar: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim! "

39 Os que iam adiante o repreendiam para que ficasse quieto, mas ele gritava ainda mais: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim! "

40 Jesus parou e ordenou que o homem lhe fosse trazido. Quando ele chegou perto, Jesus perguntou-lhe:

41 "O que você quer que eu lhe faça? " "Senhor, eu quero ver", respondeu ele.

42 Jesus lhe disse: "Recupere a visão! A sua fé o curou".

43 Imediatamente ele recuperou a visão; e seguia a Jesus glorificando a Deus. Quando todo o povo viu isso, deu louvores a Deus.

Lucas 18:1 . Os homens devem sempre orar e não desmaiar. Temos desejos contínuos e Deus está sempre pronto para ouvir. E como devemos sempre pensar no bem ou no mal, é melhor colocar o Senhor sempre diante de nós, e assim ter nossos momentos de oração declarados, para que o fogo nunca se apague no altar do nosso coração.

Devemos continuar em oração, porque em muitos aspectos relativos a bênçãos particulares, o Senhor tem razões justas e sábias para atrasar, mas ele certamente responderá no tempo devido. Se um juiz injusto vingaria uma viúva desamparada, Deus não vingaria seus próprios eleitos, que clamam a ele diariamente? Aqui, cada palavra tem peso. O Pai da misericórdia verá seus santos oprimidos pela dor e angústia, tentados por Satanás e perseguidos pelos ímpios, e ficará calado para sempre? Oh, não: ele sairá do seu lugar e causará tribulação aos que os perturbam. Vamos orar, pois temos certeza de que prevaleceremos. Temos um advogado na corte do céu, que honrará prontamente as orações de seus santos.

Lucas 18:8 . Ele encontrará fé na terra? À medida que as nações se aproximam da crise da destruição, elas são tomadas pelo espírito de erro e paixão, e se tornam inconcebivelmente perversas; enquanto, pelo contrário, os poucos fiéis se tornam mais e mais justos. Assim foi quando o Filho do homem veio punir Jerusalém pelos romanos, e assim será quando ele vier destruir as hostes infiéis. Ezequiel 39 ; Apocalipse 19 .

Lucas 18:18 . O que devo fazer para herdar a vida eterna? Esta passagem foi considerada nas notas de Mateus 19:16 .

Lucas 18:35 . Um certo cego, chamado Bartimeu, estava sentado implorando. O milagre da misericórdia operado neste humilde indivíduo, em resposta à sua fervorosa importunação, deve encorajar-nos a perseverar na oração até obtermos a luz e a alegria da reconciliação com Deus. Veja Reflexões sobre Marcos 10 . e João 9 .

REFLEXÕES.

A parábola do fariseu e do publicano está repleta de instruções. Tendo Cristo ordenado oração constante, aqui corrige uma falsa idéia de devoção. O trono da graça não é um lugar para suplicantes de auto-aplauso, mas para glorificar as riquezas da graça. O fariseu louvou a Deus, e com justiça também, por não ser culpado de nenhum crime infame; mas era para conceder a si mesmo um encômio duplo, não apenas como livre do vício, mas como superando os outros em virtude.

Não há reverência ou invocação em sua oração, como nos exemplos de Abraão, Gênesis xviii; de Davi nos Salmos e de Elias no monte Carmelo. Ele ocupou o primeiro lugar no templo, como indicativo de suas mais altas reivindicações sobre o céu.

Um temperamento farisaico denuncia a maior ignorância da natureza humana e da religião pura. O fariseu não sabia que a concupiscência de seu coração havia quebrado todos os preceitos; ele não sabia que os defeitos de sua piedade necessitavam de expiação: ele pensava que o céu era seu devedor, porque suas orações, suas esmolas e seus jejuns ultrapassavam os preceitos. Mesmo assim, com todo o seu amor profissional a Deus, ele desprezava o publicano contrito e não amava os pobres pecadores. O Senhor, portanto, estava surdo às suas orações e dispensou-o sem ser notado, se porventura alguma adversidade futura pudesse descobrir a ignorância e o orgulho de seu coração.

A conversão genuína começa com uma visão adequada e senso de pecado. O publicano estava longe. Quando ele pensou em Deus, ele baixou os olhos; quando ele olhou para si mesmo, ele corou por seu pecado; e quando ele pesou seu caso, ele bateu em seu peito, e não pediu nenhuma súplica, mas misericórdia, misericórdia para o pior dos homens. Jeremias 31:18 . Não é apenas a misericórdia que perdoa, mas é a mais rica de misericórdia que fornece um Salvador e aceita sua oblação.

Quando a graça traz um devasso ao lugar onde ele deveria estar, o céu se deleita com suas orações e concede à sua alma uma resposta imediata de paz. Este homem desceu justificado para sua casa, como em Romanos 3:4 . Assim, o verdadeiro penitente nunca deve se desesperar por causa da grandeza de seu pecado, mas sempre esperar uma promessa instantânea de perdão e de paz com Deus.

Conseqüentemente, há grande perigo de que os homens se desviem no caminho para o céu. A religião começa com uma lei na mente, com a convicção do pecado e com o verdadeiro arrependimento aos olhos de Deus. Devemos nos aproximar do grande tribunal somente pelos méritos do Salvador; qualquer confiança em esmolas, jejuns, instituições de caridade e excelência moral embaraçará enormemente nossa abordagem. Todas essas coisas boas devem seguir-se, como frutos do arrependimento, mas nunca ser nomeadas diante de Deus. Os santos os esquecem e dizem: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.