1 Tessalonicenses 1:5-10

Pois o nosso evangelho não veio a vocês apenas em palavras -

A vinda do evangelho e seus efeitos

I. A maneira pela qual o evangelho deve chegar a um povo.

1. Em palavra.

(1) Na palavra escrita. Não adianta sem isso. A voz do pregador não pode chegar aonde pode ir.

(2) Na palavra pregada - declarada em proposições nuas e claras. A religião não é um impulso escuro e ininteligível da mente. Uma trombeta deve dar um certo som, ou quem vai se preparar para a batalha. O trabalho de um arauto é se fazer entender.

(3) Na palavra apreendido. Por falta de esforço nessa direção, muitos estão vivendo na mais grosseira presunção, supondo-se que são santos, ao passo que correm o maior perigo; por outro lado, existem muitos envergonhados com dúvidas e medos que deveriam estar desfrutando do evangelho.

2. No poder.

(1) Sem dúvida, em poder miraculoso, mas isso é subordinado. A importância de um documento está em seu conteúdo, não no selo.

(2) Certamente no poder moral - a energia intrínseca e eficácia da verdade. “Minha palavra não é um martelo”, etc. “A palavra de Deus é rápida e poderosa.” Isso foi visto no caso de Félix e Agripa. Quando a verdade é anunciada enfaticamente, há uma majestade, autoridade e força nela que não são encontradas nas dissertações e arengas morais, filosóficas ou científicas. Deixe-me testemunhar que você é um homem pecador, uma criatura moribunda, que a eternidade está prestes a se abrir, etc., e há um poder nessas verdades para atingir a consciência e causar alarme, e se rejeitado, é um desafio ao ditames do entendimento e do coração.

3. No Espírito Santo, quem -

(1) Convicções do pecado, justiça e julgamento, criando um senso da necessidade do Salvador e preparando-se para o recebimento da mensagem de misericórdia.

(2) Aplica a salvação do evangelho ao coração e derrama o amor de Deus nele, e renova toda a natureza.

4. Com muita segurança. A imagem é a de uma embarcação ricamente carregada com todas as velas abertas, vento e maré diretamente a seu favor, entrando galantemente no porto saudado pelas aclamações do povo na praia.

(1) O evangelho veio de nossa parte com pleno conhecimento, convicção invariável e certeza.

(2) Foi recebido por você como um navio ricamente carregado, encomendado pela Providência, enviado por Deus, e o tesouro, por apropriação, imediatamente tornou-se totalmente seu. Isso implica, é claro, que eles viram as evidências e sentiram o poder da palavra, de modo que não houve espaço para dúvidas. Os crentes primitivos não estavam enredados como nós por sutilezas metafísicas e dificuldades a respeito da fé. Eles sabiam imediatamente, com a simplicidade das crianças, que uma recepção cordial de Cristo era a salvação.

(3) É privilégio de todo crente regozijar-se na plenitude e felicidade de sua justificação. Essa garantia total nada mais é do que uma crença simples e perfeita.

(4) Com alegria do Espírito Santo em meio a muitas aflições. O objetivo do evangelho é produzir alegria onde nada mais pode produzi-la. Espíritos animais, as delícias da ciência ou dos sentidos, onde estão eles aflitos? Mas a alegria cristã floresce e canta nas provações: “Ainda que a figueira não floresça”, etc.

II. Os efeitos que o Evangelho produzirá quando chegar.

1. Eles se afastaram dos ídolos. Não há idolatria entre nós que o evangelho deva destronar? E quanto à adoração de Mamom, do mundo, de si mesmo?

2. Eles se voltaram para servir ao Deus vivo e verdadeiro.

(1) Quem tem direito ao nosso serviço que ninguém mais tem.

(2) Quem nos recompensará por nosso serviço como ninguém mais o fará.

3. Para esperar por Jesus.

(1) Ele nos libertou da ira vindoura - portanto, não há nada no futuro a temer.

(2) Jesus vem no Julgamento; na morte.

4. Eles se tornaram imitadores de Cristo. Ele é nosso exemplo supremo. Seus seguidores devem ser imitados apenas quando realmente O seguem. “Tome Meu jugo sobre você”, etc.

5. Eles se tornaram exemplos para os outros. Havia luz sobre os castiçais em Filipos, Beréia, etc., mas nenhum tão brilhante como aqui. Um cristão não precisa dar o exemplo de aprendizado, riqueza, etc., mas de bondade.

III. O relatório que pode ir para o exterior. Foi exatamente como quando um povo moderno renuncia aos ídolos e à maldade. O boato se espalha e é substanciado por vidas transformadas. É o mesmo quando um reavivamento da religião verdadeira irrompe em qualquer lugar. ( J. Stratten. )

Poder através do espírito

“A melhor maneira de explicar como o obreiro cristão, em completo contato com Cristo, é um poder para salvar almas, é pelo exemplo a seguir. Pegue uma barra comum de ferro e, primeiro, dobre-a na forma de uma ferradura, aplique-a a uma bateria. A corrente de magnetismo flui através dele e, por esse poder, é capaz de retê-lo, mesmo que nele estejam suspensos pesos extremamente pesados. Enquanto o ferro estiver em contato com a bateria, a energia durará muito; mas no momento em que a conexão é interrompida, a energia cessa, os pesos caem e o ímã torna-se apenas um pedaço de ferro.

Da mesma forma, o obreiro cristão, em contato imediato com Cristo, tem Seu Espírito fluindo através dele, e esse Espírito é o poder, e por ele somos capazes de fazer grandes obras para Cristo: mas no momento em que perdemos o contato de Cristo, esse momento é nosso poder se foi, e nos tornamos, para o propósito de Deus, um mero pedaço de barro sem valor. ( C. White. )

O evangelho é o único poder para a salvação

O bispo Lavington, ao dirigir-se a seu clero em uma missão pastoral no século passado, disse: “Há muito tempo tentamos reformar a nação por meio da pregação moral. Com que efeito? Nenhum. Ao contrário, temos pregado habilmente o povo à total infidelidade. Devemos mudar nossa voz; devemos pregar a Cristo e Ele crucificado; nada além do evangelho é o poder de Deus para a salvação ”.

Como o evangelho veio aos tessalonicenses

I. Um fato afirmado. “Nosso evangelho veio até vocês.”

1. Nosso evangelho, não por meio de revelação, mas dispensação. Eles o tinham em confiança para o benefício dos outros. E eles estavam tão certos de que vinha de Deus que disseram: “Se nós ou um anjo do céu pregarmos algum outro,” etc.

2. O que é este evangelho Boas novas; mas a bondade das notícias deve levar em conta o estado do receptor. A proclamação da libertação será aceitável apenas para os cativos. Oferecer perdão aos inocentes ou esmolas aos ricos seria um insulto. O evangelho considera todo homem um pecador, e o alívio que dá é adaptado à sua condição. Ele está perdido? Aqui está um Salvador. Ele é profano? Aqui está a graça renovadora.

3. Este evangelho veio a eles; eles não foram ou mandaram buscá-lo. Nem nossos antepassados ​​pagãos; nem nós. “Eu fui encontrado por aqueles que não me procuravam.”

II. A maneira como foi explicada. Ele veio--

1. Em palavra - pelas escrituras traduzidas e pela palavra pregada a você. Portanto, deve vir a ser recebido. Mas um mero conhecimento teórico -

(1) Não pode responder ao desígnio do evangelho. Deus não inspirou homens a escrever Sua palavra e depois a magnificou para divertir sua mente ou fornecer-lhe materiais para controvérsia. “Toda escritura… é proveitosa”, etc.

(2) agravará seu pecado e aumentará sua condenação. É um remédio que mata ou cura: provará tanto o sabor da vida como da morte. "Vede, não rejeites ao que fala."

2. No poder. Quando este for o caso -

(1) Produz convicção de pecado. A palavra no Pentecostes foi rápida e poderosa. Ele picou o coração dos homens, etc. É a mesma coisa agora. Mas ele produz convicção apenas para fins salvíficos. Creia no Senhor Jesus Cristo, e a palavra virá com poder.

(2) Dá conforto - e o conforto aumenta com a tribulação. "Ah", disse Bolingbroke, "acho que minha filosofia me falha agora nesta aflição." O evangelho falha? “Embora a figueira não floresça”, etc.

(3) Ele santifica. Ela nos chama a ser e nos torna santos. Platão frequentemente reclamava que não poderia trazer os habitantes de uma única aldeia para viver de acordo com suas regras. Mas os pescadores da Galiléia reclamaram de maneira semelhante? Vimos o perdulário tornar-se moral, o liberal ambicioso, o implacável pronto a perdoar.

3. No Espírito Santo. Isso marca a natureza e a fonte do poder. O apóstolo não se refere ao poder milagroso - pois ele cessou com a idade precoce e os milagres falharam repetidamente quando foram realizados para assegurar a fé. Esse poder é comum a todas as idades e, quando exercido, nunca falha. "Não por força nem por poder." Melanchthon, em seu zelo por Deus, esperava que tudo o que ele falava sobre o amor de Cristo o abraçasse como Salvador; mas ele logo descobriu que o velho Adam era forte demais para o jovem Melanchthon.

4. Com muita certeza -

(1) de compreensão,

(2) de fé,

(3) de esperança. ( W. Jay. )

O poder, espírito e segurança do evangelho

I. A palavra do teu Evangelho.

1. Não o evangelho do homem ( Gálatas 1:6 ; 2 Coríntios 11:4 ).

2. Mas o evangelho de Deus ( Atos 20:24 ).

3. Para alguns, um evangelho oculto ( 2 Coríntios 4:3 ).

4. Mas para outros um revelado ( Mateus 11:25 ).

II. O poder do Evangelho.

1. Revela o Salvador ( 1 Coríntios 1:24 ).

2. Ele vivifica os mortos ( 1 Coríntios 4:15 ).

3. Ilumina a mente ( 1 Pedro 2:9 ).

4. Revela ira ( Marcos 16:16 ).

III. O espírito do Evangelho.

1. Expõe a natureza da verdade ( 1 Coríntios 2:10 ).

2. Ele dá o conhecimento da liberdade ( Romanos 8:2 ).

3. Ajuda a alma contra suas enfermidades ( Romanos 8:26 ).

4. E nos dá o selo da glória ( Efésios 1:13 ).

4. A certeza do Evangelho.

1. A garantia do perdão ( Salmos 103:12 ).

2. Garantia de justiça ( Isaías 32:17 ).

3. Certeza de esperança ( Hebreus 6:18 ).

4. Certeza de amor ( Colossenses 2:2 ). ( TB Baker. )

Um evangelho de poder

I. O evangelho não é simplesmente um sistema de moral; é um poder divino operando na vida humana, o poder do Espírito Santo. Não vem em mera palavra, teoria ou filosofia, mas como um poder sobrenatural direto de Deus. Nesse sentido, distinguimos religião de simples moralidade. A moralidade não professa ir além dos bons motivos. Mas o homem religioso busca em Deus a força divina e ajuda a suplementar sua própria fraqueza.

II. O evangelho não é a mera palavra de um credo ou ritual, mas o poder de uma vida. O que Cristo mais deseja para nós é que toda afeição verdadeira seja fortalecida em nós; que toda aspiração nobre deve elevar-se à realização; que todo impulso generoso deve levá-lo a ajudar e abençoar seus semelhantes; que você deve abominar o mal e amar o bem.

III. A certeza cristã virá para aquele que vive pelo poder do Espírito Santo. Prove as palavras de Cristo por experiência pessoal, arrisque tudo em Suas palavras, entregue-se a Ele totalmente, siga Seu conselho; e crescerá dentro de você uma convicção invencível de Sua verdade que nem a morte nem a vida abalarão Seu poder sobre você. ( Prof. James Legge. )

O evangelho em palavra

Ouvi duas pessoas no Alp Wengern conversando por horas sobre os nomes das samambaias; nem uma palavra sobre suas características, usos ou hábitos, mas uma mistura de títulos de crack e nada mais. Eles evidentemente sentiam que estavam ventilando sua botânica e mantinham-se no semblante por meio de rajadas alternadas de tolices. Bem, eles eram tão sensatos quanto aqueles doutrinalistas que sempre falam sobre os aspectos técnicos da religião, mas não sabem nada por experiência de seu espírito e poder.

Não estamos todos aptos a nos divertir da mesma maneira? Aquele que conhece meros nomes lineanos, mas nunca viu uma flor, é tão confiável na botânica quanto na teologia, que pode se basear no supralapsarianismo, mas nunca conheceu o amor de Cristo em seu coração. “A verdadeira religião é mais do que doutrina, algo deve ser conhecido e sentido.” ( CH Spurgeon. )

Palavra e poder

O evangelho em dois aspectos.

I. Humano. "Nosso." É humano -

1. Em sua instrumentalidade. Foi revelado ao homem, suas bênçãos são desfrutadas pelo homem; é pregado e propagado pelo homem ( Romanos 10:14 ).

2. Quando não é coroado com sucesso. “Apenas na palavra.” À parte a unção do alto, o evangelho é uma letra morta, um cheiro de morte para morte - a boa semente cai à beira do caminho, entre os espinhos, em lugares pedregosos. As impressões são superficiais e defeituosas.

II. Divino. “No Espírito Santo”. É Divino -

1. Em sua origem. É o plano de salvação de Deus. Não pode ter sido originado pelo homem, porque a ideia está além do limite de seus pensamentos. O homem nunca pode dar existência ao que é Divino. “O que é nascido da carne é carne.” O evangelho traz a imagem do celestial. É o esquema de Deus.

2. Em sua revelação. Ninguém poderia revelar os segredos de Deus, exceto ele mesmo. A salvação é uma das coisas profundas de Deus. Aquilo que não foi originado com o homem não poderia ser revelado por ele. A salvação do evangelho foi revelada cedo, inesperadamente, gradualmente, completamente.

3. Em sua eficácia. As três cláusulas mostram a influência abençoada e salvadora do evangelho.

(1) Na emancipação dos pecadores da escravidão do pecado e de Satanás. O evangelho é a verdade, e a verdade liberta e destrói a fortaleza de Satanás.

(2) No estabelecimento do reino de Deus no coração. O evangelho produz fé, esperança, amor; ilumina o entendimento, espiritualiza os afetos e purifica o coração. ( J. Jenkins. )

O evangelho em palavra

Você passou por uma charneca desolada e estéril, onde o solo parecia semeado com pedras e desfigurado com tocos de árvores, e os únicos sinais de vida vegetativa eram manchas espalhadas de urze e líquen sem flores. Depois de um tempo, você atravessou novamente a mesma região e observou campos de grãos amadurecendo para a colheita e mudas brotando que prometiam a futura floresta. De onde vem essa transformação? O cultivador está trabalhando.

Não menos aparente foi a mudança efetuada em Tessalônica pelo labor diligente e fiel pregação dos apóstolos. Temos aqui duas características proeminentes na declaração bem-sucedida do evangelho.

I. O Evangelho em palavra. “Nosso evangelho veio a vocês em palavra.” Na história ( Atos 17:1 ), aprendemos os principais temas da pregação apostólica. É digno de nota que o apóstolo inspirado fundamentou seu discurso nas Escrituras. Mesmo ele não se sentia livre de seus laços sagrados. Ele ensinou--

1. Que o Messias prometido seria um Messias sofredor. A mente judaica estava tão deslumbrada com as profecias da magnificência régia e domínio de Jesus, que eles negligenciaram os dolorosos degraus pelos quais Ele deveria escalar para esta grandeza imperial. Com base em suas próprias escrituras, ele provou que o único Messias anunciado seria "um homem de dores".

2. Que o Messias que assim sofreria e morreria, ressuscitaria. Isso declarava a dignidade Divina de Sua pessoa e era a garantia do sucesso e estabilidade de Sua obra.

3. Que o Jesus que assim sofreu, morreu e ressuscitou foi o próprio Messias prometido em suas escrituras. O grande tópico da pregação apostólica deve ser o tema básico do púlpito hoje.

II. O Evangelho em poder.

1. No exercício de poder miraculoso. Os apóstolos foram investidos disso e usaram-no para comprovar os fatos do evangelho.

2. No Espírito Santo - não apenas em Suas manifestações miraculosas, que eram necessárias naquela época; mas no exercício ordinário de Seu poder, como continuou até os dias atuais - esclarecedor, convincente, renovador.

3. Com muita segurança. Literalmente, "com total segurança e muito disso". “Plerophorla” vem de uma palavra que significa encher, e é usada para denotar a pressa de um navio em sua carreira, com todas as velas abertas e cheias de vento. Assim, a alma, cheia da plena convicção da verdade, é impelida a uma conduta em harmonia com essa convicção.

4. Uma garantia imposta por alta integridade de caráter. “Como sabeis de que maneira”, etc. Seus esforços fervorosos e vidas retas mostraram que eram homens movidos por profunda convicção - uma combinação de evidências que não é menos potente hoje em dia. ( G. Barlow. )

O poderoso evangelho

I. O mundo precisa de um Evangelho poderoso. A grande falta de homens em todas as idades é um impulso para tirá-los da letargia espiritual. O primeiro requisito não é luz. Aqueles que se sentam nas trevas podem ver uma grande luz, mas não têm disposição ou energia para buscá-la. A praga da sociedade não é o ódio virulento ao bem, mas a indiferença, a paralisia espiritual. O conhecimento da verdade está muito à frente, não apenas da prática, mas da capacidade de buscá-la.

As teorias do universo foram formuladas à carga de carroças, e o mundo está um pouco melhor para eles. Não há esperança de salvação em mais uma teoria. Nenhum evangelho que não seja inspirado com energia, por mais fértil em pensamento ou belo em sentimento, atenderá às necessidades do mundo. Mas tome cuidado para não confundir sensação com energia. A pregação sensacional pode despertar o interesse e despertar a emoção; no entanto, pode ser impotente como o trovão que só vem quando o relâmpago acaba. Queremos uma energia real, embora seja tão silenciosa quanto a luz do sol.

II. O Evangelho de Cristo é cheio de poder. O Cristianismo não é meramente um sistema religioso específico classificado com o egípcio, indiano, grego, etc. Nem é apenas um sistema melhor em dignidade, pureza, etc. É mais do que a solução mais nobre do enigma do universo. Sua notável peculiaridade é que ele está vivo, enquanto outros sistemas estão mortos. Há muita verdade nas idéias vedásticas de Deus, no ensino zoroastriano sobre o pecado, na escatologia egípcia, nas visões dos dramaturgos gregos sobre o governo moral, nos pensamentos dos filósofos gregos a respeito do bem principal.

Mas tudo isso carece de poder para mudar o coração. O Cristianismo faz isso. Cristo atingiu a tônica quando operou milagres - “sinais poderosos” de Sua obra espiritual. O “poder” deles era uma indicação de Seu poder. Ele foi “movido de compaixão”; mas sua simpatia manifestou-se em ações enérgicas de caridade. Ele prometeu que Sua exaltação na cruz atrairia todos os homens a ele. Assim, Paulo escreve sobre a cruz como “o poder de Deus” ( 1 Coríntios 1:18 ).

Quando os apóstolos foram “dotados de poder do alto”, sua pregação foi eficaz. O poder do evangelho é visto por seus efeitos nas grandes missões apostólicas, na regeneração do mundo romano e na criação da cristandade, na lei cristã, na literatura, na sociedade, na vida doméstica e no caráter individual, nas vitórias missionárias dos tempos modernos. .

III. Cristo é a fonte do poder do Evangelho.

1. Ele é a verdade ( João 14:6 ). Os erros nunca são duradouros. Quando uma falsa religião vence seu caminho, é por causa da verdade misturada com seus erros. O maometismo, por exemplo, foi um grande protesto do monoteísmo contra a idolatria. Se o cristianismo fosse falso, em última análise, deve ter falhado. A verdade de Cristo é o primeiro segredo de Seu poder; e o poder do evangelho é uma prova de sua verdade.

O mero sucesso externo pode não significar muito, mas o sucesso na regeneração espiritual não pode ser gerado por uma mentira. O cristianismo não é apenas poderoso: é poderoso para o bem e, portanto, não pode ter sido embalado por uma ilusão.

2. Cristo é visto em amor abnegado. Ele vence pelas atrações de Sua Pessoa e caráter. O grande segredo do Seu poder é a Sua Cruz. Um evangelho sem Cristo sempre deve ser fútil, e Cristo sem Sua Cruz será despojado de Sua força. Sem isso, a ética e a teologia cristãs são fracas.

3. Cristo envia Seu Espírito com Seu evangelho. Conclusão:

O poder do evangelho pode ser frustrado -

1. Se o evangelho for pregado de maneira não verdadeira, infiel e não espiritual.

2. Se a ajuda do Espírito Divino for rejeitada ou negligenciada.

3. Se o ouvinte rejeitar intencionalmente sua influência. ( WF Adeney, MA )

Poder do evangelho

Eu gostaria de poder levá-lo a uma cena no reino de Hyderabad. O povo se levantou em uma turba para nos expulsar, porque tentamos falar de outro Deus que não o deles. A multidão enchia as ruas. Eles me disseram que se eu tentasse dizer outra palavra, deveria ser morto! Devo partir imediatamente, ou nunca mais deixarei aquela cidade com vida! Consegui obter permissão para contar uma história antes que me apedrejassem. Eles estavam em volta prontos para atirar as pedras, quando eu lhes contei a história de todas as histórias - o amor do Pai Divino que nos fez de um só sangue.

Contei-lhes aquela história do nascimento na manjedoura de Belém; dessa vida maravilhosa; das graciosas palavras que Ele proferiu. Contei-lhes a história da cruz e imaginei, com as palavras gráficas que o Mestre me deu naquele dia, a história de nosso Salvador pregado na cruz por eles. Quando eu disse isso a eles, vi os homens irem jogar suas pedras na sarjeta, e nas bochechas dos próprios homens que mais clamavam por meu sangue vi as lágrimas escorrendo.

E quando eu disse a eles como Ele foi colocado na sepultura, e como depois de três dias Ele saiu triunfante e então ascendeu ao céu, onde Ele sempre vive para fazer intercessão por eles, e que através Dele cada um deles poderia obter a remissão dos pecados e da vida eterna, disse-lhes que tinha terminado a minha história e que agora poderiam apedrejar-me. Mas não! eles não queriam me apedrejar agora. Eles vieram e compraram Escrituras, Evangelhos e folhetos, pois queriam saber mais sobre o maravilhoso Salvador. ( D. Chamberlain. )

O poder silencioso do evangelho

Um divino célebre, que foi notável no primeiro período de seu ministério por um modo turbulento de pregação, repentinamente mudou toda a sua maneira no púlpito e adotou um modo de entrega suave e desapaixonado. Um de seus irmãos então perguntou a ele o que o havia induzido a fazer a mudança. Ele respondeu: “Quando eu era jovem, pensava que eram os trovões que matavam as pessoas; mas quando cresci e fiquei mais sábio, descobri que era o relâmpago. Portanto, decidi trovejar menos e iluminar mais. ” ( W. Antliff, DD )

O poder penetrante do evangelho

Lá embaixo, em Mitcham, quando a lavanda está crescendo, se você alugar uma casa lá, perceberá um cheiro de lavanda; você pode fechar as janelas e as portas, mas quando qualquer pessoa entra, um sopro de lavanda entra com ela - você não pode evitar; e se você mora onde o evangelho é pregado, você com certeza vai ouvi-lo e ser informado sobre ele. É a intenção de Deus que você faça isso. É uma voz que vem despercebida e indesejada, mas vem. ( CH Spurgeon. )

O poder subjugador do evangelho

Entre os primeiros a chegar a um serviço ao ar livre estava um jovem bem vestido e respeitável. Ele se posicionou perto de onde estávamos. Ele evidentemente não veio em nosso favor. Ele olhou severamente para nós, e havia linhas duras em torno de sua boca, como se ele estivesse lutando contra uma paixão interna. Eu vi isso e disse a ele: "Você sabe por que viemos aqui hoje?" Sua resposta foi um olhar prolongado para mim.

Não dei atenção a isso, mas disse: "Viemos para dizer a vocês e a estes reunidos aqui sobre um Pai no céu que os ama." O efeito sobre o homem foi instantâneo. Toda uma bateria de argumentos não poderia ter produzido um efeito mais repentino do que essas poucas palavras não premeditadas. Seu rosto imediatamente se suavizou; as linhas severas e severas ao redor de sua boca derreteram e, embora ele não respondesse, pude ver que ele foi tocado. Ele permaneceu enraizado no local, um ouvinte sincero o tempo todo em que permanecemos lá. ( J. Macgowan de Amoy. )

Graus de poder atendendo ao evangelho

Paulo afirmou que duas coisas são necessárias para o sucesso no ministério.

1. Ele poderia chamar o evangelho de “nosso evangelho”. Devemos ser salvos antes de podermos pregar a salvação. Ezequiel teve que comer o rolo de sua profecia. Você também pode pensar em dirigir o Great Eastern através do oceano sem conhecer os primeiros princípios de navegação; também pense em se tornar um embaixador sem a autoridade de seu país, como em pregar antes que o evangelho seja seu. Nenhuma quantidade de educação será suficiente se você não tiver um interesse pessoal na salvação por Cristo.

2. Ele foi capaz de apontar para "seu modo de vida". E nós também devemos. Devemos mostrar em nossas vidas o que pregamos com nossos lábios. Ai do ministro quando for compelido a dizer: "Faça o que eu digo, não o que eu faço." Devemos usar o texto -

I. Para discriminação. O evangelho chega a todos que o ouvem; tanto para o não regenerado quanto para o regenerado. Mas alguns pregadores dão um evangelho a uma classe e outro a outra. Ao contrário dos velhos semeadores que semearam indiscriminadamente, eles querem encontrar um bom terreno antes de semear. Em vez de sair pelas estradas e cercas, eles querem saber quem foi designado para vir, e então farão o convite desnecessário. Mas os apóstolos pregaram o mesmo evangelho para não eleitos e eleitos. O ponto de distinção não está no evangelho, mas em ser aplicado pelo Espírito ou deixado para ser rejeitado pelos homens.

1. Para alguns, o evangelho vem apenas em palavras. Mesmo aqui existem gradações.

(1) Alguns mal sabem do que se trata. Eles vão a um local de adoração e sentam-se durante uma hora e meia de penitência e, quando o fazem, pensam que fizeram a coisa certa, mas são obstinados e irrefletidos adoradores de um Deus desconhecido.

(2) Outros o entendem em teoria e ficam satisfeitos com ele se for pregado de uma maneira que agrade a seus gostos; mas o evangelho permanece neles como drogas na gaveta de um boticário: eles estão lá, mas não surtem efeito. É um canhão ou barril de pólvora descarregado; não tem força porque o fogo do Espírito de Deus está ausente.

(3) Outros são realmente afetados por ele. Eles choram, resolvem emendar, ficam alarmados, mas a nuvem da manhã não é mais passageira do que suas emoções. Mas esses são produzidos por palavras, não pelo Espírito. Mas os homens choram no teatro. Receio que grande parte da água benta derramada dos olhos em nossos locais de culto não tenha mais valor do que a água benta das capelas católicas. Não é tristeza de coração.

Neste ponto, deixe-me perguntar: "Você conhece o evangelho apenas em palavras?" Há uma classe que é ouvinte profissional de sermões. Eles vão um domingo para ouvir o Sr. A., outro para ouvir o Sr. B. e avaliar, criticar, etc. Eles não são melhores do que vagabundos espirituais, nem obtendo nem fazendo o bem.

2. Existem aqueles a quem o evangelho vem com três acompanhamentos.

(1) Às vezes, há um efeito produzido pelo evangelho que pode ser chamado de “poder”, mas não é o poder que salva.

(a) Isso vem com poder sobre o entendimento. Você ouviu, pesou, julgou e recebeu como sendo Divino - você concorda com suas proposições.

(b) Para a consciência. Ele o convenceu do pecado. Como Felix, você treme.

(c) Sobre os sentimentos. Seus desejos foram despertados. Você disse: "Oh, que eu fui salvo!" e até mesmo avançou até Balaão, "Deixe-me morrer a morte dos justos."

(d) Na vida. O evangelho fez muito bem a você, embora não o tenha salvado; embora, infelizmente! há outros para os quais foi apenas por um tempo tão bridão e freio.

(2) Chegamos agora a uma elevação mais nobre e falamos àqueles a quem a Palavra veio “no Espírito Santo”. Este é um grande segredo e não pode ser exposto, mas muitos de vocês o conhecem experimentalmente. O Espírito veio -

(a) Um poder vivificador. Agora você tem sentimentos, alegrias e tristezas diferentes dos que tinha antes, porque enquanto você ouvia a carta que mata, o Sprat veio com ela e te fez viver.

(b) Como um poder iluminador. Ele mostrou a você seus pecados e seu Salvador.

(c) Como um poder reconfortante. Seus fardos foram removidos quando Ele lhe abriu as promessas.

(d) Um poder inflamado. Ele descansou sobre você quando você ouviu a Palavra como um Espírito ardente.

(e) Um poder de regozijo.

(3) O ponto mais alto no texto é “muita segurança”.

(a) Eles estavam totalmente persuadidos da verdade do evangelho e não tinham dúvidas surpreendentes ou cegas.

(b) Eles tinham plena convicção de seu interesse nessa verdade. Eles foram salvos e sabiam disso.

II. Para obter instruções. Não é suficiente pregar o evangelho; algo mais se deseja para a conversão do que mesmo isso. Devemos ter a energia do Espírito Santo. Então--

1. Torna-se cada vez mais necessário que oremos muito a Deus por essa bênção. Lutero disse: "Tenho tantos negócios hoje que não consigo resolvê-los com menos de três horas de oração." A maioria das pessoas diz: “Tenho tantos negócios que só devo orar por três minutos”.

2. Aprendamos nossa própria dívida para com a graça distinta e bendigamos a Deus porque a Palavra veio a nós com poder.

3. Visto que existem graus de realização, busquemos o grau mais elevado. A política de “descanse e agradeça” não é muito aprovada na política e na religião nunca responderá.

4. Um privilégio pode se tornar uma maldição. Se você recebeu o evangelho apenas em palavras, ele agravará a condenação daqueles que poderiam tê-lo recebido com o Espírito Santo, mas não o fizeram. ( CH Spurgeon. )

O evangelho em poder

Ao ouvir estas palavras do apóstolo, que não está imediatamente disposto a dizer: “Homem feliz, que assim poderia dirigir-se aos objetivos do seu ministério e aos frutos do seu trabalho evangélico”? Mas quem também não está disposto a dizer: "Feliz ministro, com quem quer que esteja associado na vida religiosa, em qualquer época ou país em que exerça seu ministério, que, ao se dirigir àqueles entre os quais tem pregado, pode empregar linguagem semelhante - 'Porque o nosso evangelho não foi a vocês somente em palavras, mas também com poder e no Espírito Santo e com muita certeza.' ”? Agora, como esse evangelho chegou aos tessalonicenses?

EU.Não apenas em palavras. Palavras são símbolos de pensamento, ideia e sentimento; e aprouve a Deus, o Espírito Santo, honrar as palavras, e Ele se agradou em santificar e dignificar as palavras por meio das quais tornou conhecidos Seus pensamentos e sentimentos, Seus desígnios e procedimentos com referência a nós, homens e nossa salvação. Ele, portanto, inspirou santos profetas e eles anunciaram as grandes coisas que pertencem à salvação da alma; e então eles foram orientados a registrar isso; e lemos as palavras que Deus o Espírito Santo ensinou - a palavra desta salvação - como “que Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras; e eles declaram as doutrinas encontradas nesses fatos, os privilégios relacionados a eles, a tendência prática do todo e as ordenanças e instituições do evangelho:

E ainda, sempre que o evangelho vem, deve vir “em palavra”; palavras devem ser empregadas, e o ministro do santuário ainda deve empregar “as palavras desta vida”. Mas então o grande perigo é que não venha apenas em palavras: então o grande desígnio do evangelho é derrotado; todos os detalhes elevados e importantes relacionados à nossa salvação não são realizados onde quer que o evangelho venha somente por meio da palavra. Podemos supor o caso de um ministro de Cristo, possuidor de talentos - talentos de nenhuma ordem comum, com um intelecto altamente culto, uma imaginação muito fértil e um gênio que o leva a empregar figuras da poesia, e a sugerir pensamentos que cativam a atenção e golpeiam as mentes daqueles que ouvem seus discursos de vez em quando; há multidões que se aglomeram para ouvi-lo aonde quer que vá; e, para usar as palavras do profeta,

”E oh, quão bem atendidas são suas ministrações! Mas onde, em meio a tudo isso, está o exemplo do pobre pecador perfurado no coração pela espada de dois gumes do Espírito e sentindo o poder pungente da convicção? Onde está o exemplo do homem batendo no peito e clamando: “Deus, tenha misericórdia de mim, pecador”? Mas assim o evangelho não veio aos tessalonicenses.

II. Também no poder. Que poder?

1. Não o poder civil; porque nos dias a que o apóstolo se refere, o cristianismo nem mesmo era protegido pelo governo civil, mas por ele combatido. Não foi com eles como é feliz conosco, onde o Cristianismo é parte integrante da própria constituição e leis do país, e onde o amplo escudo de proteção legal é lançado sobre nós, e onde “sentamos sob nossa própria videira e figueira, ninguém ousava nos assustar. ”

2. Tampouco o apóstolo poderia se referir ao poder da eloqüência ou do talento humano. O próprio São Paulo nos diz que seu “discurso e sua pregação não eram com palavras atraentes de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder”. Este era “o poder”; era um poder divino; e era divino em dois pontos de vista: primeiro, havia um poder miraculoso para marcar a propagação do evangelho; em segundo lugar, havia uma energia secreta acompanhando a administração da Palavra, trazendo-a para a consciência e o coração de quem a ouviu.

Existe um poder de despertar, um poder de convicção; e há um poder regenerador e um poder santificador e um poder consolador e satisfatório. Oh, que energia existe no evangelho do Senhor Jesus Cristo!

III. E no Espírito Santo. Tão certo quanto havia poder miraculoso na primeira era do Cristianismo, certamente estava o Espírito Santo lá; pois os milagres então operados foram os milagres do Espírito Santo - “Deus também lhes dando testemunho, tanto por sinais e prodígios, como por diversos milagres e dons do Espírito Santo, de acordo com Sua própria vontade”. E tão certo como sempre deve haver um poder eficaz para dar eficácia ao evangelho onde quer que seja administrado, o Espírito Santo deve estar lá.

O evangelho é a dispensação do Espírito; e onde o evangelho é pregado, o Espírito de Deus está presente para dar testemunho da verdade. Quem e o que é o cristão genuíno? Ora, ele já esteve no escuro, mas agora é "luz no Senhor". Como ele veio a ser assim? “Ah”, diz um, “o pregador nos disse que o evangelho é luz”. Verdade; e o evangelho é a grande luz do sistema, e o evangelho está brilhando no zênite de seu esplendor e glória.

Mas o que me resta é o sol do meio-dia, com todo o clarão do dia, se não tenho os órgãos da visão. Não é apenas necessário que a luz esteja presente, mas devemos ter os órgãos para discerni-la. E como essa mudança vai passar para nós? Pela poderosa energia do Espírito. Ele remove as escamas de nossos olhos mentais; é Ele quem dá o órgão da visão espiritual e da percepção; é o Espírito que dá luz,

4. E com muita segurança - uma plenitude de segurança. Essa frase é significativa na maneira como o evangelho foi recebido pelo povo.

1. A certeza da verdade da mensagem. Não sei se os primeiros crentes no Cristianismo esperaram do lado de fora do grande templo da verdade, para examinar os dois pilares externos sobre os quais o templo repousa e sobre os quais é sustentado. Você sabe o que esses dois pilares são: imóveis, eles permanecem onde sempre estiveram, e todas as flechas da infidelidade foram incapazes de causar qualquer impressão neles.

(1) Profecia; e o argumento é este: Onde há profecia genuína, há Deus, porque só Deus vê o fim desde o início: agora, neste Livro, está a profecia genuína; então aqui está Deus.

(2) Milagres: onde há milagres genuínos, deve haver Deus, pois somente Ele pode controlar a natureza e agir em oposição às suas leis. Mas aqui estão tais interposições registradas; portanto, aqui está Deus. Agora, eu não sei, eu digo, se esses crentes primitivos esperaram do lado de fora do templo para examinar seus dois grandes pilares em primeiro lugar; Prefiro acreditar que eles entraram imediatamente. O templo da verdade, e sabedoria e graça - "Como o arco cerúleo que vemos, Majestoso em sua própria simplicidade."

2. Eles viram a santidade daqueles que oficiavam ali. “Você sabe”, diz o apóstolo, “que tipo de homens éramos entre vocês”. Sua simplicidade, sua abnegação, sua pureza, sua benevolência, seu zelo; são esses personagens que pertencem à infidelidade? Então havia o Arquiteto - o Arquiteto do templo da verdade falou no templo da verdade; e o povo ouviu, e a verdade voltou para seus corações e consciências e examinou os recônditos recessos de seus corações: eles foram julgados por todos e condenados por todos e aprovados por todos; e eles estavam certos de que era o próprio grande Arquiteto da verdade quem assim falava. ( Robert Newton, DD )

A aplicação prática do evangelho

A questão importante é - o evangelho realmente chegou até você; e chegou a você “com poder e no Espírito Santo e com muita certeza”? Se sim, você deve ter experimentado -

I. Uma convicção de pecado. O homem que é um verdadeiro cristão deve ter aprendido sobre a praga de sua velha natureza, e que coisa ruim é pecar contra Deus.

II. Um conhecimento do caráter da santa lei de Deus. Este é um conhecimento muito necessário. Um mero professor, que nunca soube o que é a verdadeira convicção do pecado, pode ser capaz de corrigir sua vida até certo ponto, mas não pode ter uma concepção justa da enormidade da transgressão contra um Deus santo e justo. Quando um homem se familiariza experimentalmente com as operações do Espírito Santo, ele sente que transgrediu contra Deus e contra a lei razoável de um Deus poderoso e justo, em todos os detalhes. “Aquele que violou a lei em um ponto, quebrou-a em todos.”

III. A crença no Senhor Jesus Cristo. Quando um homem está nesta condição, não há dificuldade em persuadi-lo de que todas as suas esperanças sobre seus próprios esforços e sua própria justiça devem ser dispensadas, e que ele deve descansar na justiça imputada de Jesus Cristo, a obra perfeita de o Filho de Deus, a salvação do Divino Salvador. Todo homem que é salvo é salvo por si mesmo. Deus vem a um homem pessoalmente; o Espírito Santo vem a um homem pessoalmente; os méritos de Jesus vêm para um homem pessoalmente. Esta é a verdadeira religião. ( H. Allen, DD )

O poder de um evangelho sentido

Certa vez, um homem obscuro se levantou para falar na Convenção Francesa. No final de sua oração, Mirabeau, o gênio da Revolução Francesa, virou-se para seu vizinho e perguntou ansiosamente: "Quem é esse?" O outro, que não estivera de forma alguma interessado no endereço, questionou a curiosidade de Mirabeau; ao que este último disse: "Esse homem ainda desempenhará um grande papel"; e acrescentou, ao ser solicitada uma explicação: "Ele fala como quem acredita em cada palavra que diz." Muito do poder do púlpito sob Deus depende disso - admite essa explicação, ou de um aliado a ela. Eles fazem os outros sentirem-se. ( T. Guthrie, DD )

O poder do evangelho

Existe um poder da mais alta ordem criada onde existe a mente. Não precisamos citar um adágio de dois séculos - “Conhecimento é poder” - quando podemos encontrar o sentimento muito mais nobre e antigamente expresso em nossa Bíblia - “O homem sábio é forte; sim, o homem de conhecimento aumenta as forças ”. Como a mente age sobre a mente! Que vibrações derivam de um único pensamento! Mas o evangelho desperta um homem morto em ofensas e pecados.

Por meio de seus preceitos, ele obtém entendimento. Isso o lembra da imagem na qual ele foi criado e que ele perdeu. Isso o enche de vergonha e confusão por ter caído tão baixo. Isso o informa da infinita gentileza que pode torná-lo grande mais uma vez. Ele traz à tona o vigor de suas sensibilidades mentais e morais pelos mesmos objetos, sozinho o toca em todas as articulações, agita cada profundidade mais profunda e desassocia cada energia latente do espírito. O poder de Cristo realmente repousa sobre ele. Portanto, há um poder no evangelho.

I. É o poder da verdade. O evangelho se baseia em fatos - no que foi feito e no que foi ensinado. Esta é uma verdade substancial; e isso justifica a fé não fingida.

II. É o poder da autoridade. É obrigação divina; o poder vinculante e sanção é precisamente este - "Quem crer será salvo, e quem não crer será condenado."

III. É o poder de realização. Mais cedo ou mais tarde, ele está mais ou menos cercado por algo parecido com ele. Provoca indagações e obriga a participar. Fala da morte de Cristo: realiza a futuridade. Em nós é encontrada cada doutrina e bênção do evangelho em forma e rudimento reais. A nossa é uma salvação presente. A obra da graça produz seus frutos. A fé cresce excessivamente; o amor abunda mais e mais; a paz ultrapassa todo o entendimento; e a paciência tem sua obra perfeita. Este é certamente o poder - o acender de uma luz viva sobre a Palavra escrita, e a interpretação interior - o testemunho da alma se fechando com ela. ( RW Hamilton, LL. D. )

O poder e a certeza do evangelho

Veio e vem -

I. Com poder. Quem deve declarar este mistério de poder? Todas as idades e ciências trabalharam no problema.

1. O poder em suas concepções mais baixas pertence ao material. Está na tempestade, na onda, no relâmpago. Latente ou ativo ele pertence a todos os átomos do universo.

2. Mais alto está o poder do pensamento que dá ao homem o domínio sobre o mundo; templos, máquinas, imagens, etc., são pensamentos corporificados. Jogue sua mente de volta no passado infinito e você encontrará um período em que todas as forças existiam como um pensamento na Mente Eterna.

3. O mais alto de todos é o poder do evangelho. O que é isso? O poder que dorme nos grandes pensamentos divinos e essenciais da semente do Cristianismo. O evangelho é um evangelho de -

(1) Encarnação. As concepções históricas de Deus são todas verdadeiras e grandiosas, mas quão frias e distantes! Mas volte para o evangelho, e você verá o Deus poderoso no berço de Belém, nas ruas de Nazaré, na cruz do Calvário, para que Ele pudesse tomar minha natureza em Si mesmo.

(2) Benevolência ilimitada. Nenhuma verdade da história é melhor autenticada do que esta, que fora da influência do Cristianismo há pouca simpatia. Neste mundo, Deus lançou um novo pensamento, o da expiação e abnegação pelo bem dos outros. Este é o poder da Cruz. “Eu, se for levantado, atrairei todos os homens a Mim.” A partir dessa hora, o mundo entrou em uma nova era. Foi aberta uma fonte para a culpa e também para a dor da Cruz. Desde o momento de Pentecostes havia uma disposição para salvar os outros. Roupas foram feitas para os pobres e asilos começaram a ser fundados.

(3) Ressurreição e imortalidade. Quem dirá as sombras que caem sobre a terra e o lar onde o cristianismo não chegou?

II. No Espírito Santo.

1. Em todas as religiões existe a doutrina da influência Divina chegando ao espírito do homem. O panteísmo do antigo brâmane envolvia isso. Os teosofitas do Egito se apegaram a isso. A luta interna do platonismo significava isso. Do montanismo para baixo, esta foi a doutrina primária do misticismo. Isso encontra seu ponto culminante no evangelho. É visto na criação educando a beleza do caos; na civilização; nas conquistas do evangelho.

O mundo é rico em literatura, mas imagine o maior Gênio dizendo: "Cansado, acredite na Minha palavra e seja salvo!" Mas deixe o Espírito levar a palavra do evangelho, e é espírito e vida para cada um que o aceita.

2. Um Espírito Santo deve ter um ministério do Espírito Santo. Tome um homem, embora dotado, mas não ungido com o Espírito, e sua palavra será como o relâmpago de verão que nada atinge. Mas dê o Espírito Santo a apenas um pescador rude, e ele ferirá a consciência de três mil.

III. Com muita segurança.

1. Existe a garantia que vem da demonstração aos outros. Existem dezenas de milhares que são homens melhores hoje por este poder; e seus efeitos são vistos nas atividades comerciais e nas santidades do lar.

2. A de uma experiência interior. Aquele que crê tem o testemunho em si mesmo.

3. O triunfo final. "Oh!" disse um grande sábio, enquanto tremia à beira do sepulcro, "minha filosofia me falha aqui." Lá longe, em uma masmorra escura e algemas em torno de seus membros, está um homem velho. O que você diz, Paulo? “Agora estou pronto para ser oferecido,” etc. ( G. Douglass, DD )

Muita segurança -

I. Muita certeza.

II. Muita plenitude de dons espirituais.

III. Muito efeito ou realização. ( Prof. Jowett. )

A garantia de Lutero

Olhe para ele quando ele se levantou para a glória de seu Deus, existiu tal dogmático? "Eu acredito", disse ele, "e, portanto, eu falo." Desde aquele dia, quando na escada de Pilatos ele tentava subir e descer as escadas para ganhar o céu, quando a frase do fólio bolorento veio diante dele: “Justificados pela fé, temos paz com Deus”, aquele homem estava tão certo de que as obras não poderiam salvá-lo como ele era de sua própria existência.

Agora, se ele tivesse saído e dito: “Cavalheiro, tenho uma teoria a propor que pode ser correta; desculpe-me por fazê-lo ”, e assim por diante, o papado tinha sido dominante até hoje. O homem sabia que Deus havia dito isso e sentiu que esse era o caminho de Deus para sua própria alma, e não pôde deixar de dogmatizar com aquela gloriosa força de persuasão que logo deixou seus inimigos prostrados a seus pés. ( CH Spurgeon. )